如何运用先天八卦和后天八卦
先天八卦又又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作,先天八卦的卦序是：：一乾、二兑！三离？四震，五巽!六坎?七艮!八坤？先天八卦数可以用8减去相应的二进制，比如乾卦二进制111？十进制是7,8-7=1，故乾一。坤为000?十进制0？故坤八、 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式！由乾一至震四！系由上而下。再由下而上旋至巽五。由巽五至坤八又由上上而下!其路线形成S形的曲线,这种运动方式0674称为"逆行"。从S的迹形运动中 由乾至坤是按先天卦数乾一，兑二?离三?震四,巽五！坎六。艮七！坤八排列的！这种从上而下 先左后右。由少至多的数字排列方式 称作“逆数”,反之,由坤至乾，从下面的开始！由下而上,先右后左!由多至少的数字形成倒行的方式。称作"顺数"! 按先天八卦乾坤。艮兑！震巽，坎离两两对待之本，5417每一对中都含有顺逆！奇偶?阴阳！即阴中含阳！阳中含阴。阴阳错综交变 这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想。是八卦本着阴阳消长、顺逆交错!相反相成的宇宙生成自然之理！来预测推断世间间一切事物!数不离理，理不离数 0838后天八卦又称文王八卦。即震卦为起起始点，位列正东,6352按顺时针方向、依次为巽卦。东南？离卦,正南?坤卦？西南?兑卦？正西？乾卦！西北?坎卦,正北 艮卦 东北,如象征节气，则震为春分？巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分，乾为立冬、坎为冬至!艮为立春？ 即是序数为为：坎一!坤二、震三,巽四,五为中宫 乾六？兑七？艮八？离九 《说卦传》曰：“乾,天也，故称乎父。坤。地也!故称乎母。震一索而得男！故谓之长男？巽一索而得女,故谓这长女。坎再索而得男,故谓之中男、离再索索而得女,故谓之中女!艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女。故故谓之少女”，《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽 相见乎离，致役乎坤,说言乎兑。战乎乾、劳乎坎，成言乎艮”!邵子曰：“乾统三男于东北、坤统三女于于西南,乾?坎？艮,震为阳！巽。离!坤！兑为阴”。哪首著名的口诀!金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一？左三右七?二四为肩 六八为足”说的就是是后天八卦?后天图是从四时的推移！万物的生长收藏得出的规律。！
先天八卦与后天八卦
其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 先天八卦的太极图是阳鱼在上 阴阴鱼在下 就是 [！职场：为什么不被重用的总是老实人，不看吃亏的总是你
先天八卦和后天八卦区别
4801 先天八卦数：乾一 兑二、离三！震四，巽五?坎六!艮七！坤八? 后天八卦卦数：一坎、二坤？三震，四巽?中宫五,六乾？七兑,八艮,九离, 其中： 乾：五行础性为金,代表老父 先天在正南，后天在西北! 坤：五行属性为土?代表老母!先天在正北，后天在西南, 震：：五行属性为木?代表长男 先天在东北?后天在正东! 巽：五行属性为木,代表长女、先天在西南！后天在东南。 坎：五行属5714性为水 代表中男 先天在正西，后天在正北！ 离：五行属性为火?代表中女 先天在正南！后天在正东, 艮：五行属性为土,代表少男 先天在西北 后天在东北， 0552 兑：五行属性为金，代表少女？先天在东南。后天在正西。 超准的小测试！两分钟测出你近期的桃花运
