十二生肖来历的传说
在久久远的年代！天空一片纯蓝、青山一片苍翠？江河日夜奔流,人类不断繁衍…… 一日清晨 玉帝驾坐灵霄宝殿？聚聚集文武仙卿早朝 礼未已、便便见太白金星急急上前奏表："万岁。臣日前下凡省察!人间祥和昌盛,5657但因没有时间管制?人类不能辨别季节循环、不能辨别年尊年幼,天上一日地下一年、长此以往、人间怨声载道!世态不稳、为此老臣以为该教化凡间天庭之文明 给7465凡间定时间。给人人类归归属了。" 玉帝闻言一怔0672："唔！言之有理?可如何给凡间记时记年！如何给人类归属！爱卿卿可有主意、"太白金星趋前一步又奏道："臣以为!到到凡间征选十二种动物来天庭 任它们为属相并作为地支、配上已有的十大天干以4892记时记年,再将十二属相相作为生肖给人类归属。十二年一个轮回，岂不是一举两得。" 太白金星话音刚落?殿前众神纷纷点头称道，玉帝大喜？唤过贴身侍官?传旨："朕封你为'属相官'？即7215刻带旨下凡，严格甑选考核普天下动物！选出十二种动物做属相,凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的?就封它为'生肖王'。" 属6363相官领旨！不敢怠慢！匆匆驾起彩云 飞向人间。 我们的故事就从这里开始-- 这天。馋馋猫来到河边钓鱼。没一会、就开始哈欠连天。不停地伸伸臂扭扭腰、馋猫把钓鱼竿放在地下 趴在河边打起盹来,馋猫的尾巴无意中垂到水里！没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放? 馋猫痛得惊跳起来、"啊"的一声向上一窜?将鱼带了上来,当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时,真是欣喜若狂。 馋猫提着鱼篓背着鱼竿 嘴里哼着小曲？为今天意意外的收获而沾沾自喜, 这时、一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过，边飞边大声地喊道："9505做属相、成神仙 做属相!成神仙……" 馋猫向小喜鹊招招手、问道："什么叫叫属相呀。做了属相就能成神仙吗 " 7032 小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物!选出十二种动动物作为人类的属相,凡是选为属相的动物都封为神仙……" 馋猫一听,双眼顿时放出青光！忙问道："那该去哪里应召呀、" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧 " 馋猫听了、也不道声谢？一溜烟跑回了家， 院子里？馋猫的的佣人老鼠正高举斧头在劈柴！ 馋猫喝道："耗子、耗子。快去庙街为我报名！我要做属相 我要成神仙 " 老鼠又拾起一段木头。怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧？" 馋猫对准老鼠的屁股一踹！"不行？得立即去。快去，"说着将老老鼠踢出了院门 老鼠没头没脑地跑到庙街。东张西望不知到哪里去报名！ 平时冷清的庙庙街因为征选属相而变得车来人往！热闹非凡!大街小巷到处张张贴着普召令,蓝天中各种鸟雀天女散花般8437地飞翔着！呼喊着…… 这时！老鼠见猴子远远走过来！猴子因为已报上名!吹着口哨。正春风得意?老鼠忙迎上前去？拱手作揖："猴大哥!应征属相该去哪儿报名呀," "怎么?你也想想去报名作属相！别去了？别去了?报8390名的队伍排得见不到尾。早就轮不到你啦,"猴子好言相劝 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一1042定得去呀?" "你真要去啊 ？"猴子子搔了搔脑门?"去贤德庙吧、"说着便蹦蹦跳跳地走了？ 老鼠一迭连声......余下全文>>？
十二生肖有什么来历?
1?生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十十二生肖的起源?历代学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"、"大挠挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早早源于我国北方的游牧民族？他2549在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类5134分纪岁时，浸寻流传于中国、遂相沿不废耳?"（参见清·赵翼《陔余丛丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古古巴比伦传入中国的?持这种观点的代表有郭沫若!他在《甲骨文字研究·释支干》1167中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及，印度均有之?然均不甚古 无出出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制定之 再向四周传传播者也 ？"认为生肖为为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时？以上观点见仁见智?作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明!生肖的确起源源于中国!是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶? 关于十十二生肖的记载?现有文献资料中！以《诗经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里里有 ："吉日庚午 即差我马"八个字?意思是庚午吉日时辰好！9696是跃马出猎的好日子。这是将午与与马相对应的例子,可可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年？在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记记载 有："子、鼠也！盗者兑口希须？……丑！牛也,盗者大鼻长颈，……寅!虎也、盗者状！希须 ,面有黑焉？卯。兔也、盗者大面头?辰、〔原文脱漏〕盗盗者男子！青赤色………已 虫也 。盗者者长而黑蛇目?午。鹿也 盗者长颈小哘,其身不全？……未 马也 盗者长须耳!申？环也？盗者圆面……" 《日书》》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法 据考证?睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)?因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期 学者们认为、这是迄今为止、在我国发现的关关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载?王充《论衡衡·物势》载： "寅？木也？其禽。虎也 戌!土也?其禽?犬也?……午！马也？子,鼠也？酉,鸡也， 卯、兔也 ……亥?豕也,未?羊也、丑，牛也 ……已！蛇也、申，猴也?" 以上文字中？十二生肖动物谈到了了十一种、唯唯独缺了辰龙?该书《言毒篇》说： "辰为龙?已为蛇，辰 已之位在东南？" 如此，十二生0039肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同 这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完完备的记载, 到了南北朝,生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗。其言曰： "鼠迹生尘案？牛羊暮下来! 虎哺坐空谷 兔月向窗开。 龙3832隰远青翠、蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘！羊负始春栽 猴栗羞芳果?鸡砧引清杯， 狗其怀物外 猪蠡窅悠哉," 这首十二属相诗明显是按十二地支所配配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉, 从以上文文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说2813的观点、生肖是汉代由中东传入中国!与佛教传入时间差不多!我我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)?