中医七情相生_五行是什

按中医五行的相生规律，肺的“子”脏是

　　五行与五脏有如下对应关系肝属木？心属火？脾属土？肺属金!肾属水　　金生水　　所以仅就五行行相生而言！是肾脏！

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

　　七情是指喜?怒？忧。思、悲?恐？惊七种人类情志变化！可归纳为喜,怒，忧!思？⁵⁷⁰²恐五志而配五脏七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分!同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行？以生长收藏以生寒暑燥湿湿风．人有五脏化五气？5078以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气,寒暑伤形”!这是五气致病2601的最早记载!以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲？惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的的外在表现!与五脏有着密切的关系?它在维持人体正常⁸⁵⁹⁵生理功能防止疾病发生发展²⁷⁹²有着重大意义，　　七情在地球生物圈中为人类所独有!人是一个非常复杂的机体？为宇宙万物之精灵，人类在进化的过程中？不断认识自我?完善自我!人类在同疾病病斗争中。就意识到人体本身就是一个0247天然大药库,在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）其实它具有治⁵²⁸⁸病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影响人体健康而能^调调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病、损其有余？补其不足。起到防病治6067病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”!七情如药！用之过则害于人！用之适当则则益于人？关于七情以后将将分别阐述？　　喜　　喜为七情之首、心气所发。心为五脏之首,七情致病各有所主而都与^心心有密切联系?心为君主之官？是精神活动的主宰?除了过喜伤心外？而怒、忧？思？悲,恐。惊都能伤及心。心气受损!其他各脏也将会造0761成影响！中医有：“主不明则十二官危”之说！　　中医认为心主神志与人们的精神意识、思维活动动有密切关系，喜为心之志、喜在正常情况况下能缓和一下紧张情绪?使心情舒畅气血和缓？故有有“喜则气缓”之说!但是、喜乐过极则损2738伤心神!就可导致心的病变?出现乏力,出汗。胸闷、心悸！失眠！注意²⁰⁸⁰力不集中!重则神志错乱!语无伦次、哭笑无常？举止异常等，现代许多如高血压。冠心病。肥胖病脑卒中?某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见。五行相生相克中。心属火?水克火?喜伤心（中医心它又包括大脑功能）恐胜喜。也也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变 4139　　现代医学认为?大喜过度是一种强刺激？大脑受到这种刺激后,交交感神经兴奋？释放大量肾上腺素？心率加快！血压升高呼吸加促!体温上升!如果超过了人的适应能力？就会造成体内紊乱。　　案例一!清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人马上⁷⁰¹⁵扬扬得意，未及回寓。一笑而逝，” 　　案例二,近之所闻!喜剧演员马季？候耀文？高秀敏等1583都死于急性心肌硬塞。　　案例三、大家家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青考到老，不知知考了多少次,一直不中。生活贫困潦倒!被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠!非打即骂范进十分惧怕他,范进晚晚年中了举人、但“大喜伤心”?精神失常?一场欢喜反成悲后有人告之以恐胜喜法！提出要他平日所所怕之人施以恐吓。才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么!那报录的话是哄骗你的 ”一个耳光打去？才把范进打醒,疯病也就就好了，　　案例四清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病？也是采取以恐胜喜法？徐对他说：“病不可为也？七日必死 ”那状元受了了惊吓、冷静下来？过喜之情得到中和和缓解。只七天病就好了？　　以上案例中6804之马季，候耀文，高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心5321理医生为其治疗？或许让他他们改行当医生,探险家,殡殓工作人^员员什么的!恐怕不会当年早逝、　　怒　　怒为肝之志？与喜相反、中医认为：肝肝主疏泄！调0652节人体精神情志！喜喜条达而恶抑郁！肝为刚脏、易于发怒。发怒是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现,在某种的0613情况下。小怒可有某种快感！有有利于肝胆之气舒畅条达!则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平人遇怒,0125而不怒而致疏泄不及,容易出现：孤3378僻寡欢？悒郁不乐、多愁善虑，嗳气太息!严重者精神错乱、暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜、薄厥（是指由于精神刺激！可使阳气急亢,血随气逆,致使血液郁积于头部发生卒8425然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒²³⁴⁹时就发怒!只是不要太过罢了？　　现代医学认为!当人情绪低落时!人体的免疫力就下降！人易患病？暴怒?抑郁会使肾上上腺素分泌异常而损害肝脏!从而诱发肝脏脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液瘀滞?影响肝细胞2480的再生及肝脏的代谢能力,不利于肝病的恢复,这也验验证了中医“怒伤肝”之说　　五行相生相克中？肝属木。木克土！怒伤肝?悲胜怒也就是说适当悲痛可以制约约过怒所致病变、　　案例一、《三国演演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后!第二年，周瑜去夺取荆州？被诸葛亮抢先夺去, 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备？把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折折兵”？三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮,何生俞””后吐血而亡?这个故事记述了？