古希腊神话的传说和12星座名字起源的故事英文版
宙斯（Zeus） 希腊神话中的主神、第三任神王,是奥林匹斯山的统统治者?克洛诺斯和瑞亚之子 掌管天界？以贪花好好色著称 奥林匹斯的许多神邸和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女?他以雷电为武器？维持着天地间0298的秩序 公牛和鹰是他的标志！他的兄弟波塞冬和哈得斯分别掌管海洋和地狱，女神赫拉拉是宙斯的妻子！ 宙斯是克洛诺斯之子 克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体！他的父母是天神乌拉诺斯和地地神该亚,他的妻子是掌管岁月流逝的女2908神瑞亚!瑞亚生了许许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉,当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命,她用2519布裹住一块石头慌称这是新生的婴儿？克洛诺斯将石头一口口吞下肚里，于是?宙斯躲躲过一劫?他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养？ 宙斯长大成人后知道了自己的身世、决心救出自己的同胞兄弟！他娶智慧女神墨提斯为妻。听从妻子的计谋，引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药!克洛诺斯服6402药后不断呕吐、把他腹中的子女们都吐了出来,他们是波塞冬，哈迪斯,赫斯提亚！德墨忒尔?为了酬谢他们的兄弟宙斯！他们同意把最具威力的武器雷电赠给他? 宙斯对其父的暴政极为反感。他联络众兄弟对其父辈进2172行里一场战争!宙斯为了尽快取胜听取了兄弟普罗米修斯的建议、放出了囚禁在地下的独眼巨人和百臂巨灵、这六位地母之子有着非凡的力量 宙斯和他的兄弟7473们终于取得了胜利 他们的父亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层,伟大的胜利之后到了决定谁来作王 宙斯和他的兄弟们都互不相让,眼看他们之间又要开战 这时普普罗米修斯提出用拈阄来决定？结果!宙斯做了天上的王,波波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地狱的王! 宙斯坐镇奥林匹斯山？拥有无上上的权利和力量,他是正义的引导者?他对人类的统治公正不偏、他的劝告告不易理解，他的决定不可改变、他的意愿是审慎的!正确无误的智慧的意愿。 宙斯既是众神之王也是人类之王，所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上?肃穆的头部表现出驾御风风暴的力量！同时也显示示控制星空的魅力？ 宙斯的象征物是雄鹰 橡树和山峰?他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的0902白色公牛， 宙斯的七位妻子与主要外遇 宙斯的武器 宙斯的武器是“雷霆”和埃癸斯（有时候会叫做“宙斯之盾”、Shield of Zeus），宙斯的雷霆是由独眼巨人(Cyclops)打造的。连众神也会为其力量震慑?埃癸斯是由赫菲斯托斯5143打造的、虽然是由山
十二生肖的起源说法？
一.生肖肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十十二生肖的起源,历代代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代?《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖!1925清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子子丑寅之十二辰 但2003以鼠牛虎兔之类分纪岁时？浸寻流传于中国,遂相沿不废耳？”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点 认为十二生5236肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若 他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及？印度均有之、然均不甚古!无出于西纪后百年以上者,意者此始汉时西域诸国,仿4495巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ？”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦1388黄道十二宫而制定!其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时？