十二生肖起源说笑话

十二生肖猴属性的起源和进化

　　十二生肖的起源与传说　　我们都知道^十十二生肖是子鼠丑牛寅虎?卯兔,辰龙？巳蛇!午马。未羊？申猴，酉鸡？戌狗，亥猪这些！那他们的起源是什么?又为什么用这十二个动物作为十二生肖呢？今天就来看看这方面的知识！　　占卜用的《日书》!书中作者根据盗贼所肖肖动物描绘了其相貌特征?它是是迄今所发现的年代最早的关于生肖的较完整的记载、其中十二地支记载齐全?除了辰一项漏抄生肖外？其余十一地支均记有属相？子鼠！丑牛?寅虎卯兔,亥猪这五种生肖和今天的相同？而对“巳为虫?申为环,酉为水”,也^可可做出巳蛇,申猴！酉鸡的解释，书中记“午为鹿!未为马！戌为老羊”、不同于一般说法？或许反映了当年楚地十二生生肖的情况, 　　长期以来？不少人将东汉《论衡》视为最早最完整记载十二生肖的文献、《论衡·物势》载：“寅，木也。其禽,虎也?戌？土也？其禽犬也。午马也子鼠也、酉。鸡也？卯，兔也亥！猪也!未,羊也丑?牛也。巳。蛇也!申猴也，”以上引文、只有十一种生肖!所缺者为龙!该书《言毒篇》又说：““辰为龙!巳为蛇辰,巳之位在东南,这样！十二生肖便齐全了、　　后来。又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁。这一发现、是初期历法最精度的成果之一？“十二”便视为传达天意的“天之大数”?天干需地支为伴、日月相对？天地相对。5535就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌^狗狗亥猪？天下动物很多?古人为何选择了这这十二种动物为属相、　　轩轩辕黄帝是我国中原各民族的祖先, 黄帝统治中原地区后事8938物繁多, 为便于管理,他命史官仓颉造字，令负责天文地理的巫官制定定干支纪年法、即将天干与地支相配合，六⁶⁸²⁵十年一轮回。称为“一个甲子” 天干地支纪年法法比较复杂、在民间不易流行、于是有人建议以十二种动物为名!得到了黄帝的同意并命仓颉办这件事。仓颉下令所有动1249物于正月初一到帝宫前候选？牛知道自己腿脚慢便在大年三十晚上提前动身，结果牛第一个到达，接着是虎,下面依次为兔？龙,蛇！马?羊?猴。鸡!狗猪,猫猫是第十二位,老鼠来得晚?远在十二位之后。对入选已不抱希望。便溜进黄帝7111的仓库里！偷咬了仓库中的大红蜡烛。而大红蜡烛正是黄帝对头蚩尤送来的礼物?中间是空的?装满了火药,只要点燃蜡烛便便会爆炸第二天?当黄帝召开十二生⁶⁵⁰⁶肖命名典礼准备点蜡烛时,侍卫从老鼠咬破的地方发现了蜡烛中的火药?老鼠无意^之之中救了黄帝一命！黄帝念老鼠有功,把它选入十二生肖，。

十二生肖起源于那个时期

　　关关于十二生肖的记载，现有文文献资料中。以《诗经》为最早工《诗经·小雅·吉日》里有："吉日庚午！即差我马"八个字,意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子!可见在春秋前后!地支与十二种动物的对应关²⁷⁹⁸系已经确立并流传? 1975年在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。爱情风水保驾护航催旺桃花运剩女不愁嫁

