汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算。五行参数?犹如循环?”北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩、六八为足?左三右七,戴九履一。五居中央,” “九宫”之法用之多端?汉代时有“九宫占”。“九宫术”?“九宫算”!“九宫八风”,“太一下行九宫” “太一坛”等!是于占?术。算,医!纬。建等方面1063的应用。 《易乾凿度》曰:“易一阴一阳?合而为十五?之谓道,阳变七之九。阴变八之六,亦合于十五,则彖变之数若一 阳动而进?变七之九。象其0592气之息也,阳动而退,变八之六?象其气之消也?故故太一取其数 以行九宫!四正四维,皆合于十五,”郑玄注曰:“太一者!北辰1220之神名也?居其其所曰太一、常行于八卦卦日辰之间!曰天一、或曰太一,出入所游!息于紫8965宫之内外、其星因以为名焉、故《星经》曰‘‘天一’,‘太一’!主气之神?行犹待也。四正四维!以八卦神所居?故亦名之曰宫 天一下行!犹天子出巡狩?省方岳之事?每卒则复?太一下行八卦之宫,每四乃5693还于中宫 中央者北北辰之所居。故因谓之九宫!天数大分!以阳出,以阴入!阳起于子!阴起于午,是以太一下九宫?从坎宫始?坎中男?始以言无偏也?6896自此而从坤宫。坤?母也!又自此而从震宫,震、长男也?又自此而从巽宫 巽 长女也?所行者半矣!还息于中央之宫!既又自此而从乾宫、乾、父也!自此而而从兑宫?兑、少女也?又自此从于艮宫!艮。少男也,又自此从于离宫、离?中女也!行则周矣、”所行即从一!二 三,四?五。六、七、八!九之序而为一周,一周之9995后还于中央、再行行又从一始,后来、这样的“行”法被道家称之为“禹步”?据说到一定时候行者本身就会““隐形”,就是这样!“九8637宫”图与八卦结合起来?而有“九宫八卦图”的出台(见第一讲中之图),术数2659《奇门遁甲》中的“八门”!就部署在这样的“九宫八卦图”上! 今天,我们从数学的角角度看《九宫算图》?那只不过是一简单的“数阵”(也称“幻方”) 因“九宫算”图纵、横。对3528角三数之和皆为十五 又《易》数九与六。八与七之和为十五,所以此图与《易》有所挂钩? 徐岳曰“九宫算,五行参数,犹如循环”。是因因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性!一!六为水?七,二为火、九、四为金、三?八为木?五为土。从图中看!一六→七二→九四→三八八→五→一六……。的确为为一数字循环、而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环!方位是:水数5990一居北。水数六居居西北?火数七居西!火数二居西南。金数九居南、金数四居东南?木数三居东,木数数八居东北?土数五居中央。 “九宫8138”占术在汉代初期就有应用,1977年,安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”,是汉文帝时的器物!当时《简报》说:“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性(水?火、木 金。土)排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、” 我们看这样的“九宫术”图、是与6254八卦相配之后!方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》 就只只是数字式图像。其含意不过是数与五行!方位的配合、与《周易》没有有什么关系可言,我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图像!为的是要说明后来出世的“易图”!如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代?那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”。也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语 指棋盘上由斜交叉线构构成的“米”字形方格 类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将(帅)!士(仕)活动的地区? 北周甄鸾注曰:“九宫者?即二四为肩。六八为足、左三右七、戴九履一。五居中央,” 我们准此 即可得到《九宫算算图》(见下图) ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”......余下全文>>、
