土家族的嫁娶风俗
哭嫁是土家族特有的风俗？ 土家族女儿出嫁时一定定要会哭、谓之哭嫁。哭得动听？哭得感人的姑娘、人人称聪明伶俐的好媳妇！哭嫁有0881专门的“哭嫁歌”？是一门传统技艺,土家姑8039娘从十二三岁开始学习哭嫁。过去、不哭哭的姑娘不准出嫁?现在?哭嫁仅仅在僻偏的山寨还有此习俗？ 新娘一般在婚前一个月开始哭嫁,也有在出嫁前二三三天或前一天开始哭的。娘家人边为她置办嫁妆！边2036倾诉离之情。会哭的姑娘一个月内不哭重复,要哭祖先!哭爹妈 哭兄嫂，哭姐妹 哭媒人 哭自己!哭的的形式是以歌代哭?以哭伴歌？歌词有传统模式的 也有聪明姑娘触景生情的即兴创作、土家姑娘用“哭”这这一形式倾诉心中的情感？当然,也有0923真伤心而哭的!多半是狠心的媒婆乱点鸳鸯谱。害了姑娘的一生 哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。在出嫁的前前一天,亲朋乡邻都前来祝贺和哭别,新娘家要邀请新娘九位最好的未婚女伴？陪着新娘哭？叫“十姊妹会”？这九位姑娘是陪哭的重要角色,因此此无论她们家住远近！无论风雨阴晴，新娘家均要打轿派人去接,十姐妹2555聚齐后？新娘家将两张八仙桌拼在一起！摆在堂屋中间。比新娘年长的坐上方。与新娘年2518龄一般大的姑娘坐两旁？新娘坐在姑娘们中间？哭的内容主要是叙述姐妹友情?也有鼓励 劝慰的话语！ 哭到半夜？新娘家里摆上夜宵让十姐妹吃 新娘以此为题还要哭一段,以感谢九姐妹的相陪 在父母之合、媒约之言的婚配配年代里，媒人包办婚姻很很普遍？因此此新娘常借哭嫁骂媒人。表达对旧式婚姻的不满。 哭嫁是土家人婚礼的序曲。他们8555认为“不哭不热闹！不哭不好看”？亲朋好友前来送别、哭是一一种友好、哭是一种礼貌!对于那些坐在度中不哭唱的!新娘认认为是瞧不起她而不高兴！ 土家“跳丧”，又叫“打丧鼓”。是土家族民间悼念死者的一种隆重的送葬仪式？作为土家人的一种丧仪习俗?它的奇特之处就是丧事当作喜事办!土家人有 “一死众家丧?一打丧鼓二帮忙”的说法 四山五岭！左邻右舍的乡亲聚集在孝家堂屋里？在亡人的灵柩前！人们踏着鼓点载歌载舞?场面气氛欢快热烈！通宵达旦， 狂欢精神的具体体现。 狂欢精神指群众性的文化活动中表现出的突破一般社会规范的非理性精神，表现为纵欲的?粗放的！显示人的自然1229本性的行为方式 丧葬葬习俗作为重要的民俗事象之一?它是人一生的最后一次礼仪？土家族以跳丧?歌丧哀悼死者！慰藉生者。用审美的态度去看待死亡？这是一种特殊的的美学?在土家族社区其葬礼？俗称“百年归寿”？又称“白喜”?有“红白喜事”之说?既要“当大事”?又得把作喜事做，是“热热闹闹陪亡人 欢欢喜喜办办丧事”？因此打丧鼓虽哀而不悲。往往以以欢快之歌舞表现?这就是土家族“丧歌”的思想基础！据《黔阳阳县志》卷十六记：“丧家每夜聚众而讴?鼓歌经唱,彻夜不休、谓之闹丧。”在出出殡头夜 丧主会花钱请请来各路乐鼓队？亲朋邻里主动到丧家闹丧,打锣鼓！吹唢呐？放鞭炮！至亲送馔碗！祭帐 “人人死饭甑开,不请自然来”是土家族互助心里素质的具体体现！“丧鼓一响、脚板发痒”、一家举丧!人们就从四面八方赶赶来帮忙!为死者打一夜撒尔嗬？形象夸1160张的面具！诙谐幽默的对白!富有生活情趣的细节！使山民得以走出封闭的环境，摆脱生活的重负。获得精神上的愉快和满足。在死者面前高歌狂舞。是土家人祭奠亡灵，安慰生者的一种特殊方式，同时,也是土家人对灵魂“入土为安”的一种乐观。浪漫的理解!，
石柱土家族有什么风俗
我身为少数民族＿土家族人,土家家族有着自己的服饰？居住方式 生活习惯，宗教信仰。在这里我想介绍给大家,让你们更深刻去了解土家族人的习性： 族名 “土家”在当地汉语中是本地人的意思。土家族人自称“毕兹卡”!意为本地人, 1956年才被识别为单一民族？截止1990年人口为570.422万人，主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州） 湖北省的恩施土家族苗族自治州，宜昌的五峰土家族自治县 长阳土家族自治县以及四川省石柱！秀山、酉阳？黔江等县？与汉、苗等族杂居。 土家族织锦以其色彩斑斓,织工精巧闻2918名于世、有自己的语言, 【历史由来】 土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系 但其来源、目前说法不一!一说为古代从贵州迁入湘西的鸟蛮的一部?