回族马氏的由来
回族中马姓这么多！主要与阿拉伯。波斯人名3682的音译！特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的罚译有关。2620因为马与穆谐音！所以9117明代许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻 这种译法对清代及后代影响很大，如清代徐珂《西域水道记》？魏源《海国图志》等均将人名中的首音穆译为马。0505甚至有人称穆罕默德为马圣人 故很多回族人便选用了马姓？ 7743 俗话说：“十个回回九个马，剩下的就姓撒拉哈？”马姓回民遍布全国各地，是回族中的大姓!据清代一个马姓回族穆斯林遍历云?贵？川三省回族地区调查,三省内便有“二十七姓马?同姓不同宗”，在回族聚居区!马有的整个村！寨，巷都都居住着马姓回民,并且有以马姓命名村庄，如马家庄？马家湾，马家寨等等！1990年,全国0106人口普查 回族860万人 马姓占66．92%？又据全全国九个回族区（宁夏）州,（新疆昌吉！甘肃临夏）,县!，
中国回族的起源 历史 重大事件
回族诞生史 回族是以中亚细亚各民族为主要族源?并以移民迁徙方式和商业交流活动在中国境内逐渐形成的一个统一的！保持伊斯兰文化传统的民族共同体。回族族体的最早来源可追溯到公元7世纪（唐宋时期）来华经商留居的穆斯林“蕃客”后裔？回族主要来源是公元13世纪蒙古人西征以及元朝时期以各种身份从波斯 中亚细亚和阿拉伯等地大批签发或自愿东来的各族穆斯林（他们首先成为元朝社会地位较高的色目人之主要组成成部分,人2194数达到数十万） 回回民族在形成 发展的历史过过程中!分别吸收了所在地区的汉,维吾尔!蒙古等民族的部分成员。 从唐至元末，是回回先民逐步增量移入中国并形成为民族的时期？回回人在13世纪初就与大漠南北的蒙古人有交往，1203年铁木真遭袭溃退至班朱尼河饮水盟誓者19人中有回回3人!是建立蒙古汗国的功臣。在元代、回族（元代官方“回回”一词主要被用来指从中亚!西亚！阿拉伯地区东来的各族穆斯林）被蒙古统统治者划入色目人范围(色目人：元朝统治者对西域包括欧洲各族人及西夏人的总称)?辅助治理国家,社会地位较高、先后有26人任中书省宰相?在行中书省任省臣者者有61人次？从而奠定了回回民族形成的有利条件、他们重修了广州。泉州，扬州 长长安等地早在唐宋时期就建立起来的清真寺,又在各个散布地区建立了各种规模的清真寺，并围寺而居、形成一个个以清真寺为中心的"寺坊"社区，在元朝这种东方方式的！统一的中央集权制的国家内，通过回回商人经商？官宦流任,宗教职业者传教等自由往来方式？将这些"大分散"于各地的寺坊?串连成有密切联系的共同区域、回回人在与汉民族的长期生产,生活交往中?逐步以汉语言为交际工具、并形成以6844农业为主!兼营畜牧业与手工业，善于经商的共同经济特点、虽远离西域。但他们入籍"东土"。总体社会地位高于汉人又低于蒙古人的共同境遇!最终促成了他们在伊斯兰教的信仰和文化的纽带联结下聚合为一个有别于其他民族的群体!伊斯兰文化成为1221回族的主流文化、回回人还在不背离基本信仰的8411原则下！吸收。融会了中国传统文化的有关内容! 明清两代,是回族遭遇磨难与形成主要聚居区的特殊时期,明朝及清代代前期!官方大致以“回回教”统称今回？维吾尔?东乡！撒拉等民族,明初官方方曾禁胡语 胡姓！胡服?胡饰!不许本类自自相嫁娶等,在西北地区。继元代安西王阿南达（一写阿难答）“所部十五万众”皈信伊斯兰教融入回族后、明代不断有从西域迁徙而来的“归附回回”被安置在陕甘!