十二生肖的起源说法？

　　一.生肖的由来　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭有人认为生肖5047与地支同源?可以追溯到史前前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造造甲子以命岁”?“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认8003为这里所说的甲子就是指的十二生肖清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国，遂相沿5690不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）?有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入入中国的。持这种观点的代表有郭郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦？埃及，印度均有之?然均不甚古无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西西域诸国,仿巴比伦⁶⁹⁸⁸之十二宫而制定之!再向四周传播者也 ?”认为为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定其传传入中国的时间当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智，作者者不敢主观判断是非!但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜?图腾崇9599拜以及早期天文学的结晶, 　　关于十二生肖的记载,现有文献献资料中，以《诗经》为最早?《诗经^··小雅·吉日》里有：“吉日庚午。即差我马”八个字!意思是庚午吉日时时辰好。是跃马出猎猎的好日子,这是将8421午与马相对应的例子?可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简!进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土8530竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载有：“子,鼠也?^盗盗者兑口希须、……丑，牛也,盗者大鼻长颈!……寅？虎也?盗者状、希须面有黑焉、卯，兔也？盗者大面头,辰，〔原文脱漏〕盗者男子！0363青赤色……已？虫也、盗者长而黑蛇目，午鹿也。盗^者者长颈小哘,其身不全！……未,马也?盗者长须耳,申!环也！盗者者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证？睡虎地十一^号号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)?因此十二生肖的产产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载? 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载?王充《论衡·物势》载：　　“寅。木也?其禽，虎也?戌?土也！其禽!犬也 ……午，马也！子？鼠也,酉！鸡也, 卯、兔也！……亥、豕也？未？羊也，丑牛也!……已！蛇也，申?猴也、” 　　以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺3586了辰龙该书书《言毒篇》说：　　“辰为龙！已为蛇?辰!已之位在东南!” 　　如此?十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中1431关于生肖的较早的最完备的记载、。　　到了南北朝,生肖已普遍使用？南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗。其言曰：　　鼠迹生尘案？牛羊暮下来! 虎哺坐空谷,兔月向窗开? 　　龙隰远青翠？蛇柳近徘徊! 马兰方远摘、羊负始春栽? 　　猴栗2667羞芳果！鸡砧引清杯，狗其怀物外、猪蠡窅悠哉？　　这首十二属相诗明显是按⁵³⁷¹十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！　　从以上文献5254记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点。生肖^是是汉代由中东传入中国？与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国^便便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的？因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这这个问题历来受到学者的关注!做出8800了种种解释, 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜中国科技大学张秉伦先生便持这一观点,他认为在原始社会生产力力低下！认识自自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马!羊。牛？鸡,犬等)！对危害自身安全的动物产^生生一种恐惧感(如虎。蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历! 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现?大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱除四方疫鬼，照应十二个方位的?对十二个方位的照应当然牵涉到十十二支，于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的!他们共同的来源都是原始动物崇拜？　　民族学家刘尧汉先生认认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关？居住于四川大凉山地区的彝族有以十二兽纪日的历法!^他他们以十二种动物纪日今日为鼠日，明日为牛日以此类推三轮为一个月计三十六天？一个^月月三十六天，一年便为十个月。这就就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关？汉族十二生肖6334是受“十月历法”的影响!彝^族族十二兽历后来发展为十二生肖　　讲生肖的渊源，必然要³¹²⁹将生肖与天干地支联系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化!它作为充充当时间单位的标号？一方面扩大了,用于纪年、一方面缩小了?用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明？生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的！十二种动物是对十二地支的一一对应,以动物作地支标志?哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物,由此以十二种动物用来纪年?纪日和计算每一个人的属相!从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系!细致观察可以发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”⁷⁹⁷⁹字为蛇的象形！同9943样的还有“亥”、“豕” 近人还考证甲骨文?金文中地支字与生肖字有相近之处?令人猜想!十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容6401易记混！