另说是唐末至五代初年（910年前后）从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔,史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人” “土民”等、清末末地方志中开始用“土家”名称。 历史上封建领主经济从五代（907～979年）起起就有一定发展，直至清朝雍正（1723～1735）年间“改土归流”时 逐渐过渡到地主经济!新中国成立前社会经济处于封建地主经济发展阶段、新中中国成立后？实行了社会改革！与苗族联合建立了2个自治州， 2 0 0 0 多年前。他们定居于今天的湘西 鄂西一带、与其他1300少数民族一起。被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”!宋代以后。土家族单独被称为“土丁”！“土民”等？新新中国成立以后 根据土家族人民的意愿正式定名为土家族 服饰】 土家族女装为短衣大袖?左袄开襟?滚镶2～3层花边?镶边筒裤，男装为对襟短衫。“过赶年” 即提前l～2天过年！是其重要节日、土家族男子穿琵琶襟襟上衣、缠青丝头帕?妇女着左襟大褂 滚两三道花边？衣袖比较宽大！下着镶边筒裤裤或八幅罗裙,喜欢8373佩戴各种金!银！玉质饰物, 【民居】 土家族爱群居 爱住吊脚脚木楼！建房都是一一村村？一寨寨的，很少单单家独户、所建房屋多为为木结构!小青瓦？花格窗、司檐悬空，木栏扶手 走马转角，古香古色，一般居家都有小庭院！院前有篱笆、院后有竹林，青石板铺路？刨木板装壁？松明照亮、一家过着日出而作！日落而而息的田园宁静生活。 【习俗】 男女多经对对歌相爱结婚、有“哭嫁习惯”习惯,女子在出嫁7905前7-20天开始哭！哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”？“骂媒人”等!开始是轻歌唱,越接近嫁期越悲伤！直到哭哭的口干舌噪,两眼红肿?他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准? 土司制度前、土家族实行火葬？土司制度时期至今实行土葬。葬礼由土老司主持操办 土老司祭祀亡人时?将天窗口的纺车倒纺三下 念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人,围绕“哈哈台”转圈出门？死者工女跟随土老司哭丧?土老司唱丧歌，吹牛角！顿时火炮连天。哭唱哀鸣。极为悲痛 5400历时几天几夜,然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬 改土归流至民国时期?土家族丧葬由道士主持？停尸三。五？七日后，由道士根据主人家境做不同等级的的道场?有“小1386十王”?“大十王” “隔夜素堂”、“一竖桅”。“二竖桅”。“七竖桅”等名称 一般道场都履6382行下柳床 开路。荐亡。交牲，上熟？散花辞解 解灯!打烧棺、辞灵 3703扫堂等具体操作程序、死者亲亲属披麻戴孝!跟随随道士行丧礼 还请人唱孝歌?以哀吊亡人、新中国成立后。土老司？道士8186停止活动。以开追悼悼会唱丧歌代替道场， 【宗教信仰】 受汉族影响在宗教方面、主主要迷信鬼神 崇拜祖先 这些神不是他们自7972己的神!过去有巫师驱鬼。有的的地方信道教？每逢年节都要大敬敬祖先。初一。十五也要进行小敬？祭祖的食品品有猪头、团馓!粑粑、鸡鸭和五谷种等......余下全文>>，戊寅年生人是什么命
土家族文化有哪些？
土家族 舞蹈：摆手舞 肉莲花 茅古斯舞 歌曲：这这山没得那山高 厂 放牛山歌 、，！，?、！具体有几百首 我一时想不起了 民俗!一般女孩子出嫁都会 哭嫁,。？。、。。丁丑年生人是什么命
土家族有什么风俗习惯？
http://www.china.org.cn/ch-shaoshu/index45.htm www.jnynn.com/...ID=140。丙子年生人是什么命
彝族有什么风俗？ 30分