以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非 但通过大量的文献资料料证明。生肖的确起源于中国,是华夏先先民动物崇拜！图腾崇拜以以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载?现现有文献资料中。以《《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好 是跃马出猎的好日子 这是将午与马相对应的例子、可见在春秋秋前后？地支与十二种动动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征 其中记载 有：“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑！牛也,4738盗者大鼻长颈。……寅。虎也!盗者状？希须 ！面有黑焉 卯。兔也！盗者大面头,辰!〔原文脱漏〕盗者男子 青赤色……已，虫也 、盗者长而黑蛇目。午。鹿也,盗者长颈小哘,其身不全？……未,马也，盗者长须耳，申。环也？盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法 据考证,睡虎地十一号墓下2712葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为！这是迄迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅,木也？其禽。虎也？戌，土也。其禽!犬也、……午 马也 子？鼠也 酉、鸡也 卯,兔也。……亥?豕也?未。羊也?丑、牛也!……已?蛇也！申,猴也?” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种!2158唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》》说： “辰为龙,已为蛇!辰?已之位在东南?” 如此 十二生肖便齐了!且与现今今流行的十二生肖配属完全相同?这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载,， 到了南南北朝。生肖已普普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯，曾创9433作了一首十二属相诗。其言曰： 鼠迹5794生尘案,牛羊暮下来, 虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊？ 马兰方远摘？羊负始春栽? 猴栗羞芳果？鸡砧引清杯 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉? 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说9974明当时十二生肖已为人们所十分熟悉, 从以上文献记记载可以明确生肖文化的源头在中国?依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》?《诗经》)!说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产3097生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下?认识自然能力极其有限的情况下？对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马？羊。牛 鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎,蛇) 对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)!导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年!纪月的兽历 原7105始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩6362舞蹈选中十二兽，是原始人对动物物崇敬心理的表现 大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份,以求月月平安？驱7770除四方疫鬼,照应十二个个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支?于是与十二生肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场?2817由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的？