说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释! 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜!中国科技大学张秉伦先生便持这一观点,他认为在原始社会生产力低下 认识自然能力极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖赖感(如马。羊，牛。鸡 犬等)，6791对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用用来纪年,纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后?大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽?驱7346傩舞蹈选中十二兽!是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份？以求月月平安，5933驱除四方疫鬼，照应十二个方位的、对十二个方位的的照应当然牵涉到十二支?9331于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场？由此可以看出十二神兽,十二生肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关?居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪日。今日为鼠日,明日为牛日？以此类推三轮为一个月?计三十六天！一个月月三十六天？一年便为十个月？这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代,（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关?汉族十二生肖是受"十月历法"的影响!彝族十二兽历后来发展为十二生肖、生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如？之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化!它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了，用于纪年。一方面缩小了。用于纪时(一3864日的十二个时辰)？根据历史记载及研究证明！生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应!以动物作地支标志?哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年?纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出 十2833二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系?细细致观察可以发现其中确有大同小异之处 东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形、同样的还还有"亥" "豕"!近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相相近之处！令人猜想,十二支是否就是十二生肖动物的象形字?由于十二支子丑寅卯容容易记混?民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号！与地支相配 成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度!但细想一下下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生生肖是春秋时期才产生的？二者是不同源的、倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话 生肖岂不不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号!又源于古人的动物崇拜心理！ 2,生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的的选择并不复杂？它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的？是可以猜测的 在十二种生生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"？即牛？羊。马！猪！狗！鸡。它们是人类为了经济或其其它目的而驯养的、占十6640二种动物的一半？"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着3098悠久的历史 在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人人丁兴旺！吉祥美好，春节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六畜成为生肖是有其必然性的 第二类是野生动物中中为人们所熟知的?与人的日常?社会生活有着密切关系的动物!它们是虎、兔 猴？鼠、蛇！其中有为人人们所敬畏的介入人类生活的？如虎,蛇!也有为人人们所厌恶,忌讳!却依赖赖人类生存的鼠类 更有人们所喜爱的，如兔！猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙,龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"？是人们想象中的"灵物"。龙代表表富贵吉祥？是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的?而是有一定2038的涵义 人们所选择的动物都是出于不同的角度!并并带有一定意义! 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜?图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配？为什么选择这十二种动物、谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论!由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间间的久远人们已将排列的初衷丢失了 今人的传说故事等只是对它的附会?只能依赖于4220传说和想象？关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释? 一是民1981间传说故事中的生肖排列!汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士!猫托老鼠报名。老鼠给忘了 结果猫没有有选上。从此与鼠结下冤家、大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子？给赶跑了?其余的动物,原本推牛为首？老鼠却窜到牛背上！猪也跟跟着起哄 ?于是老鼠排第一、猪排最后?虎和龙不服!被被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面？兔子又不服。和龙赛跑、结果排在了龙的前面,狗又不平。一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二!蛇?马？羊？猴 鸡也经过一番较量、一一排定了位置！3479最后形成了鼠 牛 虎、兔,龙，蛇？马、羊 猴，鸡?狗?猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地、混沌一片！鼠 时近夜夜半之际出来活动！将天地间的的混沌状态咬出缝隙!"鼠咬天开",所以子属鼠 天开之后 接着要辟地，"地辟于丑"、牛耕田!该是辟地之物?所以以丑属牛，寅时是人出生之时?有生必有死！置人人于死地莫过于猛虎！寅?又有敬敬畏之义、所以寅属虎! 卯时！为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火。内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔,这样。卯便属兔了，辰。