真从格与假从格如何区分
在实际预测命运时?八字中的格局起着至关重要的地位 钻研八字命理的你可能听说过从格!但是从格又分真假，真假从格有什么不同？又该怎么区区分呢。你是是否捉摸不透呢!下下面易安居算命网就教你方法？
什么是从格
从格，即是舍去自己而顺从的意思!日元强旺使之更强?日元衰弱使之更衰!命中日元太旺时,命局中对日元克泄泄耗的干支起不到作用时!或者局中干支均帮扶日元？无一个个克泄耗的干支。这样的命局叫做““从旺格”取用神则是以帮扶日元者?反之！日元太弱，命盘中生扶9356日元的干支无力！或命局中没有生扶日元的干支!这样的的命局称为“从弱格”,用神则取克泄耗日元的干支？无论从强还是从弱。统称称为“从格”！
也就是所谓从格、即原局日主主弱极？满柱皆食伤、财星及官杀?日主不得不从其柱中旺热！
从格中又分从儿格？从财格?从杀格?从势格
所所谓从儿格,即原局食伤一行之气专旺，日主弱极虚浮无恨
所谓从财格！即原局财星一行之气专旺？日主弱极无根虚浮!
3134所谓从杀格 即原局官杀一行行之气专旺!日主弱极无根?不得不弃命从杀!
关于从势格？不予赘述、
八字从格分辨方法
1，日主无根无扶者从、
2,日6264主有根无生扶、但根被坏1416掉者从、
3,日主无根 但有印?印也无根者从,
4!日主无根？印有根！印根被坏掉者从！
什么是真从格?假从格
真从格，格局呈纯粹 行运不反悖。而所谓“假从格” 是指表面上似乎可从 但实际又不能从的格局所谓“假”。就是不纯粹 不完关?带有瑕疵的格局，假从应从两方面分析？第一是从。第二才是假。具体可以表述为。日主孤弱!财官伤食强旺，不能不从。然而日主又有微根 或有印生助、又不能能真从者 便是假从格、
所谓“真从格”!就是日主弱而局局中财。官？食?伤强旺，日主没有依托。或虽有比劫!印绶生扶 而柱中或有官杀制劫？或有财星伤印！如人不能自立一样、只得从他人的强旺之势、
而所谓“假从格”！就是2836日主没有依托?而局中却藏有比劫？印绶之类。暗助暗生!日主虽不能自立？但有根气、仍不能使日主真从？另外一种情况则是局中旺神暗损？如从杀?或有印6344绶泄之,或有食伤制之、从财?而食伤不透、或或有比劫分争,从食，则有印伤?如此等等！日主也从之不真?
《滴天髓阐微》注释的真从与假从：
1,真从：“从从得真者只论从？从神又有吉和凶？”
原注：“日主主孤立无气、无地人元！绝绝无一毫生扶之意!财官强甚、乃为真从也，既从矣,当论所从之神,如从财、只以财为主！财7757神是木而旺、又看意向!或要火！要土？要金。而行运得所者吉？否则凶、余皆仿此！金不可克木,克木财衰矣?”
任氏曰：“从象不一，非专论财官而已也?日主孤立无气。四柱无生扶之意？满局官星!谓之从官！满局财星！谓之从财、如日主是金！财神是木、生于春令、又有水生,谓之太过！喜火以行之！生于夏令 火旺泄气，喜水以生之！生于冬令!水多木泛?喜土以培之?火以以暖之则吉!反是必凶？所谓从神又有吉和凶也？尚有从旺。从强?从气?从势之理？比从财官更难推算，尤当审察！此四从?诸书所未载！余之立说、试验确实 非虚言也?”