他们共共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关 居住于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日。今日为鼠日 明日为牛日，以此类推三轮为一个月。计三十六天。一个个月三十六天！一一年便为十个月，这就是后来的“十月历历”法,刘尧汉汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代?（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二二生肖！ 讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴娴熟自如 之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化?它作为充当时间单位的标号,一方面扩大了!用于纪年?一方7932面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰) 根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应 以动物作地支标志?哪哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物?由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出,十二生肖与十二地支是密不可分的!很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息?他们将十二支与十二生肖古字相比较?发现十二支的古4869字形与十二种动物有一些联系？细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”？“豕”、近人还考证甲骨文！金文中地支字字与生肖字有相近之处 令人猜想,十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混 民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号？与地支相配 成为纪年年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度?但细想一下便可以作出判断?十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已已娴熟使用，而4854生肖是春秋时期才产生的！二者者是不同源的、倘若若在造字之时 地地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时5141产生了吗 ? 综上所述 生肖的产生晚于十二地支?但与十二地支有着密不可分的关系？生肖是对十二地支的附会？至于选择了十二种动物作为代替6621十二地支的符号？又源于古人的动物崇拜心理， 二！生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂!它与汉族人的日常生活活和社会生活相接近的！是可以猜测的？在十二种生肖动物!大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”,即牛 羊 马 猪?狗，鸡,它们是人类为了经济或或其它目的而驯养的？7080占十二种动物的一半!“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念 有着悠久的历史？在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺!吉祥美好?春节时人们一般都会提“六畜兴旺”？因此这六畜成为生肖是是有其必然性的 第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常？社会生活有着密切关系的动物！它们是虎?兔，猴,鼠,蛇，其中有为人们所敬敬畏的介入人类生活的 如虎？蛇，也有为为人们所厌恶，忌讳，却依赖人类生存的鼠类?更有人们所喜爱的？如兔、猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙!龙是中华民族的象征?是集许多动物的特性于一体的“人造物”,是人们想象象中的“灵物”！龙代表富贵吉祥、是最具象征1955色彩的吉祥动物,因此生肖中更少不了龙的位置? 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义 人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义? 那么这十二种动物又是按照什么顺顺序排列的呢?前面说到 生生肖产生于远古动物崇拜 图7660腾崇拜的氛围之中！