诸诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去？假若此时周瑜家出现悲伤之事?也许周瑜不会英年早去，　　案例二!汉武帝时,传说汉武帝的乳母在宫外犯了法、武帝盛怒之下想处置她!乳母向东方朔求助，东方朔说： “这不是唇舌之争！如果你想获得解救！就在将要抓你走的时候,7617只是不断地回头注视武帝千万万不可说什么！这样做4617或许还可以有一线希望？”乳母到了武帝面前？东方朔也在旁边侍坐!于是东方朔就对乳母说：“你太痴了皇帝帝现在已经长大成人了?哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了？面露凄然之色，当即赦免了乳母的罪过?这是个以悲制怒的故事,不然汉武帝的乳母必死无疑,故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒？以6515怆恻苦楚之言感之？” 　　案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死!延张景岳为其诊治!而而后便声言其危!假称要用灸法¹⁸⁰³才能治好！燕姬知道灸法不仅会引起疼痛,而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤,于是?继而转悲!悲则气消？将胸中的郁怒之气排解?这样就克制了愤怒的情绪。消除了愤怒引起的疾病!张景岳并告诫医生：“凡遇此类?不可不加之详审？” 　　从以上案例中可见过度的0588怒则会导致人体气机紊乱,首先伤肝、而后后五脏六腑、上下内外失于协调统一！血行不畅？脉络瘀阻，百病丛生,治疗此类病证调动体内自身调节功能（自药系统）!采用以⁷⁶¹⁹悲制怒,起到不药而愈5504之功效? 　　忧　　忧为肺之志?忧伤肺?忧则气郁！中医认为：肺主气?忧愁过度会影起肺气郁滞不畅,临床上出现：少气?音低，息微、咳嗽！胸满、气粗等症状。然而，它又会往往会伤及于脾。造成食欲不振过度悲哀！耗伤肺气,情绪低落^使使人意志消沉。心神沮丧?又可出现面色惨淡?吁叹饮泣,精神萎靡不振之症!五行相生相克中！肺属金！火克金?忧伤肺!喜胜忧?忧则气结，喜则百脉舒和也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变　　案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影影”的典故传说：一天、乐8037广宴请宾客？大厅中觥筹交错,异常热闹．大家猜拳拳行令,饮酒作乐？一位客人正举杯痛饮！无意中瞥²¹³⁰见杯中似有一游动的小蛇。但碍于众多客人的情面?他硬着头皮把酒喝下,此后、他忧心忡忡!老⁷⁷⁰⁷是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动整天天疑虑重重,恶心欲吐，最后竟卧床不起，后经人指点、疑窦顿开！压在心头的石头被移除病随之而愈！此病虽不是⁰⁶⁸⁵以喜胜忧来消除疾病！但但也说明了忧郁过度而诱发疾病、　　案例二？张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之，罢？便觉心痛？日增不已,月余成块？状若覆杯、大痛不住、药皆无功，议用燔针炷艾？病人恶之！乃求于戴人!戴人至！适巫者在其傍乃学巫者。杂以狂言以谑？病者者至是大笑不忍！回面向壁一二日!心下结0593夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百百脉舒和”!又云“‘喜胜悲’?《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病、收效良好。张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛^苦苦的心情上又加痛苦!故此法^不不可取、可见?我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。　　案例三。余到某市医院进修时!曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查!各自发2544报告一份，让其拿走?翌日,医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误!把有肺结核的病人^诊诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺肺结核”、诊断结果搞反了。医生知道出错不敢声张，怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查,这位医生惊奇地发现原来有肺结核的的病人却没有了。反而两肺清晰的病人却染上了肺结核?这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺3909结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺，4177这充分验证了喜胜忧？忧伤肺之论断、　　如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的失意，工作上的不顺心!7371经济上的困扰!家庭中的矛盾,病残的痛苦、突发事件的打击等？都会导致忧郁不乐。心境凄凉！由此^产产生许多心理性疾病。现代心理学认为,过度悲忧哀愁能加速人体哀老,易使意志薄弱的人?尤其是老年人发生精神障碍而轻生!中医治疗此类病证时采用以情治情,预防悲剧的发生往往取得很好的效果? 　　思　　思为脾之志思伤脾,思则气结,中医认为：“思发于脾而成于心”!正⁷⁶²²常的思考问题并不影响^人人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调,思虑过度则可导致气气结于中。脾气郁结，中焦气滞？水谷不化、而见胃纳呆滞,脘腹痞塞?腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等,伤于心则使心血虚弱，神失所养而见心悸。怔忡失眠?健忘,多梦等症、　　五行相生相克中脾属土、木克土，思伤脾！怒胜思，思则气结怒则气上。气行则结散，也就是说适适当发怒可以制约思虑过度所致病变　　案例一《史记》记载华佗治太守之病：太⁰³⁹⁵守大病不治,家人延请华佗？华佗诊断后索要6377重金才肯治疗，太守家人无奈付出重金!谁知华佗一拖再拖?最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守!太守大怒?立刻派人追捕华佗,太守的儿子知道华佗用意!暗1597暗叮嘱家人不要去抓华佗？太守听说抓不到华佗,0769更加怒气冲天?一气之下,呕出几口黑血？不想这一呕病反而好了。这个故事在中医界影响很深。是一一个以怒治思伤脾的典型医案　　案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人！美仪容!有玉树临风之目，妻尹氏！艳而妒！潘谨守绳墨?跬步不离闺阁、潘有别墅、在濂溪坊里！庭前海棠数株?每当……花放。折归助妆,长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳劳卿手折益斌媚矣？