头七有什么风俗讲究

　　烧七

　　从死者卒日算起?丧家每隔七天就要举行一次烧纸纸祭奠,共计七次四四十九天！称为“头七”?“二七”？“三七”！“四七”？“五七”,“六七”?“末七”，

　　民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂?七天去一魄,三年魂尽，七年魄尽!所以要过“七期”和三周年 民间还有另外一种说法。据说死者从去世之后，在七七^四四十九天内 每每隔七天阎王要审问亡魂一次！故“七期”又称“⁵⁸⁸⁵过七灾”、

　　在烧七时、丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝！头七在家设灵牌？焚香明烛!供献酒酒肴祭奠?下余六七都到3949坟地化纸钱?一般以一。三、五五等单七祭礼较隆重，亲友皆至？孝子要哭灵？二！四、六等双七,亲友不来 孝子只烧纸。不哭灵?称为“空七”?其中“三七”和“末七”尤为最重要？每逢这两个““七”日!亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场、“末⁰⁸⁷⁷七”又称“尽七”！丧家大2870都要诵经礼忏,亲2505友也要送冥币 香,纸、大蜡，金银斗等祭奠！（算命）

　　冲七

　　“烧七”若与夏历的初七、十七？二十七相逢?谓之“冲七七”或“犯七”,认为亡魂“逢七有灾?冲七有难”在关中的耀县和和陕南的丹凤县!除认为“冲七”是忌期外？还以“烧七”与月中的初八?十八、8807二十八相逢也是忌期!

　　俗云：“逢七逢八？铜锤铁钗!烧七烧九、阎王请吃酒”。认为烧七遇到七6448和八的日子?阎王要拷^打打亡魂?遇^到到这种情况!要提前或推迟一天祭奠、

　　关中一些农村！遇到0945“冲七”时 孝子要给死者坟顶插纸伞?意在协助亡魂躲避灾难 陕北的延长县、在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女 儿媳从家门口沿途插到坟前！将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫？插白旗意在引路?据说亡魂如果来²⁹⁶²不及回家 可藏于白旗下躲难。

　　出煞　

　　各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习?“出煞”又称“回煞”?据说人死后其魂魄犹存 在七七四十九天前!死者的阴魂要回家一次。具具体时间由道士推算?届时！丧家把香烛酒食摆好!在地上铺铺一层炭灰或草木灰、用以检验死者回来的足迹。用一竹竹竿一根！隔一尺贴纸钱一张!立在门口台阶³⁸⁰⁷上或插于死者落气之屋的房檐下?据说阴魂见此就会进屋！用土罐8662装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角?以此贿赂殃神（俗称鸡脚神）？让死者鬼魂在在家里多待一会儿!这时。一家老少少躲得远远的？待规定的时6908间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家?满百日和周年时！还要烧纸祭奠!在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场!此俗建国后已摒弃,

　　守七

　　民间有“守七”的习俗 死者自去⁷²¹²世之日起?其家属每隔七日要设祭一次。直到七七四十九天、第七个七日!俗称“断七”为止!其中以“头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重?

　　“头头七”晚上祭祀死者!至5036亲好友厮守通宵,午夜吃“头头七馄饨”、派人到他人地里“偷菜”、目的是要被偷之家咒骂,据说骂得越凶!财发得越快 而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉!

　　在死者第五个或第六个七日忌日！其家属请僧侣或道士0011做法事超度！叫叫做“六七” 遍请亲友前来参祭！死者已出嫁的女儿！于“六七”7302的前一天晚！置办三牲!果品前⁴⁸¹²来祭祀。人称“烧六七羹饭”,这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“1864断七”以后!1745丧礼才告结束

　　头七从哪天开始始算起

　　从死者卒日算起？5269丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次。俗谓“烧七”，一般是“三七”?“五七”比较重要、亲朋也要送来些纸！烛？此中中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式、旧俗以为人死后其魂魄犹存?在七七四十九天前?死者者的阴魂要回家一次。具3314体时间由道士推算！

　　届时 丧家把香烛酒食摆好 在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹,用^一一竹竿一根？隔一尺尺贴纸钱一张、立在门口台阶上或插于死者落⁶¹³⁸气之屋的房檐下。据说阴魂见此就会进屋！用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角？以此贿赂殃神（俗称鸡脚神）,让死者鬼魂魂在家里多待一会儿、