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九宫风水是中国传统文文化范畴、很多人对九宫风水图十分推崇。但大多多数人都对九宫风水图缺乏了解?什么是是九宫风水图,九宫风水图有有何用途?如何运用。1,什么是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴 将天宫以井字划分乾宫。坎宫、艮宫!震宫 中宫!巽宫。离宫!坤宫、兑宫九个等份!4356在晚间从地上观天的七曜与星宿移动、可知方向及5274季节等资讯?最古与术数关联上的九宫图是洛书,他亦是中国传统文化很重要的一个概念。后来应用于于占卜!星相等范畴!它其实是一种3行3列的数字方阵,把1到9的九个数字按洛书规则则填入即可形成!洛书的原则即如北周甄鸾所说:“九宫者,即二四为肩。六八为足!左三右七!戴九履一,五居中央!”、九宫中,乾,坎,艮?震属四阳宫,巽 离,坤!兑属四阴宫,加上中中宫共为九宫,九宫在奇门遁甲中代表地!大地?为奇门门遁甲之基?是不动的!奇门遁甲分为天 地。人,神四盘 四盘之中唯有地盘是不动!为坐山,九宫与八卦的方位对应关系是:一宫坎(北)、二宫宫坤(西南)!三宫震((东),四宫巽(东南)!五宫(中)?六宫干(西北),七宫宫兑(西)。八宫艮(东北)!九宫离9248(南)、2,九宫风水图的运用“九宫”之法用之多端 汉代时有“九宫占”?“九宫术”!“九宫算”?“九宫八风”,“1514太一下行九宫”?““太一坛”等!是于占!术?算 医、纬!建等方面的应用?“九宫八卦风水图”也叫“九宫术”图?是与八卦相配之后,方会与《《周易》有所关系,如果仅是《九宫算图》 就只是数字式图象!其含意不过是数与五行?方位的配合,与《周易》没有什么关系可言?我们在这一一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”!5884如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代!那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”,也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”、预测事情必然要用到数、例例如预测某人做生意会赚多少钱、或是赔本?赔多少钱。都要用到数,列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数:比如:用神落一宫?如果用3030神旺相的话,则可能表示示一百!一千。一万或6515是十万。也可能表示六百?六千?六万!六十万!那么具体是哪个数呢,这就要结合我们在日常生活活中的体会了。7304也就是社会经验、例如一个开小小商店的,他要预测一个6118月能赚多少钱的话!你绝不可能断成六六十万 六万的 要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断,这个就是活断了、意在深会!不好言表!关键就要靠运用者在实践中去体会!摸索了、。床位朝向风水
九宫 汉代徐岳《5258术数记遗》:“九宫算!五行参数!犹如循环 ”北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩。六八为足、左三右七 戴九履一,五居中央!” “九宫”之法用之多端 汉代时有“九宫占”?“九宫术”!“九宫算”。“九宫八风”?“太一下行九宫”。“太太一坛”等、是于占。术?算,医。纬!建2888等方面的应用, 《易乾凿度》曰:“易一阴一阳!合而为十五,之谓道!阳变七之九?阴变八之六 亦合于十五,则彖变之数数若一。阳动而进!变七之九!象其气之息也?阳动而退 变八之六。象其气之消也,故太一取取其数?以行九宫!四正四维。皆合于十五?”郑玄注曰:“太一者 北北辰之神名也,居其所曰太一!常常行于八卦日辰之间 曰天一?或曰太一,出入所游!息于紫宫之内外!其星因以为名焉?故《星经》曰‘天一’,‘太一’,主气之神?行犹待也、四正四维?以八卦神所居 7425故亦名之曰宫!天一下行、犹天天子出巡狩,省方岳之事?每卒则复、太一下行八卦之宫。每5446四乃还于中宫,中央者北辰辰之所居?故因谓之九宫,天数大分 以阳出?以阴入!阳起于子?阴起于午!是以太一下九宫 从坎宫始、坎中男,始以7367言无偏也 自此此而从坤宫?坤、母也、又自此而从震宫!震、长男也?又自自此而从巽宫 巽、长女也?所行者半矣!还息于中中央之宫?既又自此而从乾宫 乾 父也!