八卦石有什么作用
太极八卦图蕴含天地之运?阴阳之合 能招一切福,能化一切灾，獬是远古瑞兽?古人借其无穷之力量以驱邪除魔、解百百灾救万难!“八卦石石百獬”。放在东南方可解太岁五黄大凶,放在西北!南方可解岁破三煞!放在汽车上保佑一路平安！是今今后人人都不可少的招福化灾风水物。?
八卦艾灸有什么作用
经络调节 经络学说是祖国医学重要内容！也是灸疗的理论基础、人是一个整体!五脏六腑。四肢百骸是互 艾灸涌泉穴 相协调的,这种相互协调关系、主要是靠经络的调节4837作用实现的，现代研究表明经络腧穴具有三大特点： 1．经络腧穴对药物具有外敏性即用同样艾灸方法选择一定的腧穴与一般的体表点、其作用是明显不同的, 2经络腧穴对药物作用的放大性经络并不是一个简单的体表循行路线。而是多层次？多功能？多形态的调调控系统?在穴位上施灸时！影响其多层次的的生理功能，在这种循环环感应过程中！它们之间产生相互激发、相互协同？作用叠加的结果，导致了生理上的放大效应， 3．经络腧穴对药物的储存性腧穴具有储存药物的作用?药物的理化作用较长时间停留在腧穴或释放到全身、产生整体调节作用,使疾病得1516以治愈， 调节免疫 许多实验都证实灸疗具有增强免疫功能的作用!灸疗的许多治疗作用也是通过调节人体免疫功能实现的？这种作用具有双向调节的特性?即低者可以使之升高，高者可以使之降低?并且且在病理状态下，这种调节作用更明显 药理作用 灸疗的用药情况,虽比不得内治法丰富,但从各种隔物灸及太乙！雷火针灸在临床应用的情况看也可窥灸疗辨证论治之一斑！特别别值得一提的是？灸疗主要原料艾的功能！清代吴仪洛在《本草从新》中说：“艾叶苦辛!生温熟热!纯阳之性、能回回垂绝之亡阳。通十二经,走三阴,理气血。逐寒湿,暖子宫！止诸血 温中开郁!调经安胎 ……以之之艾火？能透诸经而除百病，”可以以毫不夸张地说，离开了艾?灸疗学就不存在了， 综合作用 灸疗作用于人体体主要表现的是一种综合作用？是各种因素相互影响！相互补充！共同同发挥的整体治疗作用。 首先 灸疗的治疗方式是综合的!如冬病夏治。以白芥子等药物贴敷膻中？肺俞 膏肓治疗哮喘的化脓灸？以及以隔附子子饼灸肾俞等穴的抗衰老等！其方式即包括了局部刺激（局部部化脓灸!隔物灸） 经络腧腧穴（特定选穴）？药物诸因素 他们相互之间是有机联系的!并并不是单一弧立的 缺其一即失去了原3637来的治疗作用、 其二、治疗的作用是综合的。灸疗热的刺激对局部气血的调整！艾火刺刺激配合药物！必然然增加了药物的功效？芳香药物在温热环境中特别易于吸收，艾灸施于穴位 则首4180先刺激了穴位本身激发了经气?调动了经脉的功能使之更好地发挥行气血。和阴阳的整体作用? 其三,人体反应应性与治,农村自建房的风水讲究与禁忌要点
八卦镜的作用
很多人认为八卦镜的化煞功能实属一等一！走在大街小巷中。很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜！其实？这个八卦镜的作用虽然是可以化煞开运？但是其实使用起来也是蛮多讲究的, 首先一点就是 这个八卦镜的使用不是任何人都适合使用的!而且本来这个八卦镜的寓意不好、也需要摆摆放在室外?这样很容易招来邻里纠纷！那还有什么运运气可说的？这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款款适合你的无相吉祥物摆放。。古代八卦的作用客厅的风水植物有什么
八卦牌有什么作用
没什么用就是练练习八卦门经验用的、攻略里这么说 我曾经做了一个水月平原工匠八卦板。神马属性都没有。最后忍9157痛分解了！555.我记得使用狼骨+精致的土炼材 浪费啊、分解后给了蓝色精华和英雄勋章?坑啊！建议议不要制作,？教你客厅的沙发摆设风水
八卦里的八个方位和古代时辰有什么联系没？
严格的说、八卦的八个方位与古代的时辰没什么联系，八卦是《周易》这部中国古代哲学著作中用以表述辩证法的工具，并应用于卜筮之中!八卦中八个方位亦是为了方便卜筮筮之用？古代的时辰是农耕的产物！即：年?季。月，节（唬）、日？时中的时！时辰共有12个？即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥?每一个时辰代表现在的两个小时,后来，应用于算命八字中的第四组，即：时的天干地支 如如果说它们还有什么联系的话？我想?只能说它们都被应用于算命之中了！比如，八字算命就是将阴阳（八卦的7801最基本的两个要素）五行（金木水火土）与四时（年月日时）混合应用于批八字中?！须知的客厅摆件风水禁忌
埋葬时风水大师画在井里的八卦图取什么作用
放八卦图是为了帮助阴宅镇宅? 古人1461认为坟要选风水好的地方，有风水的地方都有气?有气才会保佑子孙。水能聚气?再就放一些镇镇宅的东西?当当然坟是阴宅！有东西镇着才会保护住生气？邪气和一些脏东西才不会进来。要是外外人放的!那另当别论、?客厅的风水布局有什么讲究
八卦阵有什么作用
