请问什么是大乘佛教？金刚乘佛教？小乘佛教呢？
小乘佛教与大大乘佛教的十大差别 1？ 小7875乘佛教只信仰释迦牟尼佛？大乘佛教则是多佛菩萨的信仰！除释迦牟尼佛外！还有阿弥陀佛佛 弥勒佛！药师佛。观音菩萨，地藏菩萨等四大菩萨及四大天王等？ 2! 小乘佛教没有法门?只有持戒 修心 禅坐的一种修持方法、大乘佛教号称8400法门。目前实则只有禅，净,密三法门（ZM还不为一些佛友承认） 3。 小乘佛教世尊讲法从不放光！大乘佛教世尊讲法前基本都是放放大光明，照亮十方世界! 4 小小乘佛教说六识？大乘乘佛教讲八识, 5！ 小乘佛教中阿拉汉(阿阿罗汉)是受人天敬重的圣人（广义阿罗汉包括佛）。大乘佛教认为阿罗汉是只顾自己的自了汉! 6? 小乘佛教的菩萨比阿拉汉层次高,佛子只有修成阿拉汉后，经佛受记后修菩萨道，最后成佛！大乘佛教讲究从入门的当天起?只要发菩提心既是菩菩萨,只不过是“初发心菩萨”! 7、 小乘佛教允许吃“三净肉”，大乘佛教则只许素食! 8！ 小乘佛教的佛经来源在有文字佛经之前、都是由弟子代代传承！大乘佛教的佛经有的则来来自于龙宫。 9！ 小乘佛教讲究祸福自担,因果自负。因此没有回向，大乘佛教认为福德可以转移？因此此讲究回向, 10！ 小乘佛教不持咒 大大乘佛教讲究持咒， 注：小乘佛教是中国大乘佛教对原始佛教（南传佛教）的称呼! 这个呢 我觉得大乘佛教好 而且大乘佛教才是大慈悲心 小乘佛法只度自己 不管他人 一个是他没有足够的智慧去救度他人 一个是他本人也不想救度他人 大乘佛法是自度 度他 既有能力救度自己 又有智慧和力量救度他 还是大乘佛教好 南无药师琉璃光如来 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大愿地藏王菩萨!
佛教算卦吗/佛教算卦吗
皈依三宝的在家人?不算,——但风水大师李居明！也是修佛教唐密东密的 喜欢这些?看看看李居明的书！窗户格局装修风水
广东人拜神都是很灵的，妈妈是信佛教的，抽签说我和男朋友在一起不好，我应该怎么办，真的要放弃吗
正信的佛教不拜神 真正的无神论!更别说抽签算卦。这些乱七八糟的东西都是是不如法的！把佛门搞的乌烟瘴气？什么是正信的的佛教,我觉得你应该看看圣严法师的书《正信的佛教》看完后告诉你嘛嘛?佛教教不是迷信？。沙发背靠窗户的风水
佛教对命运有什么样的看法
命自我立?佛教的的命运观不是单单的肯定命运是注定的！因为那就否定了因缘,佛讲命自我立 楞严经详详细讲出了天地万物和人的衍生 以及种种命运何来！ 躲开家居风水禁忌令你财运滚滚来
佛教为死人怎么超度
佛家认为：人死后尚未投胎之前，有一个微细物质形成的化生身来维持生命 此化生身即是中阴身，此中阴身在最初的四十九天中?每每七天一生死。经过七番生死，等待业缘的安排！各往投胎？要想超度死者,建议你诚念：那摩地藏王菩萨（108遍）或：那摩救苦救难大慈大悲观世音菩萨（108遍）超度咒语很多、但适合每个人念的。还是一句句地藏王菩萨！或者观世音菩萨！一一句阿弥陀佛也可以、诚心的意思是：口念,耳闻、心忆佛号号或咒语、不存别的杂念？这样超度的力量才能精3977纯而光明 宝箧经咒语《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》也可为祖先亡灵超度！他们可随即得升西方极乐世界首先。我们为祖先超度的人呢、 在做超度的当天是一定要吃素的。而且时间要避开午时（早上11点到下午1点之间为午时）!否否则就有可能不灵了?1？说出祖先名字、我把这部《宝箧经》的经咒念出来。是给您听的,希望您借听这个咒的的功德力往生西方极乐世界？2!念诵咒语七遍,他们即可脚踏莲花!超生前往极乐世界？3-，发愿！希望这位祖先、无论是否超度成功,都报个信?（：“因为你用《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》做超度的话,他有一个因缘的，就是说你做9165了超度以后、你可以以发一个愿望：我呢是一个凡人?不知道有没有给你超度出去,如果超度出去了,你得来5085给我报个信?你这句话说出去了!他一定给你报信的?迟一点早一点一定给你报信的 不可能没有的！那如果你没有把他超度成功的话 他一样来来报信的、”）此做法源自《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》?经文原文：“9856若有恶人死堕地狱？受苦无间！免脱无期?有其子孙!称亡者名?诵上神咒?才至七遍、洋洋铜热铁忽然变为八功德池？莲生承足,宝盖驻顶、地狱门破？菩提道开!其莲如飞至极极乐界？一切种智自然显发。乐说无穷！位在补处!”。卧室风水中床禁忌有哪些？