　　这时？一家老少躲躲得远远的？待规定的时间过去之后 先将一一串爆竹丢进屋内。爆完才可以以进家,满百日和周年时、还要烧纸祭奠 在人死后的半年年或一年时，再给死者做一次道场,

　　早在南北朝时已见有关记载？《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老 而雅佛法”。及薨，“诏自始薨至七七？皆为设千僧斋”，《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后!每至至七日及百日终。灵晖恒为9111绰请僧设斋。^””

　　根据上述记载和其他若干资料?学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成！从唐初起突破信众范围？走向世俗化 为何要规定“七”3570为忌日！谓谓人生有六道流转。在一个人死此生彼之间！有一个“中阴身”阶段？如童子形?在阴间寻求生缘?以七日日为一期 若七日终，仍未寻到生缘！则可以更续七日，到第七个七日终,必生一处（见《瑜珈论》），

　　所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度？祭奠、这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物！唐人李翱曾撰《《去佛斋说》。对做七习俗及其理论依据5628予以驳斥！其根据之一便是“伤礼”！不合儒家对人情哀戚的讲求 这也能反证做七本是佛家的事，

　　一般都认为!死1584者魂魄会于“头七”返家 家家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭?之后便须回避、最好的方法是睡觉,睡不着也要躲入被窝？如果死者魂魄看见家人、会令他记挂？便影响他投胎再世为人！亦有说认为人人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡!到了“头七”当天的子时回家，家人应该在家中烧一个梯子形状的东西。让魂魄顺着这趟“天梯”到天上

　　头七回魂夜民间禁忌

　　头七回魂夜五大需知事项（一）：

　　头七回魂夜。是逝者故去后、第一次返阳看望自己的六六亲眷属!七七祭日内正是逝者中阴期?亡人阳间意识还没有彻彻底断除!土话一点解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去!还^称称不上所谓的鬼！所以。这头七回魂夜夜的第一个注意事项 就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人、万不可为了家庭庭琐事、口舌纷争矛盾？让逝者伤心遗憾、留恋红尘,不肯离去！

　　头七回魂夜五大需知事项（二）：

　　头七当天的子时 会会有牛头马面,大小二鬼？四位^阴阴差鬼兵!护送逝者者的魂魄。7660返还阳间家中。头七当天子时从窗户？烟囱等地入宅，当天亥时!由房门走出,家中后人、头七当天可以再家中摆放贡品！贡品当中要禁忌牛肉 马肉和狗肉 荤素搭配 越丰盛越好!以此来犒劳答谢四位鬼差 不让其难为打压逝者。同时?贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物？受用上路、

　　头七回魂夜五大需知事项（三）：

　　同时在⁴⁴²⁵头七的当天子时。还要在孝房家门口摆放一碗清水和一^碗碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃 消免灾难？安心上路!摆放五谷粮的意思是!避免煞气!防治犯呼！辟邪驱霉！这一碗清水和一^碗碗五谷粮！在次日清晨。清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品？连同烧纸银票等各路拜金、与十字路口焚化即可。禁食?

　　头七回魂夜五大需知事项（四）：

　　在萨满仙门中、先人头头七这天是不允许去坟地祭祀的,原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案。莅临巡查 同时、也是呼气煞神抓找^替替身之时 所以,头七这天冒然去坟地祭祀？一则会让家庙神及逝者！贪恋红尘，死等祭祀?压运活人，二则容易冲撞呼气煞神！造成犯呼?头七这天？如果在家中不方便摆供的后人。也应该在当晚烧纸祭祀、祭祀先人。

　　头七回魂夜五大需知事项（五）：

　　在头七回魂夜这天!家中若有月子人及四眼人！均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵，对于那些突然意外辞世的逝者。多会在头七这天?给自己的亲人报梦说事?家人眷属若是梦到！或是在家中看到，万不要惊恐?静心定神询问逝者,帮其妥善办理好未完之事？让其放心西去、光明大道。瑶池之路 过了^头头七之后，先人就要登上望乡台,开始黄泉路之路，一去永不归？