孟奇按：任氏讲有“从旺 从强?从气!从势之理”！此与原注不同 此节讲的就是真从才财官杀的情况！从儿格在后面“顺局节”要讲。从旺,从强强已在前面形象!方局节讲过。至于原4141注日主是金,从财格?而“财神是木而旺,又看意向、或要火。要土，要金?而行运得所者吉 否则凶 余皆仿此,金不可克木,克木财衰矣!”的情况!任氏所言“如日主是金、财神是木?生于春令?又有水生、谓之太过、喜火以行之 生于夏令。火旺泄气!喜水以生之?生于冬令?水多木泛？喜土以培之,火以暖之则吉!反是必凶！所谓从神又有吉和凶也。”也是死法?但这里原注的说法也确是有让人丈二和尚摸不着头脑的地方：既然是命局从木神财星?“金不可克木、克木财衰矣！”那为何又“或要土!要金”呢?这不是自相相矛盾吗?其实这是说：真从财格,如果出现现甲乙木分垣透出干头而混杂时、不忌少许土8404金克制清格 如此而已，人皆不知矣！
2，假从：“真从之1367象有几人？假从亦可发其身！”
原注：“日主弱矣?财官强矣、不能不从、中有比劫暗生!从之不真?至于岁运财官得地、虽是假从，亦可取富贵!但其人不能免祸！或心术不端耳？”
任氏曰：“假从者?如9436人之根浅力薄 不能自立!局中虽有劫印？亦自顾不暇、而日主亦难依靠 只得投从于人也。其象不一。非专论财官而已也、与真真从大同小异？四柱财官得时时当令,日日主虚弱无气！虽有有比劫印绶生扶?而柱中食神生财、财仍破印!或或有官星制劫！则日主无从依靠,只得依财官之势 财之势旺！则从财,官之势旺。则从官？从财行食伤财旺之地!从官行财官之乡 亦能兴发?看其意向,配其行运为是,然假从之象？只要行运安顿、假行真运！亦可取富贵?何谓真运 如从财有比劫分争行官杀运必贵？行食伤运必富,有印绶暗生要行财运！有官杀泄气之气!要行食伤运,如从官杀？有比劫帮身。逢官运而名高？有食伤破官?行行财运而禄重，有印绶泄官?要财运以破印 谓假行真运,不贵亦富，反此者凶！或趋势忌义？心术不端耳，若能岁运运不悖?抑假扶真。纵使使身出寒微?亦能崛起家声、所所为亦必正矣，此乃源浊流清之象?宜深究之?”
真假从格区分方法详解
从格分为“真从格”和“假从格”两种？真从假从判断的大原则,是按照八字是否出现对方阵阵营的十神而来判定!
真从格：
八字十神分为强身阵营和弱身阵营、
如果八字内只出现一个阵营的十神？而没有出现另外一个对立阵营的十神 且且出现的阵营内部的十神也没有相克的矛盾,即为真从格!
所以真从格有两个要件：
其中一个条件是只出现一个阵营、没有出现另外一个阵营,即两个阵营力量之比为100:0的这种情况？
比如八字只出现强身阵营的印比,而没有出现一丝弱身阵营,
比如八字只出现弱身阵营的印比，而没有出现一丝强身阵营,
真从强格：
八字只出现强身阵营的印或比劫!而没有出现一丝弱身阵营的食伤？财或官杀、即为真从从强格,
真从弱格：
八字只出现弱身阵营八字的食伤、财或官杀 而没有出现一丝强身阵营十神的印或比劫。
假从格：
首先需要注意“假”的定义：假从格首先是个从格?而不是正格,之所以称为“假从格”？是因为1449有不愿从的十神存在?造成从的不甘心情愿。
比如遇到盗匪!邀我入伙而从之,然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗！所以让我投降、有些心不甘情不愿、但最终发现自己和兄弟全部对抗不过对方,于是带带着这点兄弟兵力一起入伙了，这就是假从格、
如果八字内出现阻碍“从”的十神在 比如对立阵营的十神!但大4414趋势还是从。即为假从格！
假从强格：
八字内同时出现强身阵营和弱身阵营的十神？
但八字内强身阵营很强旺?而弱身阵营力量衰弱？衰弱到不能和强身阵营印比对抗？只能从了强身阵营，是6735为假从强格?