由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史后潘以⁸²⁴¹病瘠死。尹哭之哀,一日过别墅,适海棠盛开！尹凭栏凝睇!触绪萦怀,忽忽若迷，归而病殆，尹有族弟名慧生,善绘事,闻之曰：此心疾也,吾当以心药治之!遂写海棠数十本？貌潘生科头其下？旁愁绘妖姬五六人,有拈花者？有嗅花者?有执花在手乞潘潘生代为插鬓者、有狎坐膝头戏以花花瓣掷生面者？画毕！竟诣沐头,询姊近状尹流涕不言?慧生日：昔姊丈在时,曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤、久留弟处。今已埋骨泉下、谅姊见原,特归赵璧因出图授尹尹谛视久之面忽发赧愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔吾何惜焉！慧生佯劝而退、由是心疾渐解,不旬日?霍然竟愈！取其图投⁴⁸⁸⁶之于火。并督家人各持斧锯！前往别墅,尽尽伐去海棠之树? 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝思念丈夫。整日茶饭不思！身体日⁵⁹⁴⁵渐消瘦！虽9836经多方诊治、终不见效,其弟以一幅《行乐图》激^怒怒姐姐、此此后觉得心情舒畅,饮食渐增,睡眠改善!很快身体康复的以怒胜思的故事！这真是妙画代良医令人赞叹, 　　案例三张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去！此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结,或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之时逆上之气冲开了结聚之气？兴奋之阳因汗而泄,致阴阳平调而愈? 　　案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女女因思母成疾?精神短少!倦怠嗜卧,胸膈膈烦闷,日常恹恹、药不应，予视之曰:此病自思，非药可愈。彼俗酷信女巫？巫托降神^言言祸福？谓之卜童？因令其夫假托贿嘱之、托母言女与我前世有冤!汝汝故托生于我一以害我！是以汝之生命克我！我死死皆汝之故！今在阴司。欲报汝仇,汝病恹恹实我所为!生则为母子。死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此?我他往，可请巫妇⁷⁷²⁶卜之何如? 妇诺之、遂请卜！一如夫所言?女闻大怒诟曰：我因母病？母反害我!我何思之，遂不思。病果愈!此以怒胜胜思也!”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思？使病人重新改变心理⁷⁶⁸³状态而达到治愈的目的，　　^以以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多、这里就不一一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失?甚至冒着杀头的危险!可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心! 　　悲　　悲为肺之志？中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极悲是0917伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过?往往通通过耗伤肺气而涉及心,肝。脾等多个脏器病变!如耗伤肺气。致气弱消减，意志消沉?万事灰心。可见气短胸闷精神萎靡不振，乏力懒惰等症，累及肝脏、肝肝伤则精神错乱,甚至筋脉挛急。胁肋不舒等。悲哀过度？还可以使心气内伤、又见心悸!精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞？消化失职？则现腹部胀满！四肢肌肉萎缩等症,五行相生相克中！肺属金？火克金？悲伤肺！喜胜悲,悲则气消?喜则百7922脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一！人民日报曾曾报导？俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗,这是一群曾在恐怖事件中幸存存的孩子、有的失去亲朋,有的父5363母双亡，噩梦虽已远去？但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创创伤至今难愈？由于悲悲伤过度!而导致人体气血功能？影响到肺,心。肝、脾多个脏器功^能能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”!让孩子们打拳!书法,参观？游玩等！一个月后,孩子们心灵创伤得到修复, 　　案例二,余曾在市中医院门诊上班时遇到一位位女性患者，因三月前丈丈夫突然死去非常悲痛，自觉意志消沉、万事灰心!继之出现气短胸闷！两胁胀痛!月经失调，先后不定期等症，经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职？血失所养故见上述症状?余未予处方！只嘱其有空时多看看看喜剧电影?听听轻3036松音乐？打打牌，跳跳舞,一月后后患者告知诸症消失,月经正常了, 　　案例三,金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才!婚后不久突突然亡妻！故终日哭泣悲伤？终成疾病,求尽名医！用尽名药！久治无效, 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉!看样子恐怕已有数月了,” 秀才捧腹大笑！并说：“什么名医男女都不分？庸医也！” 此后，每想起此事。就会自然然发笑亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐,月余、秀才食欲增加,心情开朗。病态消除,这时才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法! 　　案例四、清代有一位巡按大人,3023终日愁眉苦脸。几经治疗、终不见效、^病病情日渐加重，经人举荐,名医前往诊治？名医望闻问切后。对巡按大人说：“你得的是月经不调症调养调养养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑说道：“这是什么么名医?我堂堂男子焉能‘^月月经不调’。真是荒唐到了极点?”自此后？每回忆及此事,就大笑一番？乐而不止。久而久之？病也好了！一年之后？名医又与巡按大人相遇。这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’!并无良药，但如果心情愉快?笑口常开,气则疏结通达，便能不治而愈,”巡^按按大人恍然大悟,连连道谢? 　　人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去，朋友突然死亡？骨肉的分离!婚姻⁰⁹⁰³的不幸等都会使人产生悲痛的情绪导致疾疾病的发生。