风水命理 如何算卦
命卦！风水学术语,指八宅派将人命分为东西命与西四命,风水中的命卦,是根据每人的出身年份而形成的卦象!主要用于室外环境及住宅方位规划，室内的卧室!厨房，客厅、厕所等合理位置分布?以产生对命主好的影响。不同的地形地貌环境!同时受到天空各星球和地球能量场的影响！就形形成了各类风水！八宅风水依据后天九宫八卦而定！ 命卦 、风水水其实就是一种能量场。每个个人的命卦不同！对各种能量 场的接受就不同?从而影响到精神及身体状态?由于卦命只有八方。星有九个？所以！无论男女逢五黄星都要配命卦卦.风水命卦之说，历史悠久、九星八卦源于天体运行?与地埋环境之间的场能转化,应属于5990应用科学范畴? 基本算法 读音：mìng gua 词义：风水学术语。 指八宅派将8319人命分为东四命与西四命？称之为““命卦”， 所谓的本命卦是依照出生年换算成八卦的代号： 1 坎 2 坤 3 震 4 巽 6 乾 7 兑 8 艮 9 离 男命5视为“坤”!女命5视为“艮”， 现代已有简易数学公式： A,男性： 求出生公元年各数目目字相加,除以9之余数R 求11-R所得之差数X? 男命： (100－出生年)÷9 求余数 B?女性： 求出公元年各数数目字相加 除以9之余数R? 求4+R之总合合Y（如4+R>9，则减去9）, 如X或Y=1或9或3或4者?则为东四命，如X或Y=6或2或8或7者。则为西四命。如X=5则视为X=2?如Y=5则视为Y=8 女命： （出生年－4）÷9 求余数5102 以上各算到个位数, 例（1） 1962年出生的男子 公式： （100－62）÷9 余数为2 因2属坤 故此该年出生的男子属坤命 例（2） 1962年出生的女子 公式： （62－4）÷9 余数为4 因4属巽 故此该年出生的女子属巽命 如果答案是 1?3。4?9 算是东四命 如果答案是 2!5 6 7、8算是西四命 对照年表 为了避免错误!列表如下 只要根据自己的出生年即可查出： 出生年份 男命 女命 1924 甲子 巽木 坤土 1925 乙丑 震木 震木 1926 丙寅 坤土 巽木 1927 丁卯 坎水 艮土 1928 戊辰 离火 乾金 1929 已巳 艮土 兑金 1930 庚午 兑金 艮土 1931 辛未 乾金 离火 1932 壬申 坤土 坎水 1933 癸酉 巽木 坤土 1934 甲戌 震木 震木 1935 乙亥 坤土 巽木 1936 丙子 坎水 艮土 1937 丁丑 离火 乾金 1938 戊寅 艮土 兑金 1939 已卯 兑金 艮土 1940 庚辰 乾金 离火 1941 辛巳 坤土 坎水 1942 壬午 巽木 坤土 1943 癸未 震木 震木 1944 甲申 坤土 巽木 1945 乙酉 坎水 艮土 1946 丙戌 离火 乾金 1947 丁亥 艮土 兑金 1948 戊子 兑金 艮土 1949 已丑 乾金 离火 1950 庚寅 坤土 坎水 1951 辛卯 巽木 坤土 1952 壬辰 震木 震木 1953 癸巳 坤土 巽木 1954 甲午 坎水 艮土 1955 乙未 离火 乾金 1956 丙申 艮土 兑金 1957 丁酉 兑金 艮土 1958 戊戌 乾金 离火 1959 已亥 坤土 坎水 1960 庚子 巽木 坤土 1961 辛丑 震木 震木 1962 壬寅 坤土 巽木 1963 癸卯 坎水 艮土 1964 甲辰 离火 乾金 196......余下全文>>？
风水大师算卦会折寿吗
不会的?知命改命?延年益寿、。阴宅立碑有什么讲究
我想学算卦，怎么学？
可以先从六爻预测开始!初学者入门可可看野鹤老人所著的《增删卜易》 现代白话版加了作者的注解 建议看原著。希望能1772帮到你,学算卦风水坟地对房屋有什么影响
风水学是科学还是迷信?