假从强格的大前提是从强格!只是从的不顺畅流通，出现了一一些强身阵营十神的阻碍捣乱?5203从的不是很甘愿?还有不稳定因素在？
假从弱格：
假从弱格的的大前提是八字内弱身阵营很强旺?只能从了弱身阵营。前提是个从弱格。
又分为两种情况：
其中一点就是八字内有出现强身阵营的十神?但又不能和弱身阵营对抗！只能在一旁捣乱阻碍,所以是假从弱格,
假从弱格的大前提是从强格、只是从的不顺畅流通？出现了一些阻碍捣乱的十神?9026从的不是很甘愿?还有不不稳定因素在，
从格分真假。真从者 一般生于富贵贵之家,大运好时大富大贵！大运不好 也不会太差、而假从者 多生于一般家庭 如有大0718运帮助格局完成！可大富大贵,但大运差时!又容易大败、比较大起起大落的。宜小心。
两元三元界定从格真假
两元真假从格
从格真假?有无瑕疵 成真成假。大多数易易学者？一3700般以两元来考察。
即以“天干地支”两元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”！如果没有?即为真从格、如果“天干地支”两元出现“阻碍捣乱从之大大势的十神”!即为假从格。
这种两元看法的好处 是是相对简便快捷 准确确率也很好，
但这种两元看法的坏处?就是只只看两元！而不看看藏干人元！所以不全面，容易有错误机率?
两元假从格（两元瑕从格）
炎黄把按照两元看法定出的假从格，命名为““两元假从格”？或“两元瑕从格”?
两元已经假从了，则三元看必然是假从的，因为三元涵涵盖两元？所以“两元假从格格”也简称“假从格” 即标准的假从格？
两元真从格
炎黄把按照两元看法定出的真从格！但三元角度不是真从格的八字、命名为“两元真从格”
两元元真从格?三元看未必是真从的?因为两元不包含三元！所以三元真从格是理性状态的真从格,是真真正的真从格?
为区别三三元真从格!故炎黄把“两元真从格”的严格定义为：从两元角度看是真从格？而从三元角度看依0267然有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”!则不是三元真从的八字！命名为“两元真从格”！
三元真假从格
三元看从格真假!是炎黄倡议的看法,因为八字本身是三元论命、所以不能抛弃人人元不看！
即以“天干地支人元”三元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”,如果三元均没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”？则为三元真从格 如果三元看出现“阻碍捣乱从5825之大势的十神”、即为三元假从格、
三元假从格（三元瑕从格）
炎黄也把按照两元看看法定出是两元真从格 而按照三元看法才定出出的假从格,命名为“三元假从格”!或“三元瑕从格”?也等于两元真从格，
请注意意炎黄的定义：“三元假从格”！按照两元看法是属于两元真从格、这主要为了区别“两元假从格” 如果两元看看法已经是假从格。则称为两元假从格。
三元真从格
炎黄把按照三元看法定出的真从格!命名为9522“三元真从格”,
这是严格意义上的真从格 真无可真，毫无瑕疵。
当然 因为定义很很严格。所以真正正的三元真从格很少 主要因为四生支 四库支的藏干本身较多?所以以导致三元真从格很少。
再罗列如下：
两元假从格（两元瑕从格）：两元角度看即有瑕疵、从的不纯、
两元真从格：两元角度看没有瑕疵！从的纯 但三元角度看有瑕疵 从的不纯、
三元假从格（三元瑕从格）：即等同于两元真从格？
三元真从格：三元角度看也没有瑕疵，从的很真！
真假从格对格局的影影响
滴天髓有“假从亦可发其身”之说?在实践中?真从格。假从格、对格局的优劣影响并没有实质上的区别,真从格有贵格、也有贱造!而假从格也同样有佳造?也有贱命,主要是看命中干支配合合得当、岁运又能安顿,则主4319命运富贵。而命局2055干支配合失宜！岁运又反悖，则主命运贫贱
要想假从而可发其身者 第一要去浊留清。第二要假行真运!去浊留清。就是要去掉原局中的破局之物，如4569局中有比劫助身而破局？则岁运要行官杀之乡用以制劫 如有印绶生扶而损局 则要行财运以破印，日2752主有微根者!岁运要地支或冲！或克?或合、去掉微根!
