河洛择日与空易卦择日定吉凶哪个更准些
择日法，各有各自的优点和准确率！但是都是离不开开五行之理,哪个准一些。这个是是看各人用的侧重点！
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦?两两重复排列为六十四卦， 1712 卦名是:乾!坤?屯！蒙！需!讼?师，比，小畜?履,泰、否! 同人,大有!谦，豫!随?蛊、临，观、噬嗑。贲 剥。复。 无妄!大畜！颐,大过?坎，离!咸。恒?遁,大壮？晋。明夷、 家人！睽。蹇！解、损?益!夬 姤？萃？升，困。井、革！鼎、 震,艮？渐、归妹!丰!旅 巽。兑、涣?节、中孚，小过 既济，未济, 乾为天？坤为地、水雷屯 山水蒙 水天需？天水讼！地水师、水地比、风天小畜，天泽履、地天泰!天地否？天火同人、火天大有 地山谦?雷地豫!泽雷随。山风蛊！地泽临。风地观！火雷噬嗑，山火贲 山地剥！地雷复、天雷旡妄、山天大畜、山雷颐？泽风大过、坎为水、离为火,泽山咸 雷风恒!天山遯?雷天大壮?火地晋!地火明夷、。风火家人 火泽睽,水山蹇、雷水解。山泽损！风雷益?泽天夬？天风姤、泽地萃,地风升。泽水困？水风井 泽火革！火风鼎 震为雷，艮为山、风山渐！雷泽归妹、雷火丰？火山旅,巽为风?兑为泽?风水涣?水泽节！风泽中孚!雷山小过？水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文文解字》：“坤?地也 《易》之卦也。从土从申 土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。3109故卦名“坤”。 屯 坎上震下，坎王则震胎， 屯 难也,《说文解解字》：“屯,难也!象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》） 坎为险（《坎·九二》《彖》）?步入险境,其行难也 故曰“屯”! 蒙 艮上上坎下！艮王则坎休？ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也 ”蒙：蒙昧无知!坎为知（《临·六五》） 艮为弃（《离·九四》）,弃知？故曰“蒙”。 需 坎上乾下、坎王则乾休。 需、马王堆堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”?濡,湿也，乾为天（《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》） 下雨天,故曰“濡” 需 传本《《归藏》作“溽”、濡与溽同义， 讼 乾上坎下!乾王则坎相! 6937《周易音义》：“讼?才用反、争也。言之于公也?郑3890云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）!盗金?必致讼?故曰“讼”！ 师 坤上坎下?坤王则坎没。 《彖》曰：“师!众也？”《周易本义》：“师。兵众也？”《吕氏春秋·论威》》：“凡兵,天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）!坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）!众寇!故曰“师”，师！兵众也, 比 坎上坤下?坎王则坤囚! 《彖》曰：“比！辅也，下顺从也?”2410朱熹《周易本义》：“比，亲辅也？”《周易尚氏学9632》：“比!亲也 辅也！” 小畜 巽上乾下？巽王则乾死？ 小,马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文!《周易音义》：“畜，本又作蓄？同?敕六反。积也 聚也!”“小畜”意思即“少蓄”?乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）,金散，故曰“少蓄”!（参见《家人·六六二》《大畜》） 履 乾上兑下!乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）？乾为君（《说卦》《履·六三三》）,履卦有“武王”之象？而武王商汤名履 故命卦曰9777“履”。履卦得名于武王商汤之名, 泰 坤上乾下、坤王则乾胎？ 泰？否二卦说的0121正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）。民惟邦本？本固邦宁，人君谦居民下。以民民为上则“泰”！人君骄居民上，以民为下?则“否”？ 否 乾上坤下！乾王则坤废, 《说文解字字》：“否 不也,从口从不？方九切?”否之：否定之,《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心心违怨。