然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法,取得满意地疗效　　恐　　恐为肾之志!中医把恐和五脏相配中属肾？俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是对恐的真实写照！恐是一种胆怯，惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐都能能导致肾脏的气机功能受到损伤!即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖!所致肾气不固!气陷于下？出现大小便失禁。精泄骨萎等等症状？恐惧伤肾,精气不能上奉？则心肺失其濡养，水火升降不交!可见胸满腹胀心神不安，夜不能寐之症　　0004五行相生相克中,肾属水!土克水?恐伤肾？思胜恐。恐则气下、思思是一个认知过程？能约束各种感情的思思维活动。当人受到恐时时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变! 　　案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶!” 　　案例二，《9257续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造一日就诊,卢为为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨，又就诊？以以卜当十日死，卢留宿斋中。大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日，念头始定而全安矣,戊午过东瀛吴对对亭大参山房!言及先时恐惧状？盖君鱼善虑、虑出于肝?非思之比？思^则则志气凝定？而虑则运动展转、久之伤肝!肝血不足,则善恐矣情志何物? 非世间草木所^能能变易其性？惟参禅一着,内忘思虑？外息境缘？研究性命之源!不为生死所感！是君鱼对9696症之大药也!” 　　此外。有许多癌症患者!有的对癌症的恐⁹⁵⁹⁴惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中中很多、这里就不多说了, 　　由此可见消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速冷静下来？正确面对？对患者的治疗采用正确的道理来开导？8950引导患者进行思考。正确地认识事物的本质!从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过说理开导诱导病人悉心研究性4451命之原，把生死置之度外不为死亡所吓倒！恐惧心9126理自然消除了情绪高昂！病也就^自自然而愈了　　惊　　　惊为心之志?中医把惊和五脏相配中属心成语有“惊惶失措”!“惊喜交集”,“惊惶失措”是指惊慌而举止失常!不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起?这也说明了喜和惊在志又同属于心?中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措、精神错乱?心悸失眠!心烦气短等症?心虚之人也易易受惊吓　　五行相生相相克中！心属火。水克火惊伤心。恐胜惊？惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤, 　　案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时,制造惊恐声音使^之之大吃一惊，舌遂应声收回口中？病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药！6742能治产妇舌不能缩之症此病在临床少见! 　　案例二、《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上夜值盗劫人烧舍！惊堕床下自⁴⁰⁵¹后每闻有响，则惊倒不知人家人辇!蹑足而行?莫敢冒触有声？岁余不痊诸医作1891心病治之人参,珍珍珠及定志丸、皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也。恐者为阴,从内出?惊者。悉不自知故也,恐者!自知也？足少^阳阳胆经属肝木胆者敢也，惊怕怕则胆伤矣？乃命二侍女执其两手按高椅之上,当面前!下置一小几?戴人曰：娘子当视此一木猛击之?其妇大惊。戴人曰：“我以木击几，何以惊乎 ”伺少定击之，惊也缓!又斯须,连击三？五次。又以杖击门又暗遗1957人击背后之窗!徐徐惊定而笑曰：“是何治法？”《内经》曰：“惊者平之!平者常也？常见之^必必无惊”，此案例中中病妇人患有“恐惧症”？病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感？致使病病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊,从而改变病人对其恐惧情境的认识 ^取取得了立竿见影的效果？　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病,并取理想的效果被历代医家所接受,情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、　　结语　　在人们实际生活中七情致病?七情治病例子很多?这里不胜枚举, 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统!在中医则称为调节人体整体内部平衡!在现代医学则称为人体免疫调节系统!人类起病原因非常复杂?但其中有相当一部是因情志所伤。俗话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一0086种无形药物它的疗效也往往^超超出大家所熟知的有形药物？以至于国外有的医学专家预预言心理治疗将会取代药物治疗? 　　七情平衡则人体脏腑功能协调!是预防疾病的重要保证,七情太过和不及都会导致疾病发生?而七情相^胜胜又能治愈疾病!七情如能正确发挥^那那就是七帖良药,反之是七帖毒药、然而?当某种情绪过甚而致发病时,可以用用另一种“相胜”的情志来“转移”!“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和！由此可见?保持平和的心态也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节? 　　“人非草木？孰能无情”!只要有良好心态!正常的七情活动，是不会使人发生疾病的,要知道。其实真真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是是持久的！只有有正确对待，学会快乐？专注的生活不要不良情绪绪伤害自己才能百病不生?健康长寿？《内经》中有句话说得好“精神内守?病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生?年龄只是一个个符号。决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”。家居中的财位风水如何找

