姓陈宗曜：曜字什么意思
1.照耀！明亮：“日出有～” 2.日！月?星均称“曜”，日?月!火，水，木,金？土七个星合称称“七曜”、旧时分别用来称一个星期的的七天！如“日曜日”是星期日？“月曜日”是星期一,其馀依次类推！ ！
民俗是甚么
民俗？即民间风俗,指一个国家或民族0864中广大民众所创造，享用和传承的生9187活文化,它起源于人类社会3224群体生活的需要!在特定的民族 时代和地域5247中不断形成！扩大和演变？为民众的日常生活服务？民6180俗就是这样一种来自于人民 传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为？语言和心理中的基本力量、 ⑴人民的风俗习惯、清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变，然后招商承办 民俗 ……可以渐推渐广？渐续渐远!” ⑵民8712众的生活！生产、风尚习俗等情况。《管子·正世》：“古之欲正世调天下者！必先观国政、料事务、察民俗？本治乱之之所生?知得失之所在？然后从事?” ⑶民众!百姓!宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民民俗熙熙乐！似到老聃台上来。” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗？日常生活中有日常生活的民俗?传统节日中有传统节日的民俗?社会组织有组社会组织民俗！人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同！在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二?家中不许扫地、如果进行打扫就9104会破坏来年的财运、 民俗现象虽然千差万别!种类繁多?但是它也并非无无所不包?民俗?正如如它的名字？它深植于集体,在时间上，人们一一代代传承它!在空间上、它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此!而且各地盛行行就是例证?当然？民俗也不是铁板一块、它在传承的过程中也会出现各种不同的版本。不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢，民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”？虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变。却自有分明的类型或模式？您知道吗？南方的的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑？ 民俗就就是这样一种来自于人民？传承于人民，规范人民？又深藏在在人民的行为 语言和心理中的基本力量?1106我们置身其间却不为其所累!甘愿接受这种模1162式性规范的保护？ 编辑本段研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实，特别1644是解放后？尤其是文化大大革命期间！遭到贬损 批判和否定的传统宗教（包括道教,佛教,民间信仰）得到了部分恢复和发展、但传统宗宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的、虽然基督教,天主教的信教人数。教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任6409何时期，当代学校教育发达 科学技术迅速发展,物质生生活优裕,世俗欲望膨胀、信仰宗教的人群在缩小？这也是一个不争的事实。不过也有例外。譬如？对财神的崇拜？近些年随着经济社9135会的快速发展、财神信仰出现了前所未有的繁荣景象,道教宫观 民俗 有财神殿，有有些佛教寺庙内也增设了财神殿!各地也出现了不少独立的财神庙 这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城1901市当中,在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍、譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族村调查？发现该村““出现了财神崇拜的兴盛？很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财财神像”、 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明？ 这在当地的历史上是从来没有过的现象！ 各地财神信仰都呈现迅速升温的势头，2007年夏天?登泰山，一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿，又到杭杭州登北高峰。山顶有灵顺寺？寺外是财缘阁?卖的香号称“天下第一财神香”,山门内弥勒佛塑像金光闪耀！宝座铭文“和气生财”?寺内主殿匾额是“财神真灵”，主供如来佛！左侧却是财神赵公明?左右两殿是文财神殿和武财神殿，文财神殿主位供奉奉的是范蠡?武财神殿居中的是关公。整个灵顺寺变变成了一座财神庙!每年到正月初五子时前后 长江江三角洲地区!接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地、烟火如火树银花?都宣示今天财神信仰的繁荣？商家店铺里。摆放或者悬挂挂财神像已经是杭州！苏州，无锡等地都流行的做法？在北京，广州等城市，情况也是如此，很多家庭有了财神龛 一年年到头香火不断？供奉不辍！财神信仰自0896宋代肇始以来 1287任何一个历史时期都不曾像今天这样普遍!深入和多样, 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦 那么么最初夯制的地基！则初成于于上世纪50年代？1958年?参加少数民族社会历史调查的民族工工作者!