如何运用先天八卦和后天八卦
6658 先天八卦又称伏羲八卦。传说是由距距今七千年的伏羲氏观物取象的所作 先天八卦的的卦序是：一乾!二兑！三离！四震,五巽?六坎?七艮?八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进制、比如乾卦二进制111！十进制是7，8-7=1，故乾一?坤为000?十进制0 故坤八。 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式!由2236乾一至震四?系由上而下！再由下而上旋至巽五。由巽五至坤八又由上而下？其路线形成S形的曲线 这种运动动方式称为"逆行"！从S的迹形运动中、由乾至坤是按先天卦数乾一。兑二？离三 震四？巽五？坎六？艮七?坤八排列的!这种从上而下?先左后右？由少至多的数字排列方式？称称作“逆数”?反之？由坤至乾！从下面的开始!由下而上?先右后左,由多至少的数字形成倒行的方式 称作"顺数"、 按先天八卦乾坤,艮兑？震巽?坎离离两两对待之本,每一对中都含有顺逆!奇偶。阴阳？即阴中含阳!阳中含阴，阴阳错综交变！这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想。是八卦卦本着阴阳消长,顺逆交错。相反相成的宇宙生成自然之理?来预测推断世间一切事物,数不离理,理不离数。 后天八卦又称文文王八卦！即6166震卦为起始点?位列正东，按顺时针方向？依次为巽卦!东南，离卦 正南!坤卦！西南？兑卦，正西!乾卦。西北！坎卦。正北，艮卦？东北 如象征节气，则震为春分？巽为立夏,离为夏至,坤为立秋、兑为秋分!乾为立冬!坎为冬至！艮为立春! 即是序序数为：坎一。坤二！震三!巽四？五为中宫？乾六!兑七，艮八？离九 《说卦传》曰：“乾!天也？故称乎父。坤！地也?故称乎母?震震一索而得男,故谓之长男，巽一索索而得女？故谓这长女。坎再索而得男?故谓之中男，离再索而得女?故谓之中女，艮三索而得男！故谓之少男,兑三索而得女?故谓谓之少女”？《说卦传》曰：“帝出乎震?齐乎巽，相见乎离、致役乎坤!说言乎兑,战乎乾！劳乎坎！成言乎艮”，邵子曰：“乾统三男于东北？坤统三女于西南、乾，坎！艮、震为阳？巽 离。坤 兑为阴”,哪首著名的口诀?金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一 左三右七,二四为肩？六八为足”说的就是后天八卦！后天图是从四时的推移,万物的生长收藏4735得出的规律。!
先天八卦与后天八卦
其实只只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 先天八卦的太极图是阳鱼在上，阴鱼在下 就是 [、先天八卦转后天八卦中晚年会大发横财的面相
先天八卦，后天八卦怎么使用。
先天八卦又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作，先天八卦的卦序是：一乾?二兑。三离？四震!五巽，六坎、七艮!八坤！先天八卦数可以用8减去相应的二进制 比如乾卦二二进制111?十进制是7,8-7=1?故乾一，坤为000?十进制0？故坤八。 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与与先天卦数的排列形式。由乾一至震四,系由上而下?再由下而上旋旋至巽五,由巽五至坤八又由由上而下，其路线形成S形的曲线,5374这种运动方式称为"逆行",从S的迹形运动中！由乾乾至坤是按先天卦数乾一,兑二 离三,震四！巽五？坎六 艮七！坤八排列的!这种从上而下,先左后右 由少至多的数字排列方式？称作“逆数”，反之、由坤至乾、从下面面的开始。由下而上,先右后左!