民间便用十二种动物代替，以动物来借借代序数符号?与地支相配,成为纪年的符号系统?虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字？因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的,二者是9372不同源的、倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述,生肖的产生晚于十二地支!但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了⁸¹⁷⁴十二种动物作为代替十二地支的符号又源于古人的动物崇拜拜心理　　二!生肖的选择与排列　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的?是可可以猜测的?在十二种生肖动物,大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”,即牛？羊、马？猪、狗？鸡。它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺吉祥美好?春节时人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的?第二二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常，社会生活有着密切关系的动物！它们是虎,兔！猴?鼠蛇?其中有为人们所敬畏的介入人类生活的如虎、蛇也有为人们所厌恶忌讳！却依赖人类生存^的的鼠类更有人们们所喜爱的如兔!猴？第三类是中国人传统的象征性1457的吉祥物——龙龙是中华^民民族的象征!是集许多动物的特性于一体的“人造物” 是人们想象中7115的“灵物”?龙代代表富贵吉祥？是最具象征色彩的吉祥动物因此生肖中更少不了龙的位置! 　　从以上可以看出生肖动物的选择0487并不是随意的,而是有一定5920的涵义人们所选择的动物都是出出于不同的角度！并带有一定意义! 　　那么这十二种动物又7664是按照什么顺序排列的呢?前面说到生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中？人们仅是用动物来借代序数符符号与地支相配？为为什么选择这十二种动物！谁先谁后？按照什么样的的顺序排列并没有定论?由于生肖是产生于远古的古老文化？因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会,只能依赖于传说和想象？关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、　　一是民间传说故事中的生肖排列！　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名！老鼠给忘了结果猫没有选上?从此与鼠结下冤家。大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子?给赶跑了?其余的动物,原本推牛为首、老鼠鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄、^于于是老鼠排第一，猪排最后虎和龙不服!被封为山中之王和海中之王!排排在鼠和牛的后面,兔子又不服，和龙赛跑,结果排在了龙的前面?狗又不平，一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二，蛇马！羊？猴,鸡也经过一番较量，一一排定了位置,最后形成了鼠,牛，虎！兔！龙。蛇马、羊，猴！鸡、狗！猪的顺序？传说故事虽不是对问题的科学解释 !但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！　　二是中国古代学者从古代昼夜十二二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！ ⁷⁴⁶¹　　黑天苟地。混沌一片！鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状^态态咬出缝隙,“鼠咬天开”!所以子属鼠!天开之后、接着要辟地、“地辟于丑”！牛耕田！该是辟地之物、所以以丑属牛？寅时是人出生之时，有生必有死!置人人于死地莫过于猛虎!寅、又有敬畏之义！所以寅属虎? 卯时？为日出之象?太阳本应离卦？离卦象火。内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉兔!这样？卯便属兔了辰。三月的卦象!此时正值群群龙行雨的时节!辰自然就属了龙已！四月的卦象！值此之时、春草茂盛?正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般?另外!已时为上午!这时候蛇正归洞因此、已属蛇？午？下午之时、阳气达到极端,阴气正在萌生、马这种动物!驰骋奔跑?四蹄腾空!但又不时踏地？腾空为阳、踏地为阴。马在阴阳之间跃进! 所以成了午的属相。羊？午后吃吃草为最佳时辰容易上膘?此时为未时,故未属羊！未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰?并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申？酉为月亮出现之时,月亮属水应着坎卦、坎卦，其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因此?酉属鸡！夜幕降临是为戌时、狗正是8231守夜的家畜。也就与与之结为戌狗。接着亥时到！天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌沌的生物、故此猪成了1884亥的属相！宋代著名理学家朱熹熹持此观点! 　　三^是是按中国人信阴阳的观念?将十二种动物分为阴阳两类? 　　动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右6530足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四!后足五?奇偶同体、物以稀为贵当然排在第一！其后是牛，四趾(偶)！虎?五趾(奇)!兔。四趾(偶),龙。五趾(奇)!蛇无趾(同偶)、马、一趾(奇)，羊。四趾(偶) 猴,五趾(奇)！鸡，四趾(偶) ?狗!五趾(奇),猪!四趾(偶)、持持这种说法的是宋人洪巽明代学者郎瑛在其基础上进行了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支^在在下”！因此别阴阳当看足趾数目?鼠前是四爪，偶数为阴!后足五爪、奇数为阳?子时的前半部分为昨夜之阴?后半部分为今日之阳，正好用用鼠来象征子牛羊!猪蹄分、鸡四爪。再再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分六者均应合偶数，属阴！占了六项地支,虎五爪？猴！狗也五爪、马蹄圆而不分?六者均为奇数！属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支、^郎郎瑛的归类法是借洪巽的分类法、二者大同小异! 　　以上三种解释分别别从不同角度来解释生肖的排列!民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富!这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传承与发展将十二种生肖动物分为阴阳两类？将其纳入中国人五行信仰的观念之中目的是是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳？五行与生生肖对应起来，从而解释其它有^关关的人生文化现象。十二生肖起源说笑话户主必知的风水知识 6种不吉利的厨房风水布局