根据6350中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划。开始投入三套丛书—— 《中国少数民族简史》 、《中国少数民族族简志》, 《中国少数民族自治地方概况》的编写,原本准备是是在调查结束之后!再用3年时间进行讨论和写作、但在“大跃进”的形势下！国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版、为国庆10周年献礼。到1964年，共完成初稿57种,以及一部部分民族自治地方概况？但“文革”使这一工作停止、 1978年、刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的重转移！把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实!提高、发展!编写出版民族问题五种丛书。 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目？为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”？全国设了400多个编写组？由19个省?市?自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写!32家中央和地方出版社编辑出版 到1991年10月！“五种丛书8532”共出版338种401册、总字数超过过1亿字。 “民民族问题五种丛书”的公开出版发行 在民族地区引起了普遍关注，许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书,欢欣鼓舞 奔走相告,同时?“五种丛书”在海外也引起了广泛影响、每完成发行一本,都会引起海外的密切切关注?《朝鲜族简史》!《延边朝鲜族自治州概况》出版后。美国?加拿大 朝鲜!韩国等不少国家和地区的专家,学者!知名人士纷纷来函盛赞, 《哈萨克族简史》出版后？德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出?日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后、组织成立了云南民族研究会？法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后！向2190有关部门提出要到云南实地调查 《中国少数民族》也被译成5种文字。在海外广泛泛传播， 编辑本段禁忌 民俗禁忌是1860人们出于对某种神秘力量的畏惧?基于某些经验，观念和情感而形成的行为指向0605和行为方式上的自我限制， 春节禁忌 春节禁忌也称“过年禁忌”。指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌、 春节本来出于对“年年”的禁忌。邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版））谓“年”字。按古文的的写法,是一个象形字！有头有尾 脚向四面面伸开,像一个大壁虎，据说是一种很可怕的爬虫!一岁之中！人人家不遇到它,最好了!便平安无3993事度过了？因此烧一一堆火，弄了一些好东西大家好好好 民俗 吃一顿？以示庆祝!这就叫做“过年” 后来，欢庆除旧迎新的岁首！就变成现在的“新年”和“过年”、在传承过程中 春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜！互相爱护的的情调所取?俗话说：“入哩年界（年关））禁忌多”！客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩!禁打碎器皿！禁讲粗话恶语，张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎！唔敢讲恶话骂人、也少人出门。若使在初一早晨碰到好的的事情、听到好的话!就作为系一年的好兆头 作为今年会利市!所以碰到人，就互相恭贺?讲各样的好话”。忌用不吉利的字眼！如病。死?苦!贫 灾、乱?荒、杀等？初三日忌出门门访友？初三各家都习惯扫倒垃圾、送出屋外空地或河边去 喊做送穷鬼！因此这日少人出门，忌用针线 尤其忌在厅堂做针线活、 数数字禁忌 民间旧时禁忌四？六？七！八及初五,十四,二十三（旧称8441月忌日）!幼儿四岁、称两双岁?“四”与“死”谐音？故忌而讳之，客家人对数字“七”也很禁忌,正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子?除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳、幸幸福长久之外？还隐含含着人们对“七”这一数字的禁忌！因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思?客家人的丧葬习俗中有“走七”！“七七”?“四七”？“做七”禁忌之俗。也反映了客家人对于“七“的忌讳?“走七”俗称“撞七”，报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七?十七。二十七、“撞七”则须举家走避,俗谓谓“撞三没撞四 撞得得生人没点气”，“七七”（即报丧后49天天）内禁孝子孝孙理发、忌碗筷叠放以防丧事层出不穷 ““四七”俗称“妹子七”、有孝女备物祭奠的风俗、“做七”是指从死者去世那一天算起。每七日。孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵？又称“筛七”、以“三七”、“五七”,“圆七”（2956即七七）为大七,一般中8130上家庭!常备牲醴果品等延僧诵经 仪式式如同临丧“做斋” 此外,每月的初五、十四？二十三?旧时称“月忌日”（即每月之忌日）！俗8858语谓：“初五,十四、二十三？且婆有银莫去担” “初五 十四，二十三!老君灶里不不炼丹、”凡逢旧历七,八之日?乡间不相亲、有“1616七不出行 八不回家”的规矩?如客家歌谣所唱“初一就系初一头？初二还系新年头！