彝族的禁忌 凉山彝区禁忌十七岁以上的女子上楼？如违反。家中要举行“晓补”咒仪！驱除秽气和不吉 禁忌外人?哥哥？爸爸?叔叔!叔伯兄弟!媳妇到以右上侧锅庄石为界的主人位“尼木得”处 过去如有违反!媳妇退回娘家！娘家要退聘金并赔偿失礼金、父。兄、叔等则要打酒给主人赔礼，新房房落成后迁入时?忌男主人走在前，否则不利家中人丁发展？云南巍巍山彝区则禁在家中吹口哨、唱山歌、说粗话!禁带棍棒！绳索？刀枪等器机械进堂屋和厨房！ 1325 宅址选择彝族宅址选择依山傍水。土肥草美处，择6421址后需卜宅!凉山彝族卜宅方法有滚蛋,立米和5241烧羊胛骨等！滚蛋，是取取一蛋放在宅基地上滚动！然后立三石支一锅煮蛋 煮熟后剥去蛋壳看蛋窝是正或偏?正为吉 可建房!偏为凶!另择址,立米!用用手握住五颗大米,然后把米逐粒按东南西北中方向竖立于土中?拿碗扣住？次日如如发现米粒丢失。倾倒等现象为不吉。另择址。烧羊胛骨!需请巫师行此术，即把火草放在羊胛骨上燃烧毕、看胛骨上上烧出的裂纹定吉凶。四8290方开纹为上吉!一一字纹为中平,交叉纹为为不吉。这些都带迷信色彩逐渐被淘汰,选址后门的朝向向一般门朝东?朝坡下、忌门朝秃山开？禁房后有水？否则易发山洪、危及房屋,? 村寨特点：凉山彝族生产是农牧兼营型?历史上由于彝族常受其他民族的侵扰和内部频繁的9592冤家械斗！于是居居住村落大多选择在地势险要的高山或斜坡上，或接近河谷的向阳山坡,这样？有险可守，有路可走 并能高瞻远瞩，居前有梯田、居后有牧地?这是是彝族理想的居住地，一般高4034山地区多散居!平坝河谷地区多聚居、 彝族的婚恋 1949年以前！由由于彝族分布地区和支系不同。各地社会和经济形态的差异！反映在婚姻制度上的地地域性也突出 具体有如下表现： （一）一夫夫一妻制 在彝族社会中!和父权制小家庭相适4180应的一夫一妻制是占主导地位的婚姻形态?过去凉山?除呷西和部分阿加子女外。一般男女在童年或幼年之时,就由父亲代为择配?求媒说合?卜算合婚,纳聘订婚！一定时间以后后即行婚礼？婚后除幼子外，都与父母分居 另立门户?组成一夫一妻制小家庭。若婚后男方尚幼！新新娘则返回娘家居住?待其丈夫成年后再行建立家庭？至于阿加与呷西！经主子配婚、或征得主子同意结婚、仍然采取一夫一妻制的形式，过去部分贵族统治者和富有者中也有一夫多妻的、一般所娶各妻都分居不同地点?诸妻中第一妻虽在家中有较高的地位。但无管理和支配其其他各妻的权力!但再娶时？事先必须取得第一妻的同意？并泡酒打牛宴请娘娘家亲友!赔礼后始得行!否则有可能招致非难?引6903起冤家械斗？? 川？滇大小凉山彝族实行行“同族内婚” “等级内婚” “家支外婚”？“转房制”。“姨表不婚” “姑舅表优先婚”,““同族内婚”。是指配偶双方都必须是是彝族!禁止与其他民族婚媾，如有违背、按习惯法规定要要处死或开除家门？“等级内婚”、“即是黑彝必须和和黑彝婚配？严禁黑彝男女和其他等级的男女发生婚媾！如黑6375彝女子和其他等级男子发生关系?双方都要处死。如黑彝男子和其他等级女子发生关系？男子则要开除家支或被处死。女子子一律处死,“3690家支外婚”，即4840规定同一家支内部严格禁止通婚。配偶必须在外家支选择，同一家支内部若发生两性关系被视为乱伦！按习惯法双方0923都将被处死？“转房制”，即已婚妇女丈0228夫死后、尚在生育年龄?须转给夫家近亲中的另一男子!转房的顺序是、先尽平辈！如平辈中无适当人选?依次及于晚辈或长辈！除不能转给亲生儿子和姑表婚不转给公公外！其余均无无限制？“姨表不婚”,即严禁姨表兄2249妹相婚？姨表表兄妹似同亲兄妹！既不能联姻，也不能发生婚外性关系、否则将......余下全文文>>？土家族的风俗文化乙亥年生人是什么命
土家族有哪些属于他们自己的特别的节日
土家族的传统节日有：赶年。哭嫁节、甲戌年生人是什么命
有关大同风俗的文章
★大同风俗★之一——婚俗 古代的婚姻?青年男女是受父母之命!媒妁之言才结合在一起，其婚姻礼节也是相当繁杂的！正如《大同县志》所述：“媒妁通言两家父母。既许诺，然后送庚帖帖合婚、卜日。下聘?名曰：换帖、即古问名!纳彩礼也!迎娶有日,行纳币礼!名曰：下茶,即以请期书书附之 名曰：通书，即古纳吉,纳征,请期礼也,迎娶之前一日！婿家备肉，面纳于女家，俗谓其肉曰曰：离娘肉,面曰：离娘面 名曰：催妆,女家即以所资妆奁纳于婿家！及期。婿家备肩舆！择女眷中娴礼礼者二人以迎女。名曰：娶亲！女家也择女眷中娴礼者二人舆至婿门，名曰：送亲!4802绅士家行亲迎礼 庶人多不亲迎，仅以女眷摄之?婿则1327俟于门外而已!既迎入于中堂、外设香案行礼?婿拜、女不拜,名曰：拜天地！行合卺礼礼如古制 次日,新夫妇同拜先祖及父母及长族亲。名曰：拜堂，即古庙见舅姑礼也,是日，女家具酒馔送于婿家?即古馈8487舅姑礼也 婿见妇之父母 有于于三日行者。有三五日后卜吉行者？