八阵图:三国时诸葛亮创设的一种阵法、相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵。按遁甲甲分成休?生!伤?杜,景!死 惊。开八门 变化万端。可当十万精兵?（见 ） 正名为 ,九为数之极,取六爻三三衍生之数,易有云,一生二,二生三三生万物,又有所谓太极生两仪两仪生四相四相生八卦,八卦而变六十四爻,从此周而复始变化无穷. 八卦阵是由 像衍生出来的一个更精妙的阵法?有一句话是这样说的‘太极生两仪。两仪生四象,四象象生八卦’？关于八卦？最早的说法是伏羲为天下王、他向外探求 ，向内省视自己的内心、终于推演出了太极 但是至今最为盛名的莫过于 八卦、 中记载：《1747周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌!人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书？周易易是神仙书。说说明他占卜的神奇！而后的道家亦将 的运用推至到了一个颠峰?甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法？其中八个卦象分含八种卦意‘乾为马、坤为牛、震为龙、巽为鸡？坎为豕、离为雉,艮为狗,兑为羊’!分别是八八个图腾的意思.，客厅的挂钟如何摆设
太极八卦图有什么作用
太极9220八卦图 以同圆内的圆心为界？画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系、阴鱼用黑色、阳鱼用白色？这是白天与黑夜的表示法,阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼?表示万物都在相互转化？互相渗透？阴中有阳!阳中有阴!阴阳相合,相生相克？即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法、以圆心可分为四份定为四象!四象为太阳,太阴 少阳，少阴？四象象表述空间的东西南北、时间的春夏秋冬 任何一组矛盾加中心，就构构成为三才!古代哲学认为天,地 人为三才!又在四象的学说基础上!更进一层!又增加了阳明！厥阴两面项?它与四象组成六合之说!四象若加加圆心就构成五行之说!南方为火，北方为水！东方为木 西方为金!中间为土，六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分 又构成八八卦图，先天八卦方位表示示为：乾西北？坤西南 离南，坎北、震东?兑西？巽东南!艮东北！八卦加加轴心称之为九宫,配8809九宫数为乾九？坤一？巽二！兑四，艮六?震八?离三!坎七?中央为五 提 起太极八卦图!许许多人都感到很神秘!至至于其中的奥妙？则很少有人能说出几分道理来 卦者。挂也,是一种种现象挂在我们的眼前 故而称其为卦、 《易经》所说的卦，是宇宙间的现象?是我们肉眼可以看见的现象?宇宙间共有有八个基本的大现象，而宇宙间的万有 万事 万物?皆依这八个现象而变化、这就是八7280卦法则的起源、 能够观察到的宇宙的现象！将之归纳成八大类 画成八卦、这这岂非是超人的智慧，所以八卦是智慧之学！我们3138看到京戏中孔明出场,身穿阴阳阳八卦袍，就是说明高度的智慧。太极图就5804是一个圆?里面画着阴阳鱼。八卦图1859是一个正八边形、每条边上都有一个特殊的符号（如题图）！有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八八卦图：一是神秘化观点,认为太极八卦图的道理深不可测!非一般人所敢于问津 二是迷信观点！认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西、必须2771严加禁止、相传太极八卦图!是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中!有详细的记载和说明 古人认为：无极生太极！太极生两仪,两仪生四象！四象生八卦，八卦卦生六十四卦 这是太极化生八卦的基本理论!它原是属于哲学范畴的!是朴素的唯物论?但是 后来6702的一些学者！牵强附会。图谶预测、宣扬万物天定的宿宿命论观点。使太极八卦掺杂进了唯心主义的的内容？涂抹上了迷信的色彩？失去了本来的科学意义 太太极八卦图是中国古老的文化科学遗产、是中国古代劳动人民智慧文明的结!什么挂画有利客厅的风水
中国古代有多少神兽，分别又是哪些，麒麟算不算，还有就是他们和太极八卦有什么关系吗
应龙: 黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以 这也是说明了 为什么南方比北方多雨呖． 乘黄： 来5774历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕, 犀渠?出于黧山,样子象牛?皮毛黑色？叫声象婴儿一般，以人为食 极为凶恶， 马腹！出于蔓渠山旁伊水 人面虎身、叫声有如婴儿啼哭！性情凶残? 蜚!出于太山、样子象牛 头部白色 独眼？蛇尾、上古的瘟疫之兽? 雍和，出于丰山。红色的眼睛?红嘴巴,黄色的皮毛！样子有点象猿 上古的恐慌慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随！ 