初三就系穷鬼日，初四就系妹家日9600（回娘家）,初五又话出年卦,初六又喊嬲一日!七不去！八不归?九九十十十看打狮。十一十二龙灯到,索性月0864半正来归、6801” 生育禁忌 客家民间有“六月六？伯劳掰伯母”之说流行。认为六月六日出生的孩孩子将祸及父母，故有所禁忌?中国民间旧有有“忌举五月子”的说法? 《史记·孟尝君君传》记云：“五月子长与户齐！将不利其父母” 《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生，家人以俗忌？故令出继疎宗、猛（镇恶祖父）奇之？曰：：‘此非常儿！昔孟尝君恶月生而相齐、是儿亦亦将兴吾门矣,’故名为镇恶”!客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的, 民间旧时还有“胎神”之说，广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处” 客家民间的孕妇禁忌,有的同“胎神”之说有关。有的却是有益的经验?客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝、鲤鱼?狗肉，兔肉!雀肉 山羊肉？虾蟆?黄蟮等、据说这类食品将引起灾?病因包括破相如“兔唇”等）、忌跨牛!马绳！据说牛马皆怀胎12月而产？孕妇跨3081过牛马缰绳！将引起难产!忌忌坐“木马” 木马即木匠工作时常用的木架,据据说孕妇坐了木架,木匠盖的房子就不吉利?这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟。忌孕妇并排而坐！据说这样会会影响胎气 日常生活禁忌 衣服忌反着穿、反穿衣服服如穿孝服,表示家中服丧事。食饭挟菜忌用筷敲3749击盘碗？用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法！也是逗狗猫等畜牲进食的讯号,同时忌将筷子竖插在饭菜碗上,这是祭死人7712的方式 住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁！认为为横梁压顶预凶、且易生恶梦!床位不可直向房门、也不宜脚朝门口睡觉!这是丧5534事象征!出门办事忌逢“8634三煞日” “空亡时”,生了小孩不直0042呼生了！称“供”0780了或“轻”了？“产”了！老人年老了了不宜直呼“老”了,““老”了是死的代名词、宜5707呼年岁多了或年岁高了？探病时间忌在下午,晚上和农历初一、十五日 下午谕日日已过昼 晚上上谕日落西天？初一 民俗禁忌 ？十五五日是敬神祭鬼的日子。问讯病人忌直呼病字。宜问“那那时不自在!”9589“那里不自然 ””称小儿病了叫“不乖”！ 死人忌逢农历初一、十一，二十一,死后七天逢七叫“撞死”！认为家中会闹“风煞”!逢七的当天。全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞” 午后才能回来忌用猪！猫无偿赠赠亲友！客家俗谚“猪来穷!狗来富、猫来带麻布”之说、带麻布是指要穿孝服？不吉利！即使对方收了狗猫也也要回赠礼物才算吉利！路9903遇不认识的中!青年妇女问讯 忌称“大嫂”?“大婶”。“伯母”，“叔娘”之类称，宜称“大姐”或或“细妹”？否则易错称称得罪人、“胞衣衣”保密 胞衣!即婴儿胎盘!在梅州客家地区?人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方）？历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗 每7937当婴儿出生后 婴儿胞衣 只有当祖母9545的才有权处理（如果祖母不在，则由父亲处理!）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内!埋藏胞衣的地点是永3495远保密的、 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫,乌鸦为鬼马。叫叫了必有人死,忌黄昏鸡啼!有一更（啼）火（失火） 二更（啼）贼（失窃）之说！忌母鸡打鸣？谓母鸡啼为阴阳颠倒！阴盛阳衰!主祸事！家门不吉?忌耳朵发烧?有“左耳烧财（破财）”?“右耳烧事（祸事）”、“两耳烧没点事”之说!有人耳烧时、撕纸一张,中间挖空！套于于发烧之耳?谓之““戴纸枷” 说是可“避邪”？忌眼皮跳。说是“眼皮跳,有路跑”（指有事要跑路）？忌尸体入屋、认为3889“冷尸入屋败到笃（底）”？故身死异地者 只能停尸于屋檐下！孕妇忌看怪相听怪声?看了、听了怪相？怪声,会产怪婴。有“看猴猴生猴、看伯公生伯公”（指指泥菩萨）之说!忌说“血”字,“血”，“黑”同音？故猪血称为猪红！做屋忌说上梁？客家话中“上,丧”谐间？故上梁称“升梁”？忌大年初三作客?大年初三为“穷鬼日” 此日有客上门。则客为“穷鬼”、主人人一年不吉？[1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住！但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”,常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴,因为这句话侮辱了人的母亲，太令人难忍。忌做客坐横头（即靠屋屋尾台桌那行座位） 因为那一行座位要让给主家长者坐的、忌新生儿安的名与长辈同一名！特别是不能跟直属长辈同一名！ 揭西的客家地区、孕妇若遇亲人逝世。送葬戴孝时腰身不缚麻皮,凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇、认为被被孕妇遇着或看了会不吉利。小孩5825不能让孕妇抱！认为抱后小孩会多灾疾 酿洒 蒸各种糕？蒸米干、制米干粮（米干是用糯蒸熟！晒干后炒?加白糖。麦芽等制成米枋糖块：称米干？河婆?五云，上砂!下砂等乡镇 每年过春节,都有制米干糖的习俗）等，也不能让孕妇到场。认为被她她看了,米干糖会松散不成块 母猪、母牛产子或啼后不满月？也不能能让孕妇看到 否则。