关于中医五行相生相克？

　　楼上复制这一大堆估计楼主也看不了　　因为不知道楼主了解多少,我就从最6847基础的开始分条说明、楼主自己选择从什么地方开始看　　一什么是五行及中医的五行运用　　1五行就2522是自然界的五种要素或特性可能楼主⁰⁷¹⁹得注意一点!其实是是先有五行理论？然后才被中　　医吸收应用传统五行理论家认为?万物均具备备五种特性（木火土金水）、且均由五行所化　　生,但要注7821意的是、木火土金水水并不是指现实中的这五种事物？而是一种特性或要素!接下来　　说一下这五种特性分别指什么　　木曰曲直？就是指一种生发向上向外生长的特性　　火曰炎上!指升发向上（注意与木区别）　　土爰稼穑。指生长!运化？化生的特性　　金曰从革!从革革就是改变。具有肃杀等特性　　水曰润下,指蕴藏、向下！寒冷等特性　　2相生?相克　　相生：是指五行之间的相互资助!相互促进作用? 　　相克：指五行间相互制约作用？　　我传了一张五行生克图你可以看看? 　　　　二关于你说的中医五行生克是怎么理解，　　中医认为健康的人体是五行平和的?五行中既有相互促进的也有相互制制约的这样就使人体处于一种相对稳定的状态!那么人体是怎样通过五行生克实现这个的呢，　　1正常状态　　正常状态下?五行中的任何一行均是既有克它的也有生它的。或者说既^有有克我的也有我克的？既有生我的也有我生的?这样就形形成了一个循环彼此势均力敌！就维持在一个相对稳定的状态　　2轻微异常(这应该就是你问的问题了) 　　人体在轻微异常的情况下也可以通过五行的生克自动调整过来贰比如有时我们有点轻微感冒睡一觉发现好了,就可以用这个理论来解释.那么到底是怎样调整的呢? 　　举个例子.如果木过强,就会导致过分克土,从而使土变弱,土变弱对水的克制减小使使水变强,水变强对对火的克制增加使火变弱,火变弱使对金的克制减小使金变强.最后因为金克木,从而使得金对原本变强的木得克制增加,从而达到使木回复常态的目的.其它同理. 　　3严重异常　　严重异常还说吗,吃药呗？教你看家居风水如何