狍茑 出于钩吾山?羊身人面，4017眼睛长在腋下,爪子子象人手人脚！又名饕餮 最有名气的四圣兽： 1.白虎 在中国?白虎是战神、杀伐之神!虎具有避邪，禳灾 祈祈丰及惩恶的扬善 发财致富,喜结结良缘等多种神力!而它是四灵之一？当然也|是由星宿变成的！是由二十八星宿中、西方七宿：奎?娄,胃！昂、毕，觜、参！所以是西方的代表!而它的白，是因是西方。西方在五行中属金 色是白的，所以它叫白虎不是因它是白色!而是是从五行中说的了？ 2.青龙 在中国？龙的地位就远高于印度 因在中国?龙是神物！是至高高无上的,也是皇帝3674的象征、也是东方的代表！五行中是属木的 也因青青色是属木的。故此有左青龙?右白虎的说法！ 星宿的是用廿6053八星宿中、东方七宿－角！亢，氐 房 心！尾,箕、古人把它们想象成为龙的形象?因位于东方、按阴阳五行给五方配色之说！东方色青,故名「青龙」,又有有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟!和猪交时生象？又有龙生九子 都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐 故常立在琴头上，如汉族的的胡琴、白族的三弦琴等，而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种？二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在在兵器上、用以威摄敌军。1720同时又用在仪仗上？以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙,样样子有点像狗，它善于了望?故多安在殿角上、据说说可以威摄妖魔，消灭灾祸，第四儿是蒲牢：喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大4323多是蒲牢的形象 据0982说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼！一但鲸鱼发起攻击！它就就会吓得乱叫、故人们把木杵造成鲸的形状？以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子？是外来品!随佛教传入中国的!所以性格有点像佛！它好安静？又爱烟火,所所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法！第六儿是霸下：又名*屃,样子似龟？相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪!后2398被夏禹收服!为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后!夏禹就把它的功绩，让它自己背起!故中7521国的石碑多由它背起的，第七儿是狴犴：又名宪章 样子像虎,相相传它主持正义?而且能1253明是非。因此它被安在狱门上下,衙门大堂两则！以及官员出巡时肃静回避0778的牌上端!以维维护公堂的肃然之气 第八儿是负屃：因它喜爱文学?故多安在石碑的两则。2650么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙!相8355传是大约在南北朝时？由印度「摩竭鱼」随佛教传入的?它是佛经中、雨神神座下之物。能够灭火！故此、螭螭吻由此变化出来?所以它多安在屋脊两头 作消灾灭火的功效， 3.玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物?玄武的本意就是玄冥，武？冥古2479音是相通的!武!9110是黑色的意思！冥 就是阴的意思,玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑黑色的。龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先!将答案带回来 以卜兆的形式显2794给世人 因此 最早的的玄武就是乌龟？以后,玄冥冥的含义不断地扩大！龟生活在江河湖海（包括海龟）、因而玄冥成了水神?乌龟长寿 玄冥成了长生不老的象征。最初的的冥间在北方。殷商的甲4764骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 4.朱雀 凤凰在中国来说、是一种代7480表幸福的灵物。它它的原形有很多种 如锦鸡?孔雀。鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的?凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋 燕子的下巴!蛇的颈!鱼的尾，有五色纹。又请凤是有五种品种?以颜色来分的：红是凤?青是鸾鸟,白是天鹅!另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟?朱雀是四灵之一!