猪 牛子会多病 新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿,孕妇不可乱坐，坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾 孕妇睡床上的被席，枕套!蚊帐等，洗时不用沸水烫，怕烫烫伤了“胎神”! 民俗禁忌 揭西有些姓氏与某种动物的名称同音、这一姓氏的人 1303就会给这种动物另起一名称，以免犯讳。揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓 但也也不下七八十姓之多!其中也有一些姓氏与某种动物3316或言词避讳、例如杨1217姓人就把“羊”称作“幼毛”。把宰羊说成3548是“宰幼毛”、把把山羊称作“黄京”,黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛、马姓人就把马说成“四脚” 朱姓人3606就把猪叫作“肥货”……除此以外 6729姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟” 姓谢人就不喜欢人对他们说说“感谢” 而应说““多谢”!因为客家5297话“感”与“减”同音!姓刘的人就不说“割瘤”,姓古的人就不说“打鼓”,姓壮的人就不喜欢听“装死”一词？姓罗的人也不喜欢听“烂箩箩”或“坏箩”等名称, 因此在与揭西人交往时，如不懂这些忌讳!就会引起误会并因此而带来不不愉快?[1] 编辑本段涉及内容 民俗涉及的内容很多？直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展。就今日民俗学界公认的范畴而言，民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段相关著作及研究 随着社会的发展 民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视？中国民俗学会自1983年5月成立以来!致力于调查?搜集,整理?研究我国各民族的的民俗 为建立具有中国特色的民俗学!为移风易俗?促进社会主义物质文明和精神文明建设?丰富世界文化宝库做出了巨大贡献 学苑出版社作为九三学社下属的出出版社、出于弘扬祖国优秀的民族、民间文化、从十几年年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度，经过二十年来的探索与发展！学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产产为主旨？以传统医药学和古代科技、文史古籍,民间文化？9977考古收藏文物类图书为主体?兼顾教育。科技?文化艺术领域图书出版的特色！ 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效效的合作、曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”！邀请海峡两岸的民间文化研究的学术精英?就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流! 截至目前，学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化9730的系列丛书。具体如下： 《老北京旧闻故影》书系系 包括：《京城民居建筑绘画图集》?《四合梦》！《清代北京皇城城写真帖》。《老北京公园开放记》，《大前门——王永斌口述老北京生生活》。《消失的胡同——铅笔画中的北京风貌》、《皇家园林》？《金石记忆：碑刻铭文里的老北京》。《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》 《燕燕京八景》，《老北京的民俗行业》,《京城镖行》?《北京史通通论》!《《八国联军侵华时期照片集》?《旧京社戏图》！《九门红尘——老北京探微述真》 《三山五园旧影》?《见闻北京七十年琐记》。《《漫画北京城》 《四合院》 《北京旧事》、《北京西山健锐营》，《北京人什7327么样》!《昔日的夏宫圆明园》!《老北京京与满族》，《老北京与煤煤业》?《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》。《北京城明代宫城地图》！《什刹海故事地图》？《天坛故事地图》?《北京宣南历史地图集》！《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图）,《颐和园》（历史文化地图）！《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)，《十三陵手绘地图》（手绘风俗地图）!《天津1932年老地图》 《上海1932年老地图》，《南京1932年老地图》 地方历史民俗丛丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》 《朝阳辽代画像石刻》!《辽西古塔寻踪》？《中国少数民族戏曲剧种发展史》!《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞？舞蹈7441与舞谱》。《草根南昌：豫章风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》！《湘西民间工艺美术精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》!《寻根之路——一种神秘巫图的发发现》!《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》！《象征——对一种民间文化模式的考察》?《岭云关雪——民间神话学论集》、《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中国境内保存存最为完整的一座古代县城！是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例！