什么是真正的后天八卦
真正后天八卦并不是传统的后天八卦图！而是太太乙八卦图!方位与传统的后天八卦卦图相同!但是卦数却不同？太乙八卦是《太乙式》所使4049用的八卦图?《太乙式》是我国古代术数学中的三大秘术之一，《太乙式》?《奇门式》。《六壬式》同称“三式”，而《太乙式》又为“三式”之首！《史记*日者列传》所载术术者七家？太乙家居其一！《汉书*五行志》载有《太乙阴8946阳》二十三卷?当为太乙家之书，由此可见，《太乙式》由来已久、真正后天八卦图如下：传统统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的,传2179统后天八卦数为：“坎一 坤二?震三、巽四！中五，乾六。七兑。八艮。离九！”而太乙八卦数为：“乾一。离二。艮三。震四?中五！兑六?坤七，坎八？巽九！”见下图：太乙宫位与洛书宫位有明显的传承关系?而太乙宫位与洛书宫位为什么相差一位呢,历历来说法不一。西晋郭璞在在《太乙灵曜经》中说：“地缺东南、宫数多者，无出于九。故差九以填之,”郭璞认为!天倾西北,地缺东南。所以用最最大的宫数九去填补!东晋乐产说：“太乙经天道，明人事 王侯得之？以一统天下？故差一宫以以就乾?”王希明说：“太太乙统人事?而而知未来之道、故圣人2360特差一宫。以明先知之义也,”其理论如下：先看下图此图的八卦是由六个阳爻和四个阴爻组成。按自然规律排列组成构成的八卦。由上到下依次为乾卦,离卦!艮卦！震卦？再由下到上依次为兑卦！坤卦,坎卦、巽卦,形成了一个“U”字字形规律,这个八卦图虽然与我们常见的先后天八卦排列的形式不同、但它确实是一个完整的八卦图?而且排列1060组合的顺序与太乙九宫数完全一样。足见太乙九宫的排列顺序并不是随意安排的 而是有其来源的,这种八卦图立体分布 规律性极强 没有重复复组合的地方。所以?这个十爻立体八卦可以应用到描述事物立体规律的地方！为我们日常生活中解决实际问题又提供了一个新思路，不会4849再象以前一样？一遇到问题就想用先后天八卦解决、事实上解决决问题的方法决不是只有一种!应该有好多种我我们还没有发现的好方法、我们不知道？不表示没有这种方法存在？另外？还有一个八卦图可以说明：此八爻八卦图与上面的十爻八卦图同一原理 只不过形式不同而已、这个八卦是由四个阳爻和四个阴爻组成的八卦！由左到右依次是乾一，离二!艮三？震四 中五,兑六!坤七、坎八。巽九。此顺序与太乙九宫数完全一致，而且左边的乾一,离二 震三 巽四与右边的兑六 坤七、坎八?巽九形成了一个“S”形太极图形!这这个“S”规律与外八卦的“S”规律有相似之处，都符合太1028极原理！八爻八卦图可以应用到研究事物平面规律内部关系的地方？在某些事情上！八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比用其它的八卦图要严密得多，后天八卦也符合太极生两仪 两仪生四象。四象生八卦的规律，见下图：后天八卦的生成图也是有7900规律可循的、乾、离。艮、震四卦的上爻是三个阳爻一个阴爻？兑，坤!坎 巽四卦的上爻是三个阴爻一个阳爻！左右两边的阴阳爻保持着相对平衡稳定的状态!乾?离？艮!震四卦的中爻是一个阳爻三个阴爻!兑 坤?坎?