人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物?谁先谁后,按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于于远古的古老文化。因时间的久远远人们已将排列的初衷丢失了 今人的传说故事等只是对它的附会？只能依1646赖于传说和想象,关于生肖排列问题大致有1321以下三个方面的解释。 一是0172民间传说故事中的生肖排列! 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士!猫托老鼠报名 老鼠给忘了。结果猫没有选上,8347从此与鼠结下冤家？大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了！其余的动物、原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上。猪也跟跟着起哄 ！于是老鼠排排第一，猪排最后、虎和龙不服!被封为山中之王和海中之王，0961排在鼠和牛的后面,兔子又不服?和龙赛跑!结果排在了龙的前面 狗又不平？一气之下咬了兔子？为此被罚在了倒数第二,蛇,马!羊,猴?鸡也经过一番较量！一一排定定了位置，最后形成成了鼠！牛！虎。兔、龙 蛇。马!羊？猴!鸡！狗!猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解解释的愿望 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系？ 黑天苟地。混沌一片！鼠?时近夜半之际出来活动？将天地间的混沌沌状态咬出缝隙？“鼠咬天开”，所以子属鼠！天开之后，接着要辟地、“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物。所所以以丑属牛,寅6637时是人出生之时，有生必有死！置人于于死地莫过于猛虎！寅!又有敬畏之义！所以寅属虎？ 卯时！为日出之象?太阳本应离卦!离卦象火！内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔。这样？卯便属兔了，辰?三月的卦象?此时正值群龙行雨的时节?辰自然就属了龙 已 、四月的卦象，值此之时!春草茂盛、正是蛇的的好日子!如鱼儿得水一般！另外,已时为上午！这时候蛇正归洞?因此 已属蛇,午！下午之时，阳气达到极端？阴气正在萌生。马这种动物?驰骋奔跑？四蹄腾空？但又不时时踏地、腾空为阳?踏地为阴!马在阴阳之间跃进 所以成了午的属相。羊、午后吃草为最佳时辰！容易上膘 此时为未时。故未属羊，未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃？故而猴配申？5488酉为月亮出 现之时、月亮属水？应着坎卦?坎卦？其上下阴爻?而中6795间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此、酉属鸡。夜幕降临 是为戌时?狗正是守守夜的家畜?也就与之结为戌狗 接着亥时到, 天地间又浸入混沌一片的状态,如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖1657着世间万物，猪是只知道吃的混混混沌沌的生物?故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点 0469 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类。 动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独独是前足四 后足五 奇偶同体 。物以稀为贵!当然排在第一。其后是牛?四趾(偶)，虎，五趾(奇)？兔。四趾(偶)？龙。 五趾(奇)，蛇？无趾(同偶)！马、一趾(奇) 羊 四趾(偶)！猴？五趾(奇)。鸡、四趾(偶) ,狗。五趾(奇)。猪,四趾(偶)！持7003这种说法的是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪!偶数为阴!后足五爪,奇数为阳 子时的前半部分为昨夜之阴、后半部 分为今今日之阳！正好用鼠来象征子，牛！羊！猪蹄分?鸡四爪？再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分。六者均应合合偶数、属阴！占了六项地支,虎五爪，猴?狗也五爪?马蹄圆圆而不分!六者均为奇数 属阳，连同属阳的鼠!占了另外六项地支！郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法？ 二者大同小异 以上三种解释分别从不同角度度来解释生肖的排列,民间有关生生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生生肖的内容！另一方方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生9125肖动物分为阴阳两类 将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳？五行与与生肖对应起来 从而解释释其它有关的人生文化现象！，大门风水禁忌 千万不能忽视的大门风水