星座的起源

　　西方星座起源8115于四大文明古国之一的古巴比伦!据说，所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称？在约5000年以前美索不达米亚就已诞生、此后古代巴比伦人继续将天空分为^许许多区域、提出新的星座!在公元前1000年前后已提出30个星座？古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补^充充和发展、编制出了古希腊星座表？公元2世纪！古希腊0345天文学家托勒密综合了当时的天文成就!编制了48个星座?并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来。把它们想象成动物或人物的形象！结合神话故事给它们起出出适当的名字，这就是星座名称的由来、希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北,为了便于研究?人们把星空分成若干个个区域、这些区域称为星座!中国很早就把天空分为三垣二十八宿，《史记·天官书》记载颇详,三垣是北北天极周围的3个区域。即紫微垣!太微垣!天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域!即东方七宿！南方七宿？西方七宿。北方七宿东方青龙所属七宿是：角!亢?氐!房,心。尾？箕南方朱雀所属属七宿是：井?鬼柳星,张!翼。轸西方白白虎所属七宿是：奎,娄！胃，昴,毕！觜，参北方玄武所属七宿是：斗?牛女，虚！危!室壁！ 1928年国际天文学联合会正式公布国际通用的88个星座方案!同时规定以1875年的的春分点和赤道为基准！根据88个星座在天球上的不同位置和恒星出没的情况？又划成五大区域！即北天拱极星座（5个）北天星座（40～90°?19个）！黄道十二星座（天球上黄黄道附近的12个星座）赤道带星座（10个）、南天星座（-30～-90°！42个）？全天的88个星座是：北天拱极星座（5个）：小熊座座（最靠近北天极），大熊座!仙后座。天龙座,仙王座？北天星座（19个）：蝎虎座。仙女座，鹿豹座,御夫座?猎犬座。狐狸座?天鹅座、小狮座。英仙座，牧夫座、武仙座？后发座,北冕座，天猫座!天琴座。海豚座,飞马座。三角座（小3381星座）,天箭座（小星座）,黄道十二星座座（12个）：巨蟹座！白羊座？双子座。宝瓶座，室女座！狮子座。金牛座!双鱼座，摩羯座、天蝎座天秤座、人马座,赤道带星座（10个）：小马座！小犬座。天鹰座!蛇夫座巨蛇座?六分仪座。长蛇座!麒麟座？猎户座鲸鱼座南天星座（共42个）：：天坛座!绘架座?苍蝇座。山案座，印第安座?天燕座！飞鱼座,矩尺座。剑鱼座,时钟座！杜鹃座。南三角座！圆规座,蝘蜓座?望远镜座水蛇座？南十字!办公桌上摆放镜子风水禁忌爱美的你不可不知道

风水的起源

　　风水：意为“藏风得水”!被古代风水师弧为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气，得水为上？故谓之风水？”“风水”又称“堪舆”，“堪”指高处。即天道，“舆舆”指低处，即地道！是中国古代的^有有关住宅,村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问? 风水艺术源1644远流长!早在先秦就有相宅活动！《尚书·召诏序》⁰²⁸²云：“成王在丰欲宅邑、使8979召公先相宅？”这是相相阳宅?《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅。到了汉代起。风水学家把相宅发展成为一种术数其代表人人物青乌子著有《葬经》一书！后来成为“风水学术”的不传至宝。魏晋时又涌现管辂，郭璞这样一些开宗立派的风水术大师。现在流传的《管氏地理指蒙》!4833就是管辂而作,而郭璞的事迹迹则更加传奇?他著的《葬书》是继《葬葬经》后又一部经典。唐朝是各种文化的的兴盛时期、一般有文化的人都懂风水、吕才,张说，浮屠泓，司马头陀,杨筠松，丘延翰!曾文遄等等。不胜枚举,其中吕才的著之《葬篇》，观点与青乌子和郭璞针锋相对？ ^宋宋朝时老百姓普遍讲究风水！《朱子家礼》说：百姓姓家里死了人?三月而葬？先把地形选好？再择日开茔!这个个时代的赖文俊？陈传吴景鸾傅伯通。徐仁旺邹宽、张鬼灵，蔡元定，历伯韶等在当时都很有名。而千古名相司马光还追随郭璞的论点写了《葬论》? 到了明清时期?风水学的发展、达到了了前所未有的顶峰!各种学说!各类门派层出不穷？风水活动遍及民间乃至皇室皇帝的青睐促使风水理论“正统化” 官方组织众多才子编辑了大型丛书《永¹⁷³⁵乐大典》?《四库全书》《古今图书集成》?其中都收录了大量的风水理论。两大派别即形法派和理法^派派逐渐形成？ ““风水”伴随我国传统建筑与选址两千余裁？一一度因其有迷信色彩被国人当成糟粕?为上层人士所不齿，令人感慨的的是：“风水”却早于70年代在欧美为有识之士所瞩目：美国，加拿大?澳大利亚及港澳!台等国家和地区兴起“风风水热” 有许多人进行专0840题研究！他们在中国风水理论与实^践践的基础上！创立了建筑环境学。与《易5564经》热一样？由于“外转内”效应所起的影响？国内内也开始转变对“风水”的看法、相继有许多人投身于研究!并陆续出版了许多有关“风水”的专著!已销声匿迹50年的“风水术” 厥而复兴？其实风水的核心是探求建筑的选址，择地。方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系的一种学问?其范围包含住宅。办公楼?厂房！村落?城镇、陵墓诸多方面其中涉及陵墓的称为“阴宅”！涉及其他方面的称为“阳宅”！如人们普遍认为能阻挡风的环形山？能拦邪气的弯曲水流?便是好的环境!也是人6499们常说的“风水宝地”!它不仅影响到人们居住的周围环境?也会对人的健康发生影响，再如“背山面水”的居住环境？对^任任何一个中国农民来说,都是^最最佳模式?即使在科学发达的今天！此种模式依然是人们向往的理想住宅佳境、又如“风水师”说：“粪屋对门,痈疖长存、”这是环境卫生对人的影响！试想?住宅对着^堆堆满粪便垃圾的厕所，处在臭气熏人！蚊？蝇孽生的环境中！难难免要患皮肤病,生疙疖及其他疾病可见古代的风水术中着3581重阳光！空气、5323水份等人类生存的三大要素还是十分正确的！现代科学已证实“风水”所要求的生态环境、关系人类的生存与健康？人类生活在自然界。特别是生态环境日益恶化的今天、重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生生态环境将“风水”原理运用于人类住宅和城市建设之中?无疑具有十分重要的时代意义，大门对着厨房门风水禁忌及化解方法

