今年是牛年，中国传统文化中对十二生肖有什么说法
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名,结果老鼠忘了？猫猫就错过日期，从此猫3206见老鼠就寻仇。原本推牛为首！结果老鼠偷偷爬上牛背占先机?鼠排第一,牛为第二。虎和龙不服气?被封为山神和和海神，排在鼠和牛的后面 这下兔子又不服!要和龙赛跑,兔子又跑到龙前面,狗又不乐意！一气之下下咬伤兔子?被罚到到了倒数第一？蛇？马?羊？猴，鸡之间还经过一番较量,到最后。猪又跑来?狗又成倒数第二了! 上述传说还解释生肖为何无猫,其实、远古中国并没有猫 家猫的故乡在非洲苏丹?后来传入埃及,由埃及传到中国?其时生肖早1726已形成, 这个8984传说故事、3723远不是对问题的科学解释、反映了人们解释十二生肖的愿望。。
十二生肖算不算是中华传统文化
算是1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象?有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭,有人认为生肖与地支同源 可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类0022说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国 遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的 持这这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦?埃及 印度均有之？然均不甚古?无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国!仿0346巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时,以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非，但但通过大量的文献资料证明？生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜 图腾崇拜以及早期天文学的结晶! 关于十二生肖的记载？现有文献资料中、以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午!即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好 是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后!地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征 其中3435记载 有：“子。鼠也。盗者兑口希须 ……丑。牛也。盗者大大鼻长颈？……寅 虎也 盗者状!希须 ！面有黑焉、卯？兔也、盗者大面头,辰 〔原文脱漏〕盗者男子,青青赤色……已？虫也 盗者长而黑蛇目,午?鹿也!盗者者长颈小哘!其身不全？……未 马也,盗者长须耳。申，环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年) 因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为!这8673是迄今为止、在我国发现的关于十5072二生肖的最早而又较系统的记载, 和今天5998流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： “寅,木也？其禽?虎也！戌!土也,其禽！犬也、……午!马也。子,鼠也、酉！鸡也? 卯？兔也。……亥,豕也 未?羊也！丑 牛也、……已！蛇也、申。猴也、” 以7711上文字中？十二生肖动物4242谈到了十一种！唯独缺了辰龙 该书《言毒篇1445》说： “辰为龙 已为蛇！辰、已之位位在东南，” 如此!十二生生肖便齐了！且与现今流行的2204十二生肖配属完全相同 这的确算是古文献3366中关于生肖的较早的最完备的记载。？ 到了南北朝、生肖已普遍使用?南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈陈·诗人沈炯。曾创作了一首十8711二属相诗？其言曰： “鼠迹6991生尘案！牛羊暮下来! 虎哺坐空谷 兔月向窗开！ 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊 马兰方远摘。羊负始春栽， 猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。 狗其怀物外 猪蠡窅悠哉？” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的?说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉 从以上文献记载载可以明确生肖文化的源头在中国？依据生肖外来说的观点?生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多 我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》 《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注?做出了种种解释 部分学者认为生肖起源3701于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下 认识自然能力极其有限的的情况下。对与自已生生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊?牛。鸡。犬等)？对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等) 导致产生对动物的崇拜?十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年,纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周周代前后!大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物1870崇敬心理的表现!大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份,以求月月平安！5695驱除四方疫鬼！照应十二个方方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十6861二属相被派上逢凶化吉的用场？由此可以看出十十二神兽?十二生肖是一脉相承的?他们!空调放在什么位置不会影响客厅财位呢
传统文化中的民间工艺有哪些
刺绣 剪纸 做泥人！腊染！制毛笔？吹糖人。鍼灸 推拿按摩!包粽子!打年糕?制茶?制空竹？中华华美食料理？作豆腐。作风筝。皮影、制烟花暴竹,手工造纸⋯ 。怎样确定客厅财位的具体方位在哪
十二生肖中哪些是将
牛：如牛魔王 猪：猪八戒？ 虎：：一员虎将 龙龙：飞龙在天！ 猴：孙悟空，！十二生肖中的传统文化鱼缸适不适合放在客厅财位呢
中华传统文化之剪纸
剪纸。又叫刻纸？窗花或剪画 区区别在创作时?有的用剪子!有的用刻刀、1828虽然工具有别!但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸!剪纸是一种镂空艺术?其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受,其载载体可以是纸张、金银箔！树皮,树叶，布?皮!革等片状材料！ 剪纸手工艺术的历史。即真正意义上的剪纸 应该从纸的出现开始、汉代纸的发明促使了剪纸的出现！发展与普及!纸张是一种很容易霉烂的材料 在我国东南南部地区气候湿润。再加上当地每年五、六月的梅梅雨天。时间一长纸张制品就霉烂。而民间剪纸又是一种大众化的东西！人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪、而在我国西北地区天干少雨，气候干燥。纸张也不易霉烂?这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一、 唐代剪纸已处处于大发展时期?杜甫诗中有“暖水濯我足 剪纸招我魂”7165的句子 以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高 画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界，唐代流行颉。其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本本正仓院的“对羊”。其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法 唐代民民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板,人们用厚4911纸雕刻成花版！将染料漏印到布匹上！形成7547美丽的图案， 宋代造纸业成熟 6628纸品名目繁多？