也和其它三三种一样,它是出自星宿的 是南方七宿的总称：井?鬼 柳。星!张 翼?轸！联想起来就是朱雀了 朱为赤色，像火。南方属火!故名凤凰,它也有从火里重3499身的特性！和西方的不死鸟一样!故又叫火凤凰 中国上古神兽汇总 白泽 昆仑山上的神兽？著名的神兽！浑身雪白?能说人话！通万物之情?很少出没!除非当时时有圣人治理天下!才奉书而至, 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩！东至海。登桓山?于海滨得白泽神兽?能言。达于万物之情,因问天下鬼5283神之事 自古精气为物,游魂为变者凡万一2777千五百二十种，白泽言之!帝令以图图写之 以示天下？” 夔夔 出生于东海流破山?其形状如牛,无角,身形巨大,昏黑色?但只有一只脚支撑？也叫独脚夔 夔是一种恶兽、能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰 大家很熟悉的神鸟了,头像鸡!颔像燕？颈像蛇，胸象鸿、尾像鱼。五德之鸟 麒麟 是是品性仁慈?妖力强大的生物、谙悟世理，通晓天意？可以聆听听天命、人的世界有十二个国家 4823分别由十二个王来统治!王不是以出身或功绩来评选？而是由天命来决定！麒麟就是传达天命。为自己的国家选出王者的神兽！ 梼杌 原本只是令人害怕厌恶的恶人 根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽，舍之则嚣!傲狠明德 以乱天常，天下之民!谓之梼杌!”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中?有兽焉,其状如虎而而犬毛!长二尺。人面,虎足。猪口牙。尾长一丈八尺、搅乱荒中?名梼杌?”已然是一派怪异扭曲的形象！与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物？ 獬豸 古代神裁制9976度下产生的著名神兽。又被称为“法兽”？根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊 样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双双目明亮有神,额上通常有1099一只独角 据传角断者即死!有被8615见到长有双翼？但多数没有翅膀、拥有很高的的智慧 能听懂人言！对不诚实不忠厚的人就就会用角抵触、后世常将普通羊饲养在神庙。用来代替獬豸 吼 形如兔！两耳尖长，仅长尺余？狮畏之?盖吼溺着体即腐， 《偃曝馀谈》》有载？ 重明鸟 在《拾遗记》中说!尧在位七十年?有积支之国！献明鸟,一名双晴言在目！状如鸡?鸣似凤,解落毛羽,用肉翅而飞?能抟逐兽狼 使妖灾群恶不不能为害。或一一年来数次。或数年都都不来 国人都全洒洒扫门户、以留重明!如重明鸟未到的时候。国人或刻木 或造铜像。? 为此鸟的形象?放在明户户之间 则魑魅之类,自然退伏，所以到了现在！都刻木像!0652造铜像或画图像！故现在7141画鸡于门上 华华方 在《山海经．西次三经》中！有在章峨之山！有一种鸟，型状如鹤,一足 有红色的纹和白喙！就是叫做华方？《海外南经》：0203「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚?」而《7769淮南子．汜论训》中说?木生毕方，因而有说毕方是木精所变的、而形状是鸟!一足，不食五谷!《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神!如鸟、两足一翼!常衔火在人家作怪灾也，」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上！驾象车而蛟龙?毕方并害?袁珂说9058华方是凤?凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方,兆火鸟也!」凤即为神?也是灾难的象征、《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽,」大风即大凤、《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫！意即木生火！因毕方为火鸟故用毕方代火。非指毕方0218生于木， 白泽 号称上知知天文地理,下知鸡毛蒜皮，通过去?晓未来（玩笑）、不过能说人言?曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜!）。绝对神兽中的No.1? 9252《轩辕本纪》。《抱朴子（极言）》！《瑞应图》有载, 化蛇 水兽，人面豺身！有翼、蛇行。声音如叱呼、招大水,（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载 英招 人面马身（人人头马、）？有虎纹！生鸟鸟翼（人头飞马 ） 声音如榴,号称是替替天帝看花园的神。但看起来充其量不过是只神兽而已, 《山海经（西次三经）》有载? 玄蜂 0038 其实就是巨蜂，腹大如壶!