民俗搬家有没有禁忌？
一)「六组物品」先入宅 迁移(搬家)前要先准备下列六类日常生活之必须品: 1.米:用「米桶」装八分满的米.米桶裏放一个红包,内藏纸币,茶叶及九个铜钱(或硬币). 2.水:用「水桶」装七分满的水(水要从「旧居」处取). 3.碗筷:为家中每人准备一套新碗筷,双数为吉. 4.畚箕,扫帚一对,上面绑红布. 5.为家中每人准备一套新的内衣裤,枕头及床单. 6.旧有火炉,锅子及风扇. 搬家时将上述六类日常用品於择定的吉时先搬进新居的厨房,然后其他物品才可搬进新宅.如恐迁移后水土不服,另可携带一块旧居的泥土及姜入新宅.而要远行(出国)之人带点米及泥土随行,对克制水土不服听说颇为灵验的. 乔迁离开旧宅之前,应在房间留下一个「旧的钱包」,内放五枚硬币,在厨房留下「两个鸡蛋」及「一封红包袋(利是)」(「红包袋」(利是)内放「柏叶」及双数币值的「纸币」一张).「最后一件物品」或「最后一个人」要离开旧宅时,记得在旧宅之门前先洒一些米,然后才锁门离去. (二)祭拜新宅「地基主」搬入新宅后,当天下午黄昏时分,依习俗通常要祭拜「地基主」(第琪子).听说「地基主」为「土神」或「宅神」,每栋房子都有,祭拜「地基主」能保家宅平安.或说:「地基主」为宅地的先住者,俗称「开基祖」.因后来宅第被别人侵占或沦落别人居住,俗信应祀拜之,始免於祸害.传说中的「地基主」,身材不高,祭拜时要在厨房门口或新宅之「后门」处,且摆放供品的桌子不宜太高. 祭拜「地基主」的供品如下: 1.家常饭菜(俗称「便菜饭」):一碗饭,一肉,一菜及一汤. 2.酒三杯. 3.红烛一对. 4.三柱香. 5.寿金,刈金及土地公金等「纸钱」. 待「三柱香」已燃烧三分之一以上时,即可在新宅大门口旁,焚烧「纸钱」(寿金,刈金,土地公金).烧完纸钱,收拾供品,祭拜「地基主」的仪式即算完成. 四,迁移(搬家)民俗喜忌 人们於「婚丧喜庆」时为祈求吉祥徵兆,自古以来民间即流传著一些喜忌的习俗.迁移(搬家)时,亦有一些 应注意的民俗喜忌: 1.搬家当天尽量说些吉祥话. 2.搬家当天家人不可哭哭啼啼的,不可乱发脾气,不可打骂小孩子. 3.搬家时不可和别人打招呼. 4.搬家当天不可午睡,也不可在新宅午睡,否则日后易生病. 5.搬家当天晚上,就寝前,应先躺下五分钟左右,随即起床再工作一下,表示「睡了还要再起床」(平常小孩睡新床亦然,先躺一下,就要其起床,不可直接入睡,表示「躺下还要再起来」),否则日后易生病. 6.搬家当天,宜在新宅煮一些开水及将电风扇在家中四方吹拨,以求「风生水起」. 7.当天晚上宜煮些甜汤圆,甜品,全家共食,表示一家团圆,甜甜蜜蜜之意. 8.搬家时要严防动到「胎神」.家中妇女有身孕时,尽量不要搬家. 万一非搬不可时,要让有身孕的妇女先行离开旧宅现场,且在旧宅每搬动一物,先用「新扫帚」扫一扫,如此可避免动到「胎神」.(「通书」均有记载每日「胎神」所占的位置,可参阅「胎神逐日所占游方定局」) 四,结语为应忙碌,异动,日趋频繁的现代工商社会,人们迁移(搬家)之需,整理「迁移(搬家)入宅择吉」的相关资料,希望对准备迁移者有所帮助,都能避凶趋吉,阖家平安. 1. 不可空手入屋 搬家的那一天!第一次9953走进去的时候!手上上一定拿一些贵重的东西, 拿著米桶!存款簿！或装有138元(一一生发)的红包,也就是第一次走进新屋时。不可以空手走进去! 表示这家里未来会很充实。财富越来越多的意思 2. 入宅后不再修造施工 还没搬家前 可以尽量去隔间。敲敲打打。什麼地方方要做都可以? 一旦搬进去之后、尽量就不要再修造施工了?搬东西可以!如果要再做的话,就就一定要择日了, 3. 家有孕妇不搬家 一定要要搬家的话、可以以请孕妇先回娘家住一阵子。等搬好后才入新居, 孕妇尽量不要参加搬4209家的整个过程! 4. 要择吉日？时间一定要午前 选好的日子？吉日!看农历上哪天宜入宅搬家,还要注意不要冲克到方位，就是家里成员的生肖日， 搬家时间尽量要在午前！因为中午以前叫做阳 中午以后就叫做阴，尽量量在阳的时间搬家、 5. 新屋要"火庵" "火庵"原本是指在盖房子前。对在尚未动土的土地上做些火烧的类似仪式、搬进去之前的前三天,家里的的灯要全部打亮、亮三天三夜,亮到你第三天搬进去。这叫火庵、 亮三天三夜的意思是、火一照了。一方面旺了。家里开始始兴旺? 一方面空气就开始流通,再下去呢！不好8357的也请他走开， 不过我们现在都是买的商品房 一般施工单位在施工时都是灯火通明 所以这步可以简化。 6. 当天或事后请客 入厝当天请客,如果当天太忙可事后选个日子请客? 或者呢,搬了新家之后,常常请好朋友来泡茶也可以、让让家里人气更旺一点。 7. 搬家时要亲自在场 要亲自在场!不要只委托托人去帮忙搬家？亲自搬搬家的话,东西也才知道！比较不会掉, 8. 当天开火煮汤圆甜茶 搬家那天"灶"一定要开火,不要冷灶！ 可以煮些甜的东西?像甜汤圆或甜茶?吃点甜、求个喜气，!