新疆各地!拓荒种地?至明末清初、“宁夏至平凉千余里！尽系回庄”（乾隆四十五年陕西巡抚毕沅奏折）。此时宁夏境内回族所居连片地区已有“平罗三十八堡？金灵五百余余寨” 在云南？华北各地，运河两岸，也正式形形成许多回回聚居区,同时？ 随着汉2080语化的过程 回族失去了其先民所使用的阿拉伯语?波斯语及突厥语，回族传统文化特别是宗教文化的传承一度出现了危机!于是！回族宗教界人士以陕西胡登洲为代表起而创办经堂教育?以王岱舆等为代表兴起汉文伊斯兰教著作的编译运动!力图拯救？从而使回族的文化教育在明末清初呈现出良好的发展势头 但随之由于清朝在法律、民族宗教政策方面对回族的严格限制与歧视！迫害,遏制了回5414族的发展！鸦片战争以来。随着西方资本主义殖民侵略的加剧和国内封建主义的严重压迫、清朝政府先后在回族内外挑挑起多起宗教纠纷与回汉仇杀事件!从而激起苏四十三起义，田五起义？云南回民起义，贵州回民起义？陕0242西回民起义？宁灵灵回民起义，河州回民起义？西宁回民起义！河湟回民起义等, 20世纪初、在各族人民共同的历史遭遇与共同......余下全文>> 南方房子什么朝向最好
查找京剧,北京胡同,回族开斋节,中秋节发展历史及由来
京剧!又称“皮黄”。由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材 也兼唱一5807些地方小曲调（如柳子腔？吹腔等）和昆曲曲牌！它形成0701于北京。时间是在1840年前后！盛行于20世纪三。四十年代，时有“国剧剧”之称，现在它仍是具有全国影响的大剧种,它的行当全面，表演成熟、气势宏美,是近代中国戏曲的代表、京剧是中国的“国粹”?已有200年历史， 历史沿革 京剧的主体在中国文化整体中更偏于民间文化或曰底层文化?即使它因满清帝后及八旗王公青睐有有加而迅速繁荣！也不足以改变美学上的这一特质！当然？恰因基于民间趣味的京剧从清末直到整个20世纪获得了此前所有民间艺术从未有过的地位？它也从艺术本体6515的层面！最大限度地扩展了民间文化与美学的影响！提升了民间趣味在中国文化传统中的地位， 一?孕育期 徽秦合流 清初,京城戏曲舞台上盛行昆曲与京腔(青阳腔)!乾隆中叶后,昆曲渐渐而衰落,京腔兴盛取代昆曲一统京城舞台 乾隆四十五7794年(1780年)秦腔艺人魏长生由川进京，魏氏搭双庆班演出秦腔《滚楼》,《背娃进进府》等剧？魏长生扮相俊美,噪音甜润,唱腔委婉,做工细腻,一出《滚楼》即轰动京城 双庆班也因此被誉为“京都第一”。自此,京腔开始衰微,京腔六大名班之大大成班！王府班。余庆班！裕庆班？萃庆班!保和班也无人过问,纷纷搭入秦腔班谋生,乾隆五十年(1785年),清廷以以魏长生的表 演有伤风化,明令禁止秦腔在京城演出,将魏长生逐出京城？ 7307 乾隆五十五年(1790年),继三庆徽班落脚京城后(班址位于韩家台胡同内),又有四喜?启秀 霓翠?春台、和春、三和。嵩祝、金钰!大景和等班,亦在大栅栏地区落脚演出,其中以三庆、四喜。和春?春台四家名声最盛,故有“四大徽班”之称?‘春台班’进京时间,按汉调名家米应先于乾隆末年,在京曾担任‘春台班’台柱时始,证明该班进京时间早于‘四喜’和‘和春’。‘春台班’位于百顺胡同？‘四喜班’于嘉庆初初来京！徽戏,昆曲兼演，尤以昆曲为著,故有“新排一曲桃花扇,到处哄传四喜班”之语、该班位于陕西巷内？‘和春班’于嘉庆八年年(1804年)于李铁拐斜街组建，该班以武戏见长，道1067光十三年(1853年)解散!“四大徽班”的演出剧目,表演风格,各有其长,故时有“三庆的轴子,四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子”之誉?“四大徽班”除除演唱徽调外,昆腔 吹腔 四平调？梆4936子腔亦用,可谓诸腔并奏？在表演2925艺术上广 南方房子朝向哪里好