否则其口诅祝?” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上 民否之，危？君居民下。民载之？泰，不仁,不利君子贞!爱人！利君子贞？大往小来、小往大来 同人 乾上离下！乾王则离囚 《说文解字》：“同 合会也，”同人：会同众人?《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧,牧外谓之野?”野,此处当专指商郊牧野！会同众人!陈师牧野,此之谓“同人于野”？“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人5758于野”才能尽显其兵伐其君之意!“同人”当为简称？ 大有 离离上乾下！离王则乾没？ 《周易本义》：“大有!所有之大也,”《周易音义》》：“大有 包容丰富之象。”乾为金? 为玉、为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）!载之以大车。故曰“大有” 谦 坤上艮下！坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：：“谦者。有而不居之义 止乎内而顺乎外？谦之意也,山至高而地至卑,乃屈而止于于其下!谦之象也! 坤为地（《说卦》）,艮为山（《说卦》《随·上六》）?高山屈居卑地地之下、故曰“谦” 。 豫 震2346上坤下！震王则坤没、 《周3090易本义》：“豫！和乐也,”《序卦》：“有大而能能谦必豫。故受之以豫 豫必有随，故受之以随,以以喜随人者必有事?故受之以蛊、””《序卦》以“喜”说豫、豫、喜也？乐也? 随 兑上震下,兑王则震死? 《周易本义》：“随。从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人？从人者也,幼从父兄。嫁从夫、夫死从子！夫也者？夫也 夫也者、以知帅帅人者也,” 蛊 艮上巽下?艮王则巽胎、 蛊：败坏,巽为信（《中孚孚》）,艮为弃（《离·九九四》），弃信，其德败坏！故曰“蛊” 临 坤坤上兑下?坤王则兑相? 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦 自唯不无瞿（（惧）!”《易之义》以“惧”说“临”,兑为惕（《乾·九三》《夬·九九二》）？兑为忧（《临·六六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》） 畏于民众!故曰“临”。临者!懔也!懔于民众也。此乃治民之道, 观 巽上坤下,巽王则坤胎？ 《说文解字》：“观,谛视也 ”9918《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德，万夫之长,可以观政。”《书经集传》：“天天子七庙、三昭三穆,与太祖之庙七!七庙亲尽则迁，必有德之主！则不祧毁?故曰‘七世之庙,可以观德’?天子居居万民之上？必政教有以深服乎人，而后万民悦服?故曰‘万夫之长！可以观政’，”坤为众（《说说卦》）、巽为信（《中孚》）。众信？能获众信，其政教必大有可观 故曰“观”, 噬嗑 离上震下，离王则震废, 《彖》曰：“颐中有物?曰噬嗑？”朱熹《周易本本义》：“噬？啮也！嗑，合也。物有间者?啮而合之也，为卦上下两阳而中虚 颐口之象。九四一一阳间于其中？必啮之而后合 故曰噬嗑，”非也？震为鼓（《离·九三》）,离为大腹腹（《说卦》）,鼓其腹 饱食之象 故曰“噬嗑”？噬：啮。嗑：咬， 贲 艮上上离下?艮王则离没? 贲！文饰也?《周易音义》：“贲?傅氏云：贲！古斑字 文章貌!郑云：变也!文饰之貌！王肃云：有文饰！黄白色！” 剥 艮上坤下！艮王则坤死、 剥?阜阳汉简《周易》作“仆”？传本《归归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文,坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）!家中臣仆？故曰“仆”， 复 坤上震下?坤王则震囚。 复：返。归、震为林（《屯·六三》）?2344震为莽（《同人·九三》）？坤为地（《说卦》）,木?生则冒地而出,死则则返归于土!坤上震下,入土之象!故曰“复”、 无妄 乾上震下 乾王则震没 无妄!阜阳汉简《3971周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、0313《说文解字》：“亡，逃也？”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四四》）,足陷牢中、甭想逃亡 故曰曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合?