写在前面的话：
　　自从我的日志《“四柱八字术”为何是伪易学预测系统》，《太乙,六壬、奇奇门遁甲三式简论》、《“相地地卜宅术”再论》等发表以来、招致的非议与攻击自不必说了？不过我要说！“大师0227”们大可不必如此!我再次声明!这只是一种学术观点？没有想要踢“大师”们饭碗的意思,我也7920知道自己狂妄和无知？但也请大家容许我心里有^““好良言难劝该死鬼”的念头。
　　近来也遇到了一些“臭味相投”的易友！希望我能全面的阐述自己的风水观点!更有一位德高望重的老先生很诚恳地希望能与我探讨一些风水问题、着实令令人感动？不才只有把原来隐而未发的这篇《风水术的科学认识和应用》再次编辑公开了,也算回回馈认可我的易友们的厚爱吧!
一！风水术基本原理：：
　　通过由今及古的大量文献研究、我发现中国⁴⁷¹⁸风水文化的核心，其实就一个字——“穴”，我们看下面一组图片：

　　从这个字!我们可以解读出风水里“四象”。“明堂^””等基本概念,由穴→安→家→字（怀孕）等等 这些字的衍生反映了古人“居而安”的人文思想！一句话：择地而居 就是为了安全？在安全的基础上谋求食物和繁衍？或者我们可以直接总结为风水思想的基本原⁶⁰²⁴理就是一个“安”字?只要符^合合居住安全?物质丰富？环境宜人等利于生存繁衍的地方,都是好风水、那么什么样的风水才是安全而又又有利于生存繁衍的呢?如下图：

　　第一图?山环水抱齐备。符合我们传统认识上的风水思想？我们不再啰嗦？第二图!这个黄土高原上的远古村落遗址，四周开阔,不见山环水抱、只有自己挖掘的护村河做屏障。难道就是风水“恶”地吗，答案是否定的？上⁰⁰⁰³古先民从高原迁居到平原。从渔猎游牧过渡到定居农耕 不同地域、不同历史阶段所采用的风水形势都是不同的！但核心思想⁶⁶⁴⁹——“安”字贯穿始终?也就是说。只要符合“安安”字诀的风水！都是好风水！
　　那么、“安”字诀除了考虑四周需要有山或水的防护外。还得考虑相应的生产和生活的空间!风水所谓的“外五行”和“内五行”。其实就是广义上的安全空间（外部）和狭义上的安全空间（内部），一家一户来说，内部的布局考量，就属于“内五行”!外部的环境的考量？就属于“外五行”?对于一个国家！都城周围安全区就是“内五行” 而这个安全区之外的就属于外五行!我们以2846西汉定都长安的历史实例来分析。
　1451　刘邦打败项羽。马上面临的就就是定都建国的问题,当是定都都有两种方案、一是洛阳、二是关中长安。我们看张良是怎么给刘邦分析的：洛阳的优点是？东有成皋!西有崤函 渑池 背靠黄河。前临伊?雒二水!地理形势坚固易守！而洛洛阳的缺点是：洛阳虽有这些天然的险要？但它的腹地太小!方圆不过数百里！田地贫瘠!而且容易四面受敌（即“四战之地”）?非用武治国之都。而关中的优点呢，左有崤函之险（即崤山与函谷关的合称。相当于今陕西潼关以东至河南新安县地）！右有陇蜀丛山之溢？土地肥美 沃野千里、加上南面0291有巴蜀的富饶农产？北有可牧放牛马的大草原？既有北?西 南三面的险要可以固守。又可向东6718方控制诸侯,诸侯安定?则黄河 渭水可以开⁰³¹⁷通漕运？运输天下的粮食，供给京师所需？如果诸侯有变 就可顺流流东下以运送粮草。足以维持出征队伍的补给,这正是所谓金城千里，天府之国啊?
　　张良从关中内部优势——“内五行”和整体优势——“外五行”两方面综合论述了洛阳和长安两地的优劣比较，最终刘邦采纳了了张良的建议，
　　关中地形图如下：