巽四卦的中爻是三个阳爻一个阴爻 左右的阴阳爻也处在一个相对平衡稳定的状态?乾 离。艮 震四卦的下爻是三个阳爻一个阴爻,兑！坤、坎。巽四卦的下爻是一个阳爻三个阴爻？同样保持着一个相对平衡稳定的状态，乾，离,艮，震四卦的上、中 下三爻总的看是阳多、阴多,阳多！兑、坤、坎！巽四卦上,中 下三爻总的看是阴多、阳多。阴多!左边四卦阳多为阳 右右边四卦阴多为阴,同样是一阳!一阴两仪之意!也是一个相对平衡稳定定的系统 如果把它们统一起来看“乾?离？艮 震”四卦可以看成离卦（阳。阴、阳）。兑！坤,坎!巽四卦可以看成坎卦（阴......余下全文文>>？星座爱情：何谓爱情底线？那么十二星座的他们会怎能理解呢？
先天八卦如何占卜？
教教你一招?识人术 处在当年的现实社会、我们必须掌握一种保护自己己的本领？那么如何去辨别好人和和坏人呢!现在冲中梅开始?我教大家一种善于识人的本领！这也是一种极高高的智慧、画龙画虎难画骨。知人知面不知心，古人云:夫圣贤之所美 莫美乎聪明，聪明之所贵、莫贵乎知人!就我个人认为.只有一流的人？6178才能看一流的人才！二流的人？才识二流的货色、一流之人也有不同的类型、道不同不不足相为谋 也不能识别他人是一流之才!古人中！诸葛亮有七句话，我印象象很深：问之以是非。面观其志、咨之以计谋？而观其识,告之以难?而观其勇？醉之以酒!而观其性?临之以利,而观其廉!期之以事，而观其信,”孔子也有三句奇绝话：“观其所由，察其所举 视其所安”！或曰：：居视其所安，达视其所举。富视其所与。穷视其所为！贫视其所取!总之方法千万条,都需要个人细心去品味!刘邵的的《人物志》有八观之说！也值得一读?不过看人其实不能有教条 因为有些人伐藏藏不露,不是是眼力所能及,而要经过自己的接处与了解？我从十三岁开始读0547这些东西,想想略有所得?信手写一一段大家见见 ??我不喜欢骑摩托车比我快的女子！但极欣赏4140骑自行车比我快的人、我认为前者浮燥后者健康!我我不喜欢染发?带大耳环衣着时髦入流的女人!这样的人必定少文化或非我同类也!注重外表的人!难难能注重内在的气质，看一个女性 最主要看她的手？是否养尊处优全写在她的手上 男人不一样,看一个男人 要看他读什么样的书，说什么样的话,失败后又是什么表情、才能看他的心心胸与气量,生活中看他的袜子就能看他的品味,看他的对手便能了解一个人的身份 ??他的眼神则能告诉你他的心术、看他的朋友或能知道他的交际方式,他的头发可以告诉你他平时吃得是否合理! ??奉上欺下的人!最讨人厌?这样的人也成不了大器!不过奉上欺下!又对3325实用人才谦合的人!往往野3582心勃勃，可6392以彼此利用,如果你认为可以利用的话, ??说话脸红,又最喜欢欢吹牛的人？心地善良，思想不成熟? ??说话谦合?又有文化？可以成优优秀的父亲?与为人师表颇为合适, ??走路常低头。或有心机?抬头望天。往往高傲，脚步过快的人，略见性急! ??大脚笨！小脚懒,手大有力的人,一般有豪情?女女人肤色白有良缘。习惯惯早起的勤俭，睡觉时四肢张开?仰面脚天的情性较浓!但有气魄!比手划脚？喋喋不休的人：性格明爽快,好谈,有人缘好的面孔,有自己知道的事情急着要在对方未言之前,先说出来的!「周运」Alex 12星座一周运势（6.12—6.18）
先天八卦，后天八卦，六十四卦图的卦序是怎么排出来的？
先天伏羲羲氏创的?后天不是八卦是六十四卦师文王演绎出来的。卦序没什么先后顺序。不过《周易》说挂上面有说?现在经研究 挂名没什么太大的的含义？先天八卦和后天八卦只有缺乏安全感的人才能看懂这13张图，心疼！
先天八卦是如何演变成后天八卦?