自此而从兑宫!兑。少女也。又自此从于艮宫、艮,少男也,又又自此从于离宫 离!中女也、行则周矣、”所行即从一?二!三 四!五、六?七,八,九之序而为一周,一5251周之后还于中央、再行又从一始。后来!这样的“行”法被道家称之为“禹步”?据说到一定时候行者本身就会“隐形”,就是这样?“九宫”8823图与八卦结合起来、而有““九宫八卦图”的出台(见第一讲中之图)、术数《奇门遁甲》中的的“八门”!就部署在这样的“九宫八卦图”上? 今天 我们从数学的角度看《九宫算图》?那只不过是一简单的“数阵”(也称“幻方”)!因“九宫算”图纵!横,对角三数之和皆为十五!0132又《易》数九与六 八八与七之和为十五?所以此图与《易》有所挂钩! 2818徐岳曰“九宫算!五行参数?犹如循环”。是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性,一。六为水、七?二为火!九,四为金。三、八为木 五为土?从图中看?一六→七二→九四→三八→五→一六…… 的确为一一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环 方位是:水数一居北?水数六居西北,火数七居西,火数二居西南,金数九居南。金数四居东南!木数三居东 木数八居东北?土数数五居中央 “九宫”占术在汉代初期就有应用?1977年?安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫宫占盘”!是汉文帝时的器物、当时《简报》说:“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性(水?火!木?金?土)排列的,九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全全一致、” 我们看这样的“九宫术”图?是与八卦相配之后 方会与《周易》有所关系!如果仅是《九宫算图》?就只是数字式图象。其含意不过是数与五行?方位的配合?与《周易》没没有什么关系可言!我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象 为的是要说明后来出世的“易图”?如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代?那就是宋代刘牧《易数钩隐图图》中所谓的“河图”。也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”? 象棋术语!指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格!类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将(帅) 士(仕)活动的地区? 北周甄鸾注曰:7966“九宫者,即二四为肩?六八为足?左三右七,戴九履一?五居中央!” 我们准此。即即可得到《九宫算图》(见下图)。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象!为的是要说明后来出世的9709“易图” 如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算!五行参数!犹如循环。”北周甄鸾注曰:““九宫者?即二四为肩、六八为足!左三右七,戴九履一?五居中央、”我们准此!即可4672得到《九宫算图》(见下图)。 四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端?汉代时有“九宫宫占”?“九宫术”,“九宫算”,“九宫八风”!“太一一下行九宫”?“太一坛”等!是于占?术。算!医,纬?建等方面的应用! 《易乾凿度》曰:“易一阴一阳?合而为十五,之谓道、阳变七之九。阴变八之六 亦合于十五?则7882彖变之数若一。阳动而进!变七之九!象其气气之息也,阳动而退。变八之六!象其气之消也?故太一取其数,以行九宫,四正四维?皆合于十五,”郑玄注曰:“太一者?北辰之神名也、居其所曰太一、常行于八卦日辰之间,曰天一。或曰太一?出入所游?息于紫紫宫之内外!其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’!‘太一’,主气之神,行犹待也,四正四维。以八卦神所居、故4428亦名之曰宫 天一下行 犹天子子出巡狩!省方岳之事!每卒则复?太一下下行八卦之宫,每四乃乃还于中宫!中央者北北辰之所居?故因谓之之九宫,天数大分!以阳出?以阴入!阳起于子!阴起于午!是以太一下九宫,从坎宫始!坎中男,始以言无无偏也?