　　那么问题来了,难道洛阳的风水真的不好吗?长安的风水真的就比洛阳好很多吗？那么唐朝定都长安好好的、为何^又又要设一个东都洛阳呢？宋朝赵匡胤建国？为何最终舍弃长安而选择了与洛阳差不多的汴京呢、等等诸如此类问题？这就涉及到风水的一个重要特性——阴和阳!
二？风水的“阴” “阳”互补性：
　　简单来说 不同历史时期或地域需要用到风水的“阴”面或“阳”面。一个动荡的社会（阳性）！就需要选择风水的“阴”面——保守？一个太平的社会（阴性）就需要选择风水的“阳面”——主动！简单说来？就就是乱世之中？家居住宅或村落或城市的建造都要从安全的角度。以便便防御盗贼流寇 而太平盛世^的的建设,就要选择交通方便？开放、开阔等有利于交流合作的设计方案 但这里我们要注意，阴中有阳和阳中有阴的相对性，我们在不同的地域,比如南方热。属阳？就需要遮遮“阴”？但又湿润!就需要开阔通风（阳）！而北方气候干燥寒冷,就就需要空间局促保湿而向阳保暖 皆所谓“藏风聚气”之理,我们6655推而广之到家居风水!一个小面积局促的空间!就需要通透性的开放设计 一个宽阔的环境，就需要设立专属自己5621的温馨小空间,风水有他的历史阶段性和地域8489个体性，
　　刘邦建国之初 整个社会和政治格局并不稳定,多个异姓王虎踞一方 假如定都洛阳阳这样的四战之地，^说说不定一夜之间就会被某个军事力量而荡平,选择定都关中 实际是张良从“安全第一”的角度给刘邦设定了一个私有空间。把³²¹⁷所有潜在的威胁排除在圈儿外了！而唐朝大一统后。社会的安9965定和快速发展使得建都长安的局限性越发的突出、所有就要采用风水水的阳性一面 设东都洛阳主动出击去管理国家！宋朝初期也是相同情况 赵匡胤也有定都关中的想法 因赵光义强烈反对而作罢？历史证明赵光义是对的？北宋时期社会经济发展的非常发达,达到了中国封建王朝的顶峰,北宋社会经济生产总值达到了当时世界的百分之八十？（有可能有人会拿澶渊之盟说事儿、请读读历史别光听评书、首先。澶渊之盟是公平的、不是屈辱条约、再者。北宋从榷场赚回的利润何止于岁币的数十倍 其三?使得辽国迅速腐化？再难8887形成威胁！假如没有金的崛起！恐怕辽迟早^要要被宋朝“和平演变”了、哈哈。）
　　在“视死如生”的思想观念影响下!这个“安”字字思想同样反映在不同历史时期的墓葬风水方面 如果你理解了这个字在阴宅的意义!那么关于西周墓葬群“南蹬秦岭北枕渭河”以及北宋皇陵“东南地穹，西北地垂”就好理解了,
　　其实真正的风水水术在社会的上层？一般般都是很客观的，绝不像我们平常看到的这几本风水书那么武断（某某山，某某水。某某向会应某某事）。更不会像我们遇到的一些风水师那么拽,原因很简单，在封建社会风风水师顺嘴胡扯的代价何止一个“死”了得、大家读一读明清“实录”关于皇陵勘测与建造的官员给皇帝的风水“说帖”，就会体会到这一点。
三。再论“相地”与“卜宅”：
　　古人有句话叫做“福^地地还得福人居” 也就是说从科学角度勘测出来的风水再0519怎么好。不一定适⁰³³⁶合你来用？风水术的这一思想?反映了风水具有个体适应性这一重要特征