风水学是同地球物理学、地球磁场血,水文地质学 环境景观血,建筑学、气象学?宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科， 人类在生存和发展过程中!时时处处都受到上述种种自然因素的影响 因此?人类为了了更好地生存发展?就必须学会“了解自然!利用自然 改造自然？顺应自然”！也是风水学的四大原则。 从地形图中分析?风水学认为全世界龙脉是从昆仑山发脉的,地理学认为昆仑山是世界屋脊?它脉出八方?有五大干龙路向各处、4647其中三大龙脉在中国？ 三大龙脉：1 艮龙发脉：是走黄河以北广大地区,2。震龙发脉：是走黄河以南 长江以北，3？1158巽龙发脉：是长江以南广大地区 这三大干龙发自西北、走向东南、形成了中国地势4159的西北高东南低的地形?“天天不足西北!地不满东南”? 因此?风水学是一门集天文地理于一身的综合性学科！以自然事物为基础，阴阳五行为法则？其中涉及到自然环境学，地质地理学!水文学，生态学,景观学,美学,生物学，地球物理学!建筑筑学和道德理论学等学科!是一门研究自然与人之间的关系的综合性学科, 八卦代表的乾天,坤地？震雷！巽风？坎水?离火？艮山 兑泽等自然物?正是风水学必须应用的要素。，坟墓风水可断家人
8和9在风水学怎么讲
八白左辅星？九紫右弼星？ 八4818白属土、为九星中第一大财星! 九紫属火!为喜庆星! 因此大家虽不知缘缘由但都喜欢8？9还有6（六白武曲星为第二大财星）做吉祥数 这就是原因？ 希望对你有帮助,,坟墓风水顺口溜
理发风水学
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发 剃须的习俗,家中有人死亡 男性一旦得知凶信，便在一个月或或百日内不得理发！刮脸！其中的信仰!可能是因为发须受之于父母！所以不在先辈亡故时抛弃之 以示孝4902敬之心!以表哀痛和思念之情，也有人说!是追忆故人悲伤感怀、不思整理容颜！以表明孝心的，还有人讲，不理发！不剃须是为了改变自己的形貌！使亡灵不能辨认！以免凶事殃及自身，前两种说法都与7647礼教有关!比较接近!是儒家思思想的流传和影响,后一一种说法则与发须与灵魂有关！以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信0133有关了？ 理发 刮脸不仅在丧葬期间是被禁止的。其他方面面也还有不少禁忌？例如鄂温克族有有下午禁忌理发刮脸的风俗习惯!不知与灵魂的回归是否有关。或者正是担心下午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利地回到自己体内来吧！汉族还有外4627甥禁忌在舅家剃头的俗风？说是如果外甥在舅家剃头会“妨舅”？“舅”与“旧”谐音！“旧”有指老年人的意思 据《尔雅 疏》云：“舅者，旧也！姑者!故也，旧故！老人称也！”（又见《白虎通义》）可知、妨舅即为妨旧?亦即妨害老年人人的意思 这一习俗旧时时在河南！河北!山东等中原地区流行!尤其在正月里忌之更甚, 正月是新年伊始的新春季节,如果在舅家剃头则更易引起对“旧”的联想、故故而忌之尤甚。哈尼族人多于农历五月后祭龙。祈祈求风调雨顺、五谷丰登！祭祈之后 巫师在山坡上先播下一些旱谷?随后各家也随着播种。在秧苗破土前是禁止理发的，否则 秧苗就长不出来了、 在这同时！还禁止砍砍柴草？由此可知？这时的理发禁忌,是因为把头发看成和柴草,秧苗一样的东西了 为了防止它们之间发生“交感巫术”的不良影响,所以!不砍柴草?不理发?好让秧苗也像柴草和头发一样顺利地长出来，这显然是交感巫术中相似律的某种特殊应用?民间还有“饱不洗澡。饿不剃头”的说法!恐怕其中也有关于“体魄”与“魂灵”的安危问题存在? 中国西北地区回族,东乡族、伊斯兰兰教新教流行地区有忌剃胡须的习俗,伊斯兰教新教主张男性年满十二岁、必须留胡须！否则被视为违背“圣行”之徒。有“剃掉一根胡须 罪同杀死一个天仙”之说！后来这种宗教信义超脱出宗教范畴?演变为较为普遍遍的生活习惯,在兰州 凉州。青海等地。留胡须者走到到哪里都受人尊敬!并并可以得到保护？当地有“胡须是路票”之说,相反,不留胡须的人就没有这种优惠的待遇了?甚至至会被冷落? 汉族旧时也多蓄须 有男儿无须5986不美之说、西北地区的回族，东乡族?伊斯兰教老教流行地地区又有忌留胡子的习俗 是由老教教规演变为生活惯习的?汉族。父母健在！忌儿子留须、但如果有了孙子还不留起胡子来?就又要有人人说闲话了 鄂伦春族女子把头发梳成两上辫子缠在头上,是订过婚的标志？这也是禁忌的标志?说明这个女子子已有了婆家!不能再另议婚事了、！坟墓风水宝地讲解
大学专业有风水学吗？
没，你可以这样想？没有人未来会做风水先生 没有有这个职业，也就没有这个专业?看坟墓风水宝地图片
慧缘风水学的慧缘风水学
作 者： 慧缘 著出 版 社：百花洲文艺出版社出版时间： 2009-9-1开 本： 16开I S B N： 9787806470770定价：￥38.00？龟形坟墓风水
我想学习.算卦看相和看风水怎样入门快
学算命不如学佛,学佛既可以了解别人？又能认识识自己!有圆满的大智慧 不要相信算命?这是完全不符合事实真相的,宿命论是一种消极的人生观!因为人人生本来就是个变数、人生命运掌握在自己的手中？人可郸通过改正自己的缺点和错误、提高自己个人的道德修养？真诚4958对待每一个人?帮助别人。成就自己。从从而改变命运、 看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训！讲述了他自己改变命运的过程（网络9024可找到）。你就知道“命自我立,福自我求”的真正含义了、算命不不如造命!做一个智者会很幸福!!墓地什么朝向好
风水学的风水学简介