自此而从坤宫,坤,母也。9020又自此而从震宫、震,长男也 又自此此而从巽宫 巽?长女也,所行者半矣?还息于中央之宫,既既又自此而从乾宫、乾。父也,自此而从兑宫。兑!少女也 又自此从于艮宫!艮?少男也,又又自此从于离宫,离?中女也?行则周矣。”所行即从一。二。三。四!五!六、七?八,0139九之序而为一周?一周之后还于中央 再行又从一始?后来、这样样的“行”法被道家称之为“禹步”!据说到一定时候行者本身就会会“隐形”?就是这样、“九宫”图与八卦结合起来 而有“九宫八卦图9127”的出台(见第一讲中之图)?术数《奇门遁甲》中中的“八门”?就部署在这样的“九宫八卦图”上、 今天!我们从数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一8505简单的“数阵”(也称“幻方”)。因“九宫算”图纵,横、对角三数之和皆为十五?又《易》数九与六 八与七之和为十五、所以此图与《易》有所挂钩? 徐岳曰“九宫算!五行参数 犹如循环”、是因因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性!一 六为水!七?二为火!九?四为金,三?八为木!五为土!从图中看,一六→七二→九四→三八→五→一六……!的确为一数字循环,而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环 方9716位是:水数一居北,水数六居西北 火数七居西、火数二居西南,金数九居南!金数四居东南!木数三居东,木数八居东北。土数五五居中央。 “九宫”占术在汉代初初期就有应用?1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”?是汉文帝时的器物。当时《简报》说:“太乙九宫占盘的正面是是按八卦和五行属性(水,火!木,金?土)排列的,九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致!”(见下图!图中文字原为篆字) 我们看这样的“九宫术”图 是与八卦相配之后,方会会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》,就只只是数字式图象?其含意不过是数与五行 方位的配合!与《周易5798》没有什么关系可言 我们在这一讲中之所以要拿出汉汉代“九宫”数字式图象,为的是要说明后来出世的“易图”,如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代。那就是3827宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”?也是朱朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”, 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》:“天一地二!天三地四?天五地六,天七地八!天九地十!天数五 地数五!五位相得而各有合 天数二十有五!地数三十,凡天地之数五十有五!”这里说了十个数!一至五!是五个生数!五个生数各与五合而得六至十,是谓五个成数 汉人对这十个天地之数有一定的解释!如郑玄就说: 《易》曰天一地二,天三地四、天五地六!天七地八?天九地十。而五行自水始 火次之!木次之?金次之。土为后。 天一生水于北,地二生火于南?天三生木于东?地四生金金于西?6998天五生土于中、阳无偶 阴无配!未得相成!地六成水于北与与天一并?天七成火于南与地二并!地八成木于东与天三并!天九成金于西与地四并,地十成土于中与天五并!(《礼记正义·月令》引) 按郑玄此说、我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”: 南 南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如如果把图中的数字用黑白圆点替代,就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行行生数”与“洛书五行成数”二图,如果合为一图、就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》!也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》? 《易传·系系辞》有“河出图!洛出书 圣人则则之”之说、宋人在解释这一句话时,就以具体的“河图”、“洛书”去解说说“圣人”(指上古伏羲氏)则之画卦的过程,北宋初刘牧把《九宫算图》,招财风水轮