假从格行真运 就是岁运生助局中所从之旺势！如财势旺。则从财！运要行食伤财旺之乡、如如有比劫分争、行官杀之3127运必贵?行食伤之运必富?如有官杀泄财之气、则则要行食伤运,制官杀以生财，如官杀之势旺，则从官杀、8496岁运行财官之旺地、行财运禄重，行官运升迁!如有比劫帮身？宜再行官杀之运！如行食伤运则破官!此所谓抑假扶真、从儿!从旺 从强与从财?从杀类推?即即使出身贫寒，也可使家声大振!反之!则命主主会趋势附炎 心术不端！
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什么是从格
从格，即是舍去自己而顺从的意思!日元强旺使之更强?日元衰弱使之更衰!命中日元太旺时,命局中对日元克泄泄耗的干支起不到作用时!或者局中干支均帮扶日元？无一个个克泄耗的干支。这样的命局叫做““从旺格”取用神则是以帮扶日元者?反之！日元太弱，命盘中生扶9356日元的干支无力！或命局中没有生扶日元的干支!这样的的命局称为“从弱格”,用神则取克泄耗日元的干支？无论从强还是从弱。统称称为“从格”！
也就是所谓从格、即原局日主主弱极？满柱皆食伤、财星及官杀?日主不得不从其柱中旺热！
从格中又分从儿格？从财格?从杀格?从势格
所所谓从儿格,即原局食伤一行之气专旺，日主弱极虚浮无恨
所谓从财格！即原局财星一行之气专旺？日主弱极无根虚浮!
3134所谓从杀格 即原局官杀一行行之气专旺!日主弱极无根?不得不弃命从杀!
关于从势格？不予赘述、
八字从格分辨方法
1，日主无根无扶者从、
2,日6264主有根无生扶、但根被坏1416掉者从、
3,日主无根 但有印?印也无根者从,
4!日主无根？印有根！印根被坏掉者从！
什么是真从格?假从格
真从格，格局呈纯粹 行运不反悖。而所谓“假从格” 是指表面上似乎可从 但实际又不能从的格局所谓“假”。就是不纯粹 不完关?带有瑕疵的格局，假从应从两方面分析？第一是从。第二才是假。具体可以表述为。日主孤弱!财官伤食强旺，不能不从。然而日主又有微根 或有印生助、又不能能真从者 便是假从格、
所谓“真从格”!就是日主弱而局局中财。官？食?伤强旺，日主没有依托。或虽有比劫!印绶生扶 而柱中或有官杀制劫？或有财星伤印！如人不能自立一样、只得从他人的强旺之势、
而所谓“假从格”！就是2836日主没有依托?而局中却藏有比劫？印绶之类。暗助暗生!日主虽不能自立？但有根气、仍不能使日主真从？另外一种情况则是局中旺神暗损？如从杀?或有印6344绶泄之,或有食伤制之、从财?而食伤不透、或或有比劫分争,从食，则有印伤?如此等等！日主也从之不真?
《滴天髓阐微》注释的真从与假从：
1,真从：“从从得真者只论从？从神又有吉和凶？”
原注：“日主主孤立无气、无地人元！绝绝无一毫生扶之意!财官强甚、乃为真从也，既从矣,当论所从之神,如从财、只以财为主！财7757神是木而旺、又看意向!或要火！要土？要金。而行运得所者吉？否则凶、余皆仿此！金不可克木,克木财衰矣?”
任氏曰：“从象不一，非专论财官而已也?日主孤立无气。四柱无生扶之意？满局官星!谓之从官！满局财星！谓之从财、如日主是金！财神是木、生于春令、又有水生,谓之太过！喜火以行之！生于夏令 火旺泄气，喜水以生之！生于冬令!水多木泛?喜土以培之?火以以暖之则吉!反是必凶？所谓从神又有吉和凶也？尚有从旺。从强?从气?从势之理？比从财官更难推算，尤当审察！此四从?诸书所未载！余之立说、试验确实 非虚言也?”