故当以“亡”为正字,“无”“毋2753”同义通用， 大畜 5259 上艮下乾。艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）,家中有金，故故曰“大畜”?畜 蓄也， 颐 1974艮上震下，艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也!震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也？ 大过 兑上巽下！兑王则巽囚， 子曰：“人而无信、不知其可也！大车无輗，小车无軏。其何以行之哉？”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）,毁信？大错、故曰“大过”、过，错也。 坎 坎上坎下。 习：重?坎上坎下。重坎!故曰“习坎”,《6387彖》曰：“习坎?重险也、” 离 离上离下！ 离、马王堆汉墓帛书《《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”,5419均应读作“俪”，俪 偶也，离主婚媾（《贲·六四四》）？《说卦》：“相见乎离 ””万物至此相俪成偶、繁衍生息 1266故离为娠（《震·上六》）?为大腹（《说卦》《明夷·六四》）! 咸 兑上艮下、兑王则艮没！ 咸、通“禁”,临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”?由此可见“咸”与“禁”通假?兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）？依法禁止，故曰禁。咸？4953亦可读作“缄”,缄：封 闭! 恒 震上巽下?震王则巽相？ 《说文解字》：“恒 常也!”震1184为动（《说卦》）！巽为信（《6432中孚》）!其德有信?行为有常 故曰“恒”， 遯遯 乾上艮下？乾王则艮胎? 《周易音义》：“遯!徒巽反、字又作□,又作遁,同!隐退也!匿迹避时奉身退隐之谓也!郑1263云：逃去之名!《序卦卦》云：遯者退也,”《周易本义》：“遯,退避也 ” 大壮 震上乾下。震王则乾囚 《象》曰：“雷在在天上!大壮!”震为雷（《说卦卦》）?雷震天上。故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、2186显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下，离王则坤相。 晋 进也!离为日！坤为地 日出地上，故曰“晋”! 明夷 坤上离下!坤王则离休。 夷?伤也，坤为地。离为2342日（《说卦》）、日落地下,故曰“明夷”、 家人 巽上离下，巽王则离相， 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”?传本《归藏》名“散家人” 家人、当读作“嫁人”!离为女 巽为散（《说卦》9553《涣》《中孚·九二》）?女散嫁人 故曰“家（嫁）人”，故曰“散”。故曰“散家（嫁）人” 睽 离上兑下、离王则兑胎， 睽卦?王家台秦秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿？即“瞿”?《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也!”《礼记·玉藻》：：“视容瞿瞿？”《礼记集说1497》：“瞿瞿!惊遽之貌，”《说文解字》：“睽、目不相听也 ”听。从也?目不相听。当为受惊惊时两眼发呆之貌。睽，当为视容惊惧之貌 6921 蹇 坎上艮下!坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇！难也!”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）?艮为门（《同人·初九》《随·初九》）？祸患临门 故曰“蹇”! 解 震上坎下，震王则坎废。 解解：解脱,坎为险（《坎·九二》） 震为足（《剥·初7760六》）。震为出（《随·初初九》）。足出险外 ,故曰“解”! 损 艮上兑下，艮王则兑囚! 损。减也、马王堆汉6535墓帛书《要》：益之为卦也 春以授夏之时也。万物之所出也！长日之所至也！产之室也!故曰益,损者 秋以授冬之时也！万物之所老衰也。长夕之所至也 故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春、自秋秋分至立春。产道穷焉而损道生焉？故曰“损”？兑为成（《豫·六五》校）!艮为败（《复·上六》）？成而败!故曰“损”。 