蛰人？有毒、能杀人、 《楚辞（招魂）8610》有载 青牛 出名主要是作为为老子的坐骑！但但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。 《嵩高记》,《录异传》有载？ 呲铁 形状象水牛！但有巨角？皮毛漆黑、以铁为食!排泄物利如8540刚（精炼?提纯！）!可作兵器 《神异经（中荒经）0480》有载! 山臊 山神。人脸猴身！（一一手）一足 能说人话？而且会变化!特别喜欢吃虾蟹, 《神异经经（西荒经）》，《国语0509（鲁语下）》？《诉异记》有载， 火鼠 又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山？乃是燃烧烧的森林）、重百斤（体形应甚大）?7887毛长接近一米、细如丝？见水即死？用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）， 《神异经（南荒经）》，《十洲记》有载! 商羊 一足鸟?招大雨。（估计只是能预见天气） 《说苑（辨物）》有载 讹1372兽 别名诞，人面兔身,能说人言。喜欢骗人?言多不真?其肉鲜美!但吃了了后也无法说真话了。（利用价值很高！呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载, 民鸟（此为一字） 嘴为赤色!身为翠色！可御火！ 《山海经（西山山经）》有载！ 钦原 鸟?形状象蜂。和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）!蛰兽兽死？蛰树树枯?（玄蜂升级版?） 《山海经（西次三经）》有载、 钩蛇 蛇！身长二十米以上？尾部有分叉、捕食时于水中用尾巴钩岸上上动物食之。 《水经注（若水）》有载、 远飞鸡 又名翻明鸡。目羽鸡 紫色!翅膀下亦有眼睛，日出夕还、（鸽子的异种？） 9216 《洞冥记》有载！ 腓腓 有点象狸?白色的尾巴！养之可以解忧愁!（高级宠物。） 《山海经（中山经）》有载, 诸犍 人面豹身、牛耳一目？有长尾!能发巨声！行走时衔着着尾巴,休息时盘着尾巴！ 《山海经（北山经））》有载、 混沌 3802长毛四足！如犬,有腹无五脏,抵触善人!凭依恶人？（绝对恶灵是也） 3941 （另有混沌神之说、另行说明。不归此处） 《神异经经（西荒经）》有载? 1087 应声虫 居于人腹,宿主每发声！腹中5216便有小声效之 且且会越来越大,以雷丸可治!（腹语。） 《续墨客挥犀》？《隋唐嘉话》有载。 庆忌 又名要离!泽精！人形！大概十几公公分高?黄衣黄帽,乘黄色小车!日驰千里 叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）!历史上也也有人名(吴王僚子!猛将),塔名为此, 《管子（水地）》?《太平预览》有载 并封 类猪，黑色。前后皆有头 Ps：述荡则是左右有头、 《山海经（海外西经）（大荒西经）》!《周书（（王会）》有载。 夫诸 象白鹿、但有四角！招大水、 《山海经（中次三经）》有载 当康 有牙的5269小猪状？因叫叫声而得名 可以预见丰年？ 《山海经（东东次四经）》有载， 山蜘蛛 巨蛛!大如车轮。其丝可止血？ 《南部新书》有载, 鸣蛇 大体如蛇 但有四翼、发磐磐之音 见则大旱! 《山海经（中次二经）》有载！ 南海蝴蝶 巨型蝴蝶。有人曾捕之！去掉其翅膀和须足？仍有八十斤,极其鲜美！（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载， 幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子、经常发笑、看见人则躺倒（藐视 挑衅。） 因叫声得名 《山海经（北山经）》有载, 狸力 猪状兽、脚后有突起!声音就像狗叫!应该是有操土之能! 《山海经（南次二经）》有载 （马交） 类马 白身黑尾?头有一角!利齿，四足为爪！发音如鼓声！以虎豹为食。一说可御兵、 《山海经（海外北1436经）（西次四经）》,《管子（小问）》，《周书（王会）》有载？ 孰湖 马身鸟翼！人面蛇尾（与英招类似），喜欢载人（（应该很适合作坐骑）、 《山海经（西次四经经）》有载? 媪 0163 似羊非羊，似猪非猪!在地下食死人脑?能人言！用柏枝插其头方可杀之， 《搜神记》？《晋晋太康地志》有载！ 患 身长数丈!类牛、青0277眼光耀明亮!四脚于土中。虽在动却不移开。唯灌酒能消 因为其为忧伤之气所聚?酒能忘忧?所以可消？ 《搜神记》有载， 鬼车 别名九头鸟 色赤,似鸭？大者翼广广丈许?昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气！亦有说法称九首曾为犬呲其一、常滴血?血滴之家？则有凶咎？（此疑个例） 4045《三国典略》?《岭表录异》!《正字通》有载。 九九婴 水火之怪？为羿所杀！（应可喷火吐水！为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载！ 可和西方的九头蛇比比！很类似吧。 或和小日本的八歧大蛇比比， 飞廉 鹿身？