“中医”，何谓“中医”？

　　中医　　中国是医药文化发祥最早的国家之一?从文明的曙光在天幕上耀映⁹⁷⁹⁶亚细亚大地之时！遍及神州大地的簇簇史前文化篝火,由点到面联接起来，形成燎原之势？^逐逐渐的融化在文明时代的光华之中中医”是个专用名词、它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字!因此，大家理解的“中医”是指传统中国医学或中国大夫、不不过认真求实地考证一下。这个个“中医”之“中”。本来的意思根本就不是指中国呢? 　　何以为证、“⁶⁵⁸⁸中医”一说最早见于《汉书·艺文志》的“有病不冶!常得中医”句，早在距今二^千千多年前的西汉时代就有了“中医”一词,那时西医还不成系统，更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末）、西汉人连8062西医为何物都不知道！怎可能为区别“西医”。而称中国的医学医术为“中医”呢? 　　西汉开^始始有“中医”的说法，若“中中”不指中国,究竟何意呢!中国最早认识尤物的思想基础，来7188源于《易经》。将世界一切事物均纳入阴阳的轨道！对后世的哲学？社会、堪舆、天文，地理！医学……都具有重要和直接的影响!因此中国古代的医学理⁷⁵⁴⁴论认为，人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病。若阴阳失衡,则疾病必来?中医大夫有“持中守一而医百病”的说法，意即身体若无阳燥?又不阴虚、一直保持持中和之气！会百病全无,所以“尚中”和““中和”是中医之“中”的真正含意, 　　当然,今日“中医”一词指2640中国的医学，但是！若理解了了“中和”之意,会明白大夫为何常说滋阴！补阳。调理…… 　　。从此。中国医9525药学的文明史开始了! 　　中国五千年年的有文字可考医学史。由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架，及近现代西方科学的撞击及西医的传入,出现两个分明的层次,在东西方医医学交汇中呈现复杂多态的状态、　　夏商西周时期医巫并存，在卜筮史料料中记载了大量的医药卫生的内容。形形成了医学的雏形! 　　春秋战国之际。是中国整个学术界百家争鸣？百花花齐放时期,医巫分离？医学具有更显明的科学性实用性和理性、占据了医疗卫生事业的主导地位!临床医学的分科已现端倪！趋于专业化，　　秦汉时?以伤寒？杂病和外科为最突出的临床医学达到了前所未有的水平,这是中^国国医学史上的第一次高峰，　　三国两晋南北朝时期！中国社会长长期处于动乱割据的状态？医药学在脉学针灸学药物方剂、伤科？养生保健中外交流等各方面取得了成绩？为医医学的全面发展积累了经验，　　隋唐时期,国家重重归统一,国力强盛、文化繁荣?形成成了一种空前辉宏气势？中国医学在这一时期期得到了全面的发展！医学家们在各自的研究领域获得了更为丰富的成果,这是中国医学发展史上第二次高峰　　两宋是中中医药学发展的重要时期!政府的重视在医药发展上发挥着更6602加重要的作用。北宋政府组织人员编纂方书和本草设立校正医书局!铸造针灸铜人,改革⁹³⁸¹医学教育！设立惠民局，和剂局。安剂坊，养济院?福田院等等?有力的促进了医药⁷⁶²⁴卫主之进步。　　辽?夏，金。元与两宋王朝并立以至元灭宋统一全国、这是北方少数民族与汉族文化大融合时期是中国医学史上学派争鸣、民族医学奋起的一个辉煌的时期,为多源一体化的中国传统医学注入了新的活力，呈现了蓬蓬勃的生机, 　　明代医药学学发展出现革新趋势，在探传染病病因，创造人痘接种预防天花!中药学研究等进入新的层次中外医药的交流范围已达亚？欧。非许多国家与地区,中学的输出西学的东渐,使中外医学文化在交流接触中。互惠受益、　　清代前!中期、医学趋于普及与升华发展的时期！王清任躬身于人体解剖,著有《医林改错》?反映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神、　　上述的这一切是中国古代医学波澜壮阔的历史梗概这样一⁶³²⁹脉相承绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明、是世界医学史上所罕见的,中国古典医籍数量之大，名医辈出？人数之多、在同时期的世界范围内也不多见！中国传统医药学有着强有力的生命力?它随着时代的前8463进而发展。经过了与近代医药文化的撞击！对抗到结合!也注意从国外先进进文化中吸取有用的东西！遂出现了中西汇通合纂的探索！传统医学在走向现代化、　　近百年来!中国的现代医学,传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出6334客观的再现和评述？　　中国医学史无无论对于中国古代的医学研究。还是对近现代医学的研究?或是与各种不同体系医学的比较较研究！对医,教，研2751和卫生管理等工作及学科都是不可缺少的。它涵盖面广？所涉及的时间！空间久远博大？不是其他学科所能代替的，　　从2003年的非典型性肺炎。到现在流行的⁵²⁴⁴高致病性禽流感？我我们都在等待下一个考验我们的疫情是什么?该如何面对，然而!在对SARS和禽流感1788的防治和治疗中间？人们发现有一样我们老祖宗传下来的东西发挥了关键性的作用?那就是中医!中医学有着中华民族固有的传统文化和哲学基础!它和国画、诗词，¹⁸³⁶以至于《易经》，风水一样都属于中国文化体系同时它又是一门和自然科学紧密结合的医学科学! 　　2003年4月7日。世界卫生组织专家考察广东省中医院后说!SARS患者接受中医治疗后缩短了发烧时间和住院时间？专专家们还建议、如果能把中医参与治疗³²¹⁵提升到常规治疗层面对世界其它地方防治SARS将会很有帮助,这大大鼓舞了中中医界。^也也为这上千年的传统医学注入了一股实证的新鲜血液？　　回顾中医的历史，可以上述到先秦时期?这是是中国历史从原始社会进入文明社会的重要阶段！在这长达1800年的历史中我们的祖先创造了一套完整的传统文化基础?其中夏商时期期的甲骨文，殷商的的青铜器都是人类文明的历史标志也就是在这个时期形成的，如阴阳？五行,周易八卦等等!哲学学体系影响下发展出了中医中药学可以说中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与西方医学最重要的不同点！当人们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成一套医疗理论的的时候!