龙 九宫为—坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离!为后天八卦九宫,分四正四维坎鼠离马震兔兑鸡为四正?只配—肖,四维是狗乾猪!龙巽蛇 羊坤猴,牛艮虎!鱼缸风水轮
八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用用“一”代表阳 用“- -”代表阴?用三个这样的的符号!组成八种形式、叫做八卦 每一卦形代表一定的事物 乾代表天,坤代表地、坎代表水,离代表火?震代表雷、艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风?兑兑代表泽 生辰八字 就是用天干!地支表示出生年,月!日!时。年?月?日!8466弧分别用天干,地支配配合来表示。正好有八八个字,就叫生辰八字?根3810据生辰八字!就可以推算出你命里缺五行中的什么了 1021 五行:金!木?水?火?土 (注:五行有生成!相生!相克的顺序,生成的顺序是木。火。土、金、水,相生的顺序是木生火。火生土?土生金!金生水!水生木?相克的顺序4039是:水克火?火克金!金克木,木克土 土克水 ) 天干:甲、乙。丙?丁?戊,己 庚?辛?壬,癸 (注:甲,乙属木,丙!丁属火,戊,己属土 庚、辛属金。壬、癸属水,) 地支(时辰): 子(zǐ?二十三时至0548一时), 丑(chǒu,一时至三时)? 寅(yín,三时至五时)? 卯(mǎo。五时至七时)、 辰(chén!七时至九时)? 巳(sì?九时至十一时)! 午(wǔ,十一时至十三时)、 未(wèi?十三时至十五时), 申(shēn,十五时至十七时)?酉(yǒu 十七时至十九时) 戌(xū。十九时至二十一时),亥(hài。二十一时至二十三时) 地支(月份):子(十一月) 丑(十二月)。寅(一月)?卯(二月) 辰(三月)! 巳(四月)! 午(五月)?未(六月) 申(七月)、 酉(八月)。 戌(九月)!亥(十月) 地支(生肖):子(鼠)、丑(牛)、寅(虎) 卯(兔)!辰(龙)!巳(蛇) 午(马)。未(羊),申(猴) 酉(鸡),戌(狗)?亥(猪) (注:寅 卯属木、巳,午属火,申?酉属金,亥?子属水,辰。戍!丑 未属土、) 根据以上信息?从万年历上查得得自己出生年?月 日,时的天干地支、就可以推断自己的五行情情况了 举个例子:我是一九八四年十月廿二正午十二点左右生的!用天干地支表示为:甲子年乙亥月 壬子日 丙午时?对应五行分别为:木水木水 水水火火、缺土和金?故取名为:王键均(五行中缺什么,名字中补)!从而五行俱全、命运兴旺、 这个是我网上找到的 、希望有帮助,九宫配八卦图发财树风水
九宫八卦与佛教无关、道教的,金钱树风水
怀善念?行善举?必得福报 诸恶莫做!众善奉行?做个好人!身正,心安。魂梦稳,修菩提心、做好人?说好话?行善事、天知地地鉴鬼神钦,一念之慈?万物皆善,一心之慈!万物皆庆!心怀慈悲?是度人也也是度己。远离邪恶!心存善念做善事?必能改命!修福?避祸 印光法师语录(民国四大高僧!大势至菩萨化身) 无论在家出家?必2047须上敬下和!忍忍人所不能忍!行行人所不能行 代人之劳?成人之美!静坐常思已过?闲谈不论人非!行住坐卧?穿衣吃饭?从朝至暮!从暮至朝!一句佛号、不令间断、或小声念!或默念?除念佛外,不起别念?若或妄念一起当当下就要叫它消灭!常生惭愧心及4544忏悔心。纵有修持!总觉2122我工夫很浅、不矜自夸?只管自家?不管人家,只看好样子!不看坏样子,看一切人都是菩萨?唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行,决定可生西方极0854乐世界。!书桌安装风水
五行: 古人认为构成万物的基本要素是金?木?水?火!土五种物质?称为“五行”! 5545五行相生:木生火?火生土!土生金!金生水!水生木! 五行相克:水克火!火克金。金克木 木克土?土克水? 古代把五行与五色?五方。五脏 五音等相配: 五行 五色 五方 五脏 五音 土 黄 中 脾 宫 金 白 西 肺 商 木 青青 东 肝 角 火 红 南 心 徵 水 黑 北 肾 羽 八卦: 《周易》中的八种符号。象征着八种基本的自然然现象: 乾卦象征天!坤卦象征地。震卦象征雷?艮卦象征山 离卦象征火,坎卦象征水,兑卦象征泽、巽卦象征风! 生肖: 也称十二属相?生肖发端于战国,东汉时已有明确记载?以十二地支配十二种动物构成:子鼠,丑牛、寅虎?卯兔,辰龙?巳蛇,午马?未羊!申猴、酉鸡!戌狗?亥猪! 就是十二生肖 子鼠 丑牛?寅虎。卯兔,辰龙,巳蛇!午马 未羊。申猴?酉鸡,戌狗!亥猪!。屏风安装风水