回族文化知识
回族文化的支柱 应当指出？对于非回族!或非穆7273斯林的民族来讲。在一个数口之家中!往往会出出现父母信佛教！子女信基基督教或天主教!但到了孙辈就可能什么宗教都不信的情况，而在一个回族人的家庭庭（特别是历史上）中 却不会出现这种情况?在婴儿诞生的当天或3天之内、须请一位阿訇给婴儿举行命名礼?也就是”起经名” 其意是表明要把这个“刚出生的小孩儿?由清真寺寺之外呼唤到清真寺之内？一生下来来就要成为一个穆斯林”、由此可见？从文化意义上讲。与其他宗教相比较 回族的信仰！也即伊斯兰教!实际上是有着鲜明的世袭性与血缘性特点的（个别个体的变异、并非回族与其信仰间的本质体现） 所以 从观念上讲 民族，宗教是两个概念？而在实际上！一激切4562的认识却常常使人们难于理解和解释客观存在的现实！就是说、尽管对某些民族？例如汉族来说,民族与宗教是可以分开的!但是对于“全民信教”的回族、6818实事求是地讲!民族与宗教确有着特殊紧密的 甚至可以说是躯壳与灵魂般的关系， 诚然，由于回族是在中0726国本土上出现的少数民族。在各个不同的地区、它的文化积淀中、不可可避免地会包容着各自程度不同的本土文化的成分！但作为一个穆斯林的民族?其民族文文化的基石和支柱。第一位的！主要的孕育元素则毫无疑问的是伊斯兰文化 从表象看回族文化对回族人精神的影响 正如我们谈到汉族文化。不能止于男4088人穿长袍马褂？女人穿旗袍这类表征而论!还要追溯到炎?黄？以至于儒、墨？道！法等国学思想孕育和养成的精神与物质的文明一样！讲到回族文化我们也不能不追溯到孕育了这个民族的伊斯兰文化的启迪、以及使之复兴的穆罕默德。和其他伊斯兰先贤们嘉言懿行的训导作用? 回族文化可以分分为精神文化!饮食风风俗文化。语言文化等3个方面, 所谓精神文化、是指回族人民由于坚定的信仰所孕育的一种内在精神文明？ 毋庸讳言!在长期的生活与奋斗中。不少伊伊斯兰教义的宣示?已经成为虔诚回族人精神神生活的重要内容,例如6225现在：正值回族与其他同样信仰伊斯兰教的少数民族的斋戒之月?斋戒之目的之一是要人们体味世上贫穷人的2548饥渴颠连之苦。从而心生悯恻!予他们以由由衷的，永久真挚的救助！并从此免除自身的一切罪行劣举，所以，在这一个月里？除旅游在外！生病，或由于其他相应原因而不能履行者之外 虔诚的回族穆斯林不仅都会自觉地坚持在每天日升之时至日落之前的时间里封斋禁食！而而且会按照教义的指示将自己收入的规定部分拿出？资助相关事业 或周济贫苦、 这种在没有任何人监督 看管情况下的个人斋戒与捐助活动？孕育了回族人诚实!仁爱,坚忍不拔。以及高尚的“慎独”精神?法法律规范着人们的行为。而对于虔诚回族人民来说!伊斯兰文化则约束着不洁的心灵? 信仰的坚贞，不仅滋润着普通回族人的心灵 而且哺育了无数回族仁人志士？使他们在追求理想的路途中表现出特有的刚毅！以至视死如归,比如，丁宝臣！这个回族人民的优秀儿子?他于1906年创办了被时人誉为“宗旨正大”“主持正论”而“首屈一指”的《正宗爱国报》 每日发行达4万份？他一面宣传反封封建的民主思想！一面在袁世凯窃得辛亥革革命成果后、不断地揭露其弊政！据不完全统计?在繁忙忙的编采工作中？他不仅刊报2363期！9863而且撰写了数十篇？洋洋近10万言的爱国爱教,针砭时弊和直接抨击袁世凯政权权的文章 1913年8月1日?由于他人陷害，年仅37岁的他!不幸被捕？惨遭杀害 成为我国新闻史上第一位为民主革命献3251身的忠诚战士。值得提出的是：他不仅是回族,而且是一位获有名分！学识渊博的阿訇,据当时媒体的报道称：走赴刑场?他大义凛然!一路路“口中大念回回经”！ 所谓饮食食风俗文化、是指回族人在饮......余下全文>>,南方批八字安卓破解版
