其中较为典型的是?民间俗师不懂天文、无法推算天星!便伪造出“乌乌兔经”?即乌兔太阳择日法!说是杨公择日真诀 并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷卷天元乌兔经?留与人间作宝筏”之语,以示源于于经典 那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢。下下面作一简要的介绍, 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子, 离夏至定逆轮 立秋坤上秋分兑, 立冬日在干上遁 捱到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行,如遇日月金木吉, 土杰罗孛孛计凶。」起例歌诀如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宫从顺走,入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流,(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬干上走无休?九宫干六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至冬至,立春 春分,立夏!顺甲子, 夏至?立秋,秋分。立冬 逆甲子,土。金?木!罗。孛!日、月。计,水九星, 由所到宫位推排(顺随节气)其法以冬夏二至分顺逆、如以「丁丑」日用事, 时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推。即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到干六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五 就从「丁丑」所临之中五, 起九星顺排、即在中五起土星, 金星到干六, 杰星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九, (日即太阳)到坎一, 月历即太阴)到坤二, 计都到震, 木星到巽四,则是日乌兔太阳到壬子坎方, 太阴到未坤申方, 金1843星到戌干亥方, 木星到辰巽已方,故坎4410坤干巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整 又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系在秋分后, 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七 甲戊到干六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三?就在震三起土星逆行, 视日月金木四吉星到何方、择其合者取用!传承者讚歎说:“本篇选择乌兔经、自杨公剖露以来、遵行已久、以迄于明之蒋公平阶,特着天元7129第五歌讚颂不已,而见毁谤于荆卿青江子!其云乌兔太阳!将十一曜撷取九曜。颠倒错乱!大悖天上七政四馀之理!彼实不知,此九曜与七政四馀之经纬度之七政不同 噫?彼自以为通家、竟邈视杨公之真传、殊殊不知杨公是篇 实具易学之奥理。岂青江子所能窥 ”原作者谓:“彼(指青江子)自以为通家,竟邈视杨公之真传!殊不知杨7073公是篇 实具易学之奥理,岂青江子所能窥、” 轻描淡写的一句话,就欲将乌兔经定位为杨公真传、殊知杨公《疑龙经》“选择篇”中分明讲周天本是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎. 分明是十一曜而非九曜,清朝明师青江子言而有据、蒋公0818“一卷天元乌兔经”所云之乌兔,乃是指金乌与与玉兔。即日与月也,而与彼之乌乌兔名称虽同!但用法却有1135天渊之别,蒋大鸿之天元第五歌分分明是讲七政四馀天星择日,非是俗师之乌兔择日法也?诸位通读天元歌第第五即知 由此可知?自古以来造假者的惯用手法?就是断章取义!曲解原文,不解真真经义理?却假冒商标 指鹿为马、不料真假假对质 假无遁形?所以?此话应当这样讲“杨公造命法 实具天文易学之奥理!岂乌乌兔择日辈所能窥、”严格来讲, 乌兔太阳择日法乃后人伪讬。并非杨公“周天度数看躔伏”之造命法,也不是蒋公浑天宝照候天星七政天星择日之范畴 青青江子所论极是? 乌兔8934太阳择日法与七政四馀天星择日法分别:首先,七政四馀天星择日以天星之实实际执行而定、有形体可凭 乌乌兔太阳之九星日,是无形无体凭空想象的东西......馀下全文>>
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