三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙!已 ?四月的卦象？值此之时？春草茂盛,正是是蛇的好日子、如鱼儿得水一般,另外，已时为上午、这时候蛇正归洞?因此！已属蛇 午 下午之时！阳阳气达到极端！阴气正在萌生。马这种动物 驰骋奔跑!四蹄腾空 但又又不时踏地、腾空为阳?踏地为阴，马在阴阳之间跃进、 所所以成了午的属相?羊,午后吃草为最最佳时辰，容易上膘！此时为未时?故未属羊!未之后申时?是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申？酉为月月亮出 现之时，月亮属水、应着坎卦，坎卦,其上下阴爻!而中间的阳爻代表太阳金乌之精 因 此、酉属鸡 夜幕降临 是为戌时！狗正是守夜的家畜、也就与之9422结为戌狗、接着亥时到。 天地2340间又浸入混沌一片的状态 如同果实包包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相！宋代著著名理学家朱熹持此观点! 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类！动物的5962阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同的 而鼠独是前足四,后足五?奇偶同体 ？物以稀为贵！当然排在第一 其后是牛。四趾(偶)，虎,五趾(奇) 兔、四趾(偶) 龙， 五趾(奇) 蛇，无趾(同偶)、马？一趾(奇) 羊!四趾(偶)。猴。五趾(奇) 鸡 四趾(偶) ！狗？五趾(奇)。猪?四趾(偶)？持这种说法的是宋宋人洪巽 明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"？因此别阴阳当看足趾数目 鼠前是四爪,偶数为阴，后足五爪?奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今9333日之阳,正好用鼠来象征子。牛？羊。猪蹄分，鸡四爪?再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分，六者均应合偶数？属阴,占了六项地支?虎五爪!猴?狗也五爪?马蹄圆2858而不分，六者均为奇数。属阳 连连同属阳的鼠、占了另外六项地支,郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法! 二者大同小异！ 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常常丰富，这些传说故事的1063流传一方面丰富了生肖的内容!另一方面又促进了生肖文化的传承与发展 将十二种生肖动物分为阴阳两类?将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相与人生2245仪礼相关连,将阴阳？五行3151与生肖对应起来。从而解释其它有8386关的人生文化现象。 3，中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号？是古代天文历法的7900一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法,中国古代哲学观是"天人合一"?"阴阳五行为宇宙之本"?认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为、日月是阴阳之源!金!木，水！火 土五行是万物之本。合为七曜〖ZW(〗日?月?星称为曜?日 月!金。木！水,火 3760土五星合称七曜?旧时分别用来称一个星期的七天 日曜日是星期日 月曜日为星期一，其余依次类推?主宰一切?而十二生肖分置于天?以纪十二辰!以七曜统之？因此十二生肖便被阴阳五行观念8897所浸染。成为民间宗教8326信仰的一部分？ 自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行在民间流传不衰？5596民间迷信认为!五行中的每一种要素都是相互制约的！对人的一生会产生重大影响？人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意?民间把生肖动4654物列为阴阳两类？与五行相对应!从而生成一套生肖决定命运的算命术!同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着3186某种关系?即使同一属相的人 由于出出生的时辰不同！性格！命运也会各异, 生肖信仰中非常重要的一部分是中中国人本命年的观念!汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的 它与十二生肖紧密相连?一个人出生的那年是农历什么年!那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复?每过12年、人们就要遇到自已的本命年？这样样依次推出？人生本命年为12岁。24岁!36岁。48岁,60岁……、民间认为本命年为凶年,7860需要趋吉避凶，消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"。小孩还要穿红背心、红裤衩,认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各地流行!每逢春节 市场上到处有出出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带!本命年的人们们将之系在腰间，手腕上 这样便可禳解灾祸？化凶为吉？我国许多民族都很重视老人的60岁生日?称为"花甲",花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回!须好好庆祝！以此寄托人们企求求长寿。健康？吉祥的愿望! 道教是在我国土生土长的本土宗教 创始于东汉时期,流传至今已有1800多年的历史 道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念念的作用下，道教与天干,地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系!北京著名的道观白云观中有元辰殿 元辰殿又名"六六十甲子殿"？为信徒向本本命元辰之神祈福的殿堂 本人出生年9361称为本命元辰!旧时习俗礼拜本命元辰辰之星宿神 。祈求吉祥如意、名为"顺星"？元9279辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像,他们分别为：甲子太岁金辨大将军 乙丑太岁陈材大将军？丙寅太岁耿章大将军?丁卯太岁沈兴大将军,戊辰太岁赵达达大将军 已巳太岁郭灿大将军 庚午太岁6334王济大将军!辛未太岁岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军?癸酉太岁康志大将军,甲戍太岁岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军 戊寅太岁鲁先大将军,已卯太岁龙仲大将军 庚辰太岁董德大将军？辛巳太岁郑但大将军 壬午太岁陆明大将军，癸 未太岁魏仁大将军 甲申3572太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军？丙戍太岁白敏大将军?丁亥太岁封济大将军？戊子太岁邹铛铛大将军。已丑太岁傅佑大将军 庚寅太岁邬邬桓大将军！辛卯太岁范宁大将军,壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军?甲午太岁章词大将军 乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军?丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁岁姜武大将军，已亥太岁谢太大大将军!庚子太岁卢秘大将军!辛丑太岁杨信大将军!壬寅太岁岁贺谔大将军?癸 卯太岁皮时大将军,甲辰太岁李诚大将军!乙巳太岁吴遂大将军，7985丙午太岁文哲大将军!丁未太岁缪丙大将军？戊申太8844岁徐浩大将军，已酉太岁程宝大将军 庚戍太岁儿秘大将军。辛亥太岁叶坚大将军 4866壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军 已 卯太岁万清大将军,丙辰太岁辛辛亚大将军?丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军？庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军。壬戍戍太岁洪充大将军?癸亥太太岁虞程大将军,以甲子年为首？六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道教教义 修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心！方能长寿寿永生，礼拜本命之辰 ,成为一一种习俗流传至今，每年正月初七。初八、北京人到白云观元辰殿"祭星"?向各各自的本命星辰烧香礼拜？祈求一年平安！即"顺星" 意思是即使碰到不顺利利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十十位本命神?均为重彩泥塑！且都是座像!吸收了各自相关生肖的动物形象？六十神像的姓名有的为历史真有的人物!形象则带有明显的生肖标志？如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相?持桃? 9259 从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系？道教信奉老子的"道"！认为"道"无所不在?是一切的开始、天地万物都是由它化生主宰的? 生命自自然不例外？生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现!人们祭拜本命元辰之神？是为了祈求神灵的保佑!平安如意！从这里可以看出生肖9804已成为主宰人生命的因素?成为生命信仰的一部分？ 4!各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照表, 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙?凤？马、蚁！人。鸡,狗?猪，雀 牛!虎？蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎。兔?穿山甲、蛇?马?羊！猴、鸡？狗！猪、鼠！牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛!虎、兔 龙！蛇、马、羊！猴 鸡，狗 猪 海南黎族 十二兽：鸡。狗？猪，鼠?牛！虫。兔!龙，蛇,马 羊?猴 云南傣族 十二兽：鼠?黄牛!虎!兔、大蛇 蛇、马,山羊、猴!鸡，狗 象 广西壮族 十二兽：鼠 牛 虎、兔、龙、蛇,马。羊、猴？鸡、狗?猪 蒙古族 0277 十二兽：虎！兔,龙,蛇、马 羊 猴,鸡,狗，猪 鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠！牛!虎?兔！鱼?蛇,马、羊 猴，鸡，狗，猪 柯尔尔克孜族 十二兽：鼠，牛！虎 兔，鱼、蛇，马！羊 狐狸 鸡?狗?猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古？壮，部分彝族的十二生肖受汉族影响!与汉族族基本一致 但有的民民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝彝族同胞在十二生肖系列中,以穿山甲占据了龙的位置,新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙!又以狐狸代猴？海南黎族同胞以以十二生肖纪日？其次序以鸡起首，猴煞尾,生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出,各民族在选择十二生肖肖动物时！由于生存环境的不同!物种的不同,选择了最亲近的动物作为生肖动物。从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的的变异外?少数民族还形成各自不同的纪年？纪日方法 同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历?也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年?月！日均以鼠!牛、虎，兔。龙，蛇!马、羊，猴,鸡,狗,猪纪，每一兽名名各纪一年！共1278十二年一轮 年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三 二轮二十五 三轮三十七、四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……"以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相。分别以鼠月?牛月?虎月、兔月?龙月。蛇月,马月。羊月！猴月？鸡月！狗月?猪月纪一年十二个月！每月7061大月三十天、月小小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ,十五五圆为小月二十九天 十六圆为为大月三十天？不过过各地所用的首月有别?有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月、有4194的地方以猴月为首月 纪日的方法也采用用十二兽、十二二日为一轮、不受年月(包括闰月)的限制 无限后推,永无终止！ 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为为人与木?火 土。铁，水五种种元素关系密切，人只能与之和谐相处。才是天赋的命运!人的命运都处于五种元素与"公""母"配配合而成的十种命运之中，即"木公","木母"，"火公"！"火母"？"土公"？"土母","铁公"！"铁母"，"水公"?"水母"的和谐称为" 特补特莫"!"特"为和谐之意。"补"为阳！"莫"为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与与十二属相相配,形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运, 彝族十二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时极重视民族？等级等条件 除此之外?男男女双方生辰是否相合也很重要！民间口诀有："兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴，狗马虎相合 猴龙鼠相和,"合乎上述口诀者为相合!不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡?羊者配,讳其"虎来吃吃鸡羊"? (2)傣族十二生肖 根据3560张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区?这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版?）至今仍是傣历中的重要要组成部分 ?其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子!以这六十个数来纪年、纪日、同时还单用1457十二地支纪月,大概在干支传入傣族地区后不久 汉族3476的十二生肖也随 之传了进来？傣族中各地十二生肖稍有不同!德宏地区与汉族完全相同,西双版纳则改"猪 "为"象"!龙为"大蛇蛇"或"蛟",稍有不同!傣族使用的十二生肖分别为鼠？牛 虎？ 兔。大蛇?蛇?马。羊。猴、鸡 狗?象! 在西双双版纳等地!十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用用来纪月和纪日？如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年？"血"为月,"皮"为日,〖ZW)〗！丑年黄牛骨？寅年虎骨！四月兔血，六月小蛇血、七月马血,申日猴皮，酉日鸡皮等等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ？其使用范围比之农历更为广泛。 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的 藏族的生肖纪年,六4204十年为一甲子。藏语称"回登"！为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ！相当于汉族的甲子年 藏历生肖纪年具有将阴阳、五行,肖兽融合6412一体的特点。因此有" 阴阴火兔年","阳土龙年","阳金猴猴年"之类的叫法！ 