女也随婿省亲、名曰：回门！至弥月4644也如之 女住一月乃还！名曰曰：住对月、此则俗礼也？” 解放以后。随着时代变迁！大大同地区的结婚礼节也比以前简化多了!但为了取结婚吉利，迎亲时!新郎一般要戴红花。傧相由新郎的姐夫或者好友担任?新郎要给新娘带去一根红4187布裤带，名曰：：“喜结良缘”，带去一个瓶子 瓶中插一棵葱。名曰：4048“生根立后”？还要带五根肋骨的猪肉一块？叫做“离娘肉”,名曰：“五方吉庆”!新娘上车时,女方方家中定要送给新郎家中一盘饺子！上面盖着纸剪的大红喜字?名曰：“合家欢乐”？与此同时 女方家中要将“离娘肉”劈出几根肋骨来7801交给新郎带回？表示婚后夫妻和睦!名曰：“筋骨不离”?新郎与新娘在举行婚礼时？院中悬挂挂五星红旗, 其结婚典礼程序序是：（司仪一人唱礼） 一!结婚典礼开始！ 二 新郎？新新娘和来宾入席就位? 三？向新郎 新娘献花撒彩 四？鸣炮！奏乐, 五。证婚人讲话（宣读6216结婚证书）! 六！主婚人讲话（家长向来宾致谢）, 七?介绍人讲话， 八！来宾讲话、 九 新郎！新娘向主婚人!证婚人！介绍人以及来宾行三 鞠躬礼 十 新郎。新娘互相行一鞠躬礼、 十一 新郎!新娘介绍恋爱经过 十二!临时动议：凡是参加婚礼的人!都可向新郎,新娘提出各种玩笑笑难题、多属“娶妻生子”之类的玩笑 新郎 新娘无论多么难堪、也不不能发脾气 十三?礼成? 十四!宾客入席就餐？新郎，新娘分别逐一向来宾恭敬喜酒? 婚联： 张灯结彩办喜事、龙飞凤舞喜盈门 春光练出鸳鸯谱 月夜香斟琥珀杯 诗题红叶同心句,酒饮黄花合卺杯 举案齐眉称乐事？雀屏中目证良缘 喜事喜筵斟喜酒？新成新屋迎新人 新屋喜新居绵延福海、佳期迎佳妇美满姻缘 合卺且行夫妇礼!调琴喜奏凤凰音 出水红莲开并蒂、向阳彩凤喜双飞 横联： 关关睢雅化 鸾凤合鸣，百年之好、喜结良缘?福寿鸳鸯!五世其昌!举案齐眉 ★大同风俗★之二——丧俗 古代7840大同的丧俗,礼仪相相当繁琐？一般可以分为小敛?大敛,烧纸，送灯、辞灵。出殡、复三等程序，正如《大同县志》所述：“亲始殁 擗踊踊哭泣无数！小敛毕！讣于戚友，大功以上皆以麻括发！名曰：散头、家人裂裂布裹首 三日成服齐哀?以下各服其服 始大敛，殡于中堂，朝夕奠。每饭必祀!是日。亲戚、僚友?悉以楮纸吊慰？名曰：烧纸!是夜、哭讣于城隍庙?名曰：送灯?七日亲友赙奠,名曰：盛函，又曰：开吊、9379尤必延礼生行家奠？庶民之贫者多有七日？九日葬者。其富者也有经年而后葬者!非礼也！惟绅士家及庶民之知礼者,于百日内卜日治葬！葬期之前数日,讣期于亲友之？当会葬者、前三日亲友赙奠、名曰：辞灵,延礼生如开吊,及葬也如之、凡置灵座！设魂帛?立铭旌？绘容像！造明器，作神主，告迁柩?设遣奠,祀祀土神皆如制？但庶人崇崇尚佛事。既葬三日。主人祭于墓?名曰：复三?又回：圆墓?其绅士家家亦有间三？五日即哭于墓者、” 解放以后，随着时代变迁，丧俗大为简化?尤其2374是1966年大同市建起火葬场后,土葬已逐渐淘汰？一般人员只采4957用召开追悼会的形式？亲朋好友前往致哀！然后将死者送到火葬场火化 这种文明简朴的葬礼形式?已逐渐为民间普遍接受。 其追悼会程序是：（司仪仪一人唱礼） 一，追悼会开始!全体肃立? 二,献花圈、献悼词, 三、奏哀乐， 四。默哀（静默三分钟）。 五,致悼词? 六,向亡人行三鞠躬礼， 七?焚花圈！焚悼词、 八！礼成! 丧葬挽联 驾鹤西归 音容犹在、寿老归真!德望常昭？勤劳一世？流芳千古?沉痛哀悼,壮志未酬!凋芳落秀 在世克己奉公 终身辛勤劳动 临终瞻念革命 一世淳朴为民 高风传乡里 一世精神归华表 亮节照后人 满堂血泪飞云天 传噩耗悲歌动地 想见音容空有泪 继遗志铁誓震天 欲闻教诲杏无声 寿终德望尚在 一夜秋风狂摧祖竹 身去音容犹存 三更凉露泪洒孙兰 抱孙昔日恩如海 深恩未报惭为子 承服今朝痛彻心 饮泣难消愧作人 半子情深 大厦悲倾梁大坏 游仙迹香 浓云惊把泰山迷 懿范堪夸 此去九泉空景仰 灵辆在驾 殊深半子痛哀思 ★大同风俗★之三——出生俗 大同地区？在婴儿出生后？其外祖父和7084外祖母必须给新生婴儿赠送衣服，被褥？枕头 鞋袜等礼物 在孩子生下12天时?亲友5896中的妇女，6477要来看望孩子的母亲？名曰：打听！要要给产妇带来些红糖 挂面、蛋糕等礼物!表示慰问、产妇家中也须设便饭招待客人、在产期内、忌讳外人进产房！尤其是忌讳外家男性进产家门、为了防止有人人冒然闯进,特在门上挂个红布条、表示家中有产妇！