抽签 英文
抽签 draw [cast] lots; draw by lot; ballot for; draw; draw cuts ;。客厅背景墙风水色彩禁忌
佛教神兽的问题
这就是传说中的龙龟. 龙龟龟 龙龟 瑞兽一种!主吉祥招财、化三煞,龙龟放在财位可催财,放在三煞位或水气较重之地最有效、风6018水学有云：“要快发，斗三煞”、水气重之风水位主是非口舌?龙龟在位能化口舌兼加强人缘？龙龟有忍耐？负重！长寿?权威的象征！在众多吉祥之物中，此兽是最为祥瑞之一者。 相传为古代神龙所生之子，背负4494河图洛书,揭显天地地之数。物物一太极!上通天文，下知地理。中和人世。龟背，龟尾有制煞解厄之效。龙头有赐福之意, 故传统的中国五术风水界 一向以来皆以「龙龟」为风水制化的圣品?龙龟龟摆放家中。有安家。镇宅?避邪?保平安之功效, 如果龙头朝向家内，有赐福之意?龟尾 龟背向外!以挡冲煞之气？ "龙龟"有荣归（荣誉归来);衣锦还乡。荣归故里;之意 龙龟是属于吉祥祥四灵!是中国镇国之宝为「龙 凤?龟、麟」之一 而且又是仁8666寿的象征、许多人人安置龙龟来化煞！龙龟有吉祥帝座之寓意,亦是中国四大瑞兽之一？龙龙龟则是龙神和灵龟的化身 它本来是四灵灵兽之一『玄武』的模式?唐代逐渐脱离『玄武』之形？相传龙生九子不成龙,其中一子头似龙，形似龟。在民间称之为龙龟！ 龙龟有神灵大龟之称!寓意为为世人挡灾煞？减祸害、同样样具长寿吉祥、镇煞迎福的喻意。其力量量除了制伏太岁！岁破及种种有形之煞气外 也可0966广纳『正财』福禄?龙龟在化煞方面既有龙的威武刚强 亦有龟的忍辱负重阴柔！是化煞的最佳物品？在屋内悬挂龟壳或龙龟等物品,只要对准冲射入来的尖角 6161便可收化解之效 家中有官非。是非 犯小人 资不抵债。财运衰弱等问题,宜摆放龙龟在大厅中!化解凶气，亦可当作镇镇宅兴家之用?龟会吸收收天地山川的灵气!所以特别长寿!因此、在老人家的睡房里摆放龟形的装饰品来象征健康长寿!甚为适宜。但要注意？龟的头部必须向著窗外,如用龙龟招财?将龙龟正对大门及窗户吸纳财气入宅!龙龟一般放在屋的后方,有镇宅的作用。龙龟也有聚生气之作用!可旺人丁 [。客厅风水画应挂在什么位置
佛教论佛教论修炼为何老做恶梦
修行行修心，至于觉悟！须经历不同境界 修行路上？历经磨难？自然会有做噩梦、 请耐心期待、 达摩大师在《血脉论》中解做梦颇详尽—— 若夜梦梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相。不得起一念乐著?尽是托生之处，切须在意 临终之时!不得取相 即得除障? 疑心瞥起。即魔摄， 法身本来清净无受。只缘迷故。不觉不知。因兹故妄受报! 所0930以有乐著，不得自在。 只今若悟得本来身心，即不染习， 若从圣入凡 示见种种杂类，自为众生 故圣人逆顺皆得自在，一切业拘它不得， 7376 圣成久有大威德！一切品类业,被它圣人转，天堂地4759狱无奈何它， 凡夫神识昏昧、不同圣人。内外明彻! 若有疑即不作,作即流浪生死,后悔无相救处？ 贫穷困苦皆从妄想生、若了是心。递相劝勉！但无作而作 即入入如来知见? 初发心人?神识总不定!若梦中频见异境！辄不用疑!皆是自心起故!不从外来, 梦若见光明出现 过于日轮？即余习顿尽、法界性见, 若有此事，即4358是成道之因、 唯自知！不可向人说! 或静园林中行住坐卧 眼见光明!或大或小？莫与人说!亦不得取、亦是自性光明？ 或夜静暗中行住坐卧。眼睹光明,与昼无异，不得怪。并是自心欲明显? 或夜梦中见星月分明 亦自心诸缘欲息！亦不得向人说？ 梦若昏昏?犹如阴暗暗中行!亦是自心烦恼障重？亦自知。！阳宅树木风水
