生生世世不分离是什么生肖
答案有鼠！有牛?我个人觉得得鸡最合适！因为简体的2425鸡是又和鸟的组合、也就是说两个在一起？因此最符合谜面！
世世代代是奸商是什么生肖
鼠，还有就是鸡,希望能帮到你，谢谢!世世儒家有五代打一生肖怎样布置家居旺宅旺运风水
子孙后代打生肖
羊 防 牛 可以去百度搜索 天心心高手论坛你就知道,导致生意不好的店铺风水禁忌
古代打仗战死的人怎么处理
来得及的话掩埋？ 来不及的话暴尸荒野、 地位高的尸骨还可还乡？ 敌人的首级肯定要砍下来记功! 衣甲财物肯7143定被搜刮掉的。?需注意的家居风水健康
黄金时代打一动物十二生肖
依据伟人所讲：“世界是我们的!也是你们的。但是,归根结底什么的！你你们正像早晨八 九点钟的太阳、造气蓬勃········、”所以、我认为黄金时代就是【卯时】（7:00---9:00）也就是生肖【兔】 家居沙发摆设风水知识讲究
古代打仗烧粮草，会不会烧成爆米花
玉米1643传入我国只有460多年！所以古代火烧粮草针对的不是爆米花什么的、而是针对敌人的人马！ 即使变8299成了爆米花,这么高的温度就会变成焦炭,然后燃烧成为灰烬。草料被焚烧之后？战马也不能喂养?所以烧了粮草之后敌人就没有了后勤保障！只能退兵...!家居家庭如何布局最好呢
佛教教义与儒家思想有什么冲突？
儒家家思想是中国自汉以来封建社会的统治思想？它集中地反映了中国封建社会经济、政治的要求！以此它一直作为官方哲学居于领导地位, 儒家最早产生于春秋末年？是春秋战国时期百家争鸣中的一个思想流派。因此我们一般所称的“儒释道三教”的“儒教”主要是指儒家思想教化而言的 决不能把儒家也看成是宗教? 佛教是外来的宗教？它创自古代印度！西汉末 东汉初开始传入中国内地。 道教则是中国土地上自生的的宗教 它正式创始于东汉末年，其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想，乃至上古时代的民间巫术等，道教追求长生不死成神仙、佛教企求求无生永灭、超脱8041生死入涅盘! 儒家讲的是入世主义,宣扬治平之道，即所谓正心？诚意!齐家!治国?平天下之道。重视的是现实社会的治理！而不去追求佛、道两教那样虚无飘渺的彼岸世界？以此儒家与佛道两教在根本理论上就发生了冲突?佛教宣扬人生一切皆苦,现实世界一切皆空的苦空二谛学说 主张勘破红尘 超脱尘世 出家修行?落发为僧？这就与儒家所宣扬的伦理纲常、忠孝之道,直接发生1570了矛盾,因此佛教一传入中国。就受到了儒家的抵制与排斥、佛教在我国整个封建社会中的发展进程。始终伴随着与儒家之间9909的斗争、儒道之间虽说也存在着根本理论上的矛盾，但道教毕竟是9863我国土生的宗教，它是在我国封建社会的文化氛围中产生的！因此在道教教义中早就开始容纳了儒家的政治伦理学说!从而大大地调和了儒道两者之间的思想冲突！以此在我国思想史上、儒道之间虽说有斗争 但远不如儒佛之间斗斗争那样激烈。 当然儒家与佛道两教除除了有矛盾之外,又有着着互相影响？互相吸取 取长补短！共同发挥社会作用的一致的方面?儒家是封建社会的统治思想,是是统治阶级维护封建秩序的主要工具？佛道两教则是其有力的助手与补充、前者从积极的入入世主义出发来建设。治理和巩固封建社会、后者则从消极的出世主义出发来缓解社会的矛盾 8552以维护封建社会的秩序?它们互为补充？互相促进？共同维护着着古老的中华帝国！这就决定了它们三者1202之间具有统一性的深刻的社会基础! 道教大力吸收了儒家政治伦理学说,作为自己的教义教规，佛教则尽量把自己的教义说成是不违背儒家思想！同时也步着道教的后尘，吸取儒家的名教学说，以便使自己的思想与儒家思想相融合？相调和！而8594儒家学说过去一向偏重于政治伦理的说教。