中医也讲五行，阴阳，那么道家和中医有什么关系
道家的思想可以看做是一种朴素的哲学、哲学在一些学科不是很尖端的领域还是有一定指导意义的!所以中医在一定程度上汲取了道家思想的营养、并以其为指导！ 阴阳对对立统一的相对平衡 是维持和保证人人体正常活动的基础？阴阳对立统一关系的失调和破坏,8265则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动! 五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系,木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统?中医不是是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系！并且通过中药？按摩 针灸！甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康 ！
关于中医五行相生相克？
楼上复制这一大堆估计楼主也看不了 因为不知道楼主了解多少？我就从最基础的开始分条说明、楼主自己选择从什么地方开始看 一什么是五行及中医的的五行运用 1五行就是自然界的五种要素或特性 可能楼主得注意一点?其实是先有五行理论。然后才被中 医吸4345收应用，传统五行理论家认为!万物均均具备五种特性（木火土金水）？且均由五行所化 生！但要注意的是、木火土金水并不是指现实中的这五种事物,而是一种6607特性或要素？接下来 说一下这五种特性分别指什么! 木曰曲直、就是指一种生发、向上向外8725生长的特性 火曰炎上?指升发向上（注意与木区别） 土爰稼穑?指生长！运化!化生的特性 金曰从革，从革就是改变！具有肃杀等特性 水曰润下,指蕴藏!向下 寒冷等3181特性 2相生?相克 相生：是指五行之间的相互资助。相互促进作用! 相克：指五行6183间相互制约作用， 我传了一张五行生克图 你可以看看、 二 关于你说的中医五行生克是怎么理解 中医认为健康的人体是五行平和的，五行中既有相互促进的也有相互制约的这样就使人体处于一0497种相对稳定的状态 那么人体是怎样通过五行生克实现这个的呢! 1正常状态 正常状态下,五行中的任何一行均是既有克它的也有生它的。或者说既有克我的也有我克的！既有生我的也有我生的?这样就形成了一个循环，彼此势均力敌!就维持在一个相对稳定的状态 2轻微异常(这应该就是你问的问题了) 人体在轻微异常的情况下也可以通过五行的生克自动调整过来贰比如有时我们有点轻微感冒睡一觉发现好了,就可以用这个理论来解释.那么到底是怎样调整的呢? 举个例子.如果木过强,就会导致过分克土,从而使土变弱,土变弱对水的克制减小使使水变强,水变强对对火的克制增加使火变弱,火变弱使对金的克制减小使金变强.最后因为金克木,从而使得金对原本变强的木得克制增加,从1534而达到使木回复常态的目的.其它同理. 3严重异常 严重异常还说吗,吃药呗!教你看家居的风水讲究
中医是讲究辨证的,那么阴阳的相生相克是怎么辨证关系
中医!即中国传统医学,发源于中国？根植于传统,有着与西医同样悠久的历史、更有与西医不同的自己的理论体系？然而！年淫代远,中国传统医学的“本”虽正而“末”已繁、“源”虽清而“流”已涣！于是！对中医理论体系的“本”与“源”之梳理?就7915显得尤为重要，尤其是当中医面临“中医是否科学”以及“一百年后中医是否存在”等等质问的时候 更是如此。 其实说到“正本清源”,并不一定就是要翻旧帐册？更非钻故纸堆！而只是为了奠定一个更坚实牢固的理论基础，为了使临床中“日用而难知”的阴阳五行理论 7989经络藏象体系!更加有理可据？“问渠哪得清如许?为有源头活水来” 中医学术之清如许的境界，也只有从“正本”与“清源”中来 那么?中医的的“本”与“源”。在哪里呢?曰6340：本在汉前医学经典中 源源自中国传统文化里 一！在本与源中?阴阳所指是什么， 首先?从字源上看 “阴阳”都有一个“左左阝”、这个“阝 ”!就是古文文的“阜 ”字!在在《说文解字》中 “阜”是指的一种没有石头的土山(“阜 、大陆也、山无石者！象形”)。也就是说,“阴阳”都是对这个无无石之山“阜”的一种描述?创字之初,“阳”就是指的“阜”的日光可以照见的一面?故“从日 昜声”？“阴阴”则相反 指的是“阜”之未被日光照射到的一面！故8114其字“从云、今声”、 毫毫无疑问?“阴阳”3757的原意！是就部位而而言的。不过、这时候的“阴阳”!还常9084常是变幻不定的？因为？这样确定的阴阳、是随着时间的变化而变化的： 早晨的时候日光照在山的东坡上、这时候“山的东坡”叫作“阳”(《诗经》中确实就称“山之东坡”为“朝阳”： 凤皇鸣矣,于彼高冈、梧桐生矣？