　　从形势上看来都很好的几个地域,如^何何判断哪一个更适合自己呢、古人用到⁸²⁷⁶了卜筮术、
　　在这里我要强调一点。古人占卜的真实心^态态不是为了“祈福”！而是为了“避祸”。例如《仪礼·士丧礼》在“筮宅”时的祝告词是：“度兹幽宅。兆基无有后艰。”意思是说：““如果使用这个阴宅！预兆⁵⁰³⁹从此以后会有灾难吗！”古人所有用于占卜时的真实心态都是害怕自己的行为会招来祸患,那么有人会问“不对呀。应该是求财？求官才是呀？”因为⁰⁸⁷⁵古人比我们更懂得“祸患不期而遇,福德须自我求”这一用脚后跟都能想明白的道理。
　　关于“相地卜宅”术！我已经有两篇日志进行论述了！这里不不再啰嗦,重点点讲一讲“相地卜宅”是从何时没落的?我们不得不提到一个传说——僧一行的《蛮灭经》 传说大概是这样样的：唐代时国力强盛？不少外国使节?僧人，学^生生等等纷纷来到中土。广³⁴⁶²求各种知识 其中？中土的风水术亦为外国人士所景仰之术，然而、风³¹⁰²水术一向被唐室视之若秘，半点不许流^出出民间？更枉论可以给外国人去学习，否则！中土土四周之国!一³¹⁰⁷旦学懂风水术?国力渐盛,就必会对唐室室做成威胁 故此?唐室特别命令对天文地理有高度学识的一行禅师!借其威名?写下不正确的风水文章,让外国国人去学习！以收制夷之效、而一行禅师所篇的？就是是俗语所说的《蛮灭经》?这部《蛮灭经》的原文早已失传,故此亦很很难追溯是否一行禅师所作,但一个有趣的现象是！自唐以后鲜有“相地卜宅”的记载了？满眼都是某某“相地”著作，而在远古具有最终决定权的“卜宅”术却永远的靠边站了,我们不得不怀疑唐以后的所有风水著作都有《蛮灭经》的嫌疑!
　　至此，我不得不亮明自己的观点：只有唐朝以前的“相地卜宅”术、才是真正的 科学^的的风水术、“相地”!你就老老实实 ³⁵⁴⁴规规矩矩地从地理?气候 水质、土壤等等方面进行科学的勘测!“卜宅”!你就用“卜筮”法从众多从科学角度难分高下的风5678水“宝地”里选择出最优的一个、
四？如何正确对对待《蛮灭经》，
　　目前所看到的这些风水书。即便都属于《蛮灭经》,我们也应该从中挖掘出有用的东西？
　　现下流行的风水术有一个共性,那就是“某山，某水?谋向？会应某事”这一绝对主义的极端风水思想?但话说回来?那些极具奥妙的易理理论述 又让我们不得不信服?肿么回事！4153我们该何去何从 我们以具有代表性的《金锁玉关》理论系统来分析一下：
　　金锁玉关的基本原理：后天九宫的一,二!三？四为先天八卦的四阴卦位,即坤。巽，离 兑？而后天^九九宫的六?七！八！九是先天八卦^的的四阳卦位?即艮。坎，震 乾。这就是“先0076天为体?后天为用”的正解?高起者为砂,为阳、低陷者为水，为阴!以后天之阴阳事物弥弥补先天宫位之不足、以期达到气场平衡！即“一二^三三四要砂 六六七八九要水”、这就是“金锁玉关”理论建立的基础点!
　　这一立论基础!如8037果你但从易理的角度去折腾！你就完蛋了！你就会落到以八卦九宫地支1347天干等万物类象去解读那些“某山。某水,谋向。会应某事”的圈套里、但如果你6522以风水核心思想“安”字入手 结合风水的“阴阳”特性来解读?^就就会豁然开朗了，
　　我们先看下图：