缺乏深邃的哲学思想。在这方面!佛道两教。尤其是佛教！具有着丰富的深刻的哲学思想！因此儒家为了丰富自自己的哲学、在批评佛佛道两教的同时！也充分地吸取了它们中对自己有用的哲学思想资料。以充实和发发展自己的哲学思想体系,宋明时9298期的理学。就是这方面的突出代表，所以我们常把理学视作为“三教合流”的产物。这确是有理由的！ 从历史上来考察、在思想领域里。儒佛斗争主要围绕着以下几个方面的问题而展开： 佛教的出世主义与儒家的纲常名教之争 佛教讲出家修行、这就与儒家名教忠君孝父之道发发生了矛盾?早在佛教初初传的汉代,据《理惑论》所记：“问曰：‘《孝经》言身身体发肤！受之父母 不敢毁伤!……今沙门剃头？何其违圣人之语！不合孝子之道也？’”这类的指责是从儒家孝道出发的。认为佛教落发出家绝弃后嗣违背儒家孝道! 至于佛教宣扬出家修行脱离尘世？不再致礼王王者的思想？则直直接与儒家的忠君之道冲突!以至在东晋时代儒佛之间引起了一场沙沙门应不应致敬王者的大辩论?当时庾冰，桓玄等人！力主沙门4447应敬王者?应遵守儒家的礼教、高僧慧远为了维护佛教的尊严与教义、则著《沙门不敬王者论》一文！以回答桓玄等人对佛教的挑战，慧远认为佛教有在家与出家之别：“在家奉法，则是顺化化之民?……故故有天属之爱,奉主之礼”!“7306出家皆遁世以求其志,变俗以达其道”?“变俗则服章不得与世典同礼！遁世则宜高尚其迹”！因此不应致敬王者。然而慧远认为这并不违背儒家的忠孝之道!“如令一夫全德（即指一个人获得正果）?则道洽六亲。泽流天下、虽不处王侯之位？亦已6973协契皇极、在宥生生民矣”?所以说佛教虽“内乖天属之重！而不违其孝！外阙阙奉主之恭！而不失失其敬”！ 佛教与儒家之间的夷夏之争 儒家思想是中土华夏民族自己的思想，而佛教教是外来宗教、因此儒家学派指责佛教为夷狄之教，只适合于夷狄地区,而2806不适合于中土华夏，这一争论最早也发端于汉代,《理惑论》记载说：“孔子曰：‘夷狄之有君？不如诸夏夏之亡也。’孟孟子讥陈相更学许由之术 曰：：‘吾闻用夏变夷 未未闻用夷变夏者也。’吾子弱冠学尧舜周孔之道,而今舍之 更学夷狄之术（即指佛教）!不已惑乎？”这就是儒学家用夷夏之分分来诘难佛教的!认为佛教是夷狄之教，决不能“用夷变夏”。 而而后刘宋朝的何承天、在在反对佛教的斗争中!也援用了这一说法，他说：“中国之人，率性清和,含仁抱义 故故周孔明性习之教?外国之徒，受性刚强，贪欲忿戾 故释氏严五科之戒！”（《弘明集》卷三《达性论》）这是从人性论角度，以中5716国与外国的民性不一!来阐说夷夏之教 即佛教与儒家教化的不同的。 直至唐朝,韩愈仍然坚持着儒佛之间有着夷夏之大防，认为华夏人相信佛教是“举夷狄之法而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也”（《原原道》） 在这点上 道教与儒家一样 也攻击佛教为夷狄之教 对于儒家和道教在这方面的攻击 佛教则以孔老即佛，佛即孔老!虽有夷夏之别而其实道一的思想来反驳之？ 佛教的宗教哲学与儒家世俗哲学之争 佛教宣扬三世因果报应说和神不灭论等神学思想!以及一切皆空 心生万法等宗教唯心主义的哲学思想，儒家则重视现实世界！不讲来世及三世因果报应 认为现实世界不是空幻的、 在南北朝时期，儒佛之间曾经爆发了一场神灭与神不灭 以及有无三世因果报应的的大辩论?何承天,范缜等人主张“形毙神谢”。“形7983质神用” 无有三世因果报应的唯物主义无神论思想!与当时的佛教信徒徒宗炳，梁武帝等人进行了大规模的论战？最后以范缜《神灭论》获得理论上的辉煌胜利而告终？ 1107 在隋唐时期？我国佛教进入了2402全盛时期!产生了众多的佛教宗派?