益 巽上震下?巽王则震休！ 益!增也?马王堆汉墓帛书《要》：益益之为卦也、春以授授夏之时也,万物物之所出也。长日之之所至也。产之室也,故曰益 损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也 3297长夕之所至也!故曰曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》：震主春分 巽主立夏，自春4045分至立夏?万物生长增益之时，故曰“益”? 夬 兑上乾下、兑王则乾相, 夬、快也!快。锐也!夬字古文象以刀劈劈削木棍之形、故夬字有锐利之义。 姤姤 乾上巽下，乾王则巽死 姤?马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”?上海博物馆藏战国楚竹书《0992周易》作“敂”、当以“敂”为正。《说文解字》：“敂？击也！从攴!句声！读若扣!”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初初六》）。巽为木（《说卦》《《大过》）？金克木！故曰“敂”。敂 击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休。 萃!聚也（《彖》《序卦卦》《杂卦》）!坤为川？坤为河（《泰泰·九二》）,兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》），川入渊泽。故曰“萃”！坤为众（《晋·六六三》） 兑为归（《归妹妹》），众归？故曰“萃”? 升 坤上巽下 坤王则巽废？ 《周易本义》：“升、进而上也,”升?马王堆汉汉墓帛书《周易》作“登”？《说文解字》：“登、上车也，”升6970与登同义、 困 兑上坎下，兑王则坎胎? 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》） 坎为7061盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）？兑上坎下 盗寇伏法之象、故曰“困”。 井 坎上巽下?坎王则巽没， 巽巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）!坎中有木！故曰“井”？古代以木构架支护井壁，故“坎坎中有木”为井之象？ 革 兑上离下，兑王则离废, 革？改也!兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）?离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）,毁之以戈兵 故曰“革”。 鼎 离上巽下，离王则巽休， 《说文解字》：：“鼎?三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）!离为瓮（《井·九二》）。离为容器?离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）!器有三股?鼎之象也!故曰“鼎”。 震 震上震下、 震。动也！震主春分（《易纬·通卦验》）,春分之时,万物萌动。故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下！ 艮,马王堆汉墓帛书《周易》》作“根”，《广雅·释释诂》：“根。始也、”《老子》：“致虚极、守静笃?万物并作,吾以观复。夫物生芸芸。各复归其根?”根为始?根为终!《说卦7961》：“艮!东北之卦也！万物之所成终而所成始也!”“终万物始万物者莫盛乎艮 ”艮卦卦辞描述的正是其其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下，巽王则艮废! 渐,序也?艮为鸟（《小过》） 巽为信（《中孚》）!鸟有信,候鸟也。故爻辞取取象为“鸿”，鸿！飞成行?止成列?排列有序？故曰“渐”？《艮·六五》艮之之渐曰“有序”，亦取义于此。 归妹 震上兑下？震王则兑死！ 兑为归,震为女（《随》《震·上六》）、故曰5811“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女,故曰““归妹”、 丰 震上离下 震王则离胎 7443 丰：大鼓?殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切?“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟!丰是大鼓！所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》？