禁止外人入内!在满月之前!要由婴儿之父母或者其它长辈给6562婴儿起一个名字!一一开始要有个“乳名”？也称“小名” 叫起9929来不连姓！过几天再起起个名字，也称称“官名”？叫起来与姓相连。以后报户口、上学皆8434用此名? 婴儿生下一个月,父母8862要给过“满月”,一百天则要2150过“百日”。一周年还要过生日！过“满月”、“百日”和生日的时候！父母的亲朋好友都要带来礼品表示庆贺,同时6381也要设酒宴招待客人？ 如今?独生子女为数最多，婴儿过9030“满月”？“百日”和生日都很隆重？有的还还要大宴宾客？待到孩子长到12岁时!更更是要庆贺一番,谓之“圆锁”！ 出生贺词 千里家驹！天赐石麟！丹桂生香。麒麟呈祥！喜得千金，明珠入掌，禧庆弄璋?螽斯衍庆？祥微弄瓦。燕翼贻谋 瓜瓞延祥。喜添含饴 ★大同风俗7096★之四——名俗 每个孩子一生下来,父母7410都要给起个名字。大同地区给孩子起名字也有个风俗习惯、每位家长或父5572母都要根据自己的价值观念!审美观点！兴趣爱好 期望景仰……等给孩子7748起名字？其标准要求是：读起来好听？叫起来响亮,写起来好看,回味起来9117寓意深远，能够达到这四条标准的要求！则为好名字？凡是好名字，一定都是自己喜欢！家人喜欢、更会博得别人喜欢? 那么?如何才能够达到以上的四条标准要求呢。笔者带着这一难题、走访了一些前辈！名流!专家?学者，综合起来，大致有以下五点规律： 一 按家谱起名： 大同地区远在隋唐时期、儒家思想已有发展，一些名门望族逐步产生！他们为了炫耀自己家族威望、使之9067世袭相传?希望流芳百世?便著有家谱 书写家谱中、一般按照辈数记录祖辈的名字,官职?宦绩……等、每辈都可续记,这种续写家谱之风气?到明清时期更加盛行,不但名门门望族有？就连一般小小康之家也有!尤其在农村,更为普遍？每当孩子一生下来?先查其父父属哪一辈、再查与小孩同辈的名字叫啥。小孩挨着兄弟姐妹的名字联系起来应该叫啥,便定为名字了，这种按资资排辈起名字最讲究的家族?要属儒家孔？孟 曾!颜四大望族（即：孔丘，孟何,曾参、颜回四家）？根据《史记》记载：汉高祖刘邦于高祖十二年十十二月“自淮南还,过鲁!以太牢（猪！牛。羊三牲各一）祭祀孔子”!以以后北魏孝文帝拓跋宏？唐高宗李治、玄宗李隆基，北周太祖郭威,宋真宗赵恒，清朝康熙皇帝、乾隆皇帝为了表示尊重儒学!都到曲阜祭祀过孔子，尤其是乾隆皇帝曾经先后八次朝孔!并于乾隆九年赐给孔府三十个字： 希言公彦承？弘闻桢尚衍！ 兴毓传继广。昭宪庆繁祥， 令德维垂佑？钦绍念显扬、 1920年?孔子第76代衍孙孔令贻又续20个字： 建道敦安定！橘修肇益常！ 裕文焕焕景瑞？永锡世绪昌！ 自从乾隆皇帝赐字以后 不但孔府族人按此起名。而且孟府！曾府,颜府也都相随而来!均按此五十个字起名?自春秋以后!这四家子孙繁衍很多?遍布国0645内国外？大同地区也为数不少?他们在他乡异地相逢、只要一提5313名道姓。便知是哪一辈!叙罢辈分？定了称呼。便有酒宴招待，问明情况 如如果经济困难,还要互相资助! 二?按期望起名： 每个孩子一生下来 父母都对孩子的性格？气质,作为，7628事业等有个期望。有的期望功名利禄？有的期望荣华富贵，有的期望忠孝节义、有的期望仁智礼礼义信……等等 起名字时、就用这些词汇 对女孩子则是期望她温柔贤惠?如花似玉一般、因此起名时多用花！草！兰,珍,英。玲、枝 梅，娥！凤！钦，琴!霞 菊、桃？8622仙……等辞汇、 三 按地点起名： 父母的祖籍地！孩子的出生地？出生时间?父母的结婚地点以及值得纪念的时间！地点都可以作为名字 比如某位解放军首长的儿子生在挺进太行山战斗中。为了纪念4868太行山战斗岁月!表达对太行山人民的无限深情？他便给孩子起了一个十分响亮的名字——太行？有个孩子出生时间是1960年 正是国困家贫之际!父母为了让他7684牢记在心。便便给起个名字叫陆零?有个孩子父亲籍贯是陕西，母亲籍籍贯是山西。则给孩子起名叫秦晋!又有个家长生第一个女孩1675叫玲玲。生第第二个孩子时。很希望养个男孩、谁知偏偏生了个女孩，这位家长就希望以后于万别别再生女孩了！于是给这个女孩起名“止玲”?为了培养这个女孩有出息。将来放出花一样的芳香 又将禁止的止字上面加个草字头，恰好是个芷字!按字意来讲,是个开着小白花。放出芳香的白芷 这件事情乍听起来觉得有趣好笑!但从另另一方面讲。也反映了起名字的一种思路, 四，以巧遇起名： 7046 孩子出生前后、父母做过什么好梦,出门时遇见什么事和物!