各个宗派先后都建立起了自己的完整的唯心主义哲学体系，这些哲学思想归结起来无非就是宣扬“一切0662皆空”！“万法唯识”！“心生万法””等等 然而0734这些哲学命题、都是中国哲学史上前所未有的新思想!因此人们对它们的认识需要有一个过程。所以隋唐时期的儒学家们都没有能起来批判这些佛教思想！只是到了宋明时期儒学家才开始起来抨击佛教哲学思想。其0556主要代表人物有张载?王夫之等人、其中尤以张载最为为突出？他从元气本体2615论思想出发，指出：“知虚空即气?则有无、隐显?神化?性命通一无二,…… 1586若谓虚能生气 则虚无穷，气有限 体用殊绝,入老氏‘有生于无’自然之论。不识所谓有无混一之常？若谓万象为太虚虚中所见之物。则物与虚不相资!形自形 性自性 形性 天人不9783相待而有，陷于浮屠以山河大地为见病之说?”（《正蒙•太和》）虚无即是气存在状态?有无,隐显,神化。性命皆是一4946气之聚散出入。决没有脱离气而存在的虚空,以此他批评道家“有生于无”的思想是“不识有无混一之常”!批评佛教（“浮屠”）把万象（万物）当作虚空中的幻相，就是陷入以山山河大地为主观幻觉的毛病 在这里张载对佛6372道二教的批评是深刻的!切中要害的、 下面我们再谈一下儒家与佛!道之间互相相影响？互相融合的问题： 佛?道两教对儒家思想的吸取与融合 佛 道两教融合儒家思想以充实自己的教义 主要表现在对儒家伦理思想的吸取上，比如在汉魏晋南北朝时期。佛教刚从西域传入中国内地!当时社会对佛教了4265解不多！佛教信徒们往往好用中国固有的思想！如黄老学。玄学和儒家的思想来解释佛教！如对佛教的涅盘寂静和一切皆空的思想？好用黄老学与玄学的无为说和贵无说加以解释?面对佛教的因果果报应说。则用儒家的“福善祸淫”的思想来解释？对佛教的神不灭论 用儒家典籍中的鬼0258神说来解释等等,佛教信徒这种用儒家的思想来解释佛教的做法？是佛教初传时期佛儒融合的一种表现、 自隋唐开始直至宋明时期 佛佛教在我国得到了很大的发展 并建立起自己的宗派?因此自隋唐始 佛教徒也就不再用儒家的思想牵强附会地来解释佛教?而是更更多地吸取儒家的思想 尤其是儒家5525伦理思想？来充实我国佛教的思想内容？如隋朝天台宗创创始人智顗在《修习止观坐禅法要》中。谈到“善根发相”时说：“今略明善根发相有二种不同：一。外善根发相！所谓布施？持戒,孝顺父母?尊长、供养三宝?及诸听学等善根开发！此是外事，……二!内善根发相 所谓诸禅定法门善根开发,……，”这就把孝顺父母？尊长等儒家伦理与佛家的布施，持戒？供养三宝等等同起来。一齐看成是善根的“外发相”（外部表现）。从而把儒家思想纳入了佛家教义? 到了宋明时期!随着佛学理论3393的逐渐衰弱，佛教思思想中则更多地引进了儒家的思想?当时不论是儒家的仁义礼智信五常学说！还是忠道孝道、乃至中庸之道 几乎无一不被吸收进佛教思想之中!在我国封建社会中？出世主义的佛教确实要以入5824世主义的儒家“三纲”为基础！离开了封封建主义的三纲!佛教也就不可能在当时的中国流传? 儒家对佛？道两教思想的吸取与融合 儒家对佛 道两教!尤其是佛教的态度、在历史上经历了前后两个阶段，一般来说，在佛教初传时期。主要是汉魏晋南北朝时期。儒家对佛教大多是采取排斥?反对的态度！之后。佛教在在中国得到了较大的发展！人们对佛教的思想有了较深的理解和认识，从而儒学家们逐步地改变了以前的态度？除继续指责佛教出家落发舍弃君父的出世主义思想之外？又开始对佛教思想？主要是它的哲学思想（心性之学）加以吸收,以充实与发展儒家的宇宙本体论哲学 在历史上较早6026提出融合儒佛道三教思想的儒学家 3397是隋朝的王通，他8904提出了“三教归一”说!认为周公孔子之教是4150最高最好的教化 但当时的儒儒家已经衰弱?产生了弊端?