周易和太极八卦
《周易》名列五经之首、是儒家重要经典之一,是我国最古老?最有权威？最着名的一部部经典!是中华民族聪明智慧慧的结晶?中华建筑、音乐！医学？纪年等等!无不与周易有着千丝万缕的联系？孔子读易！韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语,周易作者关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不同观点。由于成书很早!文字含义随随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读读《易经》？今天天我们所说的 “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合,周易内容《周易》一名《易》,又称《易易经》,包括经和传两部分!经本是占筮书,其基本因素为阳爻！阴爻 又构成八卦, 即乾？坤、震,艮？离!坎、兑 巽，八八卦再重叠起来？构成六十四卦，如泰,否，每每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象?卦名 卦辞 爻辞四部分?卦辞是解释全卦的含义?爻辞是解释释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇?上经从乾到离?凡三十卦！下经从咸到到未济、凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分？知汉以来传传本未变？《周易》的起源为河图,洛书？传说远古时代?黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦!到了殷商末年，周文王写下了了六十四卦的卦辞,后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列2651为医术占卜书而辛免于难?《周易》历经数千年之沧桑？已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、1298易道讲究阴阳相济,刚柔有应?提倡自强不息,厚德载物,在五千年文明史上!中华民族之所以能够久历众劫而不覆 多1296逢畏难而不倾。独能遇衰而复振!不断地发展壮大，根源一脉传至今！2838是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道 ”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性!它它们互相依存,互相为用!处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长、此进进彼退的动态平衡状态之中!保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的的主旨,就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、爻：在《易经》中 爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻 “－－’’称作阴爻!三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合!进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列?是《易经》的基本组成单位！八卦：八卦是“乾!坎,艮?震!巽,离！坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列？《易传·系辞·上》说：0681“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象，四象生八卦、”这这八个由三个爻组成的卦 也叫经卦9763或单卦!六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦,六十四卦分分别由六个爻组成,也叫别卦或重卦？其中由八个个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦。其卦名同单卦,周易的应用《周易》是以八卦为主体,以六十四卦为经书、以资讯预测而闻名！以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视 以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜、《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样,阴爻-- 就是0？阳爻—就是1 ，在十八1439世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼尼茨完全解读?目前？我国的《周易》研究已由理论研究？逐步步地转向了应用研究!立足研究？狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越氦订份寡莓......余余下全文>>。
太极八卦的太极八卦