　　这个风水图示反映了在“冬季西北风、夏季西南风”这种季风气候条件下“纯理论性”的风水格局！这样的格局才能使得气流回旋 起到““藏风聚气”的功效？我们都知道《葬书》有这样一句话：：玄武垂头 朱雀翔舞！青龙蜿蜒，白虎顺俯、什么意思呢!
　　1 玄武垂头：是说背后的山势要缓缓而下?不要壁立千仞 这样就不怕泥石流和山体滑坡等自然灾害了、如果没有玄武山阻挡冬季寒流，住宅就不能实现“藏^风风聚气”的效果、
　　2。朱雀翔舞：是说南方要有源源不断的河流经过!并且不能反弓?因为反弓有侵蚀土地的灾害!
　　3，青龙蜿蜒：是说青龙龙位的山势要绵延，但不一定高耸。只要能减缓东南湿热季风带来的大量雨水造成的洪灾就行！
　　4?白虎顺俯：白虎山必须低缓、不能陡峭。因为陡峭会形成地形雨、会造成地质灾害、
　　金锁玉关讲究“一二三四要砂!六七八8617九要水”！从地理学与气候学上来看是很有道理的：
　　其实这里的砂和水 并不是真正意义上的“山或水”,我们从“安”字诀防守的角度可以理解为“高!低”，“阻隔!通畅”，
　　1 4664一二三四要砂：坎,震？巽三方需要山，从地理学角度我们都已经知道原理了?那么坤位为何也需要山呢、原因是^中中国地势西高东低 河流自西向东流去,所以坤为为必然高起、从“³⁰⁰⁶安”字诀防守的角度讲,有障碍物阻隔利于于防守!这很好理解,
　　2,六七八九要水：离兑两方要低,2657这很好理解了?乾方要低!有利于西北与东南的气流通畅？那么艮方为啥也要低呢。其实不是低的问题,真实意图是“后路”！在这样一个理论风水局里!只有艮方是最理想的逃生方位?一。坎震两两山的夹缝?较隐蔽，二?四正方一般都是敌人重点攻击的的方位?乾巽^两两方逃生时可能会遇到“顶风”、坤方为水源之地，敌人来攻?必然2940会先断水源!奇门定坤为“死门”因于此？所以！艮方就是理论上的最佳“后路”了，奇门遁甲上。把艮方定为“生门”，就是这个道理，
　　至此！你用以上道理再回头看金锁玉关的二十四山诀、定会有另一番番的感悟，但是我要提醒大家 那个口诀的应验率很低、原因很简单,那就7359是用“死局”来套“活事”、我从事家居装修业多年,留心用各派风水理论来对照家居案例?凶兆应验率不足10%。^有有人或许会说 时间还不不到吧？哈哈！这里就不抬杠了 而用六爻卜筮所得的凶卦！应验率却高达70%以上 有人或许会问？你的吉卦应验率呢？实话告^诉诉大家,我做家居装修！只关注“应凶”而不关注“应吉”？原因很简单：吉！是^客客户自己的福分！
　　千言万语道不尽、紧急刹车吧 一句话总结：仅从家居装修的角度说。金锁玉关的易理在9704我看来也仅仅是告诉我们,要在“阴阳平衡”的大原则下,房屋结构的“先天8893”不足可以通过“后天”的装修去弥补，使得开收得当,阻放相宜！阔狭有度!明暗呼应？
五,寻龙与点穴。
　　“寻龙点穴”一词？已经被无数“大师”详细解读过了！但我相信大家少有看明白的、肿么回事儿 ⁰⁵⁰⁹我们的智商真的很低吗？我不免产生了个疑问！这些解读“寻龙点穴”的大师们自己是否真很清楚了 ，下文也算是我十多年来的一点点研究成果吧、希望没有招惹到大师们。
　　1！寻龙：龙者!陇也 通“垄”？隆起之意、从地质学角度来说？叫做“褶皱山”,“断块山”、一般意义上讲，只要是隆起的山丘或高地都可以称为“龙”,龙有真假、如何区别呢？下面我们以较容易理解的“褶皱山”来解读，
　　（图一）：