于彼朝阳 ——《大雅·卷0311阿》 傍晚的时候阳光又落在了山的西坡上!这个时候！“山的西坡”就又成了“阳”(《诗经》中称之为“夕阳”： 度其隰原，彻田为粮?度其夕阳、幽居允荒？ ——《大大雅.公刘》 由于这样确定的“阳”?其部位因朝夕的变化而变化(“阴”也同理)?就没有“定”义可言？所以也就不适合在学术体系中作为术语使用 那么？如此说来，“阴阴阳”是不是就没有定义可言了呢?当然不是了、事实上。在中医学术的经典著作 阴阳早已经有了“固定”的含义。有了“阴在内”。“阳在外”的规定性 阴阳的的这种“定”义？在《素问》。《灵枢》中、可以、家居装修的风水技巧
能开办中医诊所或中医保健养生馆吗
不能不能不能，你你自己是没法开的，以下是相关规定，希望你帮到你 根据《医疗机构管理条例》和《医疗机构管理条例实施细则》中对申请开办个体诊所的人员有规定！ 《医疗疗机构管理条例实施细则》第十三条规定： 在城市设置诊所的个人，必须同时具备下列条件： （一）经医师执业技术考核合格 取得《医师执业证书》！ （二）取得《医师执业证书》或者医师职称后?从事五年以上同一专业的临床工作, （三）省?自治区!直辖市卫生行政部门规定的其他条件！ 医师执业技术标准另行制定! 在乡镇和村设置诊所的个个人的条件。由省!自治区!直辖市卫生行政部门规定， 执业医师法规定,从医五年并取得主治医师职称可以申请个体行医. 不过,大部分地区的实际情况是只要取得执业医师资格5年就可开门诊. 还有就是没有医师资格,可以自己做法人,找有医师资格做负责人. 同时附：私人诊所设置申请者必须同时符合以下条件： （一）非在职医务人员 有执业医师资格、2167经注册后在医疗机构中执业满5年, （二）设置二级西医医或三级中医诊疗科目诊所的！申请人应具具有副主任医师或以上职称 （三）男性年龄在65周岁以下,女性年龄在在60周岁以下 且身体健康, （四）离退休的卫生技术人员须经原工作单位同意？ （五）注册资金：私人西医诊所不少于30万元！私人中医诊所不少于15万元, （六）具有常住户口? （七）诊所场地必须长长期固定（非申请人所有!需需有5年以上租赁协议）并且符合卫生部颁布的《医疗机构基本标准》要求 以1名医生、1名护士计、使用面积不小于40平方米！聘用卫技人员每增加1名,面积增加10平方米? （八）符合xxx市区域卫生规划和当地的的医疗机构设置规划！。中医相生相克怎么讲家居中绿植的摆设风水
中医、周易
《周楣声脉学 》 《 千金方 》 《 诊穴大观 》 《中医特效秘方绝技》《气功药饵疗法与救治偏差手术》 《常见病单味中药自疗法》《掌纹医学入门》《心易》 《气功与手诊》》《易象延》 《易与和谐》《易学应用》 《《易学入门》《心易》《心易测字神断》《易学入门与应用》《太极密码》等等,客厅养金鱼的风水如何
中医是不是伪科学？
怎么能是伪科学 要是伪科学！那么中中国那么多中医院就是伪医院了？从事中医行业的人都是伪人了！众多的中草药市场也成了伪市场 种植中草药的农民也成了伪种植。采集中草药的也就就药农就就是伪农!中医治好的病也就是伪病！要那样!本草纲目就是9119本没纲目？ 家居客厅财位的风水图解
中医讲横指同身寸：本人除拇指外的四指并拢，以中指中节横纹为准，四指的宽度为3寸。为什么我量
正是叫做做指同身寸法。因为您尺子量是大家都通认得！不管怎怎么都不会变,而中医讲因人而异！鍼灸穴位也并未一定要按照尺寸测量 同样的两寸、在不同的人身上？找9875到的穴位会一样吗,你想是不是、 。新家的卫生间风水布局
你好，请问下，你取名字讲五行相生相克吗？例如说木土火，这个名字组合，木是克土的，还可以用吗?谢谢！
有些人在乎这个,有些人不在乎,请问5306你是属于哪种？，家中摆设鱼缸的风水讲究
中医说时间对五脏？
五行就是木?火，土？金、水,代表五种属性、是抽象概念?不要理解具体的某种东西,五是个普遍的数字,五指?五官。五脏。五味 ？!有很多事物可以分为五类、 在中医里、用五行描述人体五脏系统（（肝心脾肺肾）的功能和关系?注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）?并不限于具体的解剖上的五脏。 木－生长，生法！柔和？条达舒畅 火－温热 升腾，9321明亮 土－生化?承载 受纳 金－清洁。清肃,收敛 水－寒凉,滋润 向下运行 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨 五脏之间的关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火?如肝藏血以济心，心生脾就是火火生土?