关于太太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极，”认为“一”为太极？此“一”5750不是数?而是“无”！还有一种 认为为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳,古今万物，始始终生死之理？太极图尽之！”耿奎认为：“易”为日月!“易”为阴阳 “太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号！阴阳是由1856日月代表的!“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月!阴阳,用符号代“易”演化而来的？“无极图”是道教修炼长生之术。刻在石石壁上的一个圈!“无极”之圈！就是练功者为更快的入静?而直视静思的一一个标记 在“无极”圈里!加进了“易”,——也就是画进了代表“易”的——“日 月”二字!即为太极！古代的““日月”二字,与现代字稍有区别?古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个象形为中中间加一个竖点、日月装0152进一个(无极)中？由古古文月字一分！正好形成一个“S”形!圆(无极)里的的“日月”一边一半 日月中间又各有一点？以黑白一分 就变成了看上去似如两条“鱼”形了、其含义是！“易”为日月 “易易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字？即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外!更主要的一点是!具有一套独特的,创新的图示符号?如：用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳!组成了八卦、5821“卦”是卜筮时所用的符号,卦1033的图示符号?又是如何6005形成的呢？一为“取7397像说”，《周易·系1279辞下》：伏羲氏“仰则观象于天？俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜?近取诸身。远取诸物，于是始做八卦！”二为据数说,《周易易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象?”还有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极？是生两仪!“河图图洛书说”：龙马出河、遂则其文以画八卦！“文字说” 认为八卦起源于象形文字 还有“日月星星象说”！“数卜卜说”等等 耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”——圭表，白天测量日影!晚上用来观察月亮？“卦”,2059即是古人用“圭”。对日,4103月影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜” 就是“卦”,“八卦”是复合符号！它它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻,“—”。““- -”？每三爻组合合成一卦！重卦为六爻? 那么！“爻”又是如何何起源的。为什么又用“—”！““- -”两种种符号代表阳阴呢,此类问题。说法不一？一种为结绳说法！《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔!盖盖取诸《离》”、认为“—”、““- -”是打结与未打结的反映 或为一大结?一小结、男女生殖器之说,认为“—”阳爻象征男根!男生殖器！““- -”阴爻象征女阴?女生殖器，第三种说法？为龟兆！古占卜、烧龟甲 依兆纹判断吉凶祸福!还有竹节蓍草之说！认为“—”,““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草 还有日月0542星象学说、“五星之精。散为六十四!记不尽，”耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关。但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起？更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义？关关于生殖器之说 更觉牵强!由此!耿奎认为：“—”,““- -”之符号、就是阴阳阳之代表？因“卦”是古人通过观测日?月影象,8188来判断占卜吉凶,因而阴阳的代表也仍4917以日月为标记、日爻为阳爻、月爻为阴爻，在爻的0727符号画定上！为体现了日月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横横表示为阴？中国古代为十二时辰!白天六个时辰？夜里六个时辰？为此也3929就形成了阴阳六爻，日月二字的内横。衍变了日月为易的阴阳变化?定成了八卦的6076基础符号“一”(阳)、“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物?是人们共知的！乾：代表天。坤：代表地。震：代表雷、坎：代表水？离：代表火。巽：代表风、艮：代表山,兑：代表泽 乾卦!震卦,坎卦、艮卦,为阳卦？代表属于阳性之事物！坤卦，巽卦。离卦，兑卦 属阴卦。代表属于阴性之事物？太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样。阳阴阴卦定位也不相同。耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天？为父?为刚?为健!应为阳卦？震卦为雷、为动。为烈？为猛！应为阳卦、离卦为火！为光明,为热!为炎？为向上,应为阳卦 艮卦为山!