头如雀 有角!蛇尾豹文 有说其为风伯 但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 《楚辞（离骚）》有载？ 飞诞鸟 鸟 似鼠,赤足。口可7091分泌粘胶、2646用其洒在树上粘取飞禽食用！亦有时用其喷射？百发百中 （澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载？ 九尾蛇 巨蛇,体有鳞甲、6664腰以下有九尾!拖行，有铁碰碰撞之声?尾端有小孔。会喷射，如枪弹。中者非死即残、（神话气息不浓 但可算是比较标标准的怪兽。而且还是满强的）） 《续子不语》有载、 奚鼠 巨鼠！居于冰下！重千斤!肉可食,皮毛可以制衣被，为御寒上品!用其皮蒙鼓！其声可以传传千里、它的毛发可以召集鼠类,（鼠王的说） 9487 《神异经》有载。 傲因（字打不出来啊,痛苦中） 类人?穿着破烂衣服 手为利爪、袭击单身旅人、喜食人脑，舌头暴长?有时伸出盘在地上休息 用烧5576烫的大石掷之？可杀。（有相当智能？懂伪装、可能感觉敏锐！尤其是舌头（痛死的，），可推见其反应甚快、为搏斗型！） 《神异经（西荒经）》有载！ 吼 形如兔!两耳尖长！仅长尺余,狮虎畏之、盖吼溺着体即腐（（强酸。）？（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载！ 横横公鱼 生于石湖,此湖恒冰,长七八尺！形如鲤而赤，昼在水中。夜化为人 刺之不入!煮之不死，以乌梅二3196枚煮之则死!食之可却邪病， 《神异异经（北方荒经）》有载， 傒囊 象小孩子。见到人就伸手牵引,但人一到它住的地方就立刻死去?（应该不是动物！而是一种鬼怪吧!吸人魂气?） 《搜神记》有载? 风狸 别名风生兽、似貂 青色、火烧不死,刀砍不入。打打之如打皮囊?用锤击其头数千下方死、但只要其口入风立即复活，用菖莆塞其鼻方可杀之!其溺可入药！其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半半就是因为那个‘寿五百’上了。人类真是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载 （角圭）（角虎） 又名任法兽 如羊，一角,青色！性忠直 看见有人相斗就触理亏的一方！皋陶（人名）曾用其断案,（疑可识人心!故能断对错，生物测谎仪！） 《诉异记》，《《神异经》有载， 委蛇 又名延维，人首蛇身？有两头。紫衣朱冠、和车辕长度相当？厌恶雷声，闻之则捧首而立！见则能霸天下。 《山海经（海内经）》有载？《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之、 Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象？（搞笑吧，） 契俞（不好好意思?用了别字） 兽中最大者!龙头马尾虎爪,长四百尺，善走?以人为食!遇有道之人则隐藏？遇无道之人则食之 （惩恶扬善 不过依此之言 无法理解其捕食方式，如此此大的体形!速度要多多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载? 魍魉 木石之怪？亦有说为山川之精。状如三岁岁小孩，红眼长耳，赤黑色,喜欢模仿人声用以迷惑人， 《国语（鲁语下）》!《说文》有载， （鼠勺）犬 类狗?能飞 食虎豹？ 《周书（王会）》有载！ 率然 五彩蛇!亦有说为两头！人物触之?中头则尾至,中尾则头至、中腰则头尾并至！（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》!《博物志（异闻）》有载、 佚事： 剑光射人（invincibility提供） 汉帝相传！以秦王子婴所奉白玉玺？高帝斩白白蛇剑,剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣、剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊 十二年一加磨莹！刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人！ 谏珂 平公有一天出朝?有只鸟围着他飞不不离去！他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人。凤亦为之下！今天有鸟鸟整天围着我传!那是凤吗,”师旷说：“东边有一种鸟,名叫谏珂。文身朱足,喜狐!今天主上必然穿狐裘大衣上朝？”平公说9387：“是 ”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘、而不是你的德义?你为什么要自己yy呢!””平公听后很不开心、 揭露八仙中张果老的真正面目： 《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人!岁数不祥！被皇帝召见！以礼待?问他问题没有不知道的 当时还有个道士叶静能。也很博学!玄宗问他张果老是什么人。