西方原始医学和中国原始医学对自然界的认识是一样的?有西方“医学之父”之称的希波2796格拉底指出?自然界由“四元素”组成即火。气？水?土产生万物的运动变化,在中国，成书于春秋战国时期的《黄帝内经》中间概述了天体运行的“阴阳”规律和地上万物生成的“五行”规律表现现为金。木!水、火，土五行的相生相克？这四元素和五行!显示出了这时期东西方医学的概念距离还不是很远、　　“中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》。其云：“以热益热!以寒增寒不见于外是所独失也?故谚云：有病不治！常得中医”?在这里中字念去声！中？“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后?东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医！这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比,到了1936年！国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字?过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的?两千多年前，《汉书》里的那个中医概念倒是体现了中国医学中的一个最高境界、　　中医的最高境界是什么。就是致中和寒者热之？热者寒之，致中和?寒就要让热,热就要寒?结就要散。逸就要劳!劳就要逸、微者逆之小的你就可以逆它甚者从之？你不能逆它,你逆它你就崩溃了就没有了上之下之？摩之浴之？薄之劫之！适事为故、恰到好处就好了以平为期?以和为重，这就是它的一种最高境界！《中庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想！《中庸》曰：“中也者？³⁵⁶³天下之大本也和也者！天下下之达道也,致中和？天地位焉。万物育焉”，说的是中和是世界万物存在的理想状态。通过各种方法达到这一理想状态就是致中和、天地就各得其所？万物便生长发育?可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现在这个终级目标下!中医是3516用精气学说阴阳学说和五行学说?这三大2758来自中国古典哲学的理论?来具体解释生命的秘密、　　气在中国古代是人们对于自然现象的一种朴素认识、早在春秋战国时期的唯物观哲学家就就认为气是构成世界的最基本物质？宇宙间的一切事物都是由气的运动动变化而产生的!这种朴素的认识被引进医学领域在中医学中逐渐形成了气的概念：气是构成人体的基本物质！气聚合在一起便形成了有机体气散则形体灭亡！^庄庄子说：“通天下一气耳”?全天下就是一个气、有了这个气就运动!就生生不息,就变化不止?没有这口气就完了!中国著名的近代著名的这个中医基础教授？内经教授!他说人就这一口气这口9720气没有了这个人还在这什么都没有了,人这口气不走?这口气就在它就是活着,就你讲那个活体的。我们研究的就是有气的这个活体!有气的活体?精气学说是什么呢就是说我们中国认为世界怎么来的！中国的哲学家认为为气一元论！这个地球这个世界是气来的呀?在上就是为气在下则为形？就是地?这就是气?然后呢你象在《春秋繁露》里董仲书说的：“元气者、始也”，万物之始也有了这口元气什么都开始运动了没有这口元气就没有,就好像上帝的推动力就像牛顿找上帝第一个推动这个地球一样，这就是大家都在找一个解释这个世界,而中医恰恰它可理解是这个世界！阴阳何谓阴阳。我们的祖先认为宇宙间一切能量,运动方式?空间方位!时间序列。事物的性质?以及聚万物之灵的气等等都可以用阴阳来概括！阴阳是一切事物辩证对立的两方面!《黄帝内经·素问》中提提出：“察色按脉先别阴阳”,中医讲求阴阳⁹³⁶⁹平衡以致中，致和。在《易传》里，就就是我们讲的《十翼》？《易^传传》里说了：“一阴一阳、之为道”,阴阳。万物之始也！有了阴和阳！才有了万物之始，老子：“一生二，二生三三生万物!万物负阴而抱阳,冲气以为和、”这就是有了阴阳还有了气才有了万物，这就是我们讲阴阳的观念! 　　西医和中医呢它也有这种类似！相类似的地方,中医讲阴阳平衡!西医讲什么?酸碱平衡?电解质紊乱在现在医院里是个很难治的病？这个人如果岁数大一点电解质紊乱了?抗菌素就不1692好用了,肺炎肯定就死了!要了命了?酸中毒?碱中毒?一到酸碱中毒？我们很多医生就头疼。不好调整？你用点点碳酸氢纳去也不好用,你给给他用点酸也不好用，那么西医它是怎么来认识识酸碱平衡的呢它认为这个人的人体!它的这个钾离子和氯离子?各有156^毫毫克单位?它要寻求这个平衡，就叫酸酸碱平衡就是PH值平衡?然后呢，它经常在变换,^变变化时候它就有一个缓冲对、它有三个缓冲对！它有最弱的是氨基酸缓冲对,磷酸缓冲对？碳酸缓冲对。这三个缓冲对是什么呢、就是来纠正这个淤值,你比如酸高一点。它可以调整调整、碱高一点。它也可以调整调整。它是个调节器！当你太厉害了！这三个调节器就无效了。无效了就出现电解质紊乱。它也⁸⁷⁵²在追求阴阳平衡、它认为如果调整不好，出现电解质紊乱的的人就叫做酸中毒或者碱中毒的?用中医话?就是阴阳不平衡！它是怎么么不平衡。钾钠离子^不不平衡!高钾的病人就^很很危险！低钾的^病病人也很危险高钾的病人可以猝死、低钾的病人也可以猝死。所以在这^一一点上!你就说西医就是在讲阴阳!不是!它也不是在讲阴阳!它是讲一个内环境的稳定？这个内环境的稳定和你讲的这个中医的这个“中”字、这个思想^是是完全一致的如果真正^认认识到中医,是在讲究一个人体内环境稳定的医学体系？西医就可以接受,我们从这个角度切入中西医结合,去和西医对话？就好多了就好多了。　　2006年2月中国文化部公布第一批世界非物质文化遗产国家申请项目，中医药作为中华民族在与疾病做斗争的漫长实践中发展起来的原创性学科名列其中,根据规定!申报世界非物质文化遗产必须具备三个基本条件：具有历史文化科学价值处于濒危状态！有完完整的保护计划。而是否处于濒临灭绝的境地是最关键的一条…… 　　中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类生理?心理?行为？外界物理运动后对人类生理?心理！行为的非统一现象进行修正统一的综合性0727方法论，4727其世界观是深刻的、本质的、其人生观是超超越生死的,^起起方法论是公正！公平？合天道的。，室内的家居摆设风水讲究