十二生肖的古代起源？
地球人都知道?2004年是中国十二生肖纪年的猴年？为此除了中国要发行猴年纪念邮票?猴年纪念币币之外！世界许多国家也会发行猴年纪念邮票，美国还发行了猴年纪念纸币、 与此同时、在我国猴年的挂历?台历上!通常都少不了这样的画面面：桂花树上，一只大猴背着着一只小猴?旁边还有一只小蜜蜂！题题字“花开富贵,辈辈封侯”。显然 这是在用“桂”谐音“贵”。“猴”谐谐音“侯”、“8361背”谐音“辈” “蜂”谐音音“封” 此外。武则天属猴。如果联想到属猴的女人不一般？凡此种种。均属于生肖文化! 生肖文化的起源？有许多种种说法，比较流行的说法是我国的民间间故事讲。轩辕黄帝要选十二种动物物担任宫廷侍卫!猫托老鼠报名、老鼠给忘了！结果猫没选上、从此与老鼠结为冤家 大象也来报名,被老鼠钻进象鼻子里,把大大象赶跑了、剩下十二种动物？原本推举牛居首位,老鼠跳跳到牛背上！猪跟着起哄?结果老鼠排第一？猪排为倒数数第一？龙和老虎也不服，被封为海中之7916王和山中之王 排在了老鼠和牛的后面！兔子不服!与龙赛跑 这样兔子又排在在了龙的前面，狗在旁边看着不不服气。就咬了兔兔子尾巴一口!结果狗被罚到了后面，而兔子子的尾巴从此就变短了。蛇。马 羊!猴！鸡也经过一番较量!才一一排定了先后位置? 这个民民间故事、可能不完全是虚构的（许多民间故事都记录着远古文化信息、例如牛郎织女描述的实际上是先夏时期黄帝族与炎帝族通婚的故事）!在我国先秦典籍里 就提到黄帝驱使各种野兽作战?《山海经》里也记录着许多部落“使四鸟（虎 豹、熊 罴）”,这些所谓的“野兽”实际上是远古部落或氏族的图腾动物,因此，民间故事说黄帝选十二种种动物为侍卫。也可以理解为黄帝部落联盟里面有十二个主要的部落成员、 除了中国有十二生肖之外?其它国家也有生肖、缅甸人有有八大生肖?星期一出生的人属虎？星期二出生的人属狮子，星期三上午出生的人属双牙象，星期三三下午出生的人属无牙象，先秦四出生的人属老鼠!星期五出生的9779人属天竺鼠,星期六出生的人属龙 星期日出生生的人属妙翅鸟、 墨西哥的十二生肖与中国的生肖文化相同，其中虎？兔,龙?猴,犬,猪与中2118国完全相同，其余六种则是当地的常见动物或古代常见动物?因此。我们有理由推测!墨西哥的生肖文化！是从中国国传去的、并结合当地动物情况进行了调整. 埃及！希腊?巴比伦的十二生肖动物（十二兽历）基本相同？它们是牡牛！山羊!狮子？毛驴?蟹 蛇,犬，猫?鳄鱼!红鹤?猿，鹰（巴比伦生肖里？家居风水知识 大师揭秘客厅风水禁忌
有个英文版游戏，类似王者荣耀，是什么游戏
Wangzherongyao!搬家风水注意事项 你知道吗
贾姓起源
贾姓起源 贾姓诞生路线： 路线一： 周文王（姬昌） → 周武王（姬发） → 唐叔虞（周武王幼子） → 贾公明（唐叔虞幼子）, 路线二： 周平王（姬宜臼）→ 狐王子（周平王之子）川→ ......狐突→ 狐偃(狐突之子) → 贾季（狐偃之子）! 贾？是出自山西襄汾的姓氏、 贾姓是黄帝的后裔,其形成的两个源头都是以国为氏和以邑为氏？均出自古代的“贾”地?这个贾地?就是是今山西襄汾县、 据《新唐书·宰相世系》载：“贾出自姬姓!唐叔虞虞少子公明！康康王封之于贾！为贾伯。河河东临汾有贾乡?” 西周时?周康王姬钊把晋国开国君主唐叔虞的小儿儿子公明封于贾,建立贾国？号为贾伯？0154作为周朝的附庸国?因唐叔虞为周武王姬发之子。所以贾国为姬姓国?公元前678年,晋曲沃武公夺取了晋地,唐改称为晋 贾贾国的领土被吞并？贾亡国后!其后裔子孙按当时的习惯“以国为氏”?就是贾氏、贾姓从此此出现 另一支是“以邑为氏”的贾氏?周平王把自己的一个儿子封在狐氏大戎(今交城县西北山区)？故改姬姓为大狐，后人就称他为狐王子 狐王子的后代就和外国人生活在一起并通婚，其后代也就以狐为氏！到春秋时期的晋国有一位叫狐偃的大夫、他父亲狐突和他都是了不起的人物 狐偃是晋文公9251重耳的舅舅,重耳为公子时?出亡在外19年！狐偃忠心耿耿，一直随从他19年之久!为重耳出谋划策。重耳即位为晋君后？就尊狐偃为大夫?后来。狐偃的儿子射姑任晋国太师,晋襄公（重耳之子）把原贾国之地封给他、作为为他的封邑？人称贾季,他的后代就以封邑8007名为姓氏了， 先秦0630时期的贾氏 除在今山西省省境内发展外。已有迁至今河南!山东者,后来!河南的贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺,又衍生出许多支派。汉朝时期的贾姓，已有人迁至今陕西，甘肃境内。到了唐?宋时期。贾姓居民已播迁到江南的许多地方。约于清代？贾氏已有移居海外者,今新3490加坡等国有贾姓华侨 !爱情风水保驾护航 催旺桃花运剩女不愁嫁