去泰国有什么要注意的民俗和禁忌？
Q：泰国有何风俗民情或禁忌? A：泰国社会文化与中国有些差异!有些当地风俗习惯不可不知！以免触犯犯当地人 招惹不必要的麻烦更影响游兴： 1.泰国人相信每个人头上都有精灵！被人摸头或以手挥过头顶 将使精灵之光黯黯淡无神因此切记不可摸泰国人的头 2.不可用脚指来品,泰国人认为脚是最污脏的地方,因此以脚指物品及水果都是不敬的, 3.泰国为佛教国家！男士必须出家修行?因此在泰国旅游期间,您可常见到泰国和尚？女性不可碰触和和尚之身体！否否则他多年修行将毁于一旦 4.泰国交通驾驶靠左边行驶！与中国相反？逛街过马路请先注意右边再看左边！ 5.水不可生饮 客厅窗帘紫色的风水好
澳门的民俗禁忌
1.民俗风7952情 澳门人爽快热情？开朗真诚 说话干脆。善于结交朋友,喜欢相聚 对吉祥话，吉祥物和吉祥数字较为偏爱？如”恭喜发财”!”鱼”!”8” ”6”等？澳门人不习惯在家中招待客人?开张庆典要舞狮耍龙！摆放供台 点香乞求保佑?新船下海？要燃放鞭炮!求助平安？生儿育女要设汤饼宴、分送姜醋与邻里或亲友品尝。外省人则分送红鸡蛋, 2.重要节日 澳门96%的居民是中国人?中国文化在澳门得以弘扬扬光大,尤以民间节日文化最为丰富。保持了独特的传统色彩,而且8055有的节日活动具有国际性？澳门属属于民俗、节假3414日有元旦，春节。清明节,端午节!中秋节?重阳节等！0949在这些节日里?还要举行9322各种各样的庆贺活动 如清明节的踏青？扫墓，重阳节的祭祖 端午节的吃粽子。划龙船、中秋节的吃月饼?摆花灯!春节的行花市！派利市等? 属于宗教的节日有：复活节！追思节。圣母无原罪瞻礼日 圣诞节等、此外？市政假期有2日。公务员还有2日特别豁免上班的假期？澳门还有多项宗教色彩浓厚的节日和一些传统的农历节日？但不列入公众假期,如每年农历3月23日的”天后诞”！农历七月十四日的盂兰节(俗称鬼节)等? 澳门门年俗？别有风情 “谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一 腊月二十三日送灶神?澳门人谓之“谢灶”。澳门人给1969灶神按中国传统也用灶糖？说是用用糖糊灶神之嘴、免免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像。奇怪的是!圣诞老人像边贴着“上天言好事？回宅降吉祥”的联儿? 澳门人过年是从腊月二二十八开始的!腊月二十八日在粤语中谐言“易发” 商家老板大都在这岁晚之时请员工吃“团年饭”以示财运亨通!吉祥如意。澳门的年味 从腊月二十八这天便能真切的的感受到的。 除夕之夜。守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事!守岁是打麻将 看电视、叙旧聊天，共享天伦之乐?大概受西方圣诞节和情人节的影响 年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接接新春,现今已成了2732一个澳门年俗！澳门在年宵兴办花市。多是桃花 水仙 盆竹?盆桔!花开富贵？祝报平安、鲜花瑞木兆示着新年的美好前程!澳门的花市办三天?这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。 春节这天！澳门人讲究“利市” “利市”就是红包、这这天老板见到员工。长长辈见到晚辈。甚至已婚人见到未婚人都得“利市”、“利市”纯脆是以示吉利？ 澳门人把大年初二叫作“开年”！习俗是要吃“开年”饭?这餐饭必备发菜 生菜?鲤鱼、意在取取其生财利路！从6897“开年”这天起、三天内澳门政府允许公务员“博彩”（赌博）、“开年”过后！澳门又完全回到中国传传统春节习俗中,直至元宵佳节，也也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地、!民俗禁忌的由来客厅窗帘颜色的风水
办民俗馆如何起名
民俗是各地的风土人情的产物,地地域不同民俗也不一样？民俗馆名名应与本地的风土人情吻合便是好名？表现的就是乡土民风，！客厅窗帘颜色禁忌
民俗的介绍
民俗又称民民间文化 是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传!较为2728稳定的文化事项！可以简单概括为民间流行的风尚、习俗！1中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家、在中国境内土生土长的各民族中!都有广大人民群众创造的各类民俗文化。代代传承?这些民俗不仅丰富了人们的生活 0230还增加了民族凝聚力、民俗起源于人类社会群体生活的需要,在各个民族?时代和地域中不断形成？扩大和演变？为人人民的日常生活服务，民俗就是这样一种来自于人民！传承于人民!规范人民？又深藏在人民的行为，语言和心理中的基本力量!,客厅窗帘颜色风水禁忌
云南的民风民俗有哪些？
景观：从’99世界园艺博览会举办地的省城昆明 到“风花雪月”的大2598理名胜，从高原水城丽江 神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西双版纳,从“天下第一奇观”的石林,千姿百态2648的元谋土林 到世所所罕见的“三江”并流、江狭水凶的虎跳峡！。!这些迥然相异的山川景色、如一个天然的自然博物馆，每一位来到这里的游客。都会深深地感受到这是一块博大而充满激情！深深邃而富有魅力的神奇之地, 4359 美丽。富饶的云南!是祖国西南边疆的一块宝地,它土地辽阔?山川壮丽、资源丰富、是中华民族发祥地之一、早在在170万年前 元谋人就在这里4315繁衍生息!这里是中国古代“南方丝绸之路”的重要通道和口岸!云南有10个国家级风景区！48个省级风景名胜区!有海拔6740米终年积雪的高山东省!至今无人能够攀登顶峰 不古老茂密的原始森林 险峻深邃0001的峡谷 喀斯特岩溶地貌开成的石林以及九乡溶洞等奇观？ 绕三灵 又叫“绕三林”，始于南诏。最初是古代宗教祭祀的一种仪式。后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活动的民族盛会?每年农历四月二十三日至二十五日？洱海周围白族群众穿红戴绿聚红成队 前前来参加活动？或挂一彩绸、葫芦，手执蚊帚、拿着扇子、毛巾。一人主唱！一人打拍！后后边跟随一男女！唱着调子、打霸王鞭？弹弹着三弦琴和月琴、载歌载舞、由苍山东麓至庆洞,喜洲？金河、沿路逛三都?即是“绕三灵”？三灵指的是佛都?神都 仙都这三都, 彝族踏歌 打歌？又称踏歌 以巍山!南涧！漾濞等等县流行较广,大体可分为模拟动物体态态的动物舞。以及抒发情感的情趣舞两类。大凡婚丧嫁娶！民族节日都要打歌，4618舞步主要在脚下，为踏？蹉，跺 抬!踢。跳等步法！边跳边唱！可随意编词、也加固固定唱词、有领有和 潇洒自如？激烈时？热情奔放！情绪激昂。打歌调以葫芦笙,竹2721笛吹奏的曲调为两个声部?与人唱的打歌调结合?形成三个声部的打歌音乐?音乐效果非常强烈!0132这种特殊的和声!在其它打歌中是少见的！ 同时，“三日街” “火把节” “蝴蝶会”！“花朝节”！“石宝山歌会”，“泼水节”?“赛花船” “要海会”、“渔潭会”？“菊花会”!“本主节”等也都是云南著名的民风民俗！ 白族风俗 大理地区的白族男子多着白色对襟上衣,外外穿镶花边黑领褂 下穿白色或蓝色肥宽裤子!头缠缠白色包头。肩挎绣花挎包、白族妇女穿白衬衣!着艳红？蓝或浅蓝色领褂,下穿灰蓝！绿色布料加?客厅窗帘风水