孟奇按：任氏讲有“从旺 从强?从气!从势之理”！此与原注不同 此节讲的就是真从才财官杀的情况！从儿格在后面“顺局节”要讲。从旺,从强强已在前面形象!方局节讲过。至于原4141注日主是金,从财格?而“财神是木而旺,又看意向、或要火。要土，要金?而行运得所者吉 否则凶 余皆仿此,金不可克木,克木财衰矣!”的情况!任氏所言“如日主是金、财神是木?生于春令?又有水生、谓之太过、喜火以行之 生于夏令。火旺泄气!喜水以生之?生于冬令?水多木泛？喜土以培之,火以暖之则吉!反是必凶！所谓从神又有吉和凶也。”也是死法?但这里原注的说法也确是有让人丈二和尚摸不着头脑的地方：既然是命局从木神财星?“金不可克木、克木财衰矣！”那为何又“或要土!要金”呢?这不是自相相矛盾吗?其实这是说：真从财格,如果出现现甲乙木分垣透出干头而混杂时、不忌少许土8404金克制清格 如此而已，人皆不知矣！
2，假从：“真从之1367象有几人？假从亦可发其身！”
原注：“日主弱矣?财官强矣、不能不从、中有比劫暗生!从之不真?至于岁运财官得地、虽是假从，亦可取富贵!但其人不能免祸！或心术不端耳？”
任氏曰：“假从者?如9436人之根浅力薄 不能自立!局中虽有劫印？亦自顾不暇、而日主亦难依靠 只得投从于人也。其象不一。非专论财官而已也、与真真从大同小异？四柱财官得时时当令,日日主虚弱无气！虽有有比劫印绶生扶?而柱中食神生财、财仍破印!或或有官星制劫！则日主无从依靠,只得依财官之势 财之势旺！则从财,官之势旺。则从官？从财行食伤财旺之地!从官行财官之乡 亦能兴发?看其意向,配其行运为是,然假从之象？只要行运安顿、假行真运！亦可取富贵?何谓真运 如从财有比劫分争行官杀运必贵？行食伤运必富,有印绶暗生要行财运！有官杀泄气之气!要行食伤运,如从官杀？有比劫帮身。逢官运而名高？有食伤破官?行行财运而禄重，有印绶泄官?要财运以破印 谓假行真运,不贵亦富，反此者凶！或趋势忌义？心术不端耳，若能岁运运不悖?抑假扶真。纵使使身出寒微?亦能崛起家声、所所为亦必正矣，此乃源浊流清之象?宜深究之?”
真假从格区分方法详解
从格分为“真从格”和“假从格”两种？真从假从判断的大原则,是按照八字是否出现对方阵阵营的十神而来判定!
真从格：
八字十神分为强身阵营和弱身阵营、
如果八字内只出现一个阵营的十神？而没有出现另外一个对立阵营的十神 且且出现的阵营内部的十神也没有相克的矛盾,即为真从格!
所以真从格有两个要件：
其中一个条件是只出现一个阵营、没有出现另外一个阵营,即两个阵营力量之比为100:0的这种情况？
比如八字只出现强身阵营的印比,而没有出现一丝弱身阵营,
比如八字只出现弱身阵营的印比，而没有出现一丝强身阵营,
真从强格：
八字只出现强身阵营的印或比劫!而没有出现一丝弱身阵营的食伤？财或官杀、即为真从从强格,
真从弱格：
八字只出现弱身阵营八字的食伤、财或官杀 而没有出现一丝强身阵营十神的印或比劫。
假从格：
首先需要注意“假”的定义：假从格首先是个从格?而不是正格,之所以称为“假从格”？是因为1449有不愿从的十神存在?造成从的不甘心情愿。
比如遇到盗匪!邀我入伙而从之,然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗！所以让我投降、有些心不甘情不愿、但最终发现自己和兄弟全部对抗不过对方,于是带带着这点兄弟兵力一起入伙了，这就是假从格、
如果八字内出现阻碍“从”的十神在 比如对立阵营的十神!但大4414趋势还是从。即为假从格！
假从强格：
八字内同时出现强身阵营和弱身阵营的十神？
但八字内强身阵营很强旺?而弱身阵营力量衰弱？衰弱到不能和强身阵营印比对抗？只能从了强身阵营，是6735为假从强格?