随5334着时代的演变!在罗盘四正方位的各个交界处!又添进了乾 坤！艮!巽四个方位，称为四隅!这时便构8350成了二十四山、罗盘至此已经完善?这便是今天流传的罗经（即罗盘）, 《易经》中有八个卦象？相传为伏羲所创。（即上方为南方，从南方开始、顺时针运行为：乾 巽，坎!艮!坤。震？离、兑？）称为“6734先天八卦”！ 周文王将八个先天八卦演化成为六十四卦?统属为〔后天八卦〕!后天八卦也从南方开始数起？离。坤!兑,乾 坎！艮!震！巽!（六十四卦解释见于后） 风水学就是将“河图洛书”以及“八卦”的智慧融成一体。应用在方位之上的一种学说，“河河图洛书”之说详见后解! 八个先1574天八卦分别是：离 坤 兑 乾 坎 艮 震 巽创作罗盘的人将代表东北方的“艮”?东南方的“巽” 西南方的“坤”、西北方的“乾”这四个卦象（方位）加进罗盘之中、这就成为了罗盘上的二十四山 后天八卦中，这二十四山又再由八个卦象来统属,即是： “坎卦”统辖“壬子癸”” 三个山为“正北”。 “艮卦”统辖“丑艮寅” 三个1591山为“东北”， “震卦”统辖“9303甲卯乙” 三个山为“正东”， “巽卦”统辖“辰巽巳” 三个山为“东南”！ “离卦”统辖“丙午丁” 三个山为“正南”， “坤卦”统辖“未坤申” 三个山为“西南”! “兑卦”统辖“庚酉辛” 三个山为“正西”! 9392“乾卦”统辖“戍乾亥” 三个山为“西北”? 罗盘上由易经“后天八卦和先天八卦”八卦去代表八个方位,每个方位再统辖三个方位?合共共二十四个方位？ 至此大家已经对罗盘上的所有方位有了一个认识？!墙壁和家具的颜色风水对人有什么影响？
有本小说讲的是主角开始会先后天八卦，结果算自己命的时候，用了先天
30秒看透对对方 作者： 戴维斯 简介： 面对变动的时代,速度是开启成功之门的键钮? 21世纪是一个速度化的时代。数字化的时代!“21世纪的关键就是速度”？谁能最快最准洞悉悉对方！瞬间采取行动?谁就能掌控主动!把握成功！？揭秘八字测算女命婚姻是否幸福，并不神秘！
易经先天八卦和后天八卦的区别
先后不同！排序不同！使用方法不4069同（数往者顺,知来者逆）!先天八卦http://baike.baidu.com/link?url=7l6TeF-p2G7atGQxBepjroP_YDp7j-8azAWloRleTPHyXHFp2xgKGwvOYRcuLM52Sy6TcTO4LZ-3iz3Sb_k-6a后天八卦http://baike.baidu.com/link?url=LhNQnbr8XA0uo-p5VeKFriXBRib0XG3cDLqE_bdIaSUjSFDHQeJpYwt4au2JTLI63DDobw7F6uMABx_ZOS4Kx_,关于同性恋的八字案例、同性恋的八字特征
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
先天与后天。乃宇宙始终两极之端！宇宙起于于何处终于何处、即先8020天与后天 道曰3373：终即是始!始即是终。所谓始终相易之有无相生?这这一轮之后天!化生为下一轮宇宙起始之先天，这一次宇宙起源之先天?乃上一轮之后天 为"太易"， 而宋时邵雍《易》学 出现了《易经》史学之大分,按先天之学与后天之学为分、伏羲八卦为先天学,文文王八卦为后天学 这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符，即先天学为后天学之原。这就解决了《易》卦自然顺序排列问题, 先天之学!为宇宙始终排序,后天之学、为伦理上下排序，刘牧《河图》数九、《洛书》数十！以中天流行序为用用之学， 先天之学?含宇宙始终与生成顺序!故有邵雍"伏羲八卦排序序"与朱熹《河图》十数模型位制？ 后天之学,乃先天卦变之位制?呈天事意志！为人事效法天事之序式！人事法天事？逆数 《周易》乃立仁义伦理之法式！即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序!