藏族有什么特色的民风民俗？
藏 族的特色民风民俗： 1!两个个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方方的肩膀上、 2，不能跨过或踩在别别人的衣服上 也不能把自己的衣物放在别人的衣服上!更不能从人身上跨过去? 3!妇女晾衣服 尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的的地方! 4,不能在屋里吹口哨或大声哭叫, 5、家里1089人出远门、客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾， 6，外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字？ 7、今年该完成的活9349不能留在明年干，如捻毛线，织毛衣?地毯等。 8，黄昏时!不不能随便到人家里走,尤其人家将有分分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时。陌生人更不能去！ 9，过了中午以后？不能能把家里的任何财产拿出去 10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷？不能大声喧哗、 11，不能跨或踩吃饭的用具、锅碗，瓢盆等。 12，家里有两个人同同时出门，并且朝相反方向走?6513不能同时出家门。必须前后出门而且出门时间要隔开! 13、妇女到晚上不能梳头和和洗头。也不能能披着头发出门？ 14,在使用扫把把和簸箕时？不能能直接用手传递 必4164须先放在地上,然后另一个人从地上捡起来, 15?每当亲朋好友到你家串门或看望你时!会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你?客0123人临走时把东西腾出来,不1178能全部腾空?必须留一点在里面或换一点自家的东西装上! 16?有缺口或有裂缝的碗不能用用来吃饭？也不能给客人倒茶？ 敬献“哈达”是藏族对客人最普遍?最隆隆重的礼节 献的哈达越长越宽 表示的礼节也越隆重!对尊者 长辈、献哈达的时候要双手举过头,身体略向前倾 把哈达捧到座前!对平辈?只要把哈达送到对方手里或手腕上就行,对晚辈辈或下属?就就系在他们脖子上!如果不鞠躬或用单手送!都是1369不礼貌的？接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势,并表示谢意？ 藏民在见面打招呼时,点头吐舌表表示亲切问候？受礼者应微笑点头为礼？有客人来拜访？藏民们们等候在帐外目迎贵客光临,藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽帽躬身45度、帽子拿在手上接近地面，见到平辈?头稍低就行。帽子拿在胸前!以示礼貌，男女分坐 并习惯男坐龚女坐右？ 藏民对客人有敬献奶茶,酥油茶茶和青稞酒的礼俗?0823客人到藏族家里作客？主人要敬三杯青稞酒,不管客人会不不会喝酒。都要用无名指蘸酒弹一下,如果客人不喝,不弹？主人会立即端起酒边唱边跳！前来劝酒,如果客人酒量小!可以喝一口！就让添酒。连喝两口酒后 由主人添满杯！客人一饮而尽、这样?客人5403喝得不多,主人也很满意!按照藏7017族习俗!主人人敬献酥油茶,客人不能拒绝？至少要喝3碗,喝得越多越受欢迎。 敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边、女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前！接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天、等女主人再提壶 客人就可以端起碗来,轻轻地往碗里吹吹一圈。然后呷上一口?并说些称赞茶打得好的话。等女主人第三次提壶时?客人呷上第二口酒！客人准备告辞。可以多喝几口,但不能喝干 碗底一定要留点漂着油酥花的茶底! 8601藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像，经书！佛佛珠和护身符等圣物 认为是触犯禁规!对人畜不利？？客厅窗户前摆设设计
藏族的民风民俗
藏族民风民俗 一方水4048土养育一方子女!西藏3028以其博大，宽广,神圣养育了勤劳善良的藏民，藏民以他们特有的文化快乐的以自己的方式过着属于他们的生活…… 酥油茶是藏乡群众日常生活所必需的一种饮料。也是藏族人民待客？礼仪,祭祀等活动不可或缺的用品？极具民族特色和文化内涵 刚刚进藏的汉族干部？要适应高原环境 首先要过生活关。其中重要的一条就是能不能喝酥油茶！顾名思义！酥油茶由酥油？茶和食盐三种原料做成！ 酥油是藏族人民用手工工艺从从牛羊奶中提炼出的奶油?提取的方法既简单又别致：先将鲜奶加2686温煮熟，晾冷后倒入圆形木桶中，桶中装有与内口径大小一样的圆盖，中心竖立木柄!下安十字形形圆盘，打酥油者紧握本柄上下捣动使圆盘在鲜奶中来回撞击!直到油水分离？这个过程就叫做“打酥油”,牛羊奶经过这样捣打后,其中的的油质浮出水面，将它用手提出!压装于皮翼中!冷却却后便成酥油、现在，手摇奶分离器已经经逐步代替了手工捣制的旧工艺? 喝酥油茶时还有一套喝茶的规矩、客人坐好后 主人取出茶碗端放在面前!恭敬地将酥油茶斟上!倒茶前将茶壶轻轻轻晃荡数下!意将壶里的茶搅均匀？饮茶不能太急，不要一口喝干!2362且不能发出响声!主人对客人的茶碗总是添的满满的、以表示礼貌、如果自己不不想喝了？就摆着不要动!等告别时！一饮而尽!这样才符合当地地饮茶习惯、酥油茶营4560养非常丰富？9748喝后还能生津止渴， 4741 青稞酒是藏族人都喜爱喝的酒,是自己用青稞酿成的一种度数很低的一种家制酒。青稞8570酒制作简单！先将1860青稞洗净煮熟?稍加降温后加进酒曲 装进木桶或淘罐加封发酵3－4天后！在加一定比例的清水!几天后便成了清爽可口的青稞酒、每当亲戚 朋友团聚或客人来访?主人都要给客人敬三三杯酒,客人用用无名指沾少许弹向空中！以示敬天地神。最后小喝一口？添满，再喝一口,如此三次。然后满杯喝干? 