柯氏祖先的起源

　　一！⁰⁰⁰⁹姓氏源流　　柯（Kē）姓源出有四：　　1。出自姬姓！以人名为氏、始成于春秋。吴国公子有个叫柯虏（卢）的后人,是吴王的儿子！他的后代就用他名字中的“柯柯”字作为自己的姓氏?遂成柯姓, 　　2！出自姜姓是炎帝神农氏的后裔、为姜5858子牙的嫡系子孙!源出齐国! 　　3，南北朝时北魏鲜卑族有柯拔氏、入中原后改姓柯,其后世子孙称柯氏? 　　4？古代北方羌族？鲜卑族中都有柯姓？其后代子孙亦称柯氏? 　　柯姓始祖：柯卢？柯姓始祖仲雍（即虞仲）是周武王的叔祖!与周0259姓吴姓蔡姓等为同一族系周^成成王会诸侯于柯山，柯相仕周为大夫?同与其会指山为姓。为柯姓得姓始祖，柯相之下第四世柯卢正式立柯为姓、是柯姓立姓姓始祖、柯卢为吴王的第1152九世子，因世居济阳郡崇德乡节孝里（今河南省兰考县一带）与蔡姓同称“济阳衍派” ,玄关风水知识普及抓住潜藏在玄关风水里面的好运