形意相生的“相生”是什么意思？

　　相生呢。就是相辅相成、彼此不可分割、⁵⁸²⁶并且共同进步成长，相容和相融还有不同,都是对的，前者是互相包容？涵括!后后者更侧重双方的融合?至于说东西方文化嘛，我觉得都可！要看楼主你更想突出那一个方面了~个个人觉得相生更好?毕竟文化间的交流是历史优化的过程,包含异文化的同时、最重要的是共同的进步吧~ 　　呵呵o(∩_∩)o...个人意见!仅供参考~~!家居中的家具颜色风水

火与什么相生

火克金？水克火火生土,木生火五行相生：木生火，火生土,土生金!金生水?水生木五行相克克：木克土,土克水水克火，火克金、金克木。家居中的室内植物风水

中医可以调理生男生女吗

　　生男生女在于卵子接受的是X染色体还是Y染色体？如果卵子和Y染色体精子结合，那那么就是儿子啦，怎样才能让卵子接受的是Y染色体精子呢，第一?Y染色色体精子喜欢碱性环境?X染色体精子喜欢酸性环境！所以如果想要Y染^色色体精子那就让自己的体内变得偏碱性吧!可以用一些碱性洗液冲洗阴道? 第二,Y染色体精子活动力较强但耐力较差，X染色体精子活力较差但是耐力较强!所以想想要留住X染色体精子?就在排卵期前同房!如果5373想要Y染色体精子就应该在排卵后同房第三！男方女方都应该保持心情轻松。不能太劳累、少接受辐射!杜绝烟酒等有害物。生儿子的3856几率会更高! 第四,在不同的年龄段和月份受孕生男生女比例是不一样的、具体我忘记了你可以自己去查一下! 第五,其实还是建议顺其其自然?否则将会破坏中国人口性别平衡！后果是严重!,家居中的风水布局

五行相生相克与中医中的理论相近吗？

　　答案肯定是的。　　中医浮论就是基于此、, 　　心为火?肾为水肝属木,脾为土。肺为金　　举两个例子：有时候人上火了！中医称为心火上炎? 　　中医说人的牙齿好坏坏有肾有关!肾主水主齿,，中医七情相生布置出顺风顺水的家居

七情六欲意心歪是什么生肖？

　　跟我很要好的一个伙伴小磊也可以说是那个时候的知己！他人长的帅气，在学校里面也可以说是一颗校草、身边不乏众多追求者我记得他那个时候是名副其实的大情圣?但也9379没有说和谁真正的交往过,0699我们都笑说他是同志,他也只只是笑而不语?、家居中的植物摆设宜忌

七情六欲，华而不实。代表什么生肖

　　龙。七七情六欲每个生肖都有！可是华而不实是指龙!龙是古人虚拟出来的、家居植物中的摆设风水图解