献哈达是藏族族人民日常交往中常见的一种礼仪！常常在觐期佛像，建房竖柱 认错请罪、拜会尊长！送别迎亲？馈赠亲友时使用!表示敬意!祝贺,表达纯洁!诚挚之心 哈达有蓝 白、黄！绿!红五种,最常见的为白色哈达?象征纯洁。吉利?哈达一般用丝绸做成 五彩哈达是最为隆重的礼物?是献给菩萨和迎亲做彩礼用的特定礼物，送接哈达有讲究：下辈向上辈或高僧活佛敬献哈达!要微微躬身!双手捧着献于手上或置座前桌上,献后后退数步方能能转身离去!以示尊敬!长辈给晚辈赠送哈达可直接挂在对1517方颈上,平辈献哈达只需献于于手上?接受哈达者？身体要微微前倾。恭敬地用双手接过？然后举过头顶挂在自己颈上,以示谢意?3014有事求人则要到他人家献哈达、2795将哈达献于主人家神龛前！对方应允留下哈达 不应允则当面退还，向对立的一方方献哈达？对方接受了哈达、意味着有可能化干戈为玉帛 堆谐藏族是一个能歌善舞的民族！人们从小就受到到了歌舞的熏陶?他们用歌舞表达自己的各种各种感情活动及许多难以用语言表达的心理状态，藏族是一个热情奔放的民族,有人说会走路就是会跳舞？会说话就是会唱歌!无论男女老幼都能歌善舞！西藏的民间歌舞浩如海洋、而堆谐则是西6952藏民间歌舞中的一种？堆谐是藏语的读音、“堆”是西藏的一个地方！“谐”为歌曲之意！这种具有快节奏表演?粗犷朴素的舞蹈？后来被艺人加工提炼。又有了各种舞姿 如踢踏舞的强节奏。扣胸挟臂的舒情浪漫!都在堆谐中表现得淋漓尽致! 藏戏藏戏3873是藏族戏剧的泛称！它在藏语文中被称为“阿吉拉拉姆”！从十五世纪起!噶举教派僧人唐东杰布立志志在雪域各条江河建造桥梁、为众生谋利。后来！他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明 能歌善舞的七姊妹？便召来组组成戏班子，以佛教故事为......余下全文>>，客厅窗户尺寸风水
二十四节气民俗活动
我国自古以来？就是个农业非常发发达的国家！古代农民从长期的农业劳动实践中。积累了有关农时与季节变化关系的丰富经验，但是、随着我国改革开放的不断深入和大量农村城镇化以后、尤其是沿海地区先富起来的农民纷纷弃农经商?气候变化对农业生产的指导作用在人们日常生活中已经不再是那样举足轻重， 尽管如此,四季轮回。春去秋来？气候更替仍然影响着千家万户的衣食住行 特别是在四季分明的江南一带?早在春秋战国时代。我国古人就有日南至!日北8682至的概念?随后人们根据月初 月中的日月运行位置和天气及动物生长等自然现象之间的关系？把一年平均分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称?这就是二十四节气？到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中!就有了立春 春分，立夏,夏至?立秋。秋分、立冬！冬至等八个节气气名称!这八个节气。是二十四节气中最重要的节气,它标示7790出季节的转换。清楚楚地划分出一年的四季。后来在《《淮南子》一书中 就有了和现代完全一样的二十四节气的名称!这是我国历史上关于二十四节气的最早记录， 二十四节气可能起源于中国战国时期的黄河流域！以后不断改进完善？到秦汉年间,二十四节6372气已完全确立，公元前104年 由邓平等制定的《太阳历》，正式把二十四节气定为为历法!明确了二6925十四节气的天文位置,汉代著作《周髀算经》一书中，就有八节节二十四节气的记载？大都都表示气候变化！物象差异 与农业结合得十分密切 因此从中可以掌握季节的变化！决定对农作物的适时播种与收割? 有人误认为二十四节气与阴历有关？其实。二十十四节气是根据阳历划定的。它根据太阳在黄道（地球绕日公公转轨道,也就是太阳周年运动的路线）上的位置及引起地面气候演变的次序！将全全年划分为24个段落?每段相隔约半个月（15天）,每一段叫叫做一个节气、每月月首者称“节气”、包括立春、惊蛰。清明!立夏!芒种,小暑，立秋。白露?寒露 立冬!大雪？小寒十十二节气！在月中者称“中气” 包括雨水 春分。谷雨、小满、夏至？大暑！处暑 秋分。霜降 小雪，冬至！大寒十二中气?二十四节气就是12个节气和12个中气的总称 在在全年24个节气中?最重要的是春分，夏至!秋分和冬至?合称二分二至 节气反映了太阳的周年视运动 因而纯属阳历，只是形式上不同于通常所说的阳历、 由于二十四节6360气是按照太阳在黄道上的位置来确定的?而太阳通过每等分的时间4837大致相等?因而在公历中,1981每年各节气的！客厅窗户朝南风水好吗
民俗是甚么
民俗、即民间风俗,指一个国家或民族中广大民民众所创造。享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，4557在特定的民族!时代和地域中不断形成,扩大和演变、为民众的日常生活服务,民俗就是这样一种来自于人民!传承于人民、规范人民！又深藏在人民的行为，语言和心理中的基本力量， ⑴人民的风俗习惯、清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变、然后招商商承办 民俗 ……可以渐推渐广。渐续渐远,9604” ⑵民众的生活、生产,风尚习俗等情况！《管子·正世》：“古之欲正世调天下者 必先观国政!料事务 察民俗 本治乱之所生!知得失之所在,然后从事？” ⑶民众、百姓?宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐。似3487到老聃台上来!” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗？日常生活中有日常生活的民俗。传统节日中有8657传统节日的民俗！社会组织有组社会组织民俗，人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同 在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二!家中不许扫地 如果进行打扫就会破坏来年的财运! 民俗现象虽然千差万别！种类繁多,但是它也并非无所不包?民俗。正如它的名字。它深植于集体 在时间上?人们一一代代传承它，在空间上。它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的6700风俗年年如此。而且各地盛行就是例证!当然,民俗也不是铁铁板一块！它在传承的过过程中也会出现各种不同的版本！不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢。民俗学家们把这种现象称之为为“民俗的变异”！虽然民俗常常因因为时过境迁而不断改变、却自有分明的类型或模式？您知道吗、南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑, 民俗就是这样一种来自于人民 传承于人民、规范人民。