有哪些值得纪念的。8248都是起名素材？比如有个孩子的母亲在临产时、梦见一条蛇，则给孩子子起名梦龙？有个孩子父亲梦过一棵枝繁叶茂的大树。则给孩子子起名大树？有的3720父母梦见黄金!则给孩子起名生金、无论梦见的事和物有多么不好 但为5254了取个吉祥、图个吉利?都把它圆成一个好兆头！并用“凶梦换吉梦”这句话来安慰自己， 五！按敬仰景物起名： 每个人都有着自己的审美观点。敬仰一定的景物！比如如动物类有虎?豹！牛!龙！马等?植物类有松、柏 林。花?杨！柳等！山水类有山!海?江！峰。石 水等!矿藏类有金！银、铁。锡、玉等 颜色类有红？黄?蓝?白等 甚至自7505然现象类的光 亮。明,日,月等？按照这些景物起起名字。效果也不错？尤其是近年来!独生于多、起名字可以不必考虑其兄弟姐妹的排列，随着社会的变迁，家族观念念的逐渐淡泊!更用不着考虑堂叔伯兄弟姐妹名字的排列,孩子的父母可以随心所欲地给孩子起个满意的名字？ ★大同风俗★之五——旺俗 大同地区煤炭资源比较丰富！它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系?因此!煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中、其中生旺火就是当地的一种风俗习惯。 每逢春节除夕晚上,家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状,名曰旺火？以图吉利?祝贺全年兴旺之意。里面放柴。1448上面写个大红字条“旺气冲天”。等午夜十十二点，鞭炮齐鸣之时!将旺火点燃，点燃后，火苗苗从无数小孔中喷出 状若浮图！既御寒。又壮观？大人孩子们围起一圈？有的做游戏？有的放鞭炮,男女女老少都要来烤火!以图“旺气冲天”、孩子们9908也可以走街串巷观察评论火堆大小 谁家的火堆大?着的旺。谁家的旺气气也大,正如清朝《大同县志》所述：“元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图！及时发之 名曰旺火！即省1838城达达火也、” 如今?生旺火之3682风俗习惯?在大同又有发展 不但在过年时生 就连连平日办婚丧大事或者重大节日时都生?有的是在冬季季为了取暖!有的是在夏季以以图吉利,若论旺火规模之宏大?造型之讲究，当以怀仁旺火为最！它有四大特点：一!选煤精良?在元宵节前预选优质原煤。用机械或者人工挖掘出来 再精心切割成整齐方块。二、造型美观 必须聘请高明师傅将旺火火垒成底小，肚大?顶尖?内空的宝瓶形状，只有这样?才能达到燃烧净尽而旺火不塌、三,逐年增高!为了达到到一年胜似一年之喻意、要求1842垒砌旺火时。每年都要比前一年增高一些!具体增高的尺寸大小？则由主人2601心中的期望而定，四、规模庞大 每年怀仁县城内街道都要垒砌五六十座巨大旺火,其中最大者用80吨煤垒成！高达三丈，可谓规模庞大! 每逢元宵佳节华灯初上、这些旺火全部部吐出长长火舌！直舔大地苍穹！红光耀眼 灿烂辉煌,恰似一条条吞云吐火的飞龙 邀游在锦绣人寰之中。给人们带来了“吉祥如意”。“发家致富”的预兆 因此、方圆百里的人潮都要赶来观看旺火、有的人还围着最大的旺火正转三圈、反转三圈、以图全家平安吉利?心想事成,这些繁华华景象曾经轰动国外？一些港澳侨胞！国际际友人也都接踵前来大饱眼福？为为此载于吉尼斯世界纪录！为大同旅游区增添了新的色彩、癸酉年生人是什么命
白族的民族风俗
传统节日 火把节抢升斗 三月街，又名“观音市”，是白族盛盛大的节日和佳期，农历三月十五至二二十日在大理城西的点苍山脚下举行 最初它带有有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会! 火把节。农历六8621月二十五在白族屯寨举行、 绕三灵？农历四月下旬?为期三四天！ 石宝宝山歌会！农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天, 剑川骡马会 本主节 蝴蝶会 火把节 茈碧湖歌会 海西海歌会 朝鸡节!农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行、 耍海会。农历八月初八在大理才屯举行！ 葛根会,农历一月初五在大理三塔寺内举行， 住屋形式 白族住屋形式 坝区多4951为“长三间”！衬以厨房？畜厩和有场院的茅草房!