为止！为实?为沉。为重,应为阳卦!坤卦为地？为母。为柔?为顺 应为阴卦 兑卦为泽！“泽泽为涝塘”!为露 为水!为低！为洼?应为阴卦？坎卦为水?为衰!为柔,为弱！为向下？应为阴卦。巽卦为风？为卑、为谦，风也为虚！为空!隐无形？应为阴卦！根据以上之定义！耿奎排列了太极八卦,按着现行人人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)?东方方定为阳卦!西方定为阴卦、定为：乾卦：为天,为上，为健?定为正中上位 以次顺顺东排下为震卦、为雷，为烈 为猛？雷又在上2289空显发 位应在上。临近乾位，震下为离位。为火!为明 为炎,为热、世间应用、定为中位?离下为艮！艮为山。山为实、为重。为沉!又位于地上！定为下位？紧贴““艮”卦之后！为阴卦之始!先先定位“坤”卦!坤为土,为母。为阴之始！定下位正中,与乾位相对?兑为泽?泽为弱。为涝!为湿，浮于土地面之上?属于下!紧贴“坤”位？“坎”位：坎水、为弱!为养 为软 也为世间间所用。与离(火)相对！定为阴之中位?最后为“巽””位：“巽”为风!风为虚、为空,但风又起于上空,临乾卦而定位?耿奎划定之八卦是以日月影象定卦!按着先阳后阴!日月自然运转而排列！正是一个“人法地?地法天、天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳 居位为上，天体运行？由此起卦！2.东方渐明?晨曦已显 天空霞光一闪——闪为电！电为雷？雷为““震”——晨明天亮，3.旭日升空？阳光渐烈、正午之时!位居“离”位 4.天临傍晚。夕阳夕照 日落西山、经此“4452艮”(山)位 进入阴卦,5.“坤”为纯阴!为地为黑,阳卦已转。阴卦之始!6.退隐泽(兑)地。万物静息！7.位临坎位？阴中之阴，午夜正浓,8.8433位临“巽“位，微风渐起？时近黎明、进入乾卦!一个个顺其自然的排列!一个阴阳交替、日月自然运转的的定位？ 通行的64卦序的排列次序中！有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序?分为上下经！上经三十卦！下经三十十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒开端,反映出出人类进化的历史 既济?未济定定为后位、反映万事万物既是一个发发展的终结 又又意味新过程的开始？卦序之理。也有多种种讲法、一种认为是赞天地地化育、上经是“有天天地后有万物生焉”、下下经是“有万物然后有男女”、又一4677种为明天人之道、上经示示为明天道，下经是是重人文?第三种认为象进化？耿奎发现，以乾坤两卦为首？一阴一阳 按卦序分两组横向排开、即可看见一个个非常规律的排法？就是每一组的两卦 阴阳爻的数字?都是相同的!但其中有六卦(27？28、29!30？61,62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样。64卦就基本上统一了排卦规律、中孚一卦?作为终卦，也最终告喻世间众生？不论如何卜卦！预问吉凶！都不如平时多做善事、以“诚信信”为本？坚持终终生“诚信”，就会被神赐福？利涉大川！定可渡越一切风险。 为什么“易经”——“周易”这部书 使人们感到、越来越难懂,越来越神秘,“周易”是一个寓有哲理的象数古古籍文献,对中国古代哲学,军事！医学。宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡全球的!具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍?为什么却使现在的的一些人感到越来越难懂。越来越神秘了呢、！耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证,而众多热衷“易经”的人们？却更感兴趣的是“易经”如何能应用，“易经”原本是一部卦书!人们占卜预测?以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福！但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家？均依着“卦辞”？“爻辞”的解释!抒发、论述自自己的不同哲学观点,5387加大了哲学分量。有关“易经”中卜筮的探讨与研究 则被逐渐的淡化了 仅举“四库全书”为例?“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部，撰写提要已收和未收书共共484部？这些都是属于哲学范畴的,就着义理！历朝历代的作者阐述自己的哲学观点？与“易象””有关的术数的著作,“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是是有关“相术”、“命学”，“堪舆”、“星命”的、与“易”占 卦卦占有关的不到20部,而且占法各异,因此?有关““易经”的本义占卜方法等!存留成文的越来越少了。这3517对于当前一些只感兴趣于卜筮。并想对生活中遇到的问题 依着“易经”一卦？就可问卜出吉凶的人们来说,当然就必感感“易经”越来越难懂？越来越神神秘了, 如何读“易经”,悟“易经”和应用“易经”、要理解“易1129经”原文之原意？为了熟读原文。对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本！从中了解“易””之形成之背景？“易经”卦辞！爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深刻哲理?9906在初步理解原文的基础上、可随时多读一些简易的！