姓氏的起源

　　姓者,统其其祖考之所自出,氏者别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前?姓氏分而为二!男子称氏,妊人⁶⁷²³（女子）称姓氏所以别贵贱？贵者有氏、贱者有名无氏,姓所以别婚姻?故有同姓异姓庶姓之别,氏同姓不同者、婚姻可通！姓4875同氏不同者、婚姻不可通（天下同姓是一家！故而而同姓不婚）、三代之後？姓氏合而为一！皆所以别婚婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德?因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯）、若夫保姓受氏！以守宗祊世不绝祀！无国无之、　　【词汇】：姓氏　　【拼音】：xìng shì 　　【英文】: last name=family name=surname= 姓氏　　【概念】: 姓氏是指姓和氏!8111两者本有分别。姓起于女系。氏起于男系秦汉以后？姓,氏合一。通称姓！或兼称姓氏?　　　【详细释义】：6976姓氏作为一种独特的文化现象?在中国通常是维系血缘的隐形　　姓氏起源　　纽带在人们熟悉的“百家姓”背后、还隐藏着约 4000 个不常见的姓氏和20000个鲜为人知的姓氏。中国姓氏起源姓氏图腾作为血脉延续的姓氏!最早出现在中国、据考证？中国人在五千年前就有了姓，那时是母系社会，人们只知有母、不知有父所以“姓”字是“女”和“生”组成!形象的说明最早的姓跟母亲有关，夏?商？周的时候!人们有姓也有氏,“姓”是从居住的村落，或者所属的部部族名称而来 “氏”是从君主所封的地？所赐的爵位。所任的官职,或者死后按照功绩?追加的称号而来!所以贵族有姓,有名也有氏，平民有姓？有名!没有氏，同“氏”的男女可以通婚！同0151“姓”的男女却不可以通婚，因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利，　　　　姓氏创建　　伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领、不仅被列⁰⁷⁷⁹为三皇之首，还是中华民族的“人文始祖”，史载。伏羲生于成纪(今甘肃天水) 建都於陈,死后亦葬于陈！淮淮阳自古就称“太昊之墟”。就是传说中的陈都？ ⁷³⁷⁵　　伏羲氏贡献颇多！但他最重要的贡献是：“正姓氏？通媒妁？制嫁娶” 　　伏羲氏⁴⁷⁵⁸ 　　，在原始社会会之初？人人们群居杂婚,难免近亲婚育的弊端？伏羲氏认^识识到这种危害、制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度从而避免了血亲通婚，实现优生繁衍!姓作为“9342远禽兽！别婚1167姻”的符号?是中华民族文明进步的重要标记，经过数千年的分衍发展。至今中国历史上使用过的姓氏已有2.2万多种?这些9001姓氏有的已经退出了历史舞台？但是绝大部分代代相传、延绵不断，成为中华民族生生不息的血缘纽带!可以说中华万姓同根!根在伏羲氏、而羲皇故1673都淮阳,正是中华华姓氏最初的发源之地，滥觞之地、《三坟》曰：“伏羲氏、燧人子也、因风而生?故为风姓” 因此“风”为^中中华第一姓! 　　姓氏形成　　姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或底? 姓是作为区分氏族族的特定标志符号! 如部落的名称或1534部落首领的名字、传说黄帝帝住姬水之滨？以姬为姓!炎帝居姜水之旁,以姜为姓皇天以大禹治水有功!赐姓为姒。此外、部落首领之子亦可得姓。^黄黄帝有二十五子！2870得姓者十四人?为姬,酉，祁、己?滕？任，荀？葴，僖!姞！儇？依十二姓。其中有四人分属二姓,祝融之后!为己。董，彭,秃!妘、曹？斟,芈等八姓。史称祝融融八姓　　随著社会生产力的发展。母系氏族制度过渡到父系氏族制度！氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代!赐土以命氏的^治治理国家的方法手段便产生了？氏的出......余下全文>>!风水布局不可遗漏走廊风水家居走廊的风水布局