在中国历史的发展中?为人们展示了一幅非同寻常的文化!社会?0724经济及宗教发展的完整画卷! 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日？这些传统民俗节日。囊括时令节日!纪念节日?祭天地节日、祭祖节日？祭神鬼节日。祭动物物节日等，它充分展现了古代劳动人民对天 地！人!神？鬼？动物等一一切和谐的向往。反4332映了人们的传统习惯、道德风尚和宗教信仰,通过这些民间传统节日！可以探索到到古城文化丰富的内涵和渊源 编辑本段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴?忧深思远!性刚而仁厚且尚武，尚武者人6336才倍出，文武全才者者有之。且多慷慨好义之风?婚!丧、寿，生日?修建庆典遗风尤为盛旺?平遥民多多土地贫瘠?少耕织？多商贾。并善经营?陶唐遗风虽已古远、但平遥忧存！ 婚嫁 婚姻嫁娶。是人0832生的一件大事,自古以来倍受重视？讲究？既4063是一桩值得庆贺的喜事？又是非常注注重礼仪的过程，表现的形式和手段非常隐喻 简单而深刻，鲁拙而不俗、风趣而文明?形成了一道亮丽的文文化现象! 平遥婚礼过程。多行行“六礼”?即：纳采 问名。纳吉!纳征 请期？亲迎。 丧葬 平遥县民故后历为土葬！在举举行葬礼时,保留着很很多传统仪式和传统用物！这些仪式及用物包括了吹 拉、弹 唱！书法?刺秀。剪纸！折叠，板印、沾帖？绳结,纸艺 面艺！插艺、缝艺等几乎所所有民间艺术? 丧葬程序为停尸？报丧!入殓?烧纸!出殡,圆墓。过七等？一般于三?五天烧纸？五,七。 九天出殡，犯犯忌不宜出殡者,则寄停他处 另择葬期！出殡之日 亲朋近友均参加!起灵抬柩有十六抬?二十四抬 或三十二抬! 祝寿 老年人从60岁始？每10年庆贺一次,隆重者！亲朋好友 要赠献寿桃(面制)!寿幛。寿联等、以祝长寿、午时!要在堂屋摆 寿礼！烧佛香！点寿灯 "寿星"高坐？晚辈6565依次拜寿、拜毕。设丰盛喜宴款待众宾客，欢度一日,进入90年代 祝8017寿大都贺以礼洋，宴席多在饭店举行？ 贺十三 平9867遥庆贺生日之俗至今仍为普通？特别是贺十三 亲戚朋友届时纷纷登门道贺，贺礼多为面蒸“括篮”！上系银锁？用红绳与5023铜钱串结而成?三尺喜幛。外婆家来戚1157为上宾 待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内 摆放供品及！外婆家垫底?其他叠上！点灯烧香,燃放鞭炮！由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红 黄!绿纸条缠绕绕四根谷草杆!三根扎成三角形。一只手拿着套8644在脖颈处？另一只手持一根谷草杆!边打三个角 边口中3290吉祥语言念念有词!以祈祷孩儿儿健康成长，打毕将枷儿与娘娘花！娘娘鞋一同着燃、之后?设席席款待全体亲戚朋友! 庆满月 平遥居民以生孩子子为喜事，旧时？生男孩称大喜，生女孩称小喜,第一胎孩子不论男女 都要庆满月。满月的日期。男为29天。女为30天！也有在半月庆满月的?意取绊住! 希望孩0578子长命。庆满月以产妇娘家亲戚为主,姥姥家要送银镯首饰 及及衣服 小被褥等物！其他亲戚则送3尺布，叠成"山"字形状! 主家回6143赠背心 9500枕巾之类以示感谢! 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日、这些传统3916民俗节日?囊括时令节日。纪念节日！祭天地节日?祭祖节日 祭神鬼节日。祭动物物节日等 它充分展现了古代劳动人民对天，地、人 神?鬼、动物等一切和谐的向往，0407反映了人们的传统习惯！道5320德风尚和宗教信仰,通过这些民间传统节日，可以探索到古古城文化丰富的内涵和渊源？ 祭祀 平遥县民祭祀活动，分为为神祭和祖祭两大类,过去崇神者居多？有 "无庙不成村"之说，一般家庭均设各种神龛，灶王。张公，家神! 财神?门神？土地都是供奉对象！专业艺人将将本业祖师或神供奉于 家中突出位置 以示敬业。不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房？每逢初一？十五设供烧香!以示虔诚,迷信之中反映出人们祈求平安,富裕、家业业兴旺之美好愿望! 祖祭是对先祖祖的怀念,一般于年夕！清明?七月十五。十月初 一或祖祀日祭之? 迁居 现在在农村多有沿用旧习者，择日开工?供奉土地神?开工期间讲究高挑红旗。以镇邪气 新房合顶时！要贴对联！放鞭炮、并宴请工匠、表示谢意！迁往新居时，要先"填宅"，杀杀一只银红公鸡,以鸡血喷 洒房院 搬迁时、要先搬进玻璃瓶子?案板!筷子！蜡烛,发面等 东西,表示"平平安安"？"快快乐乐"和"发福"之意 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”…… 平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰5470富的县城之一 平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣！而这种方言又是平遥所独有的语言 、客厅窗帘紫色的风水好
以曜取名，女孩，曜什么
曜雯 曜涵 曜染?客厅窗帘颜色的风水
新房如何择日