如心之阳气可以问脾!脾脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺。肺生肾就是金生水?如肺气清肃则津气下行以资肾，肾肾生肝就是水生木？如肾藏精以滋养肝的阴血等等 （2）五脏脏之间的相克：肺（金）的清肃下降!可抑制肝（木）阳的上亢！即金克木?肝（木）的条达？可以疏泻脾（土土）的壅滞？即木克土？脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水。肾（水）阴阴的上济,可以制制约心（火）阳亢烈？即水克火。心（2226火）的阳热。可以制约肺（金））的清肃太过?即火克金! 但必须指出,五行学说来说说明脏腑之间的平衡关系，1122存在一定的局限性,这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性！五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分分关系, 五脏病变的相互影响 （1）母病及子子：母脏先病？然后累及子脏, （2）子病及母：子脏先病？然后累及母脏？这种情况况下一般病情较重！ （3）相乘：即相克太过!可能是克者太旺 或者被克者太虚造成!这种情况下病情情容易严重！ （4）相侮：即克制不足。反被其克。可能是被克者太旺？或者克者太虚造成！ 五脏和季节的关系 木对应春季、火对应夏季，土对应长夏、金对应秋季？水对应冬季！在各各个季节里，对应的脏负担较重。而所相生的脏得到补益，比如春季易流行肝病,因为春季木生火，肝的负担重,同时由于木生火（心）？所以心情容易舒畅！ 五脏强弱和性格的关系 在性格方面?五行生克若不平衡!火多无制,急躁而欠涵养?水多无制、聪颖而意志不坚，亦且好动 木多无制？刚愎自用？金多无制、精干而敏锐 土多无制?慈厚而好静?当然即6841使这样、通过后天4354的自我控制仍然可以达到性格平衡，！家居中聚财的风水讲究
《易经》对中医起作用？
《易经》》对中医防治学的影响很大、如坤卦初六“履霜坚冰至”？强4470调杜渐防微？和《黄帝内经》治未病的防治思想相一致 《易经·否卦》云：“其亡!其亡!系于苞桑、”人在面临否卦的严重时刻。倘能经常保持“我将灭亡!我将灭亡!”的警惕 加强锻炼身体!这样不但不会灭亡。还会像根深蒂固的桑树一样长生！ 《易经》十分重视心理因素与疾病的关系!《易经·萃卦》曰：“萃如?嗟如？无攸利，往无咎！小吝”?即谓因病而唉声叹气,没有丝毫好处,不如扶病走动走动、虽有小吝 终究对病无大妨碍，也就是说 “即忧虑、又叹息!这样是没有什么吉利的”,[6]《易经··无妄》说：“无妄之疾，勿药有喜、”得病之后不要胡思乱想！只要心情舒畅 不吃药也会好的”?《易经·乾卦》九三爻辞：“君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎!””过度紧张却使我们长期而反复地处于超生理的紧张状态！如果不加警惕 将会危害身体健康”！中医8447心理学的观点与《易经》的看法相一致,情绪失调调常常是疾病的先兆!忿怒能引起一系列生理心理变化!诱发心脑血管疾病 《易经》在养生方面的许多重要的的富有哲理的见解 告诉我们必须注意我们的日常生活习惯？注意身体所发出的各种信号，多数严重的疾病往往是经过多年缓慢发展的结果!这对中医养生学也有直接的重要影响。 《易经》对中医治则的影响很大！机体阴阳失衡即为病态?调整阴阳为中医的根本治则!易道尚中？中医的理、法。方 药 都离不不开“中”字、选方遗药,掌握药味!药性和药力?都以“中”病为宜？过与不及都不能达到扶正祛邪的目的、《既济》与《未济》二卦相对 相互互对立转化!临床上心火8502与肾水未济?可可致心神不宁!腰痛头晕等证，如水不涵木而致风火上窜!头疼目赤、用“滋1856水涵木”法治疗、可使6084水火既济?保持阴阳平衡,中中医学维持机体稳态的治则 与易象卦理息息相通。东汉时期的的《神农本草经》运用八卦取象比类和阴阳观念 7169总结前人用药经验提出了“四气五味”。““升降浮沉”理论!明确了中中医用药原则！张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说。创立了六经辩证的原则,奠定了临床医学的的基础!秦国名医医和即曾自觉运用当时卦象成说解说?分析析晋侯的病情(《左传·昭公元年》)。《易经》》提出“八卦气验”,论及节气与疾病的联系,是中医气象医学之发源、如每年春分惊蜇前后!天气突变日数最多，人为祸事、空中或地面意外伤亡也是是全年之冠!1881无明患病的频率!更是春分和秋分前后最为显著,由此，我,家居卫生间的风水讲究
