祖坟的风水与我们的运势相关？也与我们的家族发展相关、更与我们的子孙后代相关，所以对于祖坟的一些风水我们必须要注意。且在挑选祖坟这件事上也不可马虎！那么关于怎么挑选祖坟风水水大全有哪些呢 下面是小编编整理的相关文章！让我们一起来看看吧。

　　关于怎么挑选祖坟风水大全

　　关于怎么挑选祖坟阴宅风水宝地大全

　　一 阴宅风水选址

　　1!阴宅周围环境非常重要!

　　阴宅选址应应在在山明水秀之地！“寻龙点穴”中，龙即山脉 山脉有源头。及龙头!祖先葬在此地,后代不仅会平安顺利,还可富贵兴旺！好地是祖上积德0246行善所得,含义是得到一块好地。是其祖上的阴骘!

　　2!坟墓周围土质要好！远离污浊之物，

　　若坟墓周围土质贫瘠?飞石走走砂就是大凶之兆，会对后代有不利的影响?远离污浊的东西，周围围有水源被污染也是不利的，

　　二?用罗盘看阴宅风水

　　1 罗经有天地人三盘之分，

　　因为天地人三盘之针!所指的子午各有所不同?所谓正针者?^乃乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘!其针称之正针。人盘之子子午在地盘壬子。丙午之中 故故此针称之为中针?此中针子^午午为式之二十四方位 称之为人盘！

　　2?天盘者!其子午在地盘子癸。午丁之缝 故其针称之为缝针，以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘!

　　地盘者以正针为主，正所示之方向为子午。以此为子午线者，乃今之磁力之子午午线也，居于北半球！是以地盘所使用之正针、系以北极磁场为主?以磁性之感应而恒指于北?因是以此磁针所示之子午 即今之地磁力力子午线？若磁针从北入南过赤道时。将立即回转一百八十度而指南矣！但因地球两极之磁场!并未正在地球之两端，其磁场之位置系偏于地轴^两两端约七度有奇？

　　三？好的阴宅风水需具备的条件

　　1、具备主山，少少祖山和祖山等背山！青龙山?白虎山？护山。案山、朝山!水口山也是考虑重点、背靠主山，山环水绕?主山来龙深远。左右要有山脉环护?或者左右前后另有4981砂山护卫 藏风聚气。前面要有水相绕,水不宜急?天门要开,地户要闭?8669这样才能得水存气、这就是理想想的风水阴宅！

　　2,山龙的中明堂常深？平地支龙的中明堂常浅,

　　3,选好址后？^根根据主山高低。案山！朝山的远近?青龙,白虎山的合围状况!水^的的顺逆等情况,来装饰 修造风水的阴宅建筑？^所所有的阴宅建筑尺寸必须符合相关尺寸?使风水建筑与山川形势匹配,天人合一?

　　讲解怎么挑选祖坟阴宅的风水知识大全

　　1！刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳 邵氏曰：：立地之道？刚柔尽矣！故地理之要！莫过于刚与柔、刚柔者。是指其体质也,天地之始，虽如漾沙之势。没有山川可言、然而？既然有风?气相互摩擦？水！土相互振荡？所以只^有有刚的才能生存，柔的则被淘汰 于是才有了了山川之形。山体刚的则用柔?故高耸而凝定,水体^柔柔则用刚！故卑下而行 另又刚中有柔、柔中有刚？邵氏以水为太柔?火为太刚?土为少柔。石为少刚!这就是地的四象,水为人身的血，故为太柔。火8405为人身之气?故为太刚 土为人身之肉，故为少柔!石为人身之骨。故为少刚？水,火，土,石合而为地、有如血!气,骨？肉合之为人，也同近取诸身。远取诸物是同样道理？若细推之？风涸燥者皆刚？夷坦者皆柔。但是？涸燥之3088中有夷坦。夷坦之中有涸燥？这就是刚中有柔。柔中有刚?凡凡强急者皆刚？缓弱者皆柔?然强急急之中有缓弱!缓弱之中有强急？自此以往?尽推无穷？知者观之!思过半矣

