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桃园三结义的卦象,卦辞,解卦,

 6201 卦名:同人   全名:天火同人   卦符:乾上离下   卦色:上灰下红   自然卦象:高天之下有艳阳。   社会卦象:同人卦的典型故事是三国演义中的刘备,关羽,张飞桃园三结义,后共创蜀国?遇关羽兵败?麦城被杀,刘备,张飞大恸!欲复仇,又张飞被杀,刘备起坑国之兵伐吴。遭火烧连营败于彝陵之战,退白帝城托孤!终病死于白帝,   同人又引申为同党?同一党派!为追求共同目标而建立的组织形式。   同人卦之人,在社会上很易引人瞩目!   在事业上?其成功依靠朋友?同事,同乡!同学等的帮助 宜与他9225人合作共同成就事业,在商业。事业领域采用合伙的方式寻4086求发展!并且事业发祥于远方!特别是三人合伙的形式是典型同人卦事业成功的形式!但到事业失败之时、唇齿相依,一人败则三人同失败。   在财富成就方面?同人卦也是财运卦,其成功卦为大有卦,适合追求财富!以财富的成功来获得事业的成功 适宜通过与人合作获得财富,最佳合作伙伴是同事!同乡、同学?一生都会与同学保持密切的关系!对老师则敬而远之,不如此则事业不易成功?   财富来源多在远方?获得财富的时间也较晚,四十岁以后的财富才能真正奠定基业,但是财富巨大后?容易损伤自身。4085尤其在其六十岁之后?更为凶险?   现代社会中、合作共事的形5932式非常普遍,要具体详细分析局面!确定每个人在事业中的角色。类比刘,关,张三人所扮演的各自角色?其命运特征也会呈现相对应的表现!   在学业上 同人卦的失败卦是师卦,学业上主要依靠自学,与同学关0636系密切!与老师相关性一般?不如此则学业不佳!   在行业。职业选择上?5888从事“律师”,“老师”,“大师”的职1960业不利、   在社交上?同人卦与律师打交道有害无利?    在处事风格上?同人卦的衰变卦为比卦?所以5425不能与他人争斗!竞争 从事竞争性行业不易获得成功,做事业!事情或者有超前意识!通过发扬超前意识?避免恶性竞争和身处落后的局面。    在仕途上!同人卦表现为?先有威望后有权势、权势6542生于威望,不建立威望就无权势可言。其权力往往通过财富的工具表现出来 适合在仕途上从事与钱物打交道的工作

八卦象征什么?