中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）,大腹之鼓!故曰“丰” 由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下、离王则艮囚！ 旅旅：羁旅?出行在外，作客寄居 !离为火？艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋 失其居？无所容!故曰“旅”! 巽 巽上巽下, 巽?马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”!《说8186文解字》：“巽！具也!”“筭!长六寸。计历数者。从竹从弄!言言常弄乃不误也,”“算 数也 从竹从具 读若筭?”段玉裁注算字云：““筭为算之器、算为筭之用、二字音同而义别，算从竹者,谓必用筭以计也!从具者!具数也？”桂馥曰：“从具者？本书‘十?数之具也、’《三苍》：‘算、选也，’选当为巽?本书‘巽、具也，’” 兑 兑上兑下? 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”!《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也?”《广韵》：“敚,强取也、古夺字。”兑当为敚4266字之省, 涣 巽上坎下!巽王则坎囚？ 涣?散也!《说说文解字》：“涣 流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》） 鬼魂流散、故曰“涣”、 节 坎上兑下!坎王则兑废， 《说文解字》：“节,竹约也，”《孟子·离娄》：““得志行乎中国，若合符节!”朱朱熹《集注》云：“符节？以玉为之!篆刻文字2210而中分之!彼0942此各藏其半？有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没！ 孚？信也,《说文解字》：“孚？卵孚也,从爪从子!一曰信也?徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也?”《序卦》：“节而信之?故受受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚？信也?” 兑为节（《节》）,巽为信!节而信之！故曰“中孚”， 小过 震上艮下?震王则艮休! 小过,马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文、艮为止。震为足（《说卦》）。止步不出，故曰“少过” 过：出访 探望？ 既济 坎上离下，坎王则离死! 既！已也 尽也。济？止也！《庄子·齐物论》：“厉风济济则万窍虚？”注：“济,止也,”离为火!坎为水?火遇水!故曰“既既济”,既济：已止、 未济 离上坎下？离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济，渡也 ”《史史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之?’公不听。已济未陈?又曰：‘可击 ’公曰：‘待其已陈？’陈成！宋人击之，宋师大败！襄公伤股，国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄 不鼓不成列，’”3066未济：未渡、 坎为水？离为舟筏（《泰·九九二》）、舟在水上、未成其渡。故故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》?齐鲁书社2006年11月版，姓许2017宝宝取名大全
如何用易经起卦 如何起卦
易经起卦,需要看用什么方法解．用六爻法，梅花法． 六爻可以用三枚硬币起卦 也可以数字起卦． 梅花法可以用时间起？用数字!声音？方向?景物！啥都能起．！姓郝属兔宝宝取名大全
梅花易数 时间起卦问题
时间起卦不要太拘泥，你这种起卦穿法可以,但一般情况下?都是用时与分！这两个数来起卦的 梅花刚开始的的时候可以套用一些公式、等你运运用一段时间后 发现太死板了、就开始灵活了？多看看看梅花易数？俏梅花之类的?还有韩海军的资料？希望能对你有所帮助？委曲求全指什么生肖
九星风水的基础知识讲解。
首先要了4437解五行？八卦?八卦的方位代表！ 8976九星的含义?每颗星主管什么？有什么含义 在就是九宫飞星的飞行轨迹?什么是当令什么是失令和流年的飞伏!有正飞逆飞 0913 知道工些就差不多入门了 ？委曲求全的生肖
水浒传基础知识题答案