马来西亚有哪些语言禁忌 英文版
马来西亚有哪些语言禁禁忌 What language taboo in Malaysia 马来西亚有哪些语言禁忌 What language taboo in Malaysia!十二生肖起源英文版户主必知的风水知识 6种不吉利的厨房风水布局
我的狗的名字，英文版
The name of?办公桌上摆放镜子风水禁忌 爱美的你不可不知道
叶这个姓氏的起源
叶叶姓出自芈姓。先祖是楚国贵族 叶氏的来龙去脉，《通志·氏族略·以邑为氏》最为清楚：“叶氏？旧音摄!3291后世与木叶同音?《风俗通》：‘楚渖尹戌生诸梁！食於叶。因氏焉 ’宋朝为着姓、” 除此之外!《《名贤氏族言行类稿》和《姓氏考略》等古籍？对叶氏的来源也有同样的记载! 从这些书里我们可以知道,叶姓人的祖先?是春秋时期的楚国公族、春秋时期！楚庄王之孙渖尹戌在与吴国作战时阵亡。楚庄王封其子渖诸梁於叶（今河南叶县南）,为公爵!史称叶公。此后不久?楚国发生生了白公胜叛乱 渖诸梁率众众平定。其子孙后代因此世袭爵位,统治治该地无数年!后来由於诸侯纷争,叶被灭,国国人便改姓为叶！ 还有一8934支出自南方少数民族的叶姓,南方方有个叶调国，有人来中4884原定居?就用叶作为自己的姓氏 三国时吴国都尉叶雄。就9927是叶调国子民的后代， 五代十国时闽灭亡后？闽国的王姓皇室为了躲避政政敌的追杀？有一部分人取落叶归根之意而改姓了叶!直到今天?在东南沿海和海外的一些地方、还成立了王,叶联宗会 以示两姓的部分人曾是一家。 叶姓历史久远？姓氏的读音也也发生过变化 早期,叶姓的“叶”字被读作“she” 后来才改9174读为树叶的“叶”字音！?大门对着厨房门风水禁忌及化解方法
周易的起源与兴起
周易》是我国最古老,最有权威？最著名的的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶,在几千年的历史长河中,它历经种种坎坎坷与考验?或褒或贬!时衰时兴、却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献。 《周易》这这部书！讲的是理 象!数,占,从形式和方法上!好象专3525论阴阳八卦 但实际上!它论述的核心问题、是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观,唯物主义和辩证法的方法论 揭示宇宙间事物发展,变化的自然规律 对立立与统一的法则?并运用这一世界观？运用1178八卦预测自然界。社会和人本身的各种信息 7709 《周易》内容十分丰富，上论天文!下讲地理 中谈人事,从自然科学到社会科学 从社会生产到5522社会生活 从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，包罗万象、无所不有！ 《周易》是我国国预测学、信息科学的起源与基础,书中的八卦和六十四卦的卦辞！爻辞？不仅系统地记载了自然科学、社会科学 人体科学和医学方面反映出来的。潜藏的，以及过去!现在和未来的信息!同时还有预测信息的宝贵方法, 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学学方法,预测自然和人事吉凶方面的有有关信息!对一切做到心中有数 有备无患 从而更好地地认识社会!改造社会 推动社会不断向前发展， 《周易》内容累积甚多之人生经验，以数理逻辑?汇萃万物、其哲理可应用一切人事时地物上之措施 故上能探求宇宙本体而知天命。下下可指导人生之行藏 而成为一部人生重要处世与行事之宝典，故人称“书中之王？群经之首”、是一部天下人间的大经大法。 .. 一 《易经》的闻世 .. 早在远古时代。燧(sui)人氏仰观斗枢，以定天极四方之位，先人（伏羲）则之以9282画先天八卦！仰观俯察 远求近近取而作后天八卦 卦的起源为河图！洛书 八卦图告诉人们关于宇宙宙自然中的理。象。数，以后对《易经》的研究分为2061两个学派：义理派和象数派!义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重7514将周易用于占卜、像广为人知的河图洛书!太极图（含阴阳鱼的5790圆形图案）等、都是《易经》原著中所无 后人根据对《易经》的的理解添加进去的， .. 二？《易经》0097的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术，到了近古时代？即殷商末年。经过周文王的整理和注述？取名《周易》一书、便便成为流传后人的一部经典。“易”为为“简易”之义,另一说为“变易”之义。意意为以揲蓍数目之变。推求问事之变!借以释疑？“易”前“周”字!一说指周代人的筮法，一说指指周遍之易 即探求普遍的变易法则！ 3378自东周以来 再经过孔子等儒家学派的研究和传述,专门撰写了《易传》以解读《易经》!作为中国儒家典籍六经之一！