  郭沫若说《周1941易》是一座神秘的殿堂!除了“神秘作为神秘而盲目地赞仰或规避都是所以神秘其神秘”的原因外?还因为它是由一些神秘的砖块——八卦——所砌成、于是这座殿堂一直到20世纪的现代都还散发着神秘的幽光!它是唯心主义?神秘主义的渊薮,却和现代科学也有着息息相通的地方?据李约瑟说!计算机的鼻祖菜布尼茨正是由于康熙手下做过官的邵稣会传教士Bouvet带去的两张《易》图 给了他以关键性的启发?才使二进位制由可能变为现实,八卦是《周易》中的八种基本图形?用“一”和“一”符号组成!以“一为阳,以”一“为阴,对此,古往今来的解释可多啦、《易。系辞下》2256:“古者包牺氏之王天下也、4859仰则观象于天!俯则观法于地、观鸟鲁之文与地之宜 近取诸身 远取诸物、于是始作八卦,”这是追溯八卦起源的最早的一种尝试?它羞羞答答地道出一个事实!即神秘的八卦起源于最简单的事实、范文澜认为八卦是由数字或图画文字或结绳引导出来的、也就是说八卦可能是我国文字的初型?也有人认为八卦是由巴比伦的楔形文字转化而来 郭沫若批评说这种见解只是皮相、他进而对八卦卦形与既成文字进行对比研究、认为八卦大部分是由既成文字诱导出来的。举例说、坎所象征的是水?其卦象三正与古文水字同 分明是由水字拉直而横置起0555来所成。郭沫若还认为八卦中的阳受“一”和阴爻“一”分别是男女性器官的象征!他说。八5127卦的根柢我们很鲜明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遗,画一以象男根。分而为二以象女阴!由此而演出男女?父母!阴阳!刚柔 天地的观念?其实 最早提出这种说法的是钱玄同?他说乾坤两卦就是两性生殖器的记号,初演为八、再演9372为六十四,大家拿它来做卜筮之用!不错。中外考古9888都证明人类祖先是有过生殖器崇拜的文化现象。但这种现象怎样演化为八卦的,到1442现在并没有给予合理的说明!另一种意见以屈万里 冯友兰和日本学者本田成之为代表,他们认为卦是由龟卜兆纹所演化!商代人遇事必用龟卜问吉凶!他们拿一个龟壳作占卜的工具,先把要卜的问题提出来,然后在龟壳上用刀钻一下,把钻的地方在火上烤。这时就有许多裂纹围绕在钻的地方出现,这些裂纹叫做“兆”!卜官根据这些兆断定所问的事是吉是凶、八卦就是对兆的摹仿!它和六十四卦都是标准化的“兆” 同这种观点相近的另一种说法是?八卦中的“一”和“一”是龟甲刻文的标志,从这种标志演进而有数的参伍排比,遂成为八卦!进而成为六十四卦,(见余永梁《易卦爻辞的时代及其作者问题》,《史语所集刊》第1 本!第1 分册 )张政烺则认为卜和筮是古代占卜的两种方法?卜就是上面说到的用乌龟壳或牛肩胛骨!先钻后灼?以求卜兆!据以判断吉凶,这一类如甲骨文便是、筮则不然 而是利用蓍策,按7673照一定的方法左数右数、求得几个6820数目字借以判断吉凶?这才是《周易》的八卦,这种方法是人们在对于数已经有了奇偶分类观念的基础上建立起来的,它是中国古代文明史上数理方面的一种抽象概念的产生和应用的实录、但是、正如金景芳提出的。用“一2391”“一”这两个符号来代表阴阳。同用“+”“-”来代表数学中的正负?物理学中的阳9604电和阴电一样 它的意义不在于符号本身!而在于符号所代表的东西?0369问题就在于这些东西是什么,有人根据民族学的研究提出,八卦的阳爻与阴爻只是古代巫师举行筮法时用来表示奇数和偶数的符号?卦则是三个奇偶数的排列和组合。凉山彝族有一种叫做“雷夫孜”的占卜方法 由巫师“毕摩”取细竹或草杆一束,握于左手!右手随便分去一部分,看左手所余是奇数还是偶数、如此进行三次、即可得三个数字?然后“毕摩”根据这三个数字是奇是偶及其先后排列判断将行之事的吉凶,“雷夫孜”占卜法。必卜三次。其排列和组合当然有8......余下全文>>!经常容易触犯的卧室中的风水禁忌是什么