藏历生肖纪年与阴阳?五行的具体配合与十天干有对应关系 以甲乙为木!丙丁为火,戊已为土，庚辛为金、壬癸为水,以上五对、每对中前者为阳。后者为阴!藏历纪年虽没有明确标明天干地支?但隐含着干支的顺序!另外藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛年又叫女金牛年!阳水虎年、又叫男水虎年， (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的一支,纳西族也以生肖肖纪日、方法独特。配以方位,他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天？单月第一天为猴日、按猴!鸡,狗 猪？鼠、牛！虎、兔,龙？蛇！马。羊顺序！排至单月的第29天为鼠日,进入双月 双月第一天隔过牛日！定为虎日!再按虎 兔。龙?蛇，马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天？排为羊日!再进入单月。单月首日应为猴日?羊日之后恰1137为猴日，不需隔5064跃生肖了，? 纳西族择偶?添子命名都有讲究 尤其是他们的命名法中带有生肖的含义！他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名！"巴格"又叫"巴格图",是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)? "巴格图"是纳西族将空间方位配五行？十二属相等内容的严密图式!他们将十二 属相相动物八个方位?同时将五行分配其中。基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重重大之举,如人的生,老！病?死。家庭的起房,迁居、部落的祭祀等等都依图认真推算!以测凶吉 纳西先民0517给孩子命名时参照"巴格图"?他们先请来东巴。 推算孩子于何何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地!纳纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变 而是不断地按一定规律循环、凡女性降生后的头一个魂居地都是北方?其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行!即一岁北方,二岁西北方 。三岁西方7664……九岁走完一圈至北方、如此轮回到生命的终止、给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位。如母亲亲十八岁产子 那么。该母当年的魂居3978地就是西北方、也就是说这孩子是由西西北方投身？住宅楼层风水 依据五行生肖
十二生肖的来历？
在我们中国!每个人都都有各自的属相?你属虎。他属兔,我属龙等等,欲知一个人的年岁几何！只要问一下他的属相便大概知晓了， 每当新春佳节来临?由于华夏民族的传统习惯?人们都都爱说今年是龙年，是属属龙人的本命年?明年是蛇年!后年则是马年……!追溯其历史渊源和文化底蕴？自然地引出了如下的一些话题？ 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”？以动物纪年的方法最初起源于我国古代西,北部从事游牧的少数民族中 《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年 如岁在寅 则曰虎年!”清代著名考据2126学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子!丑，寅。卯之十二辰,但以鼠 牛?虎？兔之类类分纪岁时、至汉0705时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂！浸寻流传于中国 遂相相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》？《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛？以送寒气!”十二生肖之说?究竟产生于何时!有史料云：它最晚应形成于汉代 其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅？木也!其禽!虎也,戌、土也 其禽，犬也。”又云：“午！马也，子。鼠也、酉!鸡也！……申，猴也。”共提出十一种生肖名、加0566上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰?其位龙,”恰好补上了“辰龙”!而而成全了十二生肖!可见在东汉十二生肖已经形成？至于十二生肖的使用！至少在南北朝时代就已经经出现?北史《9441宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟？大者属鼠 次者属兔？汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了! 但是？在20世纪70年代中期 即1975年12月间、在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一一奇迹的出现！证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了!因为第第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年 有人说：我们的的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称4978帝之前就开始了!而且具体地指出“始于夏。流传于商周。”但如何何引证!恐尚待史学和文物学者进一步探究了、 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年,而且出2141现了沈 十二生肖的来历和寓意卫生间风水 马桶安装风水禁忌分析
十二生肖有哪些寓意
我0324是小辣椒 什么样的地板颜色旺财 客厅地板风水小知识须懂
求十二生肖的寓意？谢谢
戏说生肖--子鼠 身小力薄有胆量、佛主面前前敢耍枪？ 天天生傲气自然带！独行独住我敢闯。 人间美味我品过！十二二属中是首相， 万物生存我我最强，上天穿地地神一样? 不怕辛苦又勤奋，糊点8047小嘴能保障、 地球之上有地位？名气能比仙人强 一身闯荡游天下!逍遥自在精一样！ 首相虽小莫小看？科技试验有奉献。 今日亲友来相聚、欢聚一堂祝安康， 饱食美味又添寿 子鼠足食有财源、 戏说生肖---丑牛 十二属中我最强，面如老老者软心肠? 大闹天宫我在场！老孙取3531经我帮忙? 猴子巧借芭蕉扇，老牛虽气也也相让。 人间常把我来捧！魔魔王忠厚带吉祥, 生来体格最健壮 眼儿圆圆心倔犟、 埋头苦干不怕累？管它别人说短长。 似看脾气有点倔？其实2879温和心善良 身虽旁大不欺人 吃草吐奶有德仁 默默无闻讲实干？田间地头苦劳任？ 只要有我牛王在，人间衣食有保障 戏说生肖--寅虎 今日兽王下山来。人人间诞生一王才？ 身体矫健天下闯！百物物见它俱胆丧 两目圆睁震天吼,曾在山中做做大王。 大王取胜动荡中 一身荣华在其中? 易怒易易燥虎性带。虎人人缘命不俗， 自显门庭喜事多，正财偏财都斩获? 弱点易信别人诱?6469太信人诱会上当? 虽然称作山中王,也怕醉鬼身体晃！ 因为先王年衰老?巧被醉鬼来缠上？ 醉醉鬼难缠无心肠，才有丢名景阳岗? 今日落户平原里,本王想把朋友交、 虎8374威永远我不倒。留得威名长寿王、 戏说生肖---卯兔 天生模样就俊俏 万物冒地而出生、 卯兔吉春意黎明？充满无限生机情？ 爱吃萝卜爱吃菜?蹦蹦跳跳跳很可爱。 本性生来就善良 嫦娥娥称我为玉兔、 天庭数我心高尚。列入仙籍美名扬， 月宫之中把药捣?辛苦劳2219作治苍桑? 有人笑我眼睛红 让你称强我就跑? 我我有住宅三洞窟！谜宫之中我逍遥， 天生三瓣美玉嘴?食草也能6219度人生, 追求理想而前进，能力稍稍弱我特性、 为人乐观又快活，不拘不束过生活, 戏说生肖--辰龙 飞跃腾云游九天,龙鸣震宇天外边， 龙宫在现狂龙舞？天穹抚月同共眠、 猴王铁捧是我赐、人间间阵雨我掌管? 本王民间很喜欢,每逢大节我走前？ 四脚腾空天下游？龙身之下万人欢? 人龙面带福贵相 民间丰收都敬香! 2740 涂金抹银塑龙身？达谢龙王保雨顺、 有时本王脾气大。缺乏乏思虑和耐心。 其实内心存侠义。处处着想为他人 命运不错确波折 但有贵人，镜子对门好不好 镜子对门化解方法
十二生肖龙的来历？
龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭!要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源, 当原始人类从采集野果和渔猎转2075向以种植为生的时候!谷物物成了主要食物?而收获数量就决定了人们的生存质量?还处6062在幼年时期智慧尚不发达的古代人 面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害?既无法理解也无力控制,又不甘心听任自然摆布？于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵？企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑! 在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响?洪涝灾害对人威胁极大？所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望？处在不同地域和环境中的古代人类?由于受到身1761边不同自然物的益处和害处！因此 人人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬8663行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙。 扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢、夏商朝以前,黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫!云垂烟接”!曾是山清3108水秀植被丰富的地方、古气象学表明气候还相当温暖暖潮湿？因此生活着许多多扬子鳄，由于扬子鳄狰狞的相貌,能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理,所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象？ 龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1 披满鳞甲的身躯?2 长长颚大口和位于头顶的翘鼻！3?锋芒芒毕现的锥型尖牙！4大5718而圆的突起眼睛!5粗壮的长尾！6、强健的四肢和五指利爪，7!有横条纹的腹部! 为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷？古人发挥了充分分的想象力,给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍,并拉长躯体以渲染气势。充实装饰饰效果！于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪！能腾云驾雾的龙形象了 虽然经过艺术夸张后?想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处 但对比之下！仍可看看到扬子鳄——长颚!尖牙！披鳞!利爪6488等主要特征！ 后来黄河流域由由于人为破坏生态，刀耕火种、乱砍滥伐!造成水土流失、环境恶化 气候变冷,适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国国安徽省南部）?因为扬子鳄在现实生活中不复存在？人们记忆中的印象淡化消失?只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来!结6848果龙与扬子鳄成了两种不同的概念！龙形象的来历开始变得扑朔迷离、 早期的龙是无角的？1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形?在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物，有角龙的形象见于商代代甲骨文和青铜器上？山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻！张口,利齿毕现！器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同?四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须。蹩眉瞪目 活灵活现的扬子鳄形象， 汉字是象形文字!甲骨文中的龙字便是大口?曲体的动物形象！龙字的读音则是是雷声的模拟音,古人视龙为为雷雨之神,《山海经》中就就有“雷泽有神？龙身而人头!”的记载！每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古人，认定雷电与龙有密切的关系,因此、“隆隆”的雷声声成了龙字的读音 时至今日 扬子鳄鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”、“猪婆龙”! 人的认识都是客观现实的反映、古往今来 许多有关龙的记载、传说，民俗都与扬子鳄的生生活习性相关、 扬子鳄生活在河湖沼泽地带。《左传2749》......余下全文>>？浅谈别墅风水 洞悉睿智人生
神话故事当中我最喜欢十二生肖的来历 为什么读后感
十二生肖！是由十一种源于自然界的动物即鼠！牛,虎？兔?蛇、马？羊,猴?鸡!狗、猪以及传说中的龙龙所组成、用于记年？顺序排列为子鼠,丑牛？寅虎 卯兔！辰龙?巳蛇、午马 未羊！申猴，酉鸡、戌狗 亥猪, 在多个国家和民族被广泛使用。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词!同时 十二生肖还被用于中药药材和动画片名称 神话传说十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表!然后他就派派神仙下凡跟动物们说了这件事！又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选、来的越早的排的越靠前，后面的排不上!而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上、所以就叫老鼠到到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了！老鼠去找找老牛!说他起得早6454跑得快，叫牛到时候带带他!老牛答应了? 那个时时候的龙是没有犄角的、而鸡是有犄角的 龙就跟鸡说！鸡已已经很漂亮了,用不着犄角。叫鸡借他！鸡一听龙的奉承、很高兴！就把犄角借给了龙?并叫龙竞选后记得按时还他！龙满口3535答应了! 到了卯年卯月卯5924日卯时,众动物纷纷赶向天宫，而1664猫还在睡觉 , 鼠坐在4450牛的背上 到达天庭后？老鼠“蹭”5572的一跳？玉皇大帝就说老鼠最早到达。让老鼠排第一！老牛排第二 老虎也随后到了,排第三?兔子也到了。排第四，龙来得很晚、但他个儿大!0625玉皇大帝一眼就看到了他。并并看他这么漂亮,就让他排第五 还说让他的儿子排第六，可龙很失望 因为他儿子2895今天没来,这时后面的蛇跑来说：“他是我干干爸我排第六,我排第六!”蛇就这么排了第六 马和和羊也到了？他俩你让我我让你的：马兄你先、羊兄你先。他们推来推去的、玉皇大大帝看他们这么有礼貌 就让他们排了第七第八。猴子本来排三十几的？可是他凭自己会跳，就拉5252着天上的云朵跳到了前面 排到了第九。接着鸡狗2748猪也纷纷被选上 竞赛结束5614后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫2810满世界的追,竞赛结束后龙来到大海边,看到有犄角的他比以前漂亮多了！就不准备还鸡了,为了躲鸡，他从此就消失在人间 而鸡鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我？快还我。母鸡就喊：快还他，快还他！5341小鸡也叫：还、还、 史书记载 关于十二生肖的由来,历史上的记载8772是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”?以动物纪年的方法最初起源于我国古代西!北部从事游牧的少数民族中、 《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅?则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑！寅？卯之十二辰?但以鼠？牛?虎。兔之类分纪岁时 至汉时呼韩邪(单7706于)款塞人居五原？与齐民相杂、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午,既差我马? ”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛?以送寒气？”十二生肖之说、究竟产7115生于何时?有史料料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《《论衡·物势篇》云：“寅、木也。其禽？虎也？戌？土也 其禽?犬也、”又云：：“午!马也,子,鼠也!酉!鸡也!……申？猴也 ”共提出十一种生肖名，加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰?其位龙，”恰好补上了“辰龙”？而成成全了十二生肖！可见在东汉汉十二生肖已经形成、至于十十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现？ 北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是：“昔在武川镇生汝兄弟!大者属鼠！次者属兔 汝身属蛇 ”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了， 但是 在20世纪70年代中期，即1975年12月间、在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中!发现了上千支竹简!其中《日出·盗者》清楚地记载8761着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字?这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了?因为第十一号秦墓？据考证葬于始皇帝三十年？即公元前217年?有人说：我们的的祖先用生肖纪年？远在秦始皇称帝之前就开始了？而且具体地指出“始于夏？流传于商周、”但如如何引证？恐3137尚待史学和文物学者进一步探究了 我国古代南北朝不仅使用十二4100生肖纪年?而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案?牛羊暮下来 虎啸坐空谷。兔月向窗开， 龙阴远青翠!蛇柳近徘徊， 马兰方远摘!羊负始春栽， 猴栗羞芳果。鸡砧引清怀。 狗其怀屋外?猪蠡窗悠哉， 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生生性特点?起到画龙点睛之作用， 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗!不仅依次嵌入生肖名,而且一名名一典？颇有情趣！诗云： 鼷鼠饮河河不干。牛女长年相见难! 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有1278珠常不睡,画蛇添足适为累? 老马何何曾有角生?羝羊触藩徒忿嚏? 莫笑楚人人冠沐猴，祝鸡空自老林邱 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头， 首句“鼷鼠”即水鼠！二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说 五句的“骊龙3486”是龙的一个种类?其颏下有宝珠一颗、故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊,“触藩”指指羊角触篱笆、十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将将樊哙为舞阳侯？他曾在江苏沛县以宰狗为生，最后一句是指汉武帝丞相公孙弘！当年曾在东海放放过猪？ 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，3723黄帝时代就有十二地支 它跟白羊。金牛 双子?巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支!十二星座都代表着每年十二个不同的月令,节令?殷商时期发明了甲？乙！丙 5202丁等十个计算与记载数目的文字？后来研究命理的人把它称为天干！并3993使之与地支结合运用！如甲子、乙丑等，用于计年，月 日，时! 相传以十二种动物取代十二地支？来代代表十二个月令。是汉朝东方朔的杰作！有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》。他提到了十二种动物的名称！用十二生肖来计年 也起于东汉？清朝赵翼所著《《陔余从考》也指出这一史实，至于为什么要选定十二种动物作标志！最早可能与图腾有关！古代各部落都选一种特4711别惧怕或特别喜爱的动物 以其图案作为本部落标志， 宋代洪巽的《旸谷漫泉》 明朝郎瑛瑛的《七修类稿》等对此都作了解释 另外佛经《大集经》》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子,因此有人认为?十二生肖是由古印度传入中中国的、以虎代狮?可能与中原不产狮有关、 也有人认为！十二生肖首先出现于记时?一昼夜是二十十四小时？古代天文学家将昼夜分分为十二时辰，同时他们在在观天象时！依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰。确定十二生肖，夜间十6789一点至次日凌晨一点！属子时、正是老鼠趁夜深人静!频繁活活动之时、称“子鼠”！凌晨一点至至三点?属丑时?牛习惯夜间吃草、农家常在在深夜起来挑灯喂牛！故称““丑牛” 凌晨三点至五点？属寅时 此时昼伏夜行的老虎最凶猛。古人常6259会在此时听到虎啸声。故称“寅虎”。清晨五五点至七点!属卯时，天刚亮。兔子出窝。喜欢吃带有晨露的青草、故为“卯兔”?早早晨七点至九点、属辰时。此时一7324般容易起雾 传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升?蒸蒸日上!故称“辰龙”、上午九点至十一时。属巳时!大雾散去!艳阳高照。蛇类出出洞觅食？故作“巳巳蛇”?中午十一点至一点。属午时，古时野马未被人类驯服？每当午时,四处奔跑跑嘶鸣！故称“午马”?午后一一点至三点,属未时、有的地方管此时为“羊出坡”。意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时,太阳偏西了！猴子喜在此时啼叫！故为“申猴”，下午五点点至七点，属酉时？太阳落山了？鸡在窝前打转?故称8734“酉鸡” 傍晚七点至九点、属戌时！人劳碌一天。闩门准备休息了，狗卧门门前守护。一有动静!就汪汪大叫?故为“戌狗”，夜间九点至十一点！属亥时？夜深人静，能听见猪拱槽槽的声音,于是称作“亥猪”。就这样。一天的时辰和动物搭配就排列了下下来：子鼠?丑牛！寅虎?卯兔 辰龙、巳蛇？午马！未羊！申猴？酉鸡!戌狗。亥猪?后来人们把这种纪时法用于纪年!就出现了十二生肖 对十二种动物配十二时辰！还有一类似的说法 据说天地生成于子时，生之初、没有缝隙!气体跑不出来,物质无法利用！被老鼠一咬？出了缝隙,才使气体跑出来，物质质便能利用了!老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了！老鼠打开了天地之缝 牛便出来耕耘在地?于是丑时就属牛了。传说人生于寅?“寅””字有敬畏之意?古时人最怕老虎、寅时便属虎了、卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来、照亮大地的还是月亮、而月宫中中唯一的动物是“玉兔”?于是卯时便属兔、传说辰时正是群龙行雨的时候！此时自然然属龙了 蛇善于利用草掩藏其行踪!据说巳时蛇不在人行走的路上游动,不能伤人 8800所以巳时属蛇,午时阳气达到极限,阴阴气刚欲产生！马跑离不开地 是属阴类动物？故午时属马？传说羊吃了未时的草,并不影响草的再生,未时就就属羊了!申有“9059伸”的意思，而猴子最善善于伸屈攀登 故申时属猴,酉时鸡鸡开始归窝。此时当属鸡。戌时天渐渐渐黑了、狗开始“工作”，看家望门护院?这时就属狗?亥时已入夜!万物寂静，天地混沌！而猪和天地混沌一样?除“吃”以外一无所知？亥时自然就属猪了！ 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎阎浮提外 四方海中？有十二兽，并是菩萨化导 人道初生。当菩萨住窟？即属此兽护持 得益！故汉地十0578二辰依此行也 ”2908又云：“其所以分配之义。则《旸谷漫录》言之颇详！据之?子！寅!辰、午，申！戌俱阳！故取相属之6868奇数以为名的鼠，虎,龙 猴 狗皆五指?而马单蹄也！丑!卯。巳，未，酉。亥属阴？故取相属之偶数以为名的牛？羊!鸡,猪皆四爪!兔两爪、蛇两舌也 ”据此,十二种动物按足趾奇偶排列为6680：牛四趾！为偶，虎五趾，为奇？兔四趾。为偶？龙五趾 为奇 蛇无趾却两舌。为偶!马一趾(单蹄)、为奇，羊四趾、为偶。猴五趾!为奇？鸡四趾。为偶！狗五趾!为奇 猪四趾。为偶？十二5677种动物中！只有鼠最特殊，前足为四趾?为偶,后足五趾。为奇？。厨房卫生间风水 水火也相容