又1473深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量？我们置置身其间却不为其所累？甘愿接受这种模式性规范的保护? 编辑本段研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实,特别是解放后!尤其是文化大革命期间。遭到贬损。批判和否定的的传统宗教（包括道教，佛教，民间9326信仰）得到了部分恢复和发展 但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的 虽然基督教,天主教的信教人数 教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期？当代学校教育育发达？科学技术迅速发展 物1085质生活优裕？世俗欲望膨胀 信仰宗教的人群在缩小?这也是一个不争的事实，不不过也有例外?譬如 对财神的崇拜，近些年随着经济社会的快速发展？财神信仰出现了前所未有的繁荣景象？道教宫观 民俗 有财神殿?有些些佛教寺庙内也增设了财神殿 各地也出现了不少独立的财神庙！这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中,在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍,譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族村调查。发现该村“出现了财神崇拜的兴盛 很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”, 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明! 这在当地的历史上是从来没有过的现象、 各地财神信仰都呈现迅速升温的势头,2007年夏天?登泰山，一路所见佛教道道教庙宇内都有财神殿、又到杭州登北高峰！山山顶有灵顺寺,寺外是财缘阁？卖的香号称“天下第一财神香”！山7199门内弥勒佛塑像金光闪耀?宝座铭文“和气生财”、寺内主殿匾额是“财财神真灵”？主供如来佛？左侧却是财神赵公明!左右两殿是文财神殿和武财神殿、文财神殿主主位供奉的是范蠡、武财神殿居中的是关公！整个灵顺寺变成1988了一座财神庙！每年到正月初五子时前后?长江江三角洲地区、接接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地？烟火如火树银花。都宣示今天财神信仰的繁荣，商家店铺里,摆放或者悬挂财神像像已经是杭州！苏州，无无锡等地都流行的做法。在北京？广州等城市?情况也是如此?很多家庭有了财神龛？一年到头香火不断 供奉不辍！财神神信仰自宋代肇始以来、任何一个历历史时期都不曾像今天这样普遍！深入和多样！ 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦、那么最初夯制的的地基,5524则初成于上世纪50年代 1958年、参加少数民族社会历史调查的民族工作者,根据中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划？开始投入三套丛书——— 《中国少数民族简史》 ，《中国少数民族简志》、 《中国少数民族自治地方概况》的编写 原本准备是在调查结束之后、再用3年时间进行讨论和写作、但在“大跃进”的形势下。国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版？为国庆10周年献礼,到1964年!共完成初稿57种，以及一部分民族自治地方概况?但“文革”使这一工作停止。 1978年，刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的重转移。把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三三套丛书继续充实？提高！发展,编写出版民族问题五种丛书？ 民俗 并将此列入全国哲学社会科学““六五”规划重点科研项目 为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”。全国设了400多个编写组!由19个省、市,自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写。32家中央和地方出版社编辑出版,到1991年10月。“五种丛书”共出版338种401册!总字数超过1亿字， “民族问题五种丛书”的公开出版发行？在民族地区引起了普遍关注？许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书？欢欣鼓舞?奔走相告。同时，“五种丛书”在海海外也引起了广泛影响?每完成发行一本，都会引起海外的密切关注!《朝鲜族简史》，《延边朝鲜族自治州概况》出版后,美国 加拿大!朝鲜?韩国等不少国家和地区的的专家。学者、知名人士纷纷来函盛赞、 《哈萨克族简史》出版后,德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出!日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后?组织成立了云南民族研究会？法国一家研究中心见到云南的《瑶3434族社会历史调查报告》后?向有关部门提出要到云南实地调查。《中国少数民族》也被译成5种文字！在海外广泛传播 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧？基于某些经验!观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制。 春节禁忌 春节禁忌也称“过年禁忌”?指十二月十六日至正月十五日一个月的的禁忌？ 春节本来出于对“年”的禁忌!邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字！按古文的写法？是一个象形字!有头有尾 !脚向四面伸开 像一个大壁虎，据说3932是一种很可怕的爬虫？一岁之中、人家不遇到它？最好了,便1487平安无事度过了!因此烧一堆火！弄了一些好东西大家好好 民俗 6729 吃一顿、以示庆祝！这就叫做“过年”？后来,欢庆除旧迎新的岁首!就变成现在的“新年”和“过年”,在传承过程中,春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜 互相爱护的情调所取，俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”！