卦象的八卦之象

  《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为:乾,健也!坤,顺也,震!动也,巽!入也,坎,陷也!离?丽也,艮?止也?兑 说也!乾为马?坤为牛 震为龙。巽为鸡。坎为猪!离为雉!艮为狗!兑为羊,乾为首、坤为腹、震为足 巽为股!坎为耳。离为目?艮为手!兑为口?乾,天也?故称乎父?坤,地也?故称乎母、乾为天为园,为君,为父!为玉 为金。为寒。为冰!为大赤。为良马 为老马?为瘠马,为驳马,为木果,坤为地!为母?为布!为釜?为吝啬。为均,为子母牛?为大舆?为文。为众!为柄 其于地也为黑,震为雷、为龙!为玄黄?为施舍!为大道 为长子。为决断?为小青竹,其于马也?为善鸣!为左腿白色的马?为脚步快速的马,其于稼也。为反生、其究为健!为蕃鲜 巽为木,为风!为长女!为绳直,为工?为白?为长。为高?为进退 为不果为臭。其于人也 为寡发?为多白眼,为近利市二倍,其究为躁卦!坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心(坎卦阳爻在中间,相当木心坚硬)离为火,为日!为电!为中女、为甲胄!为戈兵。其于人也!为大腹,为鳖 为蟹!为蚌?为龟?其于木也,为科上槁(枝干枯的树木)、艮为山 为路径?为小石?为瓜类果实?为看门人!为指!为狗,为鼠,为黔啄之属 其于木也?为坚多节?兑为泽、为少女!为巫(多指占卜者或巫医) 为口舌。为毁折,为附决(附在树枝上的果实)!其于地也?为刚卤(水泽干枯后的坚硬的盐碱地),为妾。为羊。 卧室内装饰与风水的小常识你知多少?

蛊卦的卦辞解释

  (艮上巽下)蛊卦蛊:元亨 虞翻曰:泰初之上?与随旁通,刚上柔下?乾坤交。故“元亨”也?伏曼容曰:蛊、惑乱也 万事从惑而起!故以蛊为事也、案:《尚书大传》云:乃命五史,以书五帝之蛊事!然为训者!正以太古之时无为无事也 今言蛊者、是卦之惑乱也 时既渐浇?物情惑乱、故事业因之而起惑矣,故《左传》云:女惑男。风落山。谓之蛊,是其义也。利涉大川!虞翻曰:5106谓二失位 动而之坎也?故“利涉大川”也 先甲三日,后甲三日、《子夏传》云:先甲三日者!辛?壬、癸也 后甲三日者,乙、丙。丁也、马融曰:甲在东方、艮在东北、故云“先甲”,巽在东南 故云“后甲”。所6841以十日之中唯称甲者!甲为十日之首,蛊为造事之端 故举初而明事始也!言所以三日者、不令而诛谓之暴,故令先后各三日,欲使使百姓遍习、行而不犯也,《彖》曰:蛊,刚上而柔下!巽而止!蛊、虞翻曰:泰初之上,故“刚上”、坤上之初!故“柔下”。上艮下巽,故“巽而止蛊”也!蛊元亨、而天下治也?荀爽曰:蛊者!巽也、巽归合震?故“元亨”也,蛊者?事也?备物致用 故0775“天下治”也,利涉大川 往有事也 《九家易》曰:阳往据阴 阴来承阳 故“1515有事也”,此卦泰乾天有河,坤地有水,二爻升降?出入乾坤!利涉大川也?阳往求五!阴来求二!未得正位。戎事不息!故“有事”,先甲三日?后甲三日,终则有始!天行也!虞翻曰:谓初变成乾?乾为甲、至二成离,离为日?谓乾三爻在前?故“先甲三日”!贲!时也!变三至四?体离 至五成乾 乾三爻在后、故“后甲三日”?无妄。时也,易出震,消息历乾坤象。乾为始,坤为终。故“终则有始”!乾为天!震为行!故“天行”也?《象》曰:山下有风?蛊、何妥曰:山者高而静,风者宣而疾?有似君处上而安静、臣在下而行令也、君子以振民育德,虞翻曰:君子,谓泰乾也!坤为民?初上抚坤。故“振民”!乾称德、体大畜、须养?故以“育德”也?蛊:元亨?利涉在川 先甲三日。后甲三日?白话:《蛊卦》象征救弊治乱?拨乱反正:从开始就很亨通!有利于涉越大河、不过?在做大事以前!要考察现状 分析事态 在做大事以后 要讲究治理措施!预计到后果。《象》曰:“山下有风。蛊?君子以振民育德,白话:《象辞》说:《蛊卦》的卦象是巽(风)下艮3416(山)上 为山下起大风之表象!象征救弊治乱!拨乱反正。这时候。君子救济人民、培育美德?纠正时弊?综述:山风蛊卦0183:上艮下巽!中存震兑,于文则为血蛊?风落山、谓之蛊、又谓三蛊!卧室户型风水布局要注意什么知识

八卦图中每卦只有三爻,为什么周易卦象每卦都讲是六爻啊?