通俗易懂或有关卜筮之类的文章 再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著?慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用。那就是在对“象数”,“义理”全面领会的基础上、进行多科学，多领域，多角度,多层次！多渠道 多方面的的综合研究,每个人自己去学习领悟!耿奎认为、“易”在事物应用中、是多变的 复杂的,辨证的。但在一切事物物变化中,只要注意把握1590好事物的核心之处 即可领略应用中的大概、这个核心、就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点！把握了事物的两个主3326纲(阴阳两极)？再加精心心操作运行!既是成功在即,要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”。中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”？养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”，农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应注意的两点：一“浓”4081一“淡”,歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”，企业运营上需需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”？卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)?耿奎认为7048：“易”是通过阴阳“日？月”代表的形式?9543符号来进行解释的，卦的形成、也是古人为测卜吉凶以日影,月影为符号画的定的!阴阳二爻(“——”“——”)是取“日,月月”两字中间的“横”划而简化而定的,六爻之意，也是以日 月时辰之来设定的(古代的十二时辰？昼六！夜六?白天为阳6爻 夜为阴6爻)，统观起来!“易理”？“易象”的事事！物物。时时,处处!都是以“阴?阳”！以“日！月”二字为形式?为符号 系统的!一致的 定义不变的划定衍变而来? 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋，太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）？接着一直直细分下去、无穷无尽？棋盘上有两对立方?还有一与双方接触的河界？现9098在观查其中一个军事集团“将”?一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗?“将”这个概念按照“一个概念（内7083部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分分下去，无穷无尽！”来逻辑推理 两对立面分一次得2X3=6！三种表现形式分一次得3X3=9、1+6+9=16、这就是“将”集团的组织来源，1代表未细分的“将”。2代表相和士。3代表车，马,炮 6代表左相。右相！左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中间壮态物）？9代表左车。兵!右车、左马！兵。右马。左炮,兵？右炮? 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示、在这条线上!有起点?有终点、有物质成分，有力（精神）的的成分!有顺向过程!也有逆向行走过程,这条线的三种因素就出来了?因果关系？物质与精神关系 顺向与逆向关系、顺向与逆向关系代表天,物质与精神关系代表人，因果关系代表地?因为阳。物质为阳?顺向为阳。果为阴?精神为阴!逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向?人这爻是物质,地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆向发展?中日关系多注重的是物质性的东西 中日关系双方多注重的是结果 。商铺风水摆设学
关于太极、八卦
八卦图共分两种，一种名为先天八卦 又名伏羲八卦、相传为伏伏羲氏的创作?据说此八卦乃太极图的演化?另一种则是后天八卦？双名文王八卦，相传是周文王的创作! 八卦为乾,坤，震 巽？离。坎 艮 兑,先天八卦与后天八卦的排列！象徵方位及所象徵的数 都有所不同？ 先天八卦的所主是：1乾居南方,数目为一？与坤相对。2坤居北方。数目为八？与乾相对？3震居东北 数目为四？与巽相对!4巽居西南,数目为五 与震相对！5离居东方 数目为三、与坎相对,6坎居西方?数目为六。与离相对。7艮居西北?数目为七 与兑相对!8兑居东南 数目为二?与艮相对、 以上各相对的数字合，便为九?乾与坤合为九、震与巽合为九,离与坎合为九。艮与与兑相合亦为九？ 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行为火？数目为九、与坎相对、2坎居北方,五行为水，数目为一。与离相对！3震居东方 五行为木 数目为三!与兑相对，4兑居西方!五行为金，数目为七,与震相对 5乾居西北！五行为金,数目为六!与巽相对。6巽居东南?五行为木!数目为四！与乾相对,7坤居西南,五行为土、数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土 数目为八,与坤相对， 八宅风水学所取的卦为后天八卦！