客家民间奉行的春节禁忌包括括：禁打骂小孩!禁打碎器皿!禁禁讲粗话恶语！张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎、唔敢讲恶话骂人、也少人出门、若使在初一早晨碰到好的事情，听到好的话，就作为为系一年的好兆头,作为今年会利市，所以碰到人，就互相恭贺？讲各样的好话”!忌用不吉利的字眼！如病。死，苦！贫!灾？乱!荒，杀等?初三日忌出门访友 初初三各家都习惯扫倒垃圾？送出屋外空地地或河边去,喊做送穷鬼。因此这日少人出门!忌用针线,尤其忌在厅堂做针线活？ 数字禁忌 民间旧时禁忌四!六、七 八及初五、十四 二十三（旧称月忌日）。幼儿四岁?称两双岁！“四”与“死4331”谐音，故忌而讳之？客家人对数字“七”也很禁忌?正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子,除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明明勤劳？幸福长久之外！还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌,因为在客家话中“七2491七八八”就是麻烦的意思！客家人的丧葬习俗9774中有“走七”,“七七”。“四七”、“做七””禁忌之俗！也反映了客家人对于6261“七“的忌讳!“走七”俗称“撞七”。报丧后第28天（俗称“四七7212”）忌逢农历初七?十七 二十七?“撞七”则须举家走避。俗谓“撞三没撞四！撞得生人没点气”!“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发。忌忌碗筷叠放以防丧事层出不穷,“四七”俗称“妹子七”。有孝女备物祭奠的风俗?“做七”是指从死者去世那一天算起？每七日。孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵?又称“筛七”、以“三七”！“五七” “圆七”（即七七）为大七？一般中上家庭。常备牲醴果品等延僧诵经?仪式如同临丧“做斋”、 此外！每月的初五、十四，二十三,旧时称“月忌日”（即每月之忌日）、俗语谓：“初五，十四！二十三,且婆有银莫去担”!“初五、十四,二十三?老7715君灶里不炼丹，”凡9832逢旧历七！八之日?乡间不相亲、有“七不出行！八不回回家”的规矩!如客家歌谣所唱“初一就系初一头?初二还系新年头。初三就系穷鬼日？初四就系妹8737家日（回娘家）。初五又话出年卦?初六又喊嬲一日、七不去,八不归，九九十十看打狮,9855十一十二龙灯到？索性月1203半正来归,” 生育禁忌 客家3693民间有“六月六！伯劳掰伯母”之说流行,认为六月六日出生的孩子将祸及父母!故有所禁忌!中国民间6061旧有“忌举五月子”的说法！ 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐！将不利其父母”。《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生？家人以俗忌？故令出继疎宗！猛（镇恶祖父）奇之。曰：‘‘此非常儿!昔孟尝君恶月生而相齐。是儿亦将兴吾门矣?’故名为镇恶”,客家民间“忌举六月子7033”可能是从“忌举五月子”移易而来的、 民间旧时还有“胎神”之说!广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写写明胎神占在某处”？ 客家民间4270的孕妇禁忌,有的同“胎神5931”之说有关?有的却是有益的经验。客家民间间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝！鲤鱼!狗肉。兔肉 雀肉?山羊肉 虾蟆。黄蟮等 据说说这类食品将引起灾、病因包括破相如“兔唇”等）！忌跨牛。马绳!据说牛马皆怀胎12月而产。孕妇跨过牛马缰绳,将引起难产?忌坐“木马”？木马即木匠工作时常用的木架 据说孕妇坐了木架、木匠盖的房子就不吉利、这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟。忌9485孕妇并排而坐?据说这样会影响胎气。 日常生活禁忌 衣服忌忌反着穿,反穿衣服如穿孝服，表示家中服服丧事 食饭挟菜忌用筷敲击盘碗，用筷子敲击盘碗4150是乞丐讨吃的手法，也是逗狗猫等畜牲进食的讯号、同时忌将筷子竖插在饭菜碗上?这是祭死人的方式,住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁？认为横梁压2687顶预凶！且易生恶梦！床位不可直向房门 也不宜脚朝5919门口睡觉、这是丧丧事象征!出门办事忌逢“三煞日”，“空亡时”!生了小孩不直呼生了 称“供”了或或“轻”了 “产”了，老人年老了不宜直呼“老”了、“老”了是死的代名词?宜呼年岁多了或年岁高了 探病时间忌忌在下午！晚上和农历初一，十五日，下午午谕日已过昼?晚上谕日落西天！初8204一 民俗禁忌 十五日是敬神祭鬼的日子？问讯病人忌直呼病字!宜问“那时不自在?”“那里不自然、”称小儿病了叫“不乖”？ 死人忌逢农历初一?十一，二十一？死后七天逢七叫“撞死”,认为家中会闹“风煞”?逢七的当天！全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞” 午午后才能回来忌用猪。猫无偿赠亲友、客家俗谚“猪来穷！狗来富,猫猫来带麻布”之说 带麻布是指要穿孝服、不吉利、即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利，路遇不认识识的中 青年妇7143女问讯 忌称“大嫂”?“大婶”?“伯母”。“叔娘”之类称？宜称“大姐”或“细妹”。否则易错称得罪人?“胞胞衣”保密？胞衣，即婴儿胎盘,在梅州客家地区 人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方），历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗、每当婴儿出生后,婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在。则由父亲处理!）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范范围内、埋藏胞衣的地点是永远保密的， 旧时紫金民间多忌2027讳：乌鸦叫!乌鸦为鬼马？叫了必有人死?忌黄昏鸡啼!有一更（啼））火（失火）。二更（啼）贼（失窃窃）之说?忌母鸡打鸣!谓母鸡啼为阴阳颠倒，阴盛阳衰，主祸事！家门不吉!忌耳朵发烧,有“左耳烧财（破财）”？