或“一正两耳”。“三方一照照壁”。“四合合五天井”的瓦房 卧室，厨房,畜厩厩俱各分开，山区多为上楼下厩的草房!“闪片”房,篾笆房或“木垛房”？炊爨和睡觉的地方常连在一起, 婚俗 白族家庭里、儿子成婚后即与父母分居，白族同宗同姓不通婚、 白族族青年男女的恋爱活动比较自由。他们通常利用用劳动、赶集。节日活动及赶庙会的机会谈情说爱。通过山歌试试探对方！抒发感情，寻觅8235自己的意中人？ 白族婚礼 当白族青年男子向姑娘求恋时、姑娘如同意,要向男方送粑粑。婚礼时新娘要下辱房制作“鱼羹” 婚后第一个中秋节新娘要做大面糕,并以此表现新娘的烹调技艺！婚0996礼斯间讲究先上茶点！后摆四四如意意（即四碟?四盘?四盆？四碗）席，白族好客!无论平时或节日?若有客至都要先奉沈茶！并且连连斟三道?称三道茶！为客人斟茶不不能斟满？民间有“酒满敬人,茶满欺人”之说, 背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗、每每逢十字路口！三岔道或人员集结的地方 陪宾们便1121停下来!把嫁妆码成两大摞,让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字？ 白族婚礼 白族实行一夫一妻制?婚礼隆重！热烈、按传统风俗 举行婚礼这天!新郎和小伙子们必须骑高头大马去娶亲,新娘娘娶回后要拜客！由新郎?新娘对家庭中的的长辈一一敬拜!然后是请客客吃饭！新郎。新娘要陪客人进餐 这时，客人们可向新婚婚夫妇出难题,也可以让他们表演节目!婚礼被喝彩声和欢笑声笼罩着,最有特色的是在婚礼上燃起辣椒粉?于是在欢声笑语中许多人都打喷嚏!咳嗽 热闹无比 白族的婚姻共有三种形式：一是嫁女儿到男家。这种形式占大多数，二是招姑爷上门、这种情情况主要是女方父母没有儿子!即使有也是痴憨病残等?所以才招姑爷上门 上门的姑爷必2318须改换为女方的姓氏 再由女方长8068辈重新取名?三是卷帐回门的形式 即男女双方5810结婚后七日？妻子带着丈夫夫携帐子，被褥回女方家居住！因为女方家虽有兄弟。但年龄太小!父母年迈！只好“卷帐回门来赡养老人和照顾年幼的弟妹 等弟弟长大结婚后,男方这才带着妻子回到男方家生活。这三种婚姻形8077式由来已久 至今沿用?但不管属于哪一一种婚姻形式。婚期和婚礼的过程基本上是一致的。只不过招姑爷上门是女娶男。而不是男娶女，双双方的角色互换而已、儿子成婚后，一般都与父母分居！另外组织小家庭！父母和谁一起生活 由父母自自己选择，一般选择与幼子一块生活的居多？因此 一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭组织形式, 5180 按白族的习俗、如果丈夫去世?妻子可以以终身守节，也可以另嫁。但另嫁时不得带走前夫的家产,在个别地区？还有转房的习俗、兄死后?嫂可以嫁给弟弟。称为叔就嫂!但这种种现象已不多见, 9786日常礼仪 白族热情好客,先客后主是白族待待客的礼节？家中来了客人。以酒!茶相待!著名的“三道茶”就是白族的待客礼?但白族人倒茶一般般只倒半杯？倒酒则需满杯。他们认为酒满敬人！茶满欺人？受到白族人热情的款待？应说声挪卫你（谢谢你）来表示你的谢意和感激之情？ 尊敬长......余下全文>>。壬申年生人是什么命
印尼有怎样的风俗习惯？
印尼是世界上最大的穆斯林聚居国.一般来说,印尼的穆斯林教徒并不严格遵循Jing>>的教诲,他们更倾向于遵守村法或稞"阿达特"(Adat).印尼的妇女不戴面罩,在许多岛屿上,妇女也可参加选举并担任领导职务.尽管如此,访问印尼的外国人还是需要了解当地的一些风俗,特别是有关宗教方面的禁忌,以免出现不愉快. (1)印尼人与我人士交谈时一般不愿进行正面交锋,他们通常采取间接和隐晦的方式对待双方的分歧,直至找到双方的共同点. (2)印尼人的家族观念较强,并且非常注重不同年龄及不同阶层的人之间的差异.通常下级,晚辈,地位低者对上级,长辈,地位高者示敬,即"桑巴赫".表示尊敬的方式之一是不要提出任何质疑. (3)在与印尼人交往时,不要触摸印尼人的头部,因为他们认为那里是神灵所在,不容亵渎. (4)在公共场合拥抱和亲吻被视作粗野,没有教养. (5)有关个人的私事不要打听,这会引起对方的反感. (6)饮食或送礼品时不要用左手,在印尼人看来,左手是不洁净的. (7)在印尼用手指指点点也是不合时宜的,这被认为不礼貌. (8)在雅加达受教育程度高的地区,握手已被接受.