乔迁新居择日是比较系统的?最好根据个人命理喜忌选择良辰吉日进行搬迁 0139才能达到最好的趋吉避凶效果？不过 根据民9054间的传统择吉观和较权威的择吉理论 还是有一些较具普遍参考价值的择日讲究，今天就像大家介绍一些必要的乔迁新居择日讲究？希望对有乔迁之喜的朋友有所帮助， 乔迁新居择日“三宜”： 一,宜选择“收”日 国历十二建星日中的“收”日!主收获，丰收圆1231满之意！在此日搬家！能借助收日旺神。促使新宅宅运旺盛 家庭圆满和谐?事业兴旺。而且“收”日也利于祈福 开市！上任。嫁娶等诸事 二 宜选择“成”日 国历十二建星日中的“成“日?主成功，成就之意?有除旧布新 喜纳百川之象，成日也利于嫁娶。开市 入学！上任等喜庆之事,所以，选择“成”日搬家!有圆满功成之意？适宜乔迁迁新居，并可有助于增1041福添财!家庭和顺！ 三。宜选择“建”日 国国历十二建星日中的建日!主健旺发1970达之意！最利于一切8326新生及新建的事物?同时也利利于开业，开市 嫁娶！动工等喜庆之事!挑此日搬迁、可助家旺？宅旺,人气旺？ 乔迁新居择日“一忌”： 忌菩萨日 在民间 每月的初一。十五和廿三日是庆1119祝菩萨的日子 此日宜静不宜动?所以不适合乔迁新居？ 俗话说，“好的开始?是成功的一半” 要想乔迁新宅给自己己带来好运！选择良辰吉日吉时!进而得“天时,地利 人和”显得非常重要 文中提及的是较具参考价值的乔迁新居的择日讲究！从择日的角度讲，最5228有效的乔迁新居择日应该结合搬家人的生肖?命理喜忌!再综合上述的诸项宜忌进行吉日，即时的选择 才能更好地达到趋吉避凶的效果? 温馨提示：需要特别提醒的是。如果家中有孕妇就不适合乔迁新居了！孕妇喜静不宜动,否则动了胎气?后果2479将不堪设想 客厅窗帘颜色禁忌
结婚如何择日
不知朋友们是否都听说过这么一句话：“男靠出生时？女靠行嫁日?” 郑博士解析给朋友们?从命理来看！9406男人出生的时间很重要！而女人则是结婚的日子更重要，因此!结婚的日子是大好好日子、不得稀里糊涂进行。应0544该择日进行!郑博士认为朋友们至少需要遵循以下结婚风水原则：1、选择润年润月为宜、因为会有好兆头？如果当年没有“润月” “润年”?也不必强求,注意!“润年” 有公历与农农历之分、2 避开农历的三七七九月 因这三个月份分别适逢“清明”！“盂兰”和“重公”?均为传统的“鬼节”,不宜办喜事？3!避开三娘煞和杨公忌的日子,相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁?基基于报复心理,三娘就与月老作对,专门破坏新人之喜事。故每月的三娘煞之日、即初三，初七！十三 十八。廿二及廿七！不宜结婚！4 择日要以女方出生日期期为准？并参考男方及其他人人的出生日期?俗话说：“男靠出出生时?女靠行嫁日”。可见女方择日之重要。若是把此原则颠倒或不顾!会导致婚后麻烦多多?5！必须避开父母生日,即是父母生日的那天不宜嫁娶，6、注册与结婚仪式日期!如果决定将注册与结婚仪式的日期分开,7368最好这两天都择日行事。如要取舍的话。便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准!选在吉日举行、当然、结婚不仅仅是挑一个好日子而已？还1305涉及到婚房的选择和布置？3372婚车的选择和布置、婚礼?婚宴等等！朋友们可以参看郑博士关于这些的博文。最后，郑博士祝福每6785对新人幸福万年?好运一生，!客厅窗帘颜色风水禁忌
初一到初十的民俗民风
正月初一 春节俗称“过年”、原名““元旦”!隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月,其一日日为元日,亦云正朝?亦云元朔，0559”“元”的本意为“头”?后引申为“开始” 因为这一天是一年的的头一天?春季的的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”？因为这一天还是岁之朝?月之朝，日之朝？所以又称“三朝”!又因为它是第一个朔日、所以又称“元朔”？正月初一还有上日？正朝。三朔！三始等别称。意即正月初一是年 月。日三者的开始， 开门炮仗 春节早晨?开门大吉?先放爆竹？叫做“开门炮仗”,爆竹声后?碎红满地!灿若云锦，称为“满堂红”、这时时满街瑞气、喜气洋洋。 拜年 春节里的一项重要活动,是到新朋好友家和邻那里祝贺新春 旧称拜年! 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成！其说始于汉东方朔的《0234岁占》 谓岁后八日?一日为鸡日!二日为犬！三日为猪?四日为羊,五日为牛!六日为马？七日伟人,八日为谷、如果当日晴朗？则所所主之物繁育!当日阴，所主之日不昌 后代沿其习 认为初一至初十？皆以天气清朗？无风无雪为吉?后代由占9400岁发展成一系列的祭祀。庆祝活动！有初一一不杀鸡,初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。 贴画鸡 我国古代特别重视鸡、称它为““五德之禽”?《韩诗外传》说 它头上有冠？是文德?足后有有距能斗？是武德。敌在前敢拼,是勇德 有有食物招呼同类。是仁德！守夜不失时！天明报晓，是信德。所以人0568们不但在过年时剪鸡？而且也把新年首日定为鸡日 聚财 俗传正月初一为扫帚生日!这一一天不能动用扫帚？否则9481会扫走运气！破财!而把“扫帚星”引来、招致霉运,假使非要扫地不可 须从外头扫到里边!这一天也不能往外泼水水倒垃圾、怕因此破财、今天3309许多地方还保存着一习俗？大年夜扫除干净!年初一不出扫帚！不倒垃圾，备一大桶，以盛废水！当日不外泼! 禁忌初一这一天？民民间讲究“水火不出门”？意即不借给别人任何东西 自家不扫地!不扫锅灶 水不外泼(没有井的人家前日3935需去别家挑满水)，主要取合家吉祥、团圆不破之意 如果家里死了老人。连续三年！称初一或初二为“新灵”(也叫新坟)!这天!亲戚要前去烧纸吊唁？ 正月初二 回娘家家 正月初二 初三，嫁出去的女女儿们便纷纷带着丈夫？儿女回娘家拜年! 祭财神 北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还4772是普通家庭，都要举行祭财神活动，各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事,这天中午要吃馄饨！俗称"元宝汤"、祭祀的供品用鱼和羊肉？老北京的大商号！这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供" 即整猪。整羊。整鸡 整鸭！红色活鲤鱼等、祈望今年要发大财、 正月初三 烧门神、纸旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等等一并焚化，以示年已过完 又要开开始营生,俗谚有“烧了门神纸。个人寻生理”? 谷子生日 民间以为正月初三位谷子生日！这一天祝祭祈年?