“右耳烧事（祸事）”！“两耳烧没点事”之说！有人耳烧时?撕纸一张!中间挖空。套于于发烧之耳。谓谓之“戴纸枷”！说是是可“避邪”。忌眼皮跳,0444说是“眼皮跳？有路跑”（指有事要跑路）！忌尸体入屋!认为“冷尸入屋败到笃（底）”!故身死异地者、只能停尸于屋檐下，孕妇忌看怪相听怪声?看了。听了怪相!怪声。会产怪婴。有“看猴猴生猴、看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说？忌说“血”字？“血”!“黑”同音 故猪血称为猪红 做做屋忌说上梁，客家话中中“上，丧”谐间、故上梁称“升梁”。忌大3048年初三作客。大年初三为“穷鬼日”,9196此日有客上门？则客为“穷鬼”!主4586人一年不吉、[1] 佛冈客家4740人虽然长期与讲白话的民系杂住。但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈” 常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴？因为这句话侮辱了人的母亲,太令人难忍，忌做做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）？因为那一行座位要让给主家长者坐的！忌新生儿安的名与长辈同一名！特别是不能跟直属长辈同一名, 揭西的客家地区,孕妇若8090遇亲人逝世、送葬戴孝时腰身不缚麻皮、凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇?认为被孕妇遇着或看了会不吉利,小孩不能让9664孕妇抱。认为抱后小孩会多灾疾。酿洒?蒸各种糕,蒸米干。制米干粮（米干是用糯蒸熟!晒干后炒!加白糖，麦芽等制成米枋糖块：称米干!河婆 五云！上砂？下砂等乡镇？每年过春节。都有制米干糖的习俗）等？也不能让孕妇到场?认为被她看了，米干糖会松散不成块 母猪,母牛产子或啼后不满月！也不能让孕妇看到 否则 猪。牛子会多病，新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿？孕妇不可乱坐 坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾?孕妇睡床上的被席！枕套,蚊帐等？洗时不用沸水烫?怕烫伤了““胎神”。 民俗禁忌 4741揭西有些姓氏与某种动物的名称同音！这一姓氏的人?就会给这种动物另起一名称，以免犯讳!揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓?但也不下七八十姓之多，其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳?例如杨姓人就把“羊”称作““幼毛”!把宰羊说成是“宰幼毛”。把山羊称作“黄京”?黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛,马姓人就把马说成“四脚”，朱姓人就把猪叫作““肥货”……除此以外、姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟” 姓谢人就不喜欢欢人对他们说“感谢”？而应说“多谢”,因为客家话“感”与“减”同音？姓刘的人就不说“割瘤”、姓古的人就不说“打鼓”,姓壮的人就不喜欢听“装死”一词,姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称！ 因此在与揭西人交往时！如不懂这些忌讳?就会引起误会并因此而带来不愉快、[1] 编辑本段涉及内容 民俗涉及的内容很多 直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展 就今日民俗学界公认的范畴而言,民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段相关著作及研究 随着社会的发展!民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视!中国民俗学会自1983年5月成立以来、致力于调查！搜集，整理？研究我国各民族的的民俗！为建立具有中国特色的民俗学。为移风易俗?促进进社会主义物质文明和精神文明建设。丰富世界文化宝库做出了巨大贡献。 学苑出版社作为九三学社下属的出版社!出于弘扬祖国优秀的民族,民间文化,从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编0941辑出版力度 经过二十年来的探索与发展？学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨 以传统医药学和古代科技？文史古籍?民间文化。考古收藏文物类图书为主体 兼顾教育!科技！文化化艺术领域图书出版的特色， 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作。曾与学苑出版社将共同主0990办“海峡两岸民间文化学术论坛”,邀请海峡两9994岸的民间文化研究的学术精英！就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深9308入的交流? 截至目前、学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书、具体如下： 《老北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画图集》?《四合梦》,《清代北京皇城写0422真帖》。《老北京公园开放记》 《大前门——王永斌口述老北京生活》?《消失的胡同——铅笔画中的北京风貌》 《皇家园园林》 《金石记忆：碑刻铭文里的老北京》！《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》？《燕京八景》 《老北京的民俗行业》,《京城镖行》,《北京史史通论》!《八国联军侵华时期照片集》，《《旧京社戏图》 《九门红尘———老北京探微述真》!《三山五园旧影》，《见闻北京七十年琐琐记》！8463《漫画北京城》！《四合院》!《北京旧事》?《北京西山健锐营》,《北京人什么样》,《昔日的夏宫圆明园》、《老北京与满族》!《老北京与煤业》！《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》 《北北京城明代宫城地图》,《什7697刹海故事地图》，《天坛6446故事地图》，《北京宣南历史地图集》!《圆明园原貌图图》*1924（手绘风俗地图）、《颐和园》（历史文化地图）。《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)？