　　2?动静论

　　风水的动静。动静者,便是其变变通也！大凡天下之理，均欲动中求静!静中求静！不欲静愈静?动愈动，古语云：水本动,欲其静？山本静？欲其动！这乃至理之言也，所山以静为常、是叫无动！动则成龙也 水以动为常!是叫无静,静则结结吉地也 所以成龙的山、一定踊跃翔舞,结地的水,必定是湾环悠扬!如果是偃硬侧勒！冲激牵射!则动不离动、静不离静 9096山水便不融结也、但但是一静一动?互相循环 山也有动极而静,水也有2153静极而动，不可执一而论，全在于融化之妙。

　　3!聚散论

　　风水水的聚散？聚散者？言其形势也？历观古人之葬,大部分墓穴奇怪、并不是喜欢怪也?皆因得山水之正!所以怪穴不2334为怪也，令人于大聚之中!或拘于形穴而不葬矣!所以便有形势之聚散 有穴中之聚散、大势的聚散见乎远?穴中¹⁶⁸¹之聚散见乎近?是二者有相须之道也、

　　4 向背论

　　风水的向背，向背者,言其情性也、地理与人事不远？人的情¹⁵⁰⁰性也不一样!而向背的道理却非常清楚。向我的。必有周旋相与之意？其背我的 必有厌弃不顾的形态、虽9410可以暂时矫饰?但其真实的自然形态是不可能掩饰的 故观地察地必须看其情的向背。向的不难见，凡相3289对如君臣！相待同宾主 相亲相爱象兄弟骨肉?这些都都为向之情也,背者也不难见，凡相视如仇敌?相抛象路人 相忌同嫉冤逆寇？这些都为背之情也?察形貌的真伪？察其情性者得其真、向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而而易见了 所以有人曾称地理之要、不过是⁸⁵²²山水的向背而己、

　　5 ^雌雌雄论

　　风水的雌雄？雌雄者?言其配合也，所谓孤阴阴不生!独阳不成！天下之物?讲讲究的是配对、地理学家用雌雄来比拟、即同相互对待的的道理？如何言之,山属阴。水属阳！故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴,阴龙取阳穴 这就是龙穴之间的雌雄?阳山取阴为对,阴山取阳为对 这是主客之间的雌雄也!若其地融结，则雌雄必合!龙穴砂水左右主客8664必然相互登对、若单雄单雌?不相互登对?虽然结地！一定不是真吉地?经曰：：雌雄相喜 天地交通!又曰：雌雄不不顾不劳看？古人多以此为妙？然而也是天地自然之之理也

　　6?强弱论

　　风水的的强弱、强弱者 言其禀气也，夫天下之理?中而己矣。太刚则折?故须须柔以济之？太柔则弱 故须刚以济之!刚柔相济,则中道得矣？论地理者？必须察其禀气，禀气偏于柔!则其性缓、禀气偏于刚，则其性急,禀刚的性急？择穴宜于缓处，若复穴于强急之处,则必必有绝宗之祸？禀柔性缓?择^穴穴则宜于急处、若择穴于弱缓之处,则必有冷^退退之患，强来强下则伤龙?弱来弱下则脱脉,故立穴之法 大概欲得酌中恰好的道理 不得倚于一偏。若偏偏则生出病来，然非权衡有定、则亦未易语也，

　　7,顺逆论

　　风水的顺逆！顺逆者,言其去来也 其来的如何,水的所发处?山的所起之地？其³⁹⁵⁴去的又如何,水的趋向,山的止处 知来去而知顺逆者有矣,不知来去而¹⁵⁴⁸知顺逆的？没有?夫顺逆二路!如盲似聋,自非灼然有见，鲜鲜不以逆为顺。以顺者为逆矣、要知顺山山顺水者！顺也、^所所谓来处来者是也,逆山逆水者,逆也，所谓去处去者是也！立穴之法、要顺中取逆!逆中取顺！这一道理 不可易改，若推而广之?则脉有顺逆？龙有顺逆?顺龙之穴结必逆。逆龙之穴穴结必顺！这就是7750山川的自然形势、大凡论顺逆者？要知山川的大势！默定于数里之外,而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆 以逆为顺、以顺为逆