风水学是中国历史悠久的一门玄术？较为学术性的说法叫做堪舆，是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气!水和土）和宏观环境（天地）的学说?因有风水著作《青囊经》。《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”,“风水”最早见于晋代郭璞所8312著的《葬书》：“气！乘风则散，界水则止,古人聚之使不散?行之使有止!故谓之风水、”这是有关风水的最早的定义！风水学!本为相地之术，即临临场校察地理的方法、也叫地相、古称堪舆术！相传风水的创始人是九天玄女。比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐?早期的5375风水主要关乎宫殿？住宅，村落！墓地的选址?座向，建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远！在古代？风水盛行于于中华文化圈、它是衣食住行的一个很重要的因素 后后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水？去其糟粕 取其精华!用科学合理的方法来解释风水现象?它用于占卜其实只是一种心理安慰 虽然其存5995在一些道理 但是只可用于趋吉避凶！若没有实际行动一切都是枉然！不不可痴迷其中、 通俗的讲、风水好的地方 居于此处!象征人事兴旺、盼望令后代富贵?显达，严格的讲、即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境 “风水”只是名称?而非风和水?风水又称堪舆?或称卜宅!相宅？图宅?青乌。青囊?形法?地理、阴阳、山水之术、在中国古代的文义里,“堪”是天道。高处!“舆”是地道!低处?“堪舆”是指研究天道，地道之间？特别是地形高下之间的学问，它是以古代有机论论自然观为基础!把古代天文!气候、大地 水文,生态环境等内容引进选择地址。步建建环境的艺术之中,风水术以气为万物本源,认为世界是3268从无（未见气）到有（气之始）。气是本源源（一）、它分化出阴阳（两仪）、又分出金木水火土五五种物质（五行）。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）？并且有了祸祸福（吉凶悔吝）。这些祸福都是可以预测的！ 谈风水学的起源及其历史发展？中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时?人民民少而禽兽众？人民不胜禽兽虫蛇 ”在那种危机四伏的自然条件下 人们先以树木为巢舍。后来在了解自然和改造自然的实践中、首先对居住环境进行了改造,大约在六七七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的!则多多在泉近旁 ”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方！地势高而平缓?土壤肥沃!适宜2863生活和开垦。到了殷周周时期，已有有卜宅之文！如周朝公刘率众由邰迁豳?他亲自勘察宅茔?“既景乃冈，相其阴阳！观其流泉、”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期！是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传传》载：战国秦惠王异母弟樗里子?生前自选地于渭南章台之东 预言：“后百岁。是当有天子宫夹我墓,”至汉兴果然?长乐宫在其东,未央宫宫在其西、反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律？秦代朱仙桃所著的《搜山记》 成为风水理论的重要组成部分！至汉代时、人们已将将阴阳！五行？太极?八卦等互相配合 形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系!这个框架2971是风水学的理论基石，对对风水的应用与发展具有特别重要的意义？它使风水由以前人人们只是用于卜宅，相宅的机械活动 升华到理论阶段,魏晋南北朝时代！风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”!同时他还著了《葬书锦囊经》？当时的风水师也也颇受推崇、如管辂辂以占筮、相术！0555相墓著称于世 据说他经过魏将毌丘俭的墓？曾“依树哀吟?”人问其故、曰：“树木虽茂！无形可久!碑诔虽美!无后可守。玄武藏头、苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭？四危已备 法当灭族?”唐宋时期。风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行。罗盘的广泛使用！《青囊奥语》的诞生？使风水学已成为一门独立的理论!形成了一定的的体系和流源 这是由当时的历史环境和科学的的发展所决定的。隋末到唐时。李播，李淳风父子作《天文大象赋》？《大衍历》 李淳风负责编纂的《晋书》 《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍?皆对天上各大星星座作了详细的描述，使风水之学与6314天地相对应。在地理理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱、从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘 到明清时代。风水发展展到了极点！风水活动遍及民间及至皇室!明朝开元时的刘7125伯温就是一位风水大师、他对风水学也有很大的影响。后后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段、所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代代风水理论的经典 农村真实坟地风水事件