回族的特别风俗习惯
不吃肉，不抽烟。8772长的像新疆人。这是主要部分,，南方最好风水师
回族传统节日以及风俗习惯都是什么？
0917 回族分布较广、食俗也不完全一致!如：宁夏回族偏爱面食。喜食面条 面片、还喜7482食调合饭?甘肃？青海的回族则以小麦,玉米？青稞？马铃薯为日常主食？油香,馓子是各地回族喜爱的特殊食品、是节日馈赠亲友友不可少的!民间特色食品有酿皮!拉面，大卤面，肉炒面。豆腐脑?牛头杂碎？臊子面等，多数人家常年备有发酵面，供随时使用、城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶, 肉食以牛,羊肉为主?有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类。如北方产的青鱼！鲢鱼！鳇鱼等?鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟!可以饲养!但不轻易食用,如有危重病人、征得伊玛目（宗6526教职业者）同意?可作补品品食用， 回族长于以煎?炒?烩顶炸 爆。烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中,既有用发菜、枸杞 牛羊蹄筋！鸡鸭海鲜等为主要原料、作作工精细考究、色香味俱佳的名贵品种、也有独具特特色的家常菜和小吃？西北地区的回族民间还喜1924食腌菜! 回回族饮料较讲究、凡是不流的水 不洁净的的水均不饮用。忌讳讳在人饮水源旁洗澡?洗衣服,倒污水！回族族也喜饮茶和用茶待客,西北地区回族的盖碗茶很有名 宁夏回族还饮用八宝7647茶罐罐茶也很有特色, 回族的6418典型食品主要有：清真万盛马糕点,羊筋菜、金凤扒鸡！翁子汤圆和绿豆皮等！青青海省西宁市，回回族著名的万盛马糕点影响很大，河北石家庄庄的金凤扒鸡 保定的马家卤鸡和白运章包子,辽宁沈阳9227市的马家烧麦,义县的伊斯兰烧饼 陕西的牛羊肉泡馍。湖南常德市的翁子汤圆,绿豆皮,牛肉米粉在当地都很有名气!盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海!九魁十三花！十五月儿圆等套菜驰名全国，“五罗”是指五种炒菜同时上齐、“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌 “九魁”，“十三花”?“十五月儿圆”分别是九碗？十三碗 十五碗菜的谥美之词，！南方玄空风水破解版
熊岳正黄旗郭络罗氏的由来历史