由多至少的数字形成倒行的方式?称作"顺数", 按先天八卦乾坤、艮兑。震巽。坎离两两对待之本、每一对中都含有顺逆,奇偶 阴阳?即阴中含阳？阳中含阴？阴阳错综交变 这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想?是八卦本着阴阳消长?顺逆交错？相反相成的宇宙生成自然之理!来预测推断世间一切事物？数不离理，理不离数！ 后天八卦又称文王八卦!即震卦为起始点?位列正东！按顺时针方向 依次为巽卦,东南 离卦，正南，坤卦！西南、兑卦,正西，乾卦，西北、坎卦！正北、艮卦！东北,如象征节气?则震为春分！巽为立夏？离为夏至！坤为立秋?兑为秋分！乾为立冬。坎为冬至,艮为立春? 即是序数为：坎一 坤二，震三 巽四、五为中宫?乾六?兑七!艮八!离九 《说说卦传》曰：“乾！天也。故称乎父？坤!地也，故称乎母 震一索而而得男？故谓之长男？巽一索而得女、故谓这长女!坎再8495索而得男。故谓之中男。离再索而得女 故谓之中女!艮艮三索而得男。故谓之少男!兑三索索而得女、故谓之少女”，《说卦传》曰：“帝出乎震。齐乎巽，相见乎离？致役乎坤？说言乎兑、战乎乾,劳乎坎，成言乎艮”、邵子子曰：“乾统三男于东北 坤统三三女于西南!乾 坎!艮 震为阳！巽,离！坤?兑为阴”。哪首著名的口诀！金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一!左三右七，二四为肩。六八为为足”说的就是后天八卦，后天图是从四时的推移 万物的生长收藏得出的规律。,什么样的女人最旺夫？看面相知道你是不是旺夫女
什么时候用先天八卦？什么时候用后天八卦？
先天天八卦?一气流行阴阳合德？后天八卦、分阴分阳显诸生克， 先天八卦是体？后天八卦是用！比方而言、9464先天八卦是你的身体?后天八卦是你身体的的动作?先天是寂然不动的，后天是感而遂通的！如用八卦归纳万事万物的本本体实质为何！相2817当于探求一个人的体貌特征!可以用用先天八卦!而用八卦推演万事万物变化态势、相当于预测一个人身体的动作?因此要用后天八卦、！面相好的人就是修行好吗？
易经中的先天八卦和后天八卦有什么区别，区别在哪里？
8386讲人的命分为先天的定命和后天的造命,人的命有注定的一部分,又有其可以塑造的一面 正体现了易经中的阴阳不可分的道理？教给人们的东西是不一样的?先天八卦主要告诉人们有些事情不可强求！后天八卦有说到了人的命运需要通过自己的拼搏、努力来改变 以下为自己总结： 1 宋人以伏羲之《周易》为先天？文王之《周易》为后天?“先天学”着重探讨八卦的起源与象征!“后天学”着重探讨六十四卦的推演及其意义！ 2 先天八卦卦是乾南坤北,离东坎西！兑东南。震东北 巺西南。艮西北 后天八卦是乾西北?坎北,艮东北?震东?巺东南，离南!坤西南、兑西！。面相看疾病照样特准：学会麻衣相，敢把生死量
《易经》伏羲先天八卦和文王后天八卦 有什么不同应用
伏羲先天八卦讲究的是数字?理气 王后天八卦 讲究的是方位，卦象?面相学：歹毒残暴的面相，记得要跟这种人保持距离
为什么先天八卦和后天八卦不一样？后天八卦是谁创的？拜托了各位 谢谢
八卦有三种、先天八卦出自伏羲 后天出自周文王？中天天出自卫元蒿， 一、文王为什么要修改伏羲先天八卦卦 我们先看看先天八卦、伏羲时代认为？“天地者万物之上下也”？即天在上，地在下,“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻?“--”为阴爻?乾乾是三个阳爻所组成、坤是三个阴爻所组成。所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）,以“气终而象变”的说法而言、即事物走到终点（（极端）则变向反面？