佛教与狮子的传说
也不是!古时候斯里兰卡也叫狮子国？据据《梁书》卷五十四的记载，当时狮子国（斯里兰卡的古称）王 听到东晋孝武帝（373—396）崇奉佛教!便派遣沙门昙摩航海 送来四尺二寸高的玉佛像一尊!路上行了了十年，义熙二年（406） 才到达晋京（今南京）？这是中斯佛教关系的首次纪录。、佛教抽签阳宅风水化煞篇
佛教对人做梦是怎样解释的
太虚大师——对梦的精辟开开示 梦的意义 佛学上说“梦”是什么东西、佛学谓一切众生有八种识：一、眼识?二,耳识!三,鼻识？四 舌识！五，身识?六?意识。七，末那识?八、阿赖耶识，梦既不是前五识。也不是末那及阿赖耶两识。乃是第六意识在睡眠时的心心所相应活动?这种活动就是梦。所以梦是睡眠相应的第六意识心心所、而与他识无关,在第六意识有有漏无漏之分!在诸佛圣人的意识是无无漏的。在平常人类的意识是有漏的？有漏之意识！又有五俱及独行之分，五俱意识是3061眼识乃至身识之五官感觉之一、与第六意识同起的作用！此在醒时才有、如见色!闻声等 4828独行意识乃离开眼 耳?鼻，舌。身五官感觉之后。单独构成的。但独行意识的范围亦甚宽大?又6537分三位：一？清醒的时候!心力力分散而非集中统一的为散位独行意识!二!经过修定工夫而增加许多超越的力量？为定位独行意识、三!梦时前五识不起现行,唯唯是第六意识之分别现忆!为梦位独行意识、而不称为睡眠意识者!因平常所谓睡眠?只是指血液的休息状态!而梦是睡眠时的意识现起活动,此可知梦是第六意识在睡眠中现出来的 有了梦位意识的见分相分同时时现起!就是有梦了 睡眠心所 梦是在睡眠中演成的！要知道梦是什么。兼要5230知道睡眠！通常所谓睡眠、但是生理的!而佛典所谓睡眠心所、则是心理的?成唯识论云：“眠谓睡眠,令令身不自在昧略为性？障观为业”,“谓睡眠位身不自在?心极□劣！一门转故、昧简在定!略别寤时、令显睡眠非无体用?有无心位假立此名 如余盖缠心心相应故”？睡眠心所!乃第六意识作用之一!谓意识心理作用与定定心所合作,则成定位位意识 与睡眠心所共起活动 就成为梦？ 梦的来源源 睡眠不定就成为梦,佛典善见律说梦的来源有四种、大智度论！毗毗婆娑论说有五种，内容所讲大同小异 今用毗0227婆娑论的五种：第一种，是由“诸病”：即身体上四大不调发生出来的病态！如身身体在冷则梦水？身体感暖则梦火！即由生理关系而生梦？第二种、是由“思惟”：即心理有所希求。因感情情和思想的不安宁就生梦、略同前心理说中的观念复起及想像二说 第三种!是由“曾更”：即前所经过留下来的的习气?在梦中重演出来！凡人生的经验！都谓之曾更!第四种、是由“当有”：这种、在现代科学学没有讲到,所谓当有，就是将来要要实现的事情？先在睡眠的梦中发现出来,到了某时某月某日所发现的事情!果如睡眠的梦中所梦见的，余从前在湖北听一个人说 0163他在武汉起义前？有一晚上梦见见许多人没有辫子？过了几几天果然革命军政府成立。大家4247都剪了辫子 这是由当有的梦底一个个例证!这种梦的性质？虽然然有时发现?不过不是常有的 第五种！是由“他引”：由人心力底关系？所引生的梦。简名之曰“他引”?他字所包括的很广 凡他心等关系皆属之。譬如母亲爱子的关系 心理上有种像磁石相引的力一样、子女远别，常常梦见母亲的现状、从前伍廷芳说：可由梦中和朋友通信会晤,亦是“他引”的功用吧、 梦位意识与其他七识及五根关关系 做梦的本身固然是第六意识睡眠相应心心所的活动,但是第六意识识与眼识?乃至末那、阿赖耶识及五根亦有间接底关系?第七七识与第八识是永不相离的。平常经验的印象 普通心理9506学以为是藏在脑府！在佛典则谓藏在第八识里？可知“曾更”及“思惟”的梦。都是与七识或八识所受熏的习气有关系，至于于与前五识所依的五根底关系？不过没有十分显明?譬如以磨墨的声音影响到梦舂米？尤8543其是与身根的关系更切?由此可知梦位意识与七八二识一定有关系、与前五根识亦有相当的间接关系? 梦的空有及俱非 在佛典或说梦是空无的：如一般的经论多用梦来讲空，如人生如梦等说。或说是实有的：一切有部以为除自我是空?其余一切法都是有的、如现代“新实在论”所说、......余下全文>>，卧室带阳台风水好吗