且禁食米饭 正月初四 迎神接神 年初四是诸神由天界重临人间之时，有“送神早 接神1040迟”之说，从初4704一到初四!商店闭门歇业？妇女不用针线？ 正正月初五 正月初五俗称破五 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破！按照旧的习惯要吃“水饺子”五日、北方叫“煮饽饽”？如今有的9822人家只吃三,二天！有的隔一天一吃!然而没有不吃的 从王公大宅到到街巷小户都如是？就连待客也如此,妇女们也不再忌门。开始互相走访拜年,道贺、新嫁女子在这一天归宁，一说破五这一天不宜做事！否则本年内遇事破败？破五习俗除了以上禁忌外！主要是送穷、迎财神！开市贸易, 正月初六 挹肥 表示农民于此日开始下田,准备春耕 正月初七 人日 亦称“人胜节”、“人庆节” “人口日”？“人七日”等？传说女蜗初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后？于第七七天造出了人!所以这一天是人类的生日,此外还有登高赋诗的习俗,唐代之后、更重视这个节日 每至人日 皇帝赐群臣臣彩缕人胜！又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗、则主一年人8014口平安,出入顺利 正月初八 谷日 传说初八是谷子的生日 这天天气晴朗?则主这一天稻谷丰收。天阴则年歉， 顺星节 传说这一天是诸星下界的日子？天空星斗出得最全?是长9403辈给儿孙认星星的时候，正月天寒地冻 在院中不能久站！真5398正认星星还是在夏天的晚上 这一天主要是从香蜡铺中请来的“星神马儿”上所列的星宿名号来了解“天文”了,顺星节祭星仪式在夜里举行, 正月初九 玉帝诞辰 正月初九是天界最高神只玉皇大帝的诞辰、俗称“天公生”！“天公””就是“玉皇大帝”。道教称之为“元始天尊”,是主宰宇宙最高的神。每逢他的生日、人们都会举行祭典以表庆贺！自午夜零食起一直到当天凌晨四时！都可以听到不停地鞭炮声？ 正月初十 石头生日 这一天凡磨？碾等石制工具都不不能动 甚至设祭享祀石头？恐伤庄稼 也称“石不动”“十不动”?河南风俗这这一日家家向石头焚香致敬？午餐必食馍饼！认为吃饼饼一年之内便会财运亨通?在山东郓城等地有抬石头神之举！初九夜,人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上,初十日早晨 以绳系罐鼻！由十个小伙子轮流抬着瓦罐走,石头不落地则预示当年丰收， 正月十一 “子婿日” 此日是岳父宴请子婿的日子、初九庆祝“天公公生”剩下的食物,除了在初十吃吃了一天外。还剩下很多！所以娘家不必再破费。就利用这些剩下的美食3725招待女婿及女儿,民歌称为“十一请子婿”、 正月4370十二 十二漏屎 人们自除夕开始!一直到今天 每天都是吃一些油腻的东西?吃坏了肚子， 十二搭灯棚 从即日起人们们开始准备庆祝元宵佳节？选购灯笼!搭盖灯棚？有童谣云：“十一嚷喳喳？十二搭灯棚。十三人开灯？十四灯正明。十五行月半、十六人完灯!” 正月十五 元宵节,元宵节是我国主主要的传统节日 也叫元夕 元夜？又称上元节！因为这是新年2936第一个月圆夜！因历代这一节日日有观灯习俗?故又称灯节， 元宵灯节期间？是男女青年与情人相会的时机、所以元宵节又成了中国5523的“情人节”。 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节,在城市元宵喧闹尤为热烈 它体现了中国民众特有的狂欢精神,传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解?人人们逐渐失去了共同的精神兴趣?复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。 客厅窗帘风水
冰曜石和黑曜石哪个好
黑曜石手链价格一般在几十元不等？上等黑曜石甚至有几百的,其中带彩虹眼的黑曜石要要比纯黑的价格要高很多、 2 还有就是冰种黑曜石的价格比较高。冰种黑曜石无棉无杂点,它的通透度75% 光线越强?越通透。无光光则是黑色哦,冰种的特征是外层表面上光泽很好，半透明至透明?清亮似水给人以冰清玉莹的感觉、体形貌观感似冰晶？ 3 黑曜石中带彩虹眼的珠珠价格比纯黑的要高!而彩虹眼中3702纯色的?比如全绿眼!全蓝眼!全红眼的？价格又更高！2424所谓黑曜石的彩虹眼,就是将黑曜石放在灯光下看的时候?珠珠上所泛的颜色 圆形！彩色、有的眼睛上有好几种颜色!如彩虹虹的效果一般 天然冰种黑曜石是采用至纯高寒地带的远冰河时期火山爆发孕育而成的天然瑰宝、冰种黑曜石是来6082自于冰岛的海克拉火山、是冰河时期火山爆发所孕育，年代是黑黑曜石之中最久远的、吸收的也是最为纯净时期的日月精华。孕育了天地间最为纯正的能量!是非常难得的天然能量石!透明度为黑曜石中之极品！ 黑曜石最高品质是双彩虹眼同心圆黑曜石 , 而且价格不是很贵?百元以下就能拿到品质不错的 冰种黑曜石 , 纯天然的产量非常稀少 , 而且价格很昂贵 , 一般市场上出售的冰种黑曜石 , 实际就是普通黑曜石经加工了的?热处理理制成的，但价格却翻了好几倍 所以建议要买就买天然的未经过处理的 灵气最高?辟邪功效最大哦~! 比较好的是纯天然双彩虹眼同心圆黑曜石!可以看到一圈一圈圈的彩虹眼。这才是最好的……、不要让商家家骗了,！客厅窗户前摆设设计
带金曜石要注意什么
* 一般建议金曜石需佩带右手为佳!所有的水晶来说几乎全7562部都是佩带左手？惟独黑1934曜石（包括金曜石）?是佩带右手。因为根据古中国气法！一般都都是左进右出为原则，所以、左手都是进气而右手是排气、右手佩带黑曜有助於将自身的负性能量给吸纳掉？包括比较不乾净的的东西或者病气。甚至是比较不好的运气、而佩带在左手也是可以的？佩带在左手可以增0607强我们的海底轮。抵御外邪入体。 * 黑曜石极度辟邪？能强力化解负能量!中国古代的3925佛教文物中、就有相当多有关於镇宅或避邪的黑曜石圣物或佛像?但是请注意 黑曜石本身主要是可以大量的吸纳负性能量 但是并不会清除，所以在一定的时间之内，一定要净净化黑曜石，。客厅窗户尺寸风水
我国都有哪些民风民俗?