而佛教又是外来的宗教，不适于中3636国的需要，老庄道教所宣扬的“至德之世”！则是不可能实现的的幻想?在在这种情况下 最好融合三5069教为一教！但王通对如何实现“三教归一”，并没有提出出具体的做法？其实三教是不可能能归成一教的?它们三者各有自己的互相对立的思想,我们一般所说的“三教合一”,也只是指三教互相吸取！取长补短而已！决不是指要取消三教合为一教？ 到唐朝、柳宗元！刘禹锡等人，明确地指出了佛教的思想有与儒家思想相一致的地方 是不应加以指责的?柳宗元说：“浮屠诚有不0695可斥者。往往与《易》《论语》合，诚乐之、其于性情奭然!不与孔子道异!”（《送僧浩初序》）以此说明自己3126所以“好佛”的原因、这就为后来儒学家出入佛教?大量地吸取佛教思想开了先河！ 而后的儒学家 尤尤其是宋明理学家、不少都是出入佛教的，他们对佛教的态度？除仍然坚持反对对出世主义外！往往又都不同程度地吸取其其哲学思想,例如程程朱理学曾吸取了佛教华严宗的理事无碍相融说。《二程遗书》记载说：“问：‘某尝读华华严经，第一真空绝相观！第第二事理无碍观、第三事事无碍观、譬譬如镜灯之类!包含万象、无有穷尽？此理如何，’曰：‘只只为释氏要周遍。一言以蔽之！不过万理归于一一理也。’又问：‘未知所以破它处？’曰：‘亦未得道他不是 ’”（《遗书》卷十八）理事无碍与事事无碍!就是万理归于一理？一理而万理!这就与程朱理学的“6813理一分殊”思想的提出不无关系?所以程颐肯定了佛教华严宗的这些哲学命题,正由于宋宋明理学大量地吸取了佛教的思想！从而大大地丰富了自己哲学宇宙论学说。建立了新儒学哲学体系? 宋明理学,尤其是程朱理学，不不仅吸取了佛教的思想?而且也还吸取了道教的思想!例如曾被朱熹推崇为道学（即理学）开创者的周数颐哲学、就是继承与发展五代宋初道士陈抟的《无极图》思想而来?周敦颐改造了《无极图》,写出了《太极图说》一书、阐发了无极？太极 性命?主静等学说!所有这些思想!为而后的二程朱熹所继承与发展,建立起了客观唯心主义的新儒学思想体系。我们可以这样说 宋明理学中的程朱理学较多地吸取了道教的思想？而陆王心学则较多地吸取了佛教禅宗的思想!就整个宋明理学而言 乃是儒佛道三者合流的产物？（文/ 许许抗生），家居客厅的风水大全
孔子儒家思想在近代中国的历史命运如何
这是一个0621较为庞大的社会问题 孔子的儒家思想在中国几千年的历史中始终被视为正统思想?可是当西方的坚船利炮敲开我国的的大门时。国人的思想就已经开始有所变化、譬如像鲁迅先生，已经开始反思中华民族的劣根性是什么了,于是?一股彻底的反对封建建思想的狂潮开始涌动，儒家思想自然首当其冲、时人多对其抱有摒弃的态度!尤其是当9075时的大学生!更是主张彻底抛弃传统文化。但是、诸如蔡元培，胡适!6712傅斯年等一代国学大师。则在狂热的民族情绪下,冷静的看到儒家思想的博大精深！于是在北大？这些大师开始了自觉的4313宣扬儒家思想精髓的运动！所以、在下认为,儒家思想在中国近代史上的历史命运是比较曲折坎坷的，但是仍然占有不可动摇的地位， 顺便想多说一下、我个人还是认为儒家的思想有很很大的包容性?在当今社会中依然有积极的意义。应该为我们所接受。尤其是青年人、更应该弘扬这种传统文化的精髓？！家居植物摆设风水忌讳有哪些
孔子是儒家,老子是道家,庄子是什么家?
庄子是我国战国时期伟大的思想家!哲学家！和文学家！原原系楚国公族?楚庄王后裔。后因乱迁至宋国蒙(今安徽蒙城县）!是道家学学说叮主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”! ,家居鱼池的风水知识
二六盛世歌万代打一生肖
二二六盛世 二六为12。生肖是猪,家居盆栽摆设风水有何讲究