第一个个渊源源于满族！出自满洲八旗姓、1266属于以居邑名称为氏？据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族郭络罗氏！亦称郭罗罗氏。郭尔罗氏?郭博罗氏!郭布罗氏、以居地名称为氏，满语为Gorolo Hala?世居讷殷(今3950吉林抚松)？沾河(今吉林双阳河流域)!马察(今吉林浑江)等地、后有达斡尔族引为姓氏者。俄罗斯学者史洛克格罗夫(史禄国！S.M.Shirokogoroff)经考察后在《满族的社会组织》一书认为?“郭络罗”的汉义就是“钩”,“躬身”或“放纵”,清朝中中叶以后。满族,达斡尔族族郭络罗多冠汉姓为郭氏!高氏？第二个渊源源于4817锡伯族？出自9873满洲八旗姓？属于以居邑名称为氏,锡伯族中9440自古亦有郭络罗氏?自认为是传自古老的鲜卑民族部落,后多改谐音汉姓为郭氏!本本书按：关于锡伯族认为鲜卑族即有郭络罗氏。本书还未查阅到相关的历史记载、还有待进一步考证，请采纳,南方生肖
活人冥婚会有什么后果 冥婚的历史由来
提起“冥婚”、很多人可能只是听说过！但是没有见过？不过有6675些上了年纪的老人？对于传统习俗的“冥婚”、或许会让他们记忆犹新!下面我们来看看看令人毛骨悚然的冥婚全过程吧！ 一般说来?冥婚0925也要通过媒人介绍？双方过门户帖。到命馆合婚。取得龙凤帖? 放定多是一次性的！就无所谓大。小定之说,男男方给女方送去的定礼！一半是真绸缎尺头?金银财宝 一半却是纸纸糊的皮!棉！夹 单衣服各一件,锦匣两对!内装耳环、镯子!戒指及簪5265子之类的首饰？4223放定的当天晚上？在女女方家门口或坟上焚化! 通讯时！男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”!龙凤喜饼以及肘子！喜果都9567是真的!惟有衣服？首饰是纸糊的冥器! 女方陪送的嫁妆,一般都是纸活?送至男方后。只在“新郎”照片或牌位前陈列半天！有的只是抬着环绕男方院内一周？即由鼓乐乐前导 送至附近广场焚化! 冥婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的,是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百百份”全神。对面炕上上设矮桌？8697供“新郎”照片或牌位、前设苹果?龙凤喜饼若干盘、并有大红3398花一朵,下缀缎带上书书：“新郎”字样、 女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位。亦如前所供！并并有大红花一朵？下缀缎带。上书：“新娘”字样！ “冥婚”在我国的起源其实很早？早8242在先秦时代，人们就已经开始广为流传了,“冥婚2135”又称“阴婚”或“鬼婚” 并且它的名目也很多，比如像冥配 配骨 幽婚 圆坟等等!简单的理解 我们可以将“冥婚”看作是在幽冥的阴世间所举行的一种悼念式的婚礼!说到底，就是一场死人的婚礼！ 对于“0383冥婚”？在我国的历史资料中也是有案可稽的。据《周礼》中有关于冥婚的记载：“禁迁葬者 与嫁殇者”！“迁葬”、郑玄注：“谓生时非夫妇 死者葬同穴！迁迁之使相从也,”孔颖达进一步解释为“迁葬?谓成人鳏寡 生时非夫妇?死乃嫁之”？意思是说？人成年后还没有结婚就就死亡的 往往施行迁葬、即冥婚仪式！古代中国注重成年礼?男子20岁而冠，女子15岁而笈、都算是成年了，但如果无婚，死后不能享受祭祀、 再者、死者没有婚7819配就死亡的!在生人看来?死后无伴,当是很可怜的!这大概是冥婚流行的理由吧。当然了 冥婚也7926有现实的利益?鬼婚双方的亲家虽然俗称鬼亲家、但并不是等他们做鬼6384后才做亲家的！而是跟真正的亲家一样互相来往着、所以！死者家如果是富室之家的话，鬼媒上门的自然也多一些！ 还有?生者早婚现象比较严重?6017鬼婚同样如此，发？南方的房子朝向
在古代回族叫什么名字
阿拉伯族！波斯族！中亚塔吉克族的混合！回族的历史由来南方缺角怎么化解
段氏由来的历史?