《十三陵手绘地图》（手绘4960风俗地图）！《天津1932年老地图》。《上海1932年老地图》？《南京1932年老地图》？ 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》！《朝阳辽代画像石刻》,《辽西西古塔寻踪》，《中国少数民族戏曲剧种发展史》、《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞?舞蹈与舞谱》。《草根南昌：豫章风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》,《湘西民间工艺美术精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远远古民间信仰调查》，《寻根之之路——一种神秘巫图的发现》 《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》!《象征——对一种民间文化模式的考察》！《岭云关雪———民间神话学论集》？《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城！是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例。在中国国历史的发展中!为人们展示了了一幅非同寻常的文化!社会?经济及宗教发展的完整画卷、 平遥古城城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日？这些传统民俗节日 囊括括时令节日、纪念节日!祭天地节日。祭祖节日?祭神鬼节日、祭动物物节日等？它充分展现了古代劳动人民对天？地?人。神 鬼！动物物等一切和谐的向往!反6243映了人们的传统习惯!道德风尚和宗教信仰!通过这些民间传统节日,可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源。 编辑本段段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴!忧深思远 性刚2179而仁厚且尚武,尚武者人才倍出,文武全才者者有之?且多慷慨慨好义之风,婚 丧!寿、生日,修建庆典遗风尤为盛旺！平遥民多土地贫瘠？少耕织!多商贾?并善经营!陶唐遗风虽已古远,但平遥忧存? 婚嫁 婚姻姻嫁娶。是人生生的一件大事！自古以来倍受重视?讲究。既是一一桩值得庆贺的喜事 又是非常注重礼仪的过程。表现的形式和手手段非常隐喻 简单而深刻!鲁拙而不俗?风趣而文明！形成了一道亮丽的文化现象! 平遥婚礼过程 0981多行“六礼”。即：纳采、问名。纳吉！纳征，请期？亲迎！ 丧葬 平遥县民故后历为土葬，在在举行葬礼时、保留着很多传统仪式和9991传统用物！这些仪式及用物包括了吹?拉、弹 唱 书法,刺秀!剪纸 折叠、板印、沾帖?绳结。纸艺？面艺,插艺，缝艺等几乎所有民间艺术! 丧葬程序为停尸！报丧，入殓?烧纸 出殡。圆墓 过七等?一般于三！五天烧纸？五?七。 九天出殡？犯忌不宜出殡者?则寄停他处，另择葬期!出殡之日。 亲朋近友4622均参加,起灵抬柩有十六抬！二十十四抬 或三十二抬 祝寿 老年人从60岁始？每10年庆贺贺一次！隆重者？亲朋好友 要赠献寿寿桃(面制),寿幛!寿联等。以祝长寿、午时。要在堂屋摆 寿礼，烧佛香!点寿灯 "寿星"高坐。晚辈依次拜寿,拜毕！设丰盛喜宴款待众宾客,欢度一日!进入90年代！祝寿大都贺以礼洋！宴席多在饭店举行， 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今1913仍为普通。特别是贺十三！亲戚朋友届时纷纷登门道贺！贺礼多为面蒸“括括篮”？上系银锁。用红绳与铜钱串结而成,三尺喜幛，外婆家来戚为上宾、待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内，摆放供品及,外婆家垫底，其他叠上！点灯烧香 燃放鞭炮。由奶奶为孙孙子“折枷儿”用粉红、黄,绿纸条缠绕四根谷草杆？三根扎成7212三角形!一只手拿着套在脖脖颈处。另一只手持一根谷草杆!边打三个角，边口中吉祥语言念念有词，以祈祷孩儿健康成长、打毕将枷儿与娘娘花？娘娘鞋一同着燃，之后、设席款待全体亲戚朋友， 庆满月 平遥居民以生孩子为喜事！旧时！生男孩孩称大喜！生女孩称小喜,第一胎孩子不论男女?都要庆满月、满月的日期?男为29天,女为30天？也有在半月月庆满月的？意取绊住, 希希望孩子长命,庆满月以产妇娘家亲戚为主!姥姥家要送银镯首饰 及衣服!小被褥等物。其他亲戚戚则送3尺布，叠成"山"字形状？ 主家回回赠背心！3990枕巾之类以示感谢! 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日！这些3263传统民俗节日，囊括时时令节日、纪念节日 祭天地节日。祭祖节日。祭神鬼节日。祭动物节日等、它充分展现了古古代劳动人民对天!地!人 神。鬼?动物等一切和谐的向往 反映了人们的传统习惯,道德风尚和宗宗教信仰、通过这些些民间传统节日！可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源, 祭祀 平遥县民祭祀活动，分为神祭和祖祭两大类,6060过去崇神者居多,有 "无庙不成村"之说!一般家庭均设各种神龛?灶王。张公,家神！ 财神!门神,土地都是供奉对象!专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置。以示敬业。不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房?每逢初一!十五设供烧香。以示虔诚 迷信之中反映出人们祈求平安!富裕,家业业兴旺之美好愿望， 祖祭是对先祖的怀念,一般于年夕、清明,七月十五，十月初 一或祖祀日祭之 迁9600居 现在在农村多有沿用旧习者。择日开工,供奉土地神?开工期间讲究高挑红旗!以镇邪气 新房合顶时,要贴对联?放鞭炮 并宴请工匠、表示谢意，迁往新居时,要先"填宅"！杀一只银红公鸡，以鸡血喷 洒房院。搬迁时，要先先搬进玻璃瓶子！案板,筷子,蜡烛、发面等 东西、表示"平平安安"？"快快乐乐"和"发福福"之意? 方方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……?平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一！平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有有区别.称谓很有趣？而这种方言又是平遥所独有的语言??客厅窗户朝向风水