所以夏至至一阴生,冬至一阳生又显得格外有哲理性、 到了汉代出现了浑天派、并制成了浑天仪！认为“天包地外”,否认了盖天派天地上下的旧观点、说明随着岁月的流逝？人类在不断的进步, 让我们深思的是,先天八卦既然是天地对待（定定位）！但只有冬与夏夏符合，春与秋位置不对称、按冬夏位置置虽然不差！因乾阳在上 坤阴在下？自然规律是阳 在下可上升 阴在上可下降！那么!先天八卦乾在上上坤在下阴阳都不能相交！怎能生出六子（万物）、又怎能概概括大自然之理呢、这这就难怪文王制后天八卦了！ 至于为什么要有后天八卦对此说法很多!不少学者认为：在夏朝时期、冰雪融化!海水上升！淹没了大片土地,到处都是水灾！到了周朝时。自然环境发生了变化?天天地运气与先天八卦方位不一致。故文王改先天八卦为后天八卦。 二？文王后天八卦与自然之理 以离南坎北!震东兑西！后天八卦卦是讲流行？“对待者数”指先天八卦而言!“流行者气”指后天八卦而言, 后天八卦问世后？人们进行了预测？按后天的卦数预测则准确?然而,用先天的卦数则不准确!对此有人认为?先天八卦为体?后天八卦为用!这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面！ 文王改了先天八卦，那么 后天八卦和自然规律是否相符呢? 从坎离两卦的定位来看?文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框、理由是！先天把天阳（火）在上 地阴（水水）在下!这里的火与水指乾纯阳,和坤纯阴而言、后天离火在上,坎水在下、6927和先天乾上坤下并没有实质上的区别？也表明后天八卦火在上、水在下。自自然中是阳升阴降?所谓“阳升”！只有在“下”才有“升”8951字可言。若把阳（火））在最上?也就没有阳向上升的空间了，只是死火?来来知德曰：“火在下。动之象?火在上?止之象”！也就是说火如果真2511的在上，止象死也!后天八卦离在上是死火 坎在下是是死水，那么？一个死火！一个死水？还怎么流行呢。 因此!中天八卦出现了?人们对中天八卦又7573众说纷纭 也引起了人们对八卦的各种猜测？我对人们的猜测不做评论!只对“理”感兴趣。真理是？只要前（旧）者完美。就没有有后（新）的出现? 总之，新的出现！就就意味着旧的不足！人类的惯性是、“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现! 让人百思不解的是：新八卦出现后。旧八八卦仍然畅行？也就是说。新的出现了!并没有9232淘汰旧的能力。或只能给旧一一点补充？最后出出现了三种八卦混乱同行的局面！ 后人虽然对对前人的八卦用折中的解释为先天为体,后天为用!实际是用先天之数。后天之体!也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效 这就表明先天与后天皆有致命的问题，人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子?至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！ 2.两仪?两者二数也，二者均衡也。仪者“神”也、“神”者仪态万千之谓、即过气点穴之意也。后天八卦十分注重基本功的练习和身法。步法的协调,踏肩坠肘？拧腰顺膀!砸腰劲,挂顶劲。跺地如打桩？跨眼出腰眼回？拧0079腰旋转紧靠身，使阴阳二气 瞬间生能、瞬间发放、使整劲寸发。老劲带灵！故内蕴太极虚实之玄 外呈两仪仪八卦之机 为了弘扬中华武术 两仪功夫当代掌门段保华先4779生打破门规,将两仪功夫公之于世！ 这种面相的人，缺少福运，注定难成大事
易学先天八卦向后天八卦演化的原理是什么?主要是乾坤两卦如何让位于离坎两卦的?