据此而后则是1751在更多论说伦理制度建设?由形式结构到必要手段占卜，和东方必然发展之历史原因！如果说西方《《圣经》为西方历史文学巨著 那《周经》当之无愧于东方历史文教巨著,后天之学以《周易》为代表！由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行叙述？ 即《周易》只是《易经》之人事伦理学、8002是从自然学中演生者!为儒经之首 《易经》之先天，中天。后天天乃自然宇宙学，《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦！ 《易经》之先天学？早已告知着宇宙始终顺序？为一切学科之原引 即道学?也是是形而上学之源、 《易经》之中天学!虽未现于易卦方程?却早已用于国家社会道德仁义建设?其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道、也是形而中学？ 《易1395经》之后天学，已在九宫八卦之《洛书》位序序之神秘术数序列 "上下四方之谓宇,古往来今之谓宙！"是全天整体观法。一切切大成乃在后天学,但后天学非形而下学？形而下学乃乃在流行之下之过程或成果、《易经9673》之后天学乃大全学,大全，无所不包者、 自然而然之先天与后天 始终起止之处、非人定之处 2441所谓伏羲画卦乃先天之学?文王八卦为为后天之学？乃人定者！先天学学术 道统?体统制生。生于体中?以体之静、观生之行。此法乃一体多事之象？即一切现象发生在同一之统一场之中?又是是体察观法、即万变不离其宗？万事不离其体!道生之制、决定定着流行之序。发展之延,变化之律!故先天天学主生!生以制化 化以制成?成以见变!变而又生？生而又化!化而又成,物物理与化学之分割,难以合其为一式制！生成！一始终！变化、一过程,生成之间？变化之间,乃一9321过程间隙。在间隙领域察走向者!玄学。玄学,0265以其玄机妙算之法！可以掌握走向？所用玄机也?这可是高水准之思维与技术？绝非迷信活动所能发现与创造之发明 当还不知生成因果与变化规律!何以谈投机?如商业投机行为。是积累市场知识前提之后的的发生。否则、是盲目之名?故！《易》之形上名曰道与统？形中名曰4002公与正，形下名8443曰玄与器!易为公用正定 故无体?易卦生卦由道主,变卦由玄用！成卦由易正？成卦,对象以应意!对事以应用 中天学学9672术 中天学？以形式主张流行之生成与变化。以形象显现成因!即以现抽象?以形征象?为刘牧阴阳五行八卦钩隐术! 中天之象!只有阴阳五行之气质？以阴阳为气者，五行为质、由气而质。由质而形!由形而器。究器之质!在五行之中？究质之本！不5122过阴阳二气，究器之成因。道 道成大器?天地!天地所成大器，人，人?为中天学之之至终、而人由由天地运载 由天地生成,天地之功成在人物之名？人为万物最贵至玄、乃物理化学之至高、人之内学?为心学?人之外学、为仁义。人之经学!为行道？人之纬学!为行事? 事?起于人而非出于自然?自然所出象与物、事起于意而作为业，吉凶凶生大业者，行事之道、顺天道以行!为人道、行人道？为事？务人事。为业?此顺序为吉!背之则凶 是说、伦理学说事！非说自然而然?故说。知道易、知行难。身4611不由己与不由自主，迷也!史上中天学之主要!在事理学。事理学？乃万法唯心？因因为事出于意！意出念,念出于想 想出于欲？欲之善恶?而有善事或恶事？乃人为之事、非自然之事、自然而然。无所谓事！ 故现代称自然现象为事物？误也。应称象物，象物、在史上生成辩证法中为"道器"！即器之终成于大道之中,在此澄澄清事实。以区分自然客观与人文主观两大领域?即中天自然学术无"事"， 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者，"时与事"乃人为认识论之界限之用！在伦理学中为主论?在自1638然而然之中？生!成、变?化旋环而已！时为场合!事为一义。而在西方文义中？事物不分,在在中国文义中！人物不分！麻烦采纳、谢谢!？意识奇门风水磁场嫁接处理