此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲 坤主母亲、震主长男，巽主长女，坎主中男？离主中女？艮主少男，兑主少女！当0371家宅内某一方位不吉时！我们可根据该方位的卦!推断其不吉对谁的影响最大?同样道理？哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大? 五行八卦的基本常识 ◎ （1） 天天干分阴阳 甲!丙,戊、庚?壬属阳，乙！丁？己。辛!癸属阴、 （2） 十二地支阴阳及生肖寅 子、寅。辰 午。申,戌，属阳 丑！卯。巳?未,酉?亥属阴 子属鼠,丑属牛、寅属虎,卯属兔？辰属龙，巳属蛇!午属马 未属羊?申属猴、酉属鸡,戌属狗？亥属猪？ （3） 天干五行及方位 甲！乙属木,位东方 丙 丁属火!位南方, 戊。己属土，位中央? 庚。辛属金。位西方！ 壬。癸属水。位北方 （4） 地支五行！四时及方位 寅 卯（辰）属木！司春位东方、 巳,午（未）局火,司夏位南方 申，酉（戊）属金,司春位西方, 亥，子（丑）属水？司各位北方? 辰!未 戌！丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央, （5） 天干五合 甲己合化土、乙庚合化金，丙辛合化水、丁壬合化木 戊癸合化火 （6） 天干相冲 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲!癸丁冲！戊己位中中央无方冲? （7） 天干五行相克 甲！乙木克戊 己土, 丙，丁火克庚 辛金， 戊。己土克壬？癸水、 庚、辛金克甲?乙木。 壬？癸水克丙，丁火? （8） 地支三会 寅卯辰三会东方木 已午未三会南方火, 申酉戊三会西方金 亥子丑三三会北方火！ （9） 地支三合 申子辰三合化水! 亥卯未三合化木。 寅午戌三合化火！ 巳酉丑三三合化金, （10） 地支六合 子丑合化土? 寅亥合化木！ 卯卯戌合化火！ 辰酉合化金。 巳申合化水！ 午未合化火! （11）地支相冲 子午相冲, 丑未相冲？ 寅申申相冲？ 卯酉相冲。 辰戌相冲! 巳亥相冲？ （12）十二地支相刑 寅巳相刑， 巳申相刑、 申寅相刑？ 丑戌相刑! 戌3010未相刑 丑未相刑 子卯相刑 子午相刑 卯未相刑？ 辰刑辰, 午刑午? 酉刑酉， 亥刑亥! （13）地支相害 子未相害。 丑未相害？ 寅已相害？ 卯辰相害， 申亥相害! 酉戊相害, （14）五行生克 相生：金生水！水生木?木生火!火生土。土生金 相克：金克木?木克......余下全文>>，商场内店铺风水
太极八卦掌怎么打？
把身心和八卦结合在一起只有行身一体就能打好!最主要的还是是心无杂念!!？商铺风水怎么看
伏羲八卦太极图是真实的吗
在传说之中!人们常用的八卦图是太昊伏羲大帝所所绘制的？因此叫做伏羲先天八卦图 八卦 是在中国传承承了几千几万年的一直哲学,一种智慧。阴阳阳之间相互转化、你中有我 我中有你！黑白分明 又互补的很、?商铺装修风水大全
为什么说形意，八卦，太极三位一体
因为实际上、他们只是外外在练法有差异?但不论内里还是外在追求的是一样的! 都是假有为入手，出无为而无无定法。以神气交养!筋骨崩崩练为主。达到内外六合？身心一致?真意主宰的目的? 他们都尊重客观人体结构！继承了道家修养成就,就算外在在形式上，他们在纲目上也6050是一体的？头!胸背 肩肘?胯膝。手足?都讲究三节？乃至于九节?哲学上都尊尊崇于一气？二仪 三才！四象 五行?六龙..八卦，九窍，十方？ 所以说，他们是一体的,甚甚至不止于他们三者？还有一些其它的拳!也是和于他们的。他们是同源而异名而已 有些人5164非要说太极是浑圆桩，形意是三体式!那你把0600浑圆桩？以右腿为轴心,左转45度呢，是不是单重重三体式?!太极八卦指纹工厂绿化风水大全
太极八卦图是谁发明的？
太极图的起源一般认为是无极图,太极图的正式创立者一般认为是老子，八卦图的起源,许多人认为是中华人文始祖之一的伏羲、 相传太极八卦图。是古代圣人伏羲氏首创，《五经》的《周易》中！有详细说明。古人认为：无极生太极,太极生两仪？两仪生四象?四象生八卦？八卦生六十四卦 这是太极八卦的基本理论,6960它原属于哲学范畴、是朴素的唯物主义?、如何看商铺的风水
中国传统文化：何为太极八卦
老子讲：道生一？一生二？二生三。三生万物、讲的就是自然规律，太极就是一，八卦则是八种自然现象 由伏伏羲归纳：分为!天地水火风雷山泽?分别对应!乾坤坎离巽巽震艮兑、!工厂看风水
易经是根据太极和八卦而写的，八卦是伏羲创造的，而太极是怎么出来的？
不不是《易经》按照太极和八卦来的！而是一3204起出来的，《易经》算是一本理论的书？在《易经》成书之前。八卦和太极就已经出现?甚至出现了六十四卦 只不过还没有特别明确的名3883称而已?而“太极”一词？是孔子先说的？其大无外!其小无内?是为太极!太极只是“道”!一种看不见、摸不着但却是存在的自然规律?、购买商铺风水
太极八卦图边上的文字
它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易易》中用的八种基本图形!亦称八卦。用“－”和“--”符号组成 名称是：乾？坤 震!巽。坎、离？艮？兑!象征天。地!雷。风。水 火，山 泽八种自然现象？以推测自然和和社会的变化！认为阴？阳两种势势力的相互作用是产生万物的根源、乾，坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位! 。商场商铺风水