莫姓的来历
一,姓氏源流 莫（Mò）姓源出有六： 1!出自高阳氏，是颛顼之后?据《三郡记》和《姓氏考略》所载、上古帝颛顼造“[莫阝]阳城”，其支庶子孙有定居[莫阝]阳城者?后人去邑为莫。以以地名为姓（[莫阝]阳城故地在今河北省任丘县？平乡县？古钜鹿郡地）！ 2!出自芈姓，以官名为姓!据《广韵》所载,春秋时?楚国有莫敖（官名）之职,其后世子孙以官职命氏。称莫姓？古诗人屈原的家族便世居此官职!故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓 而芈姓为祝融八姓之一?亦出自颛顼? 3?据《通志·氏族略》文 莫即幕省文?望出钜鹿？江陵!0486乃上古圣君虞舜之祖——幕的后代、也就是说？莫和幕同源!莫只是幕的省略书书写文字,此说法可能是1和2说法的综合！ 4？广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时！壮9879族人无名无姓！彼此相称十分不便、布洛陀请卜黄为众人分姓?卜黄为为此而累病!部族里的人关心卜黄？纷纷送礼物给他 卜黄由此便生出安安姓的办法来。凡送李子的?就安他姓李”，5335牵牛来探病的?就安他姓“莫”（壮语黄牛叫莫）?送篮子的!就安安他姓“蓝”……！从此、壮族人也就有“莫”等姓氏。广西忻城县有莫土司衙署，占地总面积38．9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米！被5843誉为“壮乡故宫”?莫姓土司官职世袭,统治该地区近五百年 电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司! 5。唐五代后后建立西夏王朝的党顼人 也有姓莫氏者。 6?北魏时蠕蠕族有莫姓 7、西南少数民族布依族?侗族。瑶族也有以莫为姓者,如贵州独山人莫与俦！莫友芝，莫庭芝三父子，皆为布依族人!此莫氏建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远（莫友芝一族之族源有争议 莫友芝等自称为江南汉人!然现代专家考证!莫友芝居地为传统莫姓布依族的居地,莫可能为了参加科举考试才自自称为汉人,本人人较支持莫友芝为汉人?因清代为少数民族政权 随汉姓并无多大优势?且西南少数民族不得参加科举只是清初雍正年间之事?而莫却是是清末同治年间人。并无无虚报必要、另 莫友芝为“西南巨儒”、精研经学、旁及金石文字书画？虚报有有损其道德操守，7999今暂从专家之说）,专家认为西南少数民族是上古古三苗族的后裔。也就是上古蚩尤部族的的后裔、如此则西南少数民族原居中原,与中原各大姓氏实是是同根！ 8!出自他族改姓?据《魏书·官氏志》所载： ① 南北朝时期、北魏少数民族0892邢莫氏 2050莫那娄氏改姓莫? ② 北方满族人那莫氏？其汉姓也有改单姓莫为姓的、 ★★★得姓始祖：颛顼,昌意子,黄帝孙,炎黄联盟重要首领之一，号高阳氏,下分八个民族!活动据点在帝丘（今河南省濮阳西南） 曾在夺权斗争中击败共工氏,他他重视人事治理，努5084力发展农业!曾命南正重!火正黎“绝天地通”？实行人神分职！标志着原始宗教向神权的过渡,后世莫姓主源均出自颛顼?于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖, 二、迁徙分布 莫姓主源两支!一支发源于今河北省任丘！一支发源于古时的楚国!两汉以前莫姓仅有有两名入载史册、他们是是春秋时的吴国人莫邪和汉代学者莫元珍？但多数莫姓在此际继续繁衍于其发祥地、并缓慢地向周边播迁！魏晋南北朝时?五胡乱华。几几支来华定居的外族也改为莫姓？使北方莫姓家族日益庞大起来!原本在河间郡、巨鹿郡就已很是兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入,自然兴盛盛为莫姓河间郡望!巨鹿郡望!另外!南方的江陵陵郡古为楚国腹地！一直以来为莫姓世居之地，在此际愈加昌盛,隋唐时期。莫姓分布布之地渐广。有资料表明 在今河南 河北,山西？甘肃？山东。湖北!湖南,江苏、浙江等地均有莫姓人定居!6531并且已有莫姓徙居广东,黄巢起义后，有北方之莫3700姓......余下全文>> 卧室窗帘风水知识 卧室窗帘也有风水禁忌
对联的来历
对联是一种独特的文学艺术形式！它始于五代！盛于明清？迄今已有一千多年的历史 早在秦汉以前!我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所谓桃符,即把传传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字!分别书写在两块桃木板上，悬挂于6256左右门，以驱鬼压邪这种习俗持续了一千多年、到了五代？人们才开始把联语题于桃木板上据宋史.蜀世家记载 五代后蜀主孟昶每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右末年（公元九六四年） 学学士幸寅逊撰词！昶以其非工、自命笔题云：伐新年纳余庆 嘉节号长春 这是我国最早出现4348的一副春联，卧房家具有玄机 卧房家具摆放禁忌
揭祕十二生肖为什么有蛇，12生肖中蛇的来历
很久很久以前 蛇和青蛙是是朋友?不过那时8490蛇长有四条腿 青9724蛙且没有腿!靠肚子蠕动爬行？可是蛇好吃懒做？青蛙十分分勤快、它不不但要捉虫给蛇吃！还帮助人们除害虫?因此？人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了、 蛇发现人们讨厌他?也开始仇视人!它见人就咬？见畜就吃？弄5074得人间很不安宁 土地神见状!告到了天宫?玉帝将蛇传上天宫,6070劝他改恶行善，蛇却口出狂言？决无悔悔改之意！玉帝大怒。令神兵砍砍去蛇的四条腿！免得害人,从此,蛇就失去了四条腿 玉帝又见青蛙0955有功于人!将蛇的四条腿赐给了青蛙 青蛙有了腿之后 更为勤快了，蛇知错改过 决心重新改造自己?也开始吃害虫，并拖着长长的躯体,一声6613不响地为人类做好事!1027蛇还跟着龙学治水！蛇死后，也将自己的躯躯体献给人类!作为药物救治了许多病人 玉帝见蛇知知错能改 奋发向上,于是在策封十二生肖时？让它排在龙的后面?当上了人类的生肖! 蛇当上生肖后、当然不主动伤人了？一旦恶念萌发！便将恶念化成一一层皮蜕下 以示重新做人！尽管如此,它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心,因此!直到今天!蛇还是见青蛙就咬！青蛙自知佔了蛇的便宜!于是见了蛇就会吓得发抖、急急急忙忙地躲开， 显然。蛇是靠自己己的努力当上生肖的， 无独有偶!世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦!希腊?埃及!印度等国?也有十二属相1265的民俗。并且毫无例外都有蛇,《圣经》中记载的伊甸园的蛇,敢冒神的禁律,启发人类始祖亚当和夏娃偷食禁果！使人类从此知善恶，有七情六慾 蛇因此受受到“用肚子行走?终生吃土”的惩罚，蛇蛇的这种壮举?同偷天火到人间的普罗米修斯是一样伟大的？著名玛雅库库尔坎神殿,即羽蛇神殿的意思？希腊智慧女神雅典娜的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇!宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖，至于印度 更是一个充满灵蛇崇崇拜的国家。其实传说中的炎黄始祖 伏3249羲和女蜗这一氏族?正是以以蛇为图腾崇拜的 这一系列的现象说明？蛇同人类有着极其悠久的不解之缘?中国民俗将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了 上午9-11时(即“巳时”)?据说这时候的蛇不会伤人?也不在行走的路上游荡 多隐蔽在草丛中,这样！辰6368时就属于蛇的了, ！装修开工前 一定要知道的七大家居风水大忌