一。填空： 1,《水浒传》的作者_______,朝代_______,它是我国第一部___________小说! （施耐庵!元末明初。章回体长篇白话） 2，《水浒》中“智取生辰纲”的组织领导者是＿＿＿＿＿＿，（晁盖） 3。在《《水浒传》中,绰号为“智多星”的人是______________。也被称为“赛诸葛”,他与与一伙好汉在“黄冈泥上巧施功” 干了一件大事是______________ （吴用？智取生辰纲―6883―花石纲） 4？梁山一百单八将中第一个出场的是是__________ 他的绰号是__________! （史进,九纹龙） 5?《水浒传》中共有_______将,天罡是_____人,地煞星________人? （一百零八？三十六!七十二） 6！补全回目： （1） 史大郎夜走华阴县,______拳打镇关西（鲁提辖） （2）!梁山泊______落草,汴京城城______卖刀（林冲？杨志） 7,《水浒浒》中身怀绝技的三位英雄：善盗的是鼓上蚤_______!善射的是小李广________。善行的是神行太保______________、（时迁,花荣!戴宗） 8！武松在血洒鸳鸯楼!杀死西门庆等等人后,在墙上写下了哪八个字_____________？（杀人者。打虎武松也 ） 9,《水浒》中叙述了好汉_______“大闹野猪林”的故事、 (鲁智深 或“鲁达”，答“鲁2586提辖”也可) 10、《水浒传》中冒冒充李逵拦路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是 （李鬼） 二？选择：从下面文字的括号内选择正确答案 将其序号填在横线上 水浒故事!脍炙人口、梁山好汉、形象鲜明、 （1）鲁鲁智深!绰号①“________”(a. 黑和尚 b. 花和尚c. 胖和尚)。豪爽仗义、粗中有细，为救助落难女子!②______(a. 大闹野猪林b. 力伏众泼皮c. 怒打镇关西)。 （2）林冲？绰号“豹子头”!③____(a. 倒拔垂杨柳b. 身陷高唐州 c. 误入白虎堂)。刺配沧州道！忍气吞声。怀怒未发，④_________ (a. 血溅鸳鸯楼 b. 手刃陆虞侯 c. 智取生辰纲)。雪夜上梁山？奋起反抗！英雄本色？ （3）石秀！绰号⑤“_____”(a. 拼命三郎b. 神行太保c. 托塔天王)、艺高胆大。舍生赴义，⑥ (a. 枷打打白秀英 b. 孤身劫法场 c. 醉打蒋门神)。威震大名府、 （（4）李逵、绰号“黑旋风”。⑦____(a. 斗浪里白条 b. 毁金刚塑像 c. 杀泼皮牛二)!尽显粗野鲁莽?⑧_____(a. 大闹高唐州 b. 怒杀阎婆惜 c. 义夺快活林)?只因疾恶如仇 参考答案：①b ②c ③c ④b ⑤a ⑥b ⑦a ⑧a 三！下面是《水浒传》中“智取生辰纲”的几位好汉及各自的绰号，请连线： 晁盖 入云龙 公孙胜 天王 吴用 立地太岁 阮小二 智多星 阮小五 白日鼠 阮小七 短命二郎 刘唐 活阎罗 白胜 赤发鬼 四,简答： 1？《水浒传》中三位女将是谁 ? 她们的绰号是什么? （扈三娘！一丈青！孙二娘？母夜叉,顾大嫂,母大虫） 2?请用简练的语言说出《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征? （爱打抱不平。重友情？讲义气、）。姚振华面相
请教基础知识：六爻预测流年卦是否除了日神月建之外还要看太岁？
5949探讨一下：太岁不入爻！或入爻安静?都无作用力？流年卦岁君可川参考用 大抵是整年的一个大趋势？但生克之力不及日月、月建是提纲。辨别每爻之衰旺 若断应期就只司三旬之令？学易不精！请指教,、姚明属什么生肖
梅花易数怎么分先天后天卦
乾坤震艮离坎兑巽这八卦是先天八卦 像天火同人火天大有等等六十四卦是是后天六十四卦 这个应！是梅花易中比较难难得一部分，建议你先从周易原文学起！再学梅花易数! 外应?就是把起卦时外界发生的一个比较特殊的事引入到卦中考虑 内应就更难了、把在你起卦时心中起的念头引入到卦中考虑、这个就比比较神秘了，还需要你用打坐静观来锻炼， 望采纳啊?姚明生辰八字
梅花易数起卦的问题
楼上所说是对的、我回答过一次起卦问题你可能没看见,关于起卦卦有先天和后天的区别 卦起不准。其断卦的准确2466性也无从谈起！你不明白这个道理,就按照梅花易数书上所说起卦就行了、我把书上的起卦方法再给你说一下： 一\卦用8除 以数字起卦时?用八作除数?不不论数字大小！超过八的数字字都以八除、以所得的余数作卦?小于八的数、就以本数起卦,按照《伏羲先天八卦土》乾一？兑二!离三!震四!巽五。坎六?艮七？坤八的对对应次序起卦，余数为零时。以八数起卦？即为坤卦？卦数为八时。不必再除,也以八数起卦! 二\爻用6除 凡取取动爻！以重卦总数除六。以余数取动爻?如数不满六，就直接用这个数取动爻,不必再除，超过这个数,就以除六后所余的余数取爻,如果一爻动 则看这一爻的阴阳、是阴爻的就变变为阳爻？