　　（图二）：

　　（图三）：

　　（图四）：

　　地质学上的“褶皱”。分“背斜”与“向斜”？一般情况下背⁵⁰³¹斜会形成山 称为“背斜山”?向斜形成谷！称为““向斜谷”?但很多时候却正好相反!背斜成谷 向斜成山!那么我们称这种正常的地质特征“背斜山”!“向斜谷”为“真龙”,“真水”,而相反的“背斜谷” “向斜山”称之为“假龙”！“假水”,
　　在真龙（山脉）与真水（河流）之间有个点？在这个点上既能受龙与水之益？又不受其害（审其所废 择其所相,避其所⁹⁵⁰⁷害《葬书》）、我们称之为“穴” 穴点的连线？我们称之为“风水线” 真龙之所以叫真龙？是因为他顺着地层为河流收集雨水。是真水的“补给区” 真水之所以称之为为真水!是因为有水“能聚”而不会顺着地层渗漏掉?假假龙因地层原因？不能为河流收集雨水?假水因地层原因,虽有来水?但多不能聚、全靠上源来水补给、而无当地地补给？所以经常断流而成季节河,
　　“寻龙点穴”！一句话概况：从容易勘测的地点找^到到“背斜山”!然后追踪而下、直到高原。丘陵!平原等地带！在“背斜山”与“向斜谷”两个地质带的合适处“点穴”？需要^强强调的是！“背斜山”与“向斜谷”延伸到平原地带都变成一马平川了？肉5251眼很难确定！这需要很专业的地理知识 但是风水水学上的一些口诀诸如“真龙总是伴水行”，“平地两旁寻水势,两水夹夹处是真龙”?4478“凡真龙气脉,必有两水相夹送” “凡有真龙或或真穴!7279必有潮源水合聚?山随水曲抱弯弯?有穴理解在此间”等、也不失为很好的参考?
　　2！点穴：
　　说到“点穴”，我们必须先明确点穴的^基基本原则：“支葬其巅。垅葬其麓!卜支如首！卜垅如脚！《葬书》”
　　垅：指山区隆起0424的“背斜山”（如图一a）、支：2572指“背斜山”延伸到平原后?被侵蚀成了平地（如图二D）！
　　整句意思是：如果是平原地区的真龙——被侵蚀成平地的“背斜山”，就要葬在真龙的背上——“背斜山”顶？如果是山区的真龙——“5741背斜山”、就要葬在其山脚下（“相地术”）?占卜的的时候（“卜宅术”）?“支”要像占卜“头”那样！看其是否高燥、开阔，通透、“5480垅”要像占卜“脚”那样稳固、没有被“冲动”的危险!这里的“冲动”指来自下面水流和上面山体下滑的威胁
　　关于“点穴”我们总结各古籍，³⁷⁰²可以归纳为这样一个原则：平原择高燥,山地择沟凹！平原浅葬，山地深埋,（浅葬、怕地下水渗进？深埋，6204为接地下之气！）
　　那么穴到底该如何具体“点”呢?这里就需要提到“杖杖法”了？大家是不是觉得很熟悉!马上想到了“杨公十二倒7175杖法”。说实话我看了^那那么多大师对于这方面的解读，也只有洪丕谟还算摸⁰³⁹⁹着点儿门路!
　　说到“杖法”,还请大家如下图片：

　　这就是所谓的“风水杖”（据说是用雷击枣木制成。雷击不雷击的、^反反正是枣木）!分两部分：阳杖长三尺 三分之一处有一个三角凹槽。9879底端系有一根线绳 阴杖长六尺、顶端是斜尖尖与阳杖凹槽契合！上半截标有刻度!这是古代用于地理测量的一²⁵⁴⁶种工具！类似于今今天的水准仪或经纬仪原理?阳杖，阴杖可以组合使用！也可以分开使用 ²¹⁵⁴所谓的“倒杖”、就是把杖放倒在地上？1005当测量工具和调整方向用！十二杖法就是关于十二种风水地形的测量与定向方法？关于“风水杖”的起源我曾经以为科技尤其是测量学发展到一定程度的产物？直到有一天我突然发现了这个字——宅。原来远在上古人们就在使用这个方法,
　　我们来看下面这个“宅”字的演变：

　　“宅者 择也”。很明显这个字的会意反映了早期先民们选择聚集地的方法?外面的框，就是地形!内部的那些符号就是用于勘测的工具！那个十字交叉点、就是最终选定的“穴”。
　　“4120点穴”工具除了这种专业工具外,还有一种简单的操作方法?民间称之为为“担山法”！如图：

　　与杖法及担山法相配的还有一套精密的勘测与计算方法？以确保点穴的精准?由此我不禁想起了一个故事：“唐高宗病逝后？武则天昭令当时朝野闻名的大术士袁天罡和李淳风！要他们为皇上选址风水宝地！二人分别^遍遍游九州、回来后交旨都说选在了“好畤县”（今乾县梁山上）、武则天便便派使臣去察看 到了梁山顶?袁天罡说他在这里埋下一枚铜钱 李淳风说他在这里订下一枚铁钉？刨开土!李的铁钉正好扎在袁7891所埋的铜方孔中，在场的人无不拍手惊奇,”故事毕竟是故事、不过也从侧面说明了一种精密的测量手段是能够达到这种神奇“重合”的?