蒙古族 [民族简介] 蒙古族 现有人口约4800 00人，主要聚居在内蒙古自治区?其余分布在中国的东北、西北地区, 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族、千百年来,蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国7346的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 蒙古族在科学文化事业上比较发达,特别是明代代以来,在历史、文学,语言！医学?天文、地理等方面、对祖国的科学文化事业作出了重大贡献？在民间文艺方面、“好力宝”是蒙古族中流传传很广的一种演唱形式、马头琴是最富特色的民族乐器？ 蒙古族始始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带？“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名？始见唐代 ““蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称！13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古0798地区诸部！逐渐形成了一个新的民族共同体?“蒙古”也6677就由原来的部落名称变成为民族名称了？ 蒙古古族有自己的语言文学,蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族。分为内蒙古?卫拉特。马尔虎－－布里亚特三种方言， [饮食习惯] 蒙古族人民世居草原。以畜牧牧为生计？马奶酒！手扒肉 烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴? 每年七八月份牛肥马壮?是酿制马奶酒的季节?勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌?数日后后便乳脂分离。发酵成酒 随着科学的发达，生活的繁荣 蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善？不仅有简单的发酵法?还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法，六蒸六酿后的奶酒方为上品， 马奶酒性温 有驱寒？舒筋！活血 健胃等功效！被称称为紫玉浆?元玉浆。是“蒙古八珍”之一、 “手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一,做法是是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去0522内脏洗净，去头蹄？再将整羊卸成若若干大块！放入白水水中清煮,待水滚肉熟即取出 置于大盘中上桌！大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子!用手抓食而得名， 斟酒敬客 吃手扒肉！是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴!当当你踏上草原、走进蒙古包后？热情好客的蒙古古人便会将美酒斟在银碗或金杯中!托在长长的哈达上!唱起动人的敬酒歌,款待远方的贵客,以表达自己的诚挚之情， [建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼,“包”、满语是“家” “屋”的意思，古时候称蒙古4460包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等, 蒙古3781包呈圆形。有大有小?大者？可纳20多人休息！小者!也能容106359几个人。蒙古包的架设很简单、一般是在水草适宜宜的地方?根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好、再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍）,将“哈纳”和“乌乌尼”按圆形衔接在一起绑架好、然后搭上上毛毡,用毛绳系牢!便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了? 蒙古9452包搭好后，人们进行包内装饰,铺上厚厚的地毡!摆上家具！四周挂上镜框和招贴花 现在一些家具3010电器也进了蒙古包 生活十分舒畅欢乐？ 蒙古包的最大优点就是拆装容易!搬迁简便？架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙？拆卸时将将哈纳折叠合回体积便缩小、又能当牛！马车的车板,一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走!两三小时就能搭盖起来 蒙古包看起来外形虽小 但包内使用面积却很大？而且室内空气流通！采光条件好 冬暖夏凉,不8031怕风吹雨打。非常适合合于经常转场放牧民居住和使用、 [服饰特色] 首饰?长袍!腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分?妇女头上的装饰多月玛瑙!珍珠,金银制成。蒙古古族男子穿长袍和围腰、妇女衣袖上绣有花边图案、上衣高领？似与族相似!妇女喜欢穿三件长短不一8304的衣服，第一件为贴身衣？袖长至腕？第......余下全全文>>,客厅窗户朝南风水好吗
汉族节日有哪些民俗
烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化!以示年已过完！又要开始营生？俗谚有“烧了门神纸。0849个人寻生理” 谷子生日 民间以为正月初三为谷子生日、这一天祝祭祈年？且禁食米饭, 小年朝 即天庆节?宋代宫廷廷节日、宋真宗大中祥符元年,因传3752有天书下降人间 真宗下诏书。定正月初5931三日为天庆节 官员等等休假五日。后来称小年朝、不扫地，不乞火、不汲水 与岁朝相同， 贴“赤口” 在中国南方?大年初三的早上要贴“赤口”（禁口） 认为这一天里里易生口角 不宜拜年?所谓谓“赤口”，一般是用约长七八寸！宽一寸的红纸条、上面写上一些出入平安吉利的话（内容有一定格式,例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”）,贴在前门和后门的门顶上!另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的！一定要到初三才一起清理倒掉、否则!等于把家中的金银财宝向外流一样,总之？贴“赤口”。是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安 不与人发生口角或各种不幸的灾难！家中多多招财进宝。万事如意? “送年” 一般般晚上举行送年仪式？是送诸神和祖先回天! 正月初五正月初五俗称称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破？按照旧的习惯要吃“水饺子”五日,北方叫““煮饽饽”、如今今有的人家只吃三两天!有的隔一天天一吃?然而没有不吃的！从王公大宅到街巷小户都如是?就连待客也也如此?妇女们也不再忌门？开始互相走访拜年、道贺,新嫁女子在这一天归宁？一说破五这一天不宜宜做事，否则本年内遇事破败?破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷 迎财神!开市贸易? 祭财神 南方方人在正月初五祭财神?民间传说,财神即五路神、所谓五路。指东西南北中？意意为出门五路，皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日!为路路头神诞辰?金锣爆竹，牲醴毕陈？以争先为利市,必早起迎之？谓之接路头，”又说：：“今之路头,是五祀中之行神、所谓五路 当是8101东西南北中耳 ”上海旧历年有抢路头的习俗，正月初四子夜?备好祭牲，糕果，香烛等物!并鸣锣击鼓3416焚香礼拜?虔诚恭恭恭敬财神?1192初五日俗传是财神诞辰 为争利市!故先先于初四接之、名曰“抢路头”，又称“接财神” 五祀即祭户神！灶神，土神，门神、行神！所谓““路头”。即五祀中之得神!凡接财、民俗六曜择日客厅窗户朝向风水