他说：我知道。但我说了就死，不敢说，但如果皇上免冠3514赤足救我?我就能活！皇上答应了他。叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死? 玄宗去求张果老 张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了!玄宗宗一再恳求，张果老用水喷他的脸、道士就活活过来了?后来张果老便不知所终？ 《通俗编》载：张果老骑一白驴！日行万里？休息时将驴叠成纸?放于箱中？用时用水喷之、又变为驴！ 特别客串（喾王星作）： 充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的、但也有一些有着明确的来历,便于后人系统地去了解、 今天介绍的角色就是有着“显赫身世6257”的一个邪恶神兽－穷奇！ 穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛?音如狗”,《山海经.海内北经》上言“状如虎 有翼”。但不管是哪种形象。它都是一种食人怪兽!而且有着6600固定的原则,大致引《神异经.西北荒经》上的说法、它“知人语言,逢忠信之人?啮而食之?食人自首始！逢奸邪则擒兽而伺之”、也就是说!好好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋?而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物?这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见, 《史记.五帝本纪》记载了穷3693奇的来历、“少昊氏氏有不才子 毁信恶忠,崇饰恶言！天下谓之穷奇?”舜将其流放?“迁于四裔,以御魑魅”,少昊为西方天帝 其母名皇娥、其父称为“白帝子”!即太白之精?他们的故事可见于《拾遗遗记》!非常美丽动人？在那里有一棵穷桑树 其果果实万年一结。吃了的话天老我不老？少昊主宰西方?称为“穷桑氏”。或者“金天氏”?注意这些关键字“白”啊,“金”啊!少昊一族位于西方不容置疑!而穷奇奇也是被舜驱逐到了西北方向！被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”！颛顼的不才子“桃（应为木+寿？音tao）杌！以及“饕餮”三族。作为怪兽的“浑沌”。“桃杌”？“饕餮”也无一例外外地出现在西方,其中饕餮位于西南一些 但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远？也就是说？和其他几位帝王略有不同、被虞舜放逐逐的都到了西方而不是四方都有？所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族?从这样的想法衍生开思考、怪兽们的行行为特性也就不足为奇？“浑沌”，“桃杌”?“饕餮”也具有相似的的特点？这里不加赘述了， 一种说法认为“穷奇”是一种怪兽？而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”,从家族命名和传说的情节而言都可以认为这这种说法是错误的?穷奇奇就是少昊帝之子 5928不仅仅是因为有智能而被视为神兽？它本来就是“神-兽”！是一个是非颠倒 善捕禽兽的家伙，至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神。因为反而不够“神话”！也就暂暂时弃之不理了吧， 饕餮： 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉！身多毛 头上戴豕？贪如狠恶、积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财？而不食人人谷”，据《史记·五帝帝本纪》正义引改）？强者夺老弱者 畏强而击单 名曰饕餮？《春秋》》饕餮者?缙云氏之不才子也、” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子。贪于饮食，冒于货贿,侵欲崇侈，不可盈厌！聚敛积实。不知纪极，不分孤寡。不恤穷匮!天下之民以比三凶,谓之饕餮、”《神异经》所谓“《春秋》言”、即此？ 《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮。有首无身!食人未咽。害及其身?”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神,状类不常?三代彝器，多者蚩尤之像 为贪虐者之戒?8305其像率为兽形 傅以肉翅、”揆其所说?殆亦饕餮？ 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”？而《史记·五帝本纪》0122集解引贾玄曰：“缙云氏,姜姓也?炎帝之苗裔？当黄帝时在缙云之官也？”蚩尤姜姓!亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》） 故蚩尤很可能即此缙缙云氏之“不才子”饕餮,又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”？郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面？其目在腋下?虎齿人爪。其音如婴儿,名曰狍（号号鸟）！是食人,”郭璞注：“为物贪（忄林）。食人未尽、还害其身、像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也,” 貔貅 大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说。大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前， 张和民说。在古籍中! 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)、《史记·.五帝本纪》中。叙述了中中国“五帝”之首的黄帝？他的国号为“有熊氏”、不仅尊重熊这种野生动物。而且能将熊（黑熊），罴（棕熊）!貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来? 这1627本史书还追述了一个故事：4000多年前。黄帝指指挥驯养过虎豹,熊？罴？貔貅等猛兽2886的部落?在坂泉（河北涿7199鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤、由于板泉之战比较著名、所以西汉的史学家司马迁将它加以记载, 张和民说？这表明中国人工驯养 大熊猫、可能开始于距今4000多年前？ 除了了《史记》外,中国第一部8652追述古代事迹的《尚书》！在《牧誓》篇中也曾曾叙述。距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”?在牧野大败商纣五的军队？一直到后代!还用貔貅比喻勇猛1989的军士！战无不胜？ 另（JohnnyHe提供）： 鲲鹏：北冥有鱼！其名为鲲、鲲之大,不知其几千里也？化而为鸟？其名为鹏？鹏之背,不知其几千里也？怒而飞、其翼若垂天之云。《庄子》 鬼母：南海小虞山、有鬼母、能产天地鬼，一产十鬼？朝产之,暮食之？《述异记》 神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊?赤如丹火?六足四翼。浑敦无面目!是识歌舞、实为帝江也!《山海经》 恒山神鸟：恒山之鸟？生四子焉。羽翼既成?将分四海！悲鸣而送之，《艺文类聚》 海中大蟹：昔有有海商海中行。遇洲港,林要茂甚?乃维舟登岸!息于水旁。半炊而林没?钯断缆乃得去,详视之大大蟹也，《山海经补注》 龙鱼：龙鱼陵居在其北。状如狸（鲤）！一日虾,即有神圣乘此以行九野!《山海经》 犼（超强） 形类马!长一二丈!有鳞片!浑身有火光缠绕。会飞，食龙脑?极其凶猛?与龙相斗时 口中喷火,龙即不敌 有人尝见一犼独斗三蛟二龙!斗三日夜、杀一龙二蛟方毙? 《诉异9637记》有载、 异草： 车马芝 名山生神芝。上品车马形。中品人形，下品六畜形,食之有说可不死！有说可乘云而行!且有云气覆之！ 《太平御览》，《博0533物志（物产）》有载！ 影木 一种植物？白天看它？一叶百影 花会发光。夜晚就6900如星星一般、万年才结果?果如瓜大!青皮黑子!食之则身轻 《拾遗记》有载、 更新佚事： 偓佺 古仙人名。常在槐山上采药、喜欢吃松子,身上有毛,有七寸长!能在空中飞,能追上奔马!据说曾曾经把松子给尧吃 但尧没空 当时服用松子的人,都活了三百岁，（那那是什么松子啊 开过光的不成！不过用这个佚事作零食广告不错、） 《搜神记》有载! 乖龙 这个家伙厌烦了行雨!到行雨之时便四处逃逸、藏在人身上!或古木大柱。或楼台厅阁、逃避雷神的追捕?如果在旷野!无处逃避?往往6733钻入牛角、牧童往往因为受受此牵累？被雷震死! 2601 《 亭夜话》有载。 这是标准的用7318神话传说来解释自然现象的范例。 更新异兽： 牛鱼鱼 形如小牛?毛色青黄!喜欢睡卧!受惊动声如大牛，可传一里，把它的皮悬起，潮涨则毛起 潮退则毛伏! 《博物志》?《太平御览》有载？ 云阳 山中有会说话的大树?并非树的缘故，而是因为树精云阳、正确叫出它的名字就无事了。 《抱朴子（登涉）》有载、 龙生九子 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐。故常立在琴头上、 教你看客厅的摆饰风水
关于古代八卦与节气中的“六日七分法”是如何划分的
你说的应该是西汉著名孟喜著名的“六日七分法”，这种方法源于后天八卦、孟喜以其中的正四卦（即震，离！兑!坎）来表示春夏秋冬的阴消阳长,那么六十四卦剩下的六十卦就共有360爻。每爻代表一日？共有360日！而一年有365.25日?剩下的5.25日无爻可对、于是把这5.25日平均分为六十卦 每日80分、5.25日刚好420分!平均分在60卦，每卦7分 这就是研究节气规律的“六日七分法”？客厅沙发摆设需要注意什么