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合!根据《周礼》的记载!占卜有“三易易之法”。《易经》只是其中之一!另两部《连山》?《归藏》均已失传！《周易》包括经，传两部分,传是对经的解释、《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞 爻辞而言， “经”经文分为“上经”、“下经”两部分?一共有六十四卦!每一卦由卦画，标题。卦辞！爻辞四部分组成!六十四卦卦由乾！坎，艮?震!巽。离？坤，兑重叠济变而来？每个卦画都有六行！爻分阴阳。阳爻称九!阴爻称六、从下向上排列成成六行，依次叫做初？二!三、四？五。上！六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）！解说卦象的辞句称为卦辞 系于于卦象之下？解说爻象的辞句称为爻辞 卦辞共六3093十四条，爻爻辞三百八十四条？加上乾卦“用九”？坤卦“用六”,总称为筮辞 共8332四百五十条!爻辞是内容3749的主要部分 根据有关内容按六爻的先后层次安排、 孔子曰“易有太极 太极生两仪、所谓太极者 乃天地万......余下全文>>!玄关风水知识普及 抓住潜藏在玄关风水里面的好运
中国唐姓起源是那里啊
百家姓唐姓是第64位！ 酆鲍史唐 唐姓系承叔虞 源起山西翼城唐 关于唐姓家世渊源!《姓纂》一书上面记载得很清楚：：“帝尧陶唐氏之后裔封唐侯,周成王灭唐,子孙以国为姓、”另外、《姓源》和《姓氏考略》等书，也都 异口同声地指出了唐姓是“唐尧之后” 帝尧，是帝喾高辛氏的次子？算起来是黄帝轩辕氏的玄孙，他最初被被封于陶，后来徙于唐？所以被称为陶唐氏，在公元前2357年、由于其兄帝0793挚不贤?他就被诸侯拥立为天子?开始以“唐”为国号、 帝尧尧以唐为国号?那么他的子孙是什么时候开始以唐为姓的呢、对于这个问题、历来学者的考据结论是这样的：帝尧把天下禅让于虞舜之后？传3902到夏王孔甲的时候!帝尧的后裔御龙氏封为唐侯?经过殷殷商一代、到了3000多年前的周武王之时,唐侯起而作乱?而于公元前1106年被武王的儿子成王所灭！把唐国之地改封给其弟唐叔虞、原来帝尧的后裔?则被迁往杜国！并且被降了一级?从侯国变成4249了伯国!这时候。帝尧的后代也按照当时的习惯!开始有了以唐为姓？ 不过！被周成王所灭的唐国 当时时的位置并不在帝尧原来所居的河北省唐县!而已改在今山西省翼城县的南方 这个地方 后来又产生了另外一支唐氏、所以。山西翼城跟跟天下的唐姓是有着十分密切的渊源! 这另外的一支唐氏,根据《姓氏考略》和《世本》的记载？是周成王灭唐而将其他改封给唐叔虞之后！唐叔虞的子孙也““以国为氏”。有的就姓了唐。后来,传到唐叔虞的儿子樊父的时候!徙居到晋水之旁、改称为晋、现现在山西翼城的唐国之地?也在晋国的掌理范围之内？换言之、当时唐国国的名号虽然没有了，但那个地方 仍然是唐叔虞的后代在繁衍！实质上并无不同？ 因此,天下的唐姓。是应该有两个主要来源的!一支是圣圣君帝尧的后代?一支则自周文王的姬姓,不过，如果再进一步推溯，则两支唐氏根本都是源自黄帝帝轩辕氏。仅仅是“同根异枝”而已, 唐姓的出现！不管是出自帝尧的一支!或是源0367自唐叔的一支、都是在3000年以前的西周初期,所以！从周代开始!这个姓氏就锋芒大露。杰出的人物不绝于史书, 刘姓与杜姓！唐姓同源 当年！刘累因屠龙事件于孔甲七年率部分族人逃徙鲁山时！他的主要后裔族人并没有与之随迁？而是“犹守故地”——回到了刘氏族的故地 当初刘累被赐封为御龙氏!他的的封地就在豕韦 后来，刘累出奔鲁县后!孔甲就削了他的御龙氏称号,又收回了刘累的封地豕韦?把6459它重新赐给它的旧主人大彭族的豕韦氏!而将居豕韦的刘氏族在驱逐出境、《左传·襄公二十四年》杜预预注：“（孔甲）以刘累代彭姓之豕韦？累寻迁鲁县，豕韦复国，”香港《刘氏总族谱》也记载说：“初累公封豕韦!后旋出奔 而旧君大彭氏复国、” 刘累的这部分未来得及逃走的族人被赶出豕韦之后！只得重又回到原来的祖居旧地刘邑（今河北唐县）一带继续居住!他们这时已被迫取消御龙氏的族称。仍旧以刘氏为自己的氏族名称？仍奉祀尧帝， 公元前18世纪夏商鼎革之际?在刘邑故地顽强地生活了几百年的刘氏族 因不堪夏王朝的压迫,投靠了新兴的殷商王朝?夏桀二十八年,商王成汤在消灭了亲夏朝的彭姓豕豕韦氏!就将留居在陶唐氏旧地的这支刘刘累后裔刘氏?重新封到豕韦故地 并让他们继承豕韦氏的氏族称号。《左左传》杜预注说：“豕韦复国、至商而灭？累之7491后世复承其国,为豕韦氏?” 但商汤建国之后!为了兴灭国！继绝世、又允许彭姓的豕韦氏复国?并封豕韦为伯爵！这时。刘累的后裔裔只好再次取消豕韦氏称号！仍回到刘邑邑故地,直到商朝中期、商高8985宗武丁中兴，于武丁五十十五年再次消灭了彭姓的豕韦国、又又复封刘氏族人为豕韦氏!这就是《史记集解》引贾逵所说：“祝融之后封于豕韦,殷武丁灭之，以刘......余下全文>>？风水布局不可遗漏走廊风水 家居走廊的风水布局