但一般情况下,与印尼人见面时不要有任何接触,最好采用传统方式互致问候,即双手合手胸前,微笑着点头示意. 印度尼西亚人很重视礼节？讲究礼貌?“谢谢，对不起、请原谅”等敬语经常挂在嘴上!与人见面行握手礼，一般不主动与异性握手? 伊斯兰教7542徒很讲究礼节？熟人相见，除互致问候外。还念诵祝辞“愿真主保佑你”!而“请”，“谢谢”，“对6580不起”等礼貌用语更是时常挂在嘴上、文雅 谦恭！和蔼是穆斯林公认的的美德,宗教在穆斯林生活中起着决定性的作用!虔诚的教徒每天要到清真寺做5次跪拜？跪拜前要脱鞋?然后沐浴净身,一一般清真寺内都保持安静！肃穆的气氛， 在印度尼西亚。如果您晚上出门．决不能吹口哨！因为人们认为？吹口哨会把到处游荡的幽幽灵招引来。故而会对吹口哨的人予以惩罚,印尼人的日常服装十分简朴轻便 印尼女子的服装很是特别、她们传统性的上衣长而宽敞、对襟长袖!但是是没有衣领，衣服质料多半采用白色有花纹薄纱,钮扣用金色大粒的铜扣，也有用合金制成 也有用镶钻石的金钮做成？ 爪哇族和巴厘族的女性。上身穿着简单缝制的衣服、下身则穿穿着称为“纱龙”的漂亮长裙!质料为木棉或化学纤维?男性穿着轻快的衬衫型上衣、以及长裤型5208的纱龙、 印尼女性赤足穿着木履、上街的时候穿绣花花拖鞋!现在也有很多多人穿高跟鞋， 印尼还有着各原始种族的服装！大部分人通常都赤脚、身上衣服也非常奇特,布3428料是由野生植物纤维制成,同时用野生植物的汁液染成颜色，摩鹿加群岛的男性只在腰间系上树叶编成的短蓑衣? 在印尼加里曼丹南部约有100万人的巴希尔族，至今今仍旧处于原始状态 过着赤身裸体的生活、并有全身8566文身的习惯?在身体各部位刺上花纹。这种全身的花纹？常使人们误认为是穿着一身紧身贴皮的薄纱刺花衣服, 印尼人喜欢新颖独特 富有趣味和想象力的装饰品,如项链，耳环？手镯。别针等！佩戴在简单单朴素的服装上。就显得十十分耀眼美丽 爪哇男人们在外出或或参加庆典时 腰间总要挂着一把精致而漂亮的短剑 这种短剑！印尼语里称为“格格里斯”？ 印尼人喜欢吃大米饭和中国菜，爱饮红茶茶和葡萄酒？香槟等果酒饮料？喜欢吃牛,羊，鱼 鸡之类的肉及内脏!但由于印尼人大部分信仰伊斯兰教，所以一般不宜介绍猪肉食品,1574带骨的菜肴也不受欢迎、印尼无论是是肉类，鱼类都要加上很多的辣椒或胡椒为佐料, 在印度尼西西亚人的心目中？蛇有着崇高的地位，人人们敬蛇如敬神！有很多民间传说和传统戏剧中！都涉及到蛇的故事？它1083往往是善良?智慧。德行和本领的象征!在巴厘岛，人们还专门建造一个像庙宇一样的蛇舍!里里面养着一条大蛇？蛇舍前设有香案，作为供奉香花！祭品及磕头!礼拜，祈祷之用！蛇舍后面的蛇洞里、还还养着大量的蝙蝠?专供这条蛇吞食。 辛未年生人是什么命
白族民族风俗,苗族民族风俗,回族民族风俗。
白族家庭里?儿子9580成婚后即与父母分居,白族同宗宗同姓不通婚? 白族青年男女的恋爱活动比较自由！他们通常利用劳动?赶集，节日活动及赶庙会的机会谈情说爱。通过山歌试探探对方，抒发感情。寻觅自己的意中人! 苗族饮食习俗自有其特点!黔东南!湘西?海南岛和广西融水的苗族！主食为大米?也有玉米 红薯，小米等杂粮、黔西北？川南?滇东北北的苗族。则以玉米?土豆。荞麦!燕麦等为为主食。副食种类类很多!肉8213类有自家养的家畜!家禽和鱼类,蔬菜有豆类、菜类、瓜类 此外还采集野菜和从事渔猎等以补充，酸辣二味是苗族生活中不可缺少之物。过去、由于山区缺少食盐、因此很多苗族人民终年淡食!只能以酸酸辣调味?日久形成习惯! 回族穆穆斯林忌食猪肉?狗肉。马肉 驴肉和骡肉。不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等，忌讳别人在自己己家里吸烟 喝酒,禁用食物开玩笑，也不9762能用禁食的东西作比喻?如不得形容辣椒的颜色像血一样红等，禁止在人前袒胸露臂。凡供人饮饮用的水井！泉眼?一律不许牲畜饮水?也不许任4955何人在附近洗脸，或洗衣服 取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方,饭前？饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟、不饮酒、就餐时？长辈要坐正席。晚辈不能同长辈同坐在炕上。须坐在炕沿或地上的凳子上 另外，舀水。舀饭均不得往外舀、、庚午年生人是什么命