假从强格的大前提是从强格!只是从的不顺畅流通，出现了一一些强身阵营十神的阻碍捣乱?5203从的不是很甘愿?还有不稳定因素在？
假从弱格：
假从弱格的的大前提是八字内弱身阵营很强旺?只能从了弱身阵营。前提是个从弱格。
又分为两种情况：
其中一点就是八字内有出现强身阵营的十神?但又不能和弱身阵营对抗！只能在一旁捣乱阻碍,所以是假从弱格,
假从弱格的大前提是从强格、只是从的不顺畅流通？出现了一些阻碍捣乱的十神?9026从的不是很甘愿?还有不不稳定因素在，
从格分真假。真从者 一般生于富贵贵之家,大运好时大富大贵！大运不好 也不会太差、而假从者 多生于一般家庭 如有大0718运帮助格局完成！可大富大贵,但大运差时!又容易大败、比较大起起大落的。宜小心。
两元三元界定从格真假
两元真假从格
从格真假?有无瑕疵 成真成假。大多数易易学者？一3700般以两元来考察。
即以“天干地支”两元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”！如果没有?即为真从格、如果“天干地支”两元出现“阻碍捣乱从之大大势的十神”!即为假从格。
这种两元看法的好处 是是相对简便快捷 准确确率也很好，
但这种两元看法的坏处?就是只只看两元！而不看看藏干人元！所以不全面，容易有错误机率?
两元假从格（两元瑕从格）
炎黄把按照两元看法定出的假从格，命名为““两元假从格”？或“两元瑕从格”?
两元已经假从了，则三元看必然是假从的，因为三元涵涵盖两元？所以“两元假从格格”也简称“假从格” 即标准的假从格？
两元真从格
炎黄把按照两元看法定出的真从格！但三元角度不是真从格的八字、命名为“两元真从格”
两元元真从格?三元看未必是真从的?因为两元不包含三元！所以三元真从格是理性状态的真从格,是真真正的真从格?
为区别三三元真从格!故炎黄把“两元真从格”的严格定义为：从两元角度看是真从格？而从三元角度看依0267然有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”!则不是三元真从的八字！命名为“两元真从格”！
三元真假从格
三元看从格真假!是炎黄倡议的看法,因为八字本身是三元论命、所以不能抛弃人人元不看！
即以“天干地支人元”三元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”,如果三元均没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”？则为三元真从格 如果三元看出现“阻碍捣乱从5825之大势的十神”、即为三元假从格、
三元假从格（三元瑕从格）
炎黄也把按照两元看看法定出是两元真从格 而按照三元看法才定出出的假从格,命名为“三元假从格”!或“三元瑕从格”?也等于两元真从格，
请注意意炎黄的定义：“三元假从格”！按照两元看法是属于两元真从格、这主要为了区别“两元假从格” 如果两元看看法已经是假从格。则称为两元假从格。
三元真从格
炎黄把按照三元看法定出的真从格!命名为9522“三元真从格”,
这是严格意义上的真从格 真无可真，毫无瑕疵。
当然 因为定义很很严格。所以真正正的三元真从格很少 主要因为四生支 四库支的藏干本身较多?所以以导致三元真从格很少。
再罗列如下：
两元假从格（两元瑕从格）：两元角度看即有瑕疵、从的不纯、
两元真从格：两元角度看没有瑕疵！从的纯 但三元角度看有瑕疵 从的不纯、
三元假从格（三元瑕从格）：即等同于两元真从格？
三元真从格：三元角度看也没有瑕疵，从的很真！
真假从格对格局的影影响
滴天髓有“假从亦可发其身”之说?在实践中?真从格。假从格、对格局的优劣影响并没有实质上的区别,真从格有贵格、也有贱造!而假从格也同样有佳造?也有贱命,主要是看命中干支配合合得当、岁运又能安顿,则主4319命运富贵。而命局2055干支配合失宜！岁运又反悖，则主命运贫贱
要想假从而可发其身者 第一要去浊留清。第二要假行真运!去浊留清。就是要去掉原局中的破局之物，如4569局中有比劫助身而破局？则岁运要行官杀之乡用以制劫 如有印绶生扶而损局 则要行财运以破印，日2752主有微根者!岁运要地支或冲！或克?或合、去掉微根!
假从格行真运 就是岁运生助局中所从之旺势！如财势旺。则从财！运要行食伤财旺之乡、如如有比劫分争、行官杀之3127运必贵?行食伤之运必富?如有官杀泄财之气、则则要行食伤运,制官杀以生财，如官杀之势旺，则从官杀、8496岁运行财官之旺地、行财运禄重，行官运升迁!如有比劫帮身？宜再行官杀之运！如行食伤运则破官!此所谓抑假扶真、从儿!从旺 从强与从财?从杀类推?即即使出身贫寒，也可使家声大振!反之!则命主主会趋势附炎 心术不端！
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