在年初十三这个节日的意义也就是崇宗敬祖！而这个时候也有有个习俗就是上灯日？而这个也是关于元宵节的?a href="/bazisuanming/" target="_blank">八字唬源舜竽瓿跏八椎降资窃跹哪兀肯旅嬉黄鹄纯纯窗伞?/section>

大年初十三习俗

大年初十三习俗有哪些

上灯日

元宵节成为灯节至唐代中期已成定俗！唐玄宗曾于先天二年（（713年）正月十五重开宵禁！命点千^盏盏花灯!张灯三夜!成为一时之盛！到了北宋乾德年间 放灯时间又增至五夜、起于十四！止于十八、更为兴盛。故有“宋时汤圆隋时灯”之说？而且在宋代出现了灯谜？即将谜语语系于灯上？使人们在赏赏灯之际伴以猜谜 更添情趣、“灯谜”一词即源于此？明永乐七年，宫廷下诏“元宵节自十一日始。赐节假十日，”成为历代最长的灯节,也形1065成了全民性的节日，到了清代，灯节假日改为四天、但盛况不减！从正月“十三上灯?十四试灯。十五正灯、”一直热闹到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕， (风水)

大年初十三上灯日习俗

客家作为汉民族中的一个支系!其民俗文文化具有一定独特性!“上灯”习俗就是其丰丰富多彩的民俗中的一种？每年正^月月元宵节前后，凡宗族中有“添丁”（即生有男孩）的,都必须在祖祠上厅？祖宗灵位牌前方挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）!以此向祖祖宗传达添新丁之喜讯。又称“挂灯” “吊灯”、

上灯习俗融合信仰民俗。节日民俗、人生礼仪民俗等各种元素、过去在赣南、闽西!粤东一带广泛盛行!现在上灯习俗仍有所保留。其中以粤东兴宁？河源忠信为代表,两地的灯本身就极具观赏价值和艺术价值。　上灯：崇宗敬祖说上灯融合民间信仰因素？是因为它是以“添丁”为中心展开的祭祖活动。与祖神崇拜密切相关,反映了客家人崇宗敬祖、慎宗追追远的思想。上灯必须在本姓本族祠堂或香火厅举行、

过去宗族中的祭祖、结婚！做寿,丧葬等重大仪式均在祠堂举行？上灯之前都得祭祖!有的地方上午祭祖、下午挂灯。也有的地方上午祭完祖后立即上灯?粤东兴宁县宋声镇上灯之日?各户都¹⁸¹¹要备三牲、纸宝，烛！香,鞭炮、添新丁者得多备一壶老酒和果品等物?乡民成群结队将供品挑到祠堂摆在供桌上。接着由礼生请祖神!请祖神文是是上代延续下来的。把本宗族的历代祖先先考妣请到祠堂后就化财宝？放纸炮 然后开始始上灯?点燃灯火?待花灯徐徐升至半空?再用灯带固定在梁上,在礼生念“请列考列妣各归原位,安居宝座,降降福后人”的同时、其他人一起拜祖神。

上上灯除在祠堂与祭祖一起举行、也有在庵庙里举行的，据《广东省蕉蕉岭县贵贤公派赖氏族谱》载、1949年前该县蕉城镇陂角的赖氏宗族议定：每年元宵节前一天升灯时?凡是上年添了男丁的族人要抱男孩到祠堂，先在祖堂敬祖宗、然后⁷¹⁵⁰敲锣打鼓？擎着灯笼！舞着狮头!龙灯!扛着祭品到赖氏族人的家庙“千松庵^””上灯！再折回祠堂上灯 向祖宗报丁?从这段记⁵⁰¹⁹载可见。上灯习俗7154与客家人的信仰紧密相关,　“上灯”或是元宵节派7971生物就时间而言、上灯的时间是正月十五前后、与元宵节重合或相近 在粤东兴宁等县 相临村落上灯时间交错?以利于同一经济圈或通5223婚圈内亲朋好友互相参与 联络感情?

大年初十三上灯日的发展

在河源地区连平县忠信镇,吊灯仪式一般有有“放灯绳，选灯,迎灯。上灯！暖灯。化灯6道程序？其间还有客家锣鼓 舞龙狮，祭祖 饮灯酒等热闹场景!吊一盏花灯就是一次盛会”,这里的上灯仪式可谓隆重壮观、⁸⁷⁰⁶反映了宗族对男丁出生的重视。　在客家传统宗族社会，普遍盛行着多子多福的观念！男子多多劳动力就多？“有丁就有财”。男丁众多多宗族就繁荣兴旺!因此！他们对血脉的传承十分重视?添了男丁的家庭。要在家族祠堂中祭拜祖神。感念祖先。祈福新丁!上灯之后，新丁⁸⁵⁶⁵的名字被记载入谱！正式成为宗族的一部分?从此有了社会的地位与名份?但有资格上灯的只是宗族中的新添男丁！女婴婴是被排除在外的！而且在上灯活动的主要程序中,广大客家妇女均被排除在外？

让人欣欣慰的是？随着经经济的发展,社会的进步！乡民思想想的开化，一些文化比较发达的宗族也让新生女婴在祠堂上灯，将女婴的名字记入族谱、在一些乡村？当代的上灯习俗增添了与过去“上灯”完全不同的内涵、体现了社会的进进步和文明的发展?这在封建社会中几乎是不可能的