是阳爻的就变为阴阳！取动爻还应加上当时的时辰数？ 重卦的互卦!只用八八卦的名称，不必用六十四四卦的名称!互卦卦以重卦去除初爻合上爻,以中间四爻分作两卦！看得到什什么卦?乾坤两卦没没有互卦？乾的变卦卦为坤。坤的变2092卦为乾？ 以地天泰为例!下卦乾卦的互卦为兑卦，上卦坤的互卦为震卦 1?年月日时起卦 以年月日的加数之和和除八、取上卦?又以年月日加时辰数的和除八!取下卦 ！除六!取动爻？例如！子年视为一数 丑年视为二数？依此类推推到亥年视为十二数？又如正月视为一数！至十二月视为十十二数,日数的算法也是一样的、例如！初一视视为一数、至三十日为三十数？将年月日数相加、除八,以所得余数为上卦！把年月日数的和加时辰数，除八?以所得余数为为下卦?时辰数的算法同前。如2786子时视为一数，类推至亥时时十二数 又以年月日时数的和除六,以所得余数取取动爻、 2?物数占 凡见可数的事物？就以所数得的数字起卦作上卦!以当时的时辰数作为下卦，将上卦的数字加时辰数除六取动爻。 3，声音占 凡听声音起卦！以所听到的声音起作上卦,以听到声音的时辰数起作下卦!例如、听到动物的鸣叫声或他人的敲击声等等?都可以作为起起卦的声音数， 4！字占 这里讲的是所谓按字数起卦、就是把把中国汉字或分解为笔画数,或分解为字数！或分解为音调等形式?使之纳入卦中的起卦方法。因为它有三种分解成数字的方法!所以起卦方法也应像对待字数数的不同一样而分别论述, 凡是看看见的字数可以被二整除，也就是说字数9786为偶数,就用平分的的一半字数为上卦，另一半的字数数为下卦。如果字4245数不能被二整除!也就是说字数是奇数！就用少一个字的前9333半部分作上卦。表示“天轻清于上”的意思!用多一个字的后半部分为下卦,表示“地重浊于下”的意思？ 占字、说得通俗点?也就是人与字。字与卦!卦与人三者合一的东西，但是这里首先必必须强调一点!凡是按字的的笔画数起卦!那么该字必须是“繁体字”！否则就预测得不准。0825所谓的“繁体字”？最好以《康熙字典》中的笔画为准。第二？按声音音起卦中的平！上、去！入四声！并不是我们现在小学语文课本中“汉语拼音” 的四声!而是古代人所规定的四种声调！比如我们现在大力提倡的普通话就没有“入声”！正确的分示是按古中州韵的念字方法，这样才能正确区分平 上。去，入四声调?第三！按字数起卦法中!如果总6400的字数超过百字以上!就没有必要用此法？我们可以用“时时间起卦法”等替而代之!第四。以上按字起卦法中？必须须严格掌握它们之间的分界线?按笔画数起卦一般用于从一个字到三个字的范围，按声调起卦法一般用于从从四字占到十字以内的范围，而以十一字以上的则按字字数起卦的方法。如果不仔细加以区分！一是非常麻烦？二是带来不必要要的错误?这一点该特别注意、 一字占至0018十一字 一字犹如太极未判？像有的人书写的草字 混沌不明的,那就不可以起卦。像像有的人书写的楷书是一字、就要取这个字左边的笔画作阳画。取这个字右边的笔画作阴画,取这个字左边的阳画看其笔画数是几?取为上卦、取这个字右边的阴画看其笔画数得的是几？取为下卦？又要以这个字的所所有阴阳笔画数的总和除以六！然后取动爻！ 二字就如阴阳两仪!平分阴阳！二个字起卦、应以前一个字的笔画作上卦、以后一个字的笔画数作下卦？以两个字的笔画总数除以六、余数取动爻!其余部分与一字占相同？ 三字代表天地人三才,三个字起卦 以前一个字的笔画数作上卦，以后两个字的笔画数相加作下卦？以三三个字的总笔画数除以六。余数为动爻 其余部分与上述相同? 为什么前一个字作上卦？后两个字作下卦呢！因为上上卦为阳。为天。下卦为阴?为地,古古人有天轻清。地浊重之意、因此上卦为少，下卦为多, 四字代表四象,即少阳？太阳？少阴。太阴。分别代表春夏秋冬四时?四个字起卦?以前两个字作上卦 后两个字作下卦，合四字字的笔画除六！余数取动爻!邵康节先生认为四字以上的起卦！就不必数笔画,就以字的音调数起卦!即按“平上去入”四声起卦 字读平平声的为一数!字读上声的为二数?字读去声的为为三数。字读入声的为为四数 平上去入是古代的四声计调法？现代、姚晨面相分析
梅花易数卦中怎样取数字
一个卦的应期的具体数字是比较综合的考验。涉涉及到象数理三者的结合，比如火山旅卦测小男孩走失，离火为三!艮土为停止。停止于三!那么是三天还是三十天，还是三年，是依据其他因素来判断、 这就涉及及到外应（注：为什么说是三不是七、为什么不说说其他的与求测的人有关系，属于外应之一的“体外之体鼎） 然后根据外应的来去!向背，方向进行判断, 首要判断的是能否找回来, 其次判断找回来的时间快慢？ 然后依据快慢找出对应时间、比如离家三十米与三百米、三十里。三十公里是得到不同的时间结果? 最后后还是依据卦内与外的相对结合得到结果?全部过程离离不开象。数！理,，易卦择日基础知识姚笛八字分析