呵呵这上面多半都是去粘答案来说的人，何况是这么细节性的问题，你还是上百度新浪去问下好了 ! 在Verycd找到点点相关的 board.verycd.com/t319348.html 貌似曾经有人提过类似的问题 zhidao.baidu.com/question/1808676.html?fr=qrl 不过你大概都已经找过了吧。!额 满意请采纳?这种面相的人，天生漏财，难有积蓄
先天八卦与后天八卦的主要区别在哪里？
先天八卦 卦序是:一乾、二兑!三离！四震、五巽?六坎、七艮，八坤!我们发现？八卦方位与我国地貌气象完全吻合!乾为天？位居晴朗明丽的南方？兑为泽、位居东南！我国东南方是浩瀚的大海?离为旭日东升 震在东北？春阳之雷由此而发、巽在西南？多风?坎为月洁洁如水,艮为山、位于西北 那里是“世界屋脊”!坤为地 位居厚重阴沉的北方！ 后天八八卦 序数为:坎一、坤二、震三?巽四，五为中宫 乾六 兑七!艮八。离九、 口诀： 一数坎兮二数坤。三震四巽巽数中分、 五为中宫六六乾是,七七兑八艮九离门, 《说卦传》曰:"3997帝出乎震？齐乎巽？相见乎离 致役乎坤!说言乎兑！战乎乾，劳乎坎，成言乎艮"。“帝”指万物的元气生机。出于（东方）震位，春雷一声?万物皆生，整齐于春末的巽（东南）!显现于夏如流火的离（南）,成熟于夏末秋初的坤（西南） 欣悦于兑 兑兑为秋（西）,之后阴阳相交于乾（（西北）!秋冬交替时！万物劳倦休藏于于坎（北）？这时。生命的又一轮回开始孕育成长了,其位于艮（东北） !长这几种面相的女人不要娶，不讨喜，难旺家门！
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的社会形态！都是以伏羲八卦这个“体”中,所演化出来的“用”做为指导思想的 也就是是说：中国的社会形态要想得到改变，就必须从新在伏羲八卦这个“体”中？演化出新的“用”？来做为社会形态改变的思想和基础 这是中国社会要想得到改变的先决条件，自从伏羲八卦诞生之后、它就成2307了指导中国社会变化的母体？黄帝！夏启时是是这样，周文王时期也是这样 如今的中国社会形态 仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期、是6764文王八卦这个“用”在起着指导作用。 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用!是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西!而且是比较全面地地抓住了世间万物的根本，所以它才能推演出世间万物的变化规律，其中也包括社会的发展规律!中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦!并不是毫无道理的空穴来风!是由伏羲八卦自身的的能力决定的。它的能力足以主导社会的发展和变化？给给人们指明正确的发展方向, 所以说！从伏羲八卦中演化出来的《连山易》 《归藏易》,《周易5709》这三种“用” 都有有其相对应的社会形态，来佐证这三种“用”所起到的主导作用 黄5503帝炎帝时期,由于人口的的增长和因此而带来的生活方式的变化,争夺食物？争夺地盘的现象开始在人们之间出现!当时的先天5687八卦大师便根据形势的需要?从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”,来8367指导人们建立起新的社会形态？也就是部落联盟的1228社会形式，部落联盟是一个比较8833松散的社会形式？联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多?得到这个0791职位的人！靠的是个人的品德修养和对社会的贡献，袁隆平如果生活在那个时代?就有可能成为部落联盟的首领!这样的社会形态到了尧舜8714禹的禅让制时期,联盟首领的权力虽然有了一点加强，但依然4404是象征性的、依然要靠品德和贡献来获得！在部落联盟的社会形态中。集体的利益是社会维护和强调的主题，也是调控人们物资分配和思想行为的源头 私心和私利在这样的社会形态中?没有存在在的市场或空间! 中国的历史发展到夏启的时代，9465人们的私有思想有了一定的发展，《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要!《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来!夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的!在这样的社会形态中？人们对整体利益的重视有了一点的减弱？对个人利益的追求开始出现苗头,但私心和私利依然在可以控制的范围之内，只不过控制的的手段和方式、和部落联盟的社会形态时有了不同！比如在部落联盟时期，帝喾的儿子挚接替了父亲的职位！做了了部落联盟的首领!但挚是一个不称职的人？当时的人们可以直接废黜他!然后由尧来接替他的职位、这样的权力的更替并没有引起天天下的骚乱，但在《归藏易》的社会形态中。当夏0709桀荒淫腐败。不修善政时?人们已经不能像废黜挚那样 用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力?商汤只能用武力把他赶赶下台、这样的变化是和人们私心的发展密不可分的 在《归藏易》的思想指导下、整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样！有效地调控人们追求个人利益的发展空间、,八字断功名前途金句十条