大体上来说,在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民族,源于北方,发展于北方,尤其是陕西？甘肃3412两省最旺盛 据有关资料记载,西汉文帝时有段印任北地都督,其子孙始始居武威（今甘肃境内）,传至十七世孙段荣,北魏时任定州！秦州刺史 其八世孙段楹任大理司直,世世代为官？在汉至隋唐时,陕西，河南、河北。云南都有了段氏氏的子孙？ ▲三;郡望堂号 【郡望】：1;京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹,治所在长安。三国魏将辖区区改称京兆郡 ;武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡,治所在武威 此支段氏的始祖为西汉段贞。 ;扶风郡：汉武帝太敬他,每次从他的门前经过时都要站在车的横木上上肃立,并说：“段干木是贤人,我能不轼吗，” ;段氏还有以武威,京兆为堂堂号的, ▲四;历史名人 ;段思平1391：五代时南方大理第一世王,他出自白蛮大姓,原通海节度使,世为南昭贵族 公元937年,建立大理国！ ;段志玄：唐朝齐州临淄人,少年为无赖,屡屡犯法,隋末客居太原,为李世民所赏识,随从李渊父子起兵？潼关之战中击退屈突通,后从李世民讨王世充？世民即6403位,封樊国公,后改褒国公, ;段业：京兆人,十六国时期凉州地区政权首领 曾出任后凉建康太守,公元397年脱离后凉？推他他为凉州牧!三三年后改为凉王、 ;段文昌：唐朝著名宰相, ;段干木：战国初魏国人,姓段干,名木!求学于子夏,受魏魏成子推荐,受到过魏文侯的礼敬!8001魏文侯相当崇敬他？ ;段规：先秦时期曾以崇高的声誉而被韩康子礼聘为相！ ;段安节：唐齐州临淄人！成式子,自幼喜欢音乐,能唱歌,对音律也颇有研究，著有《乐府杂录》,记载开元以后的乐部 乐器?节目！演员等? ▲大理段氏简历： 段姓在云南经历的时间比较长,最早的时候就是汉代,以后他们自称是共叔段的后裔！到云南以后,就发展起来了,后来发展到段思平这个时候,就在通海他当上了节度使,通海节度使,后来根据历史的发展,他后来就开创了大理国、就变成了9480大理国的国王？一直到段兴智结束,大概有200多年的时间，在云南曲靖中学存有“段氏与三十七部会盟碑”,碑文用汉字书写,记载了大理国明政三年,滇西白族的地方政权和滇东北的彝族37部落,在打败了几个部落头领之后,回到石城会盟的故事,元世祖忽必烈来云南征服大理以后,就接管了大理国,大理国的国王这一支段氏家族就变成了总管 大理总管这一代逐步到了元代的末期,大理总管段姓的这一家族就分成了几个支系,一个支系就到了陕西的雁门关,一个支系到了腾冲！保山一带、一个支系到了临安,就是现在的建水 红河这一带！2240还有一个支系到云龙,另外一个支系就到了剑川、在古代的段姓人物中,值得称道的是为民族团结作出突出贡献的段会宗！段会宗在西汉（公元前33年）,任西域都护,在西域各民族中有很高威信？加强了中原与西域各民族之间的联系。 段氏为云南大理！剑川世2840居白族,在云南白族中有许多人姓段,因段氏祖先做过大理国王,而且其中有九位国王以帝为僧,流传下来了许多传奇的故事,段氏因此声名显赫， 段姓是大陆的第八十七大姓姓,但是在台湾,段姓并未列入前一百大姓。远祖始于春秋战国时期,主要有两支来源：一,春秋初期诸侯国郑国国君郑庄公的弟弟叫“段”,史称“共叔段”、段被封于“京”这个地方,后来与其母亲密谋推翻郑庄公,事败在共城自杀,他的子孙留在共城,以“段”为姓 因此,这支段姓起起源于郑国王族之姓,姬姓?二,春秋末期著名的思想家老子（李聃）有一个儿子叫宗,任魏国将领,因功被封于段干,此后其子孙便以封邑名“段干”为姓！后来,魏国的段干木西迁入关,把1829“段干”的“干”字去掉,改姓为段,因此,这支段姓起源于......余下全文>>,南方风水大师