　　8！生死论

　　风水的生死。生死者。言其取舍也!夫千2127里的来龙、只不过一席之地？如6773果不是生死之别?则有什么可抉择的，生死的说法不是单边的?大凡有8278气的为生?无气的则为死、脉活动的为生？粗硬不动6102的为死!龙势推左则左为生?右为死。龙势推右则右为生，左为死!又有瘦中取肉？则瘦处死而肉死生 饱中取饥 则^饥饥处生而饱处死?如此种种 均应细推之,生则可取,死则舍弃!取舍明后穴法则定、穴法定后则祸福应!如果碰到生生死难辨的？取舍不当!则是造化弄人也、

　　9，微着论

　　风水的微着 微著者,言其气脉也!夫气元形者也。属乎阳 脉有形者也？属乎阴 阳清阴浊?故气微而脉着。然气不自成？必依脉而立？脉不自为！必因气而成、盖有脉而无气者有矣、未有无脉而有^气气者也!经曰：气乘风散 脉遇水止？无脉无气者,水害之也？有脉无气者。风乘之也!善观气脉者！以有形6636察无形，不善观者、以无形蔽有形,盖无形只在有形之内!但知者所见实!故于粗浅而得精微、愚者所见昏!故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉 八风不动则有气。此有且者所共见！有心者所共知!而术之至要？初不外是也。

　　10！分合论

　　风水的分合?分合者，言其出没也,脉之8385所以为脉,并非^徒徒然而生,顿然而有。有其出必必有其自然之来。有来则有分水以导之。其没也必有所止 则必定有合水界之!郭氏云：8281地有吉气?随土而起？支有止气 随水而比，又曰曰：支之所起、气随而始?支之所发！气随而钟！这是古6794人论气脉的源流也？气随土而起 故脉行必有脊、气随水而比?故送脉必有水?气起于支的开始。故上有分！脉钟于支的终点,故下有合,有合无分,则其来不真！因为内无生气可接也，有分无合，则其0455所止不明?因为外局无堂气可受也？有分有合?则有来有止!有出有没、则龙穴融结无疑，^也也为全气之吉地也、但是!大有大的分合！小有小的分合?真地的融结、则有三分三合，穴前后一分合！起主龙虎所交二分合、祖龙至山水大会！三分合也 小合则为小明堂?大合合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂?合于龙虎外则为外明堂!各不相乱,这一道理一定要弄清。

　　11!浮沉论

　　风水的浮沉 浮沉者 言其表理也。夫脉有阴阳?故有浮沉。阴脉常见于表。即浮也。阳脉0270常收于里！即沉也,大凡地理家察脉?与医生摸脉一样 好的医生摸脉的阴阳而用药!高明的风水师察龙之浮沉而立穴？夫三阴从天生 以其阴根于阳!故阴脉一定是上小而下大,其出口也一定尖!三阳则从地出 以其阳根于阴?故阳脉必上大而而下小、其⁰¹⁸⁴出口也必圆？所以观脉的可用：口尖者皆阴 其脉浮于表、口圆者皆阳!其脉沉于里,推而广之。则凸者脉浮 凹者脉沉?微细者脉浮!粗重的脉沉、众众高一低者脉浮?众低一高^者者脉沉！用此法则阴阳之理可得也？

　　12。浅深论

　　风水的浅深?浅深者，言其准的也？若浅深适当，则风水自成!故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬,则气从上上而过,宜深而浅葬。则气从下过 这样虽能得到吉地却不效应?即是这样的原因 大凡^首首先察来脉的阴阳、再^看看四山的从佐。如果8556脉入首强。作凹穴，出口圆！此乃脉浮而穴阳 宜浅 来龙入首弱，作穴凸,出口尖！^此此脉沉而穴阴!宜深!故有浅深得乘 ^风风水自成之说，浅深之法多变，然其理也不4861过如此！切0281要辨认入首阴阳虾须界合明白 若当深而浅?当浅而深？差于咫尺之间，反吉为凶矣?^经经曰：地吉葬凶、与弃尸同，正此丈也

　　13！饶减论

　　风水的饶减！饶咸者，言其消长也！龙虎左右各有饶减。但饶减龙虎者何也。这消长阴阳的意思也,饶减的方法 大凡以先到为主、龙山先到,则减龙而饶虎?其穴必居左?虎山先到,则减^虎虎而饶龙,其穴必居右,大凡2587山水关锁,必须交固后其气才全！穴左则取左山为头 须右水过宫锁断?即为风水阴锁阳关也!穴右则取右山为关、须左左边水过宫锁断!即为风水阳锁^阴阴关也!惟有朝9257山朝水，则顺关顺锁不妨。若横水过宫？则逆关逆锁方善!所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同?