张姓的起源地是那里？

　　一、张姓来源　　来源有三： 1,出自黄帝之后挥、据《新唐书？宰^相相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐赐姓张氏,"由此可知,曾经是重要武器弓的发明者挥。其后有以张为姓氏的，是为河北张氏， 2、出自黄帝姬姓的后代?据《通志!氏族略2658》所载,春秋时？晋国有大夫解张字张侯。其子孙以以字命氏？也称张氏!又载？张氏世仕晋、公元前403年韩。赵,魏三家瓜分晋国后?除部分留在原地外？大部分随着三国迁都而迁移？是为山西，河北。河南之张氏， 3 出自赐姓或他姓?他族改姓,世居云南的南蛮酋长龙佑那?于三国时被蜀相诸葛亮1546赐姓张?以后其子孙便以张为氏,魏8266国大将张辽本姓聂?后改为张氏，还有一些少数民族改姓张氏的，　　　　二,迁徙分布　　　　分布在各地的张氏！大体上都有分支始祖及迁徙原因。河东张氏！出自晋司空张华裔孙吒子？自范阳徙³⁹⁷²居河东张氏!始兴(今广东韶关市东南南莲花岭下）张氏！亦出自晋司空张华之后!随晋南迁？至君政!因官居于韶州曲江?冯翊（今陕西大荔^县县）张氏！出自东汉司空张皓少子纲东汉时任广陵太守，吴郡（今江苏苏州州市）张氏!出自张嵩第四子睦!东汉时任蜀郡太守！始居吴郡、清河东武城（今河北清河县东北）张氏！出自汉留侯张良良裔孙司徒张歆,歆第协？生魏⁶⁷⁷¹太山太守岱,自河内徙清河！传自彝为后魏侍中！隋末徙徙魏州昌乐河间（今属属河北）张氏！为汉北平文侯张仓之后、世居中山义丰。魏郡（今河南安阳市）张氏?世居平原晋代有中原张氏迁至福建唐高宗总章年间，陈政？陈^元元光父子奉命入闽有中原张姓军校随从!唐僖宗中和年间!王潮、王审知入闽又有河南固始人张睦随同前往后被封为梁国公!福建张氏?大致以居住地分为鉴湖？金坡，板桥等派。此后有的又迁往广东!均称其始祖来自河南光州固始从清初开始，闽,粤张氏陆续有人移居台湾进而又有不^少少人到海外谋生？移居海外的张氏现主要分布在新加坡印度尼西亚。泰国。菲律宾?美。英?法!澳大利亚!巴拿马等国家和香^港港地区，　　　　三、郡望堂号　　　　【堂号】"百忍堂"：唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大！唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验张公拿起笔^来来写了100个"忍"字呈给高宗!高宗很佩服,奖励了张公100尺绸缎！张姓堂号5077还有"清河"。"金鉴""孝友"?"亲睦" "冠英"？"燕贻"!"敦睦"?"宗岳"？"敬谊"？"源流"等？【郡望】清河郡：汉时置郡此支张氏、世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆！范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡此支张氏。其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇, 太原郡：战国时置郡、此支张氏,其开基始祖为北魏平东将军!营州刺史张伟! 京兆^郡郡：汉时置郡、此支张氏？其开基始祖为西汉御史大夫张汤。　　　　四?家家乘谱牒　　　　河北：南皮张氏东门家谱不分卷！南皮张氏族谱,南9776皮张氏西门家谱，张氏族谱不分卷？南皮张氏四门弟弟十八支家谱! 山西：张氏家谱不分卷?张氏家谱一卷,宗阳阳张氏家谱四卷!定阳⁰⁹⁷⁴张氏家谱四卷！辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷!张氏家4401谱一卷? 上海：申浦张氏宗谱六卷,奉贤张氏家谱六卷首一卷 ^云云间张氏家谱一卷！云间张氏家谱续卷一卷,南塘张氏族谱八卷，江苏：张氏宗谱十卷铜山山张氏家传？张氏族谱二卷张......余下全文>> 家具摆放风水禁忌了解清楚运势好起来

端午的由来的历史起源

　　端午节节起源于中国？最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的的节日?百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗、后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽!统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日?部分地区也有纪念伍子胥曹娥等说法! 　　自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动！端午午节与春节清明节。中秋节并称为中国汉族的四大传统节日, 自2008年起？端午节被列为为国家法定节假日!2006年5月国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录？2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产!成为中国首个入选世界非遗的节日。　　端午从字面上还有“端五”、“重五”，“重午”等名称？“端”古汉语有开头？初始的意思,称“端五”也就如称“初五”！《风土记》里说：“仲夏端午？端者,初也？”每月有三个五日。头一个五日就是“端五”，古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人,以五月初一^为为端一，初二为端二？数以至五谓之端五?” 　　古人纪年通用天干地支、按地支顺序推算?农历的正月开始为寅月?按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算!第五个月正是“午月”、而午时又为“阳辰”！所以端午也叫“端阳”，午!古人与“五””通用!故端午与端五同义又因其月日数相同、人们又称端午午节为“重五节”或“重午节”, 　　据统计端午节的名称叫法法达二十多个？如有端五节，端阳节!重五节重午节！当五汛!天中节、夏节，五月节？菖节！蒲节！龙舟节,浴兰节屈原日?午日节！女儿节？地腊节!诗人节，龙日。午日、灯节、五蛋节等等,、画不能乱挂卧室墙上挂画禁忌有哪些

孙的起源 30分

　　单个“孙”字的姓应该是起源于春秋时期？当时陈国公子陈完4845流亡到齐攻齐桓公姜小白收留陈完!陈完到齐国后后改姓田后来田氏军政领域势力较大?齐国君主为了制衡。就将田氏的庶出分支赐姓“孙” 第一个应该是叫孙书、为齐9430国大将军为孙武的祖父第二代为孙凭？孙武家族三代都是军人世家、　　其它的应该都是由双姓拆出来的，比如孙叔敖!其实是复复姓孙叔!4327在古代复姓比较多。和孙有关的姓姓有长孙!季孙!公孙。孙叔等!都是后人以祖上所处的地位及一些9762其它方面来姓的、并不是原来就姓单字的“孙”、就像姓姓“诸”与姓“葛”一样!来源都是诸葛这个姓!，上落平安必看装修楼梯风水禁忌