六爻卦是由两个6767三爻挂组成的?但是解卦的时候不是这么简单的分为上下两部分的?而是从下往上?以三爻为单位依次来解, !千万要注意老人房间卧室风水的禁忌

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如何正确掌握八卦象数预测法的读象法?

  学习任何一门学问!无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的!高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现!很多学友卦起出来后?认为无从下手、当体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向!随后便便一筹莫展!不知如何进行细致的解读、我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读?也就是类万物象要识透、八卦类万物象,如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应!那就需要我们动一番脑筋了。其实我们只要对八个基本卦象的特征。特性予以活变活解,类万物象的难题便会迎刃而解,只要了解了卦象的基本特性,我们就可根据卦象的基本属性随意进行类象!根本用不着担心找不到象或无从抓象,平时我们要多依卦象特性对生活中的事物进行归象,进行类象,在此基础上进行模拟读象,这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息?杜绝起卦后信息量少而单一,模拟读象可以启发易学思维!增大读象的信息储存量,从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心?解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入对应阶段!4583很多易友基础知识很扎实。但在具体实作中仍然对应错误?卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明、对应点不着边际!所问非所答!单以卦象推断讲其分析读象也有道理 但所断结果失之千里!我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病!那么如何正确地找出相对应的关系呢,我认为仍然要以易理为准则、5477抓事物的主要特点及主要矛盾,比如2449测升官职,那对应点就是升职。我们在具体操作时!就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去!这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点!体卦为当事人(黄老师按:在预测中体卦为主语。在这里主语为‘升职',人只能作定语!不能混淆?)用卦就是升职的相对因素(黄老师按:很对。用卦即谓语。)首先就升职的各种条件将3018其运作的范围确定,了解了升职具体过程的各种程序 包括如人事关系!业绩如何 调令以及升2760职的可能性。对这些错踪复杂的关系进行归类确定!依其运作程序逐条进行读象,如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏?升职无望?根本无需对其升职后的情况进行对应 只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾!对应关系才会明朗?整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应 不可仅仅拘泥于体用生克 以卦象整体为大局,再深入局部进行分析探究、综合评定卦象的吉凶含义!再从0560细部读出具体运作的各种信息!读象中紧紧扣住升职这个主题,其它相3581关因素全部围绕升职这个太极点进行服务?有利则吉。无利则凶!所读的信息都要与升职有关!不要脱离主题。如果欲通过此卦对命主人生其它信息解读时,那么暂时将升职调动的信息放到一边。那么此时相同的卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号、此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果?这就是一卦多判?一卦多用的应用原则!卦象含义无穷无尽 我们想知道什么就可读出?关键在于取象的太极点需随着欲测事物的结果进行相应的不停的转换 测工作时乾卦为领导为工作,那么在测其身体时?乾卦对应的则为大肠,左腿或肺部了?而当测其2079相关的风水环境时乾卦便对应大道直路或拐弯的物象了,兑卦代表伤痕?用在风水读象时它就7153成为路口!水坑的合义了?所以说只要大家对同4270一卦象进行相应的不同转换思维、断卦时对4239应关系就容易解决了?读卦时必须对每个卦象进行辩证对应读象。找出每个相对应的太极点?我们知道世上任何一个事物都不可单独存在 彼此间的关系0786都存在对应,那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的点(即参照点)!如《风火家人》卦!假若以离卦为太极,那么巽卦便成为与之相对应的另一个对应太极点、如读风水时我们便可读作南面有长草树木?或交叉路口(巽为交叉不定)、反......余下全文>>?卧室内阳台风水的注意事项揭秘





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