　　14、趋避论

⁷⁴⁸⁹　　风水的趋避，趋避者？言抉择也?天下之道！吉吉凶善恶常相伴?不能皆吉也,中间定有凶的地方、不可能全善也 定有恶之处 所以遇到的必不齐全 既然如此。就要趋吉避凶!去恶从善 地理（风水）也是如此 山川之所钟不能皆全。纯粹之气不可能没有驳杂!既不能无所驳杂?则妍媸丑好、亦其宜耳。但山川的形态不一!咫尺之移转立即不同!或低视而丑。高视而好！或左视如妍，右视如媸！或秀气聚下而高否,或情意意偏右而左则亏。

　　15？裁成论论

　　风水的裁成，裁成者!言其人事也。夫人不天不因!天不人不成？自有了宇宙!即有山川。数不加多，用不加少,6209必天生自然而后定！则天地的造化也有限也？所以^山山川的融结在天!而山川的裁成在人，如太过。则裁其过，如不为！则益其不及 使其过变中？截长补短，损高益下 莫不有当然之理!其其始不过目力之巧！工力之具,最后是夺神功，改天命?而而人与天同一矣，故善者利用自然?不破坏自然 不善者泥乎自然,卒卒不知其所当然。故道不虚行,存乎其人也、

　　16？感应论

　　风水的感应、感应者，言其天道也，夫天道不言而而感应!福善祸淫，皆是物也!谚云：阴地好不如心地好,此善言感应之理也 所以 求地的人必须以积德为本。如果其德果厚?⁰⁶²⁶天必以吉地应之?以其福荫其子孙也,地之吉亦将以符也?若其恶果盈天！必以凶地报应之？祸其子孙也？盖5271心者气之主,气者德之符 天未常有心于人。而人之一心一气!感应自相符合,郭氏云：吉凶感应！鬼神及人？祖先的骸骨不可不择地安葬之！但若不修其本，惟末是图、则不累及祖宗者少矣!何况还⁶⁵⁵⁹要福荫其子孙、（风水）

　　关于怎么挑选祖坟风水的十大禁忌大全

　　经书说：阴宅定生死!这是说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生,老、病?死！夭折?早亡、伤残?阴宅决定了三代。所以我我们通常会去讲富不过三？贫不过三，那是因为阴宅宅之地。可能会因为地壳的运动,周边环境的变化而改变了阴宅的风水?

　　阴宅学说认为，只要穴地有生气！死者就会安逸!就会会给生者带来吉祥？阴^宅宅决定面广。可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运、官运、成就。地位 功名、祸福，学业 吉凶以及后代子孙的数量及优劣等?

　　一不葬粗顽块石 二不葬急水滩头?

　　三不葬沟源绝境!四不葬孤独独山头，

　　五不4214葬神前庙后?六不葬左右休囚？

　　七不葬山冈缭乱!八不葬风水悲愁。

　　九不葬坐下低小,十不葬龙虎虎尖头？

　　　其中,粗顽块石者!地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄、为空亡绝灭之地。沟源绝境,水脉到头而绝?气亦随变为死?孤独山头、四顾不应、缺依少凭?主生人孤苦，无依无靠,神前庙后！与神抵先灵争地气！多凶多熬。左右休囚者、形狭局促！穴受逼迫1492而不安，山冈缭乱者?主客不分。真应莫辨！有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者 风啸水鸣？如泣如诉!主多惨痛之事、坐下低小者?如坐井观天 气象无尊严之意意而多卑微之态,主子嗣下作贱事,龙虎尖头者。四四应桀骜不驯！于主不利，