为剪纸的普及提供了条件,如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花” 或用于灯彩？茶盏的装饰，宋代民间剪纸的的运用范围逐渐扩大!江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样！通过上釉，烧制使陶瓷更加精美？民间还采用剪纸的形式,用驴！牛,马、羊等动物的皮。雕刻成皮影戏的人人物造型?蓝印花布工艺制作作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹?刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法 有阴？阳刻之分，长线要割断,以点分虚实 明。清时时期剪纸手工艺术走向成熟、并达到到鼎盛时期?民间间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛？举凡民间灯2409彩上的花饰、扇面上的纹饰,以及刺绣的花样样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的、而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰饰家居的饰物。美化居家环境，如门栈!窗花!柜花。喜花。棚顶花等都是用来装饰门窗。房间的剪纸！除南宋以后出现的纸扎花样工匠外,中中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍。还是那些农村妇女，女红是我国传统女性完美的一个重要标志？作为女红的必修技巧——剪纸？也就成了女孩子从小就要学习的手工艺、她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪!重剪?画剪。描绘自己熟悉而热爱的的自然景物,鱼虫鸟兽。花草树木,亭桥风景?以至最后达到随心所欲的境界!信手剪出新的的花样来！ 中国民间剪纸纸手工艺术。犹如一株常春藤 古老而长青，它特有的普及性、实用性!审美性成为了符合民众心理需要的象征意义，！客厅财位摆什么可以来招财呢
成语中的十二生肖
掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑 狗偷鼠窃 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒 稷蜂社鼠 掘室求鼠 奸同鬼蜮 行若狐鼠 进退首鼠 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 罗雀掘鼠 两鼠斗穴 老鼠过街。人人喊打 老鼠过街 狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 目光如鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处 猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 马捉老鼠 鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 雀角鼠牙 雀目鼠步 穷鼠啮狸 雀鼠之争 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠 鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头 鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵 鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角 社鼠城狐 鼠首偾事 首鼠两端 三蛇七鼠 十鼠同穴 鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 蛇头鼠眼 鼠心狼肺 鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷 梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 饮河鼹鼠 蚁溃鼠骇 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠？以冰致绳 以狸至鼠 偃鼠饮河 蝇营鼠窥 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴 搏牛之虻 版筑饭牛 充栋汗牛 椎牛发冢 吹牛拍马 槌牛酾酒 椎牛歃血 椎牛飨士 初生牛犊不怕虎 床下牛斗 喘月吴牛 对牛鼓簧 带牛佩犊 对牛弹琴琴 多如牛毛 风马牛不相及 风马牛 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及 饭牛屠狗 割鸡焉用牛刀 归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋 汗牛充屋 呼牛呼马 汗牛塞栋 呼牛作马 襟裾马牛 鸡口牛后 裾马襟牛 九牛二虎之力 瘠牛羸豚 九牛拉不转 九牛一毫 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛 鲸吸牛饮 扛鼎抃牛 犁牛骍角 老牛破车 老牛舐犊 犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 猕猴骑土牛 卖剑买牛 马面牛头 马牛襟裾 买牛卖剑 马牛其风 目牛无全 买牛息戈 目无全牛 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛刀小试 牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛角挂书 牛角书生 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角之歌 牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣 泥牛入海 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴 牛头马面 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄之涔 牛蹄之鱼 牛蹄中鱼 宁为鸡口！不为牛后 宁为为鸡口？无为牛后 宁为鸡口！毋为牛后 牛星织女 牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛羊勿践 牛衣夜哭 牛之一毛 庖丁解牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛 杯弓市虎 帮虎吃食 暴虎冯河 不入虎穴、不得虎子。客厅财位布置十大注意事项是什么
风水是传统文化还是迷信
你的问题实质是想问二个方面含义的问题：一。传统文化。二!风水学的性质？ 一,关于传文化，只要在中国这块土地上产生的一切文化现象 都是中国传统文化的一个组成部分？比如 现在世界上有许多地方和国家形成成现在还在流行的！不可能被其他民族接受的文化化现象,就不是那个民族的传统文化?更不能认为那不是这个世界传统文化的一部分! 二、关于风水学的性质、 关于风水学的性质：风水学是否就是科学？这个问题回答应是否定的、现今的风水学许多论点、经不起科学检验、是8836否就是迷信 回答也也应是否定的,风水学中混杂有迷信的成分不假、但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信、什么叫迷信,迷信就是对事物不懂和和无知！但又盲从，或对虚无无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜？那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢！回答是：风水学即不是科学！也不是迷信 是实证学或叫经验学！是一些不成熟的经验验之谈,风水学是用过去已经经经历的人生！地形的某某些特性或特征、通过地形！时间，运用特定的风水学方法。去推演 确认其它地形使用?变化、走向!趋势的一种方法 这门学问！有待于进一步加强,加深和科学系统化,有待于更进一步研究和完善? 风水学与迷信是完全不同的两两回事!风水学和数学一样，具有一定的公式演算和推演方法,熟悉和掌握推演演方法。任任何人都可以演译运用 推演得对,错。深！浅？完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。没有神秘性?也不需要用迷信来“呼弄”、风水学中引进迷信，特别是引进迷信“呼弄”？有其历史原因和风水学研究局限性性的原因？到是迷信夹杂于风水学中。反而局限了风水学的发展! 风水可信否 有重大事件需要帮忙解决，因为我不太懂!大家从小受到的教育都是拒绝封建迷信。但是遇到了某些具体的事情还是要咨询一下，中国古有周易八卦、我想应该有些道理吧！请懂的同行告诉我这个到底可信吗！——回答是：要正确认识!正确对待,可信。片面认识，片面对待,不如不信! 风水已被中国人申请为联合国非物质文化遗产 评估申请的教授的结0860论是这样：科学也好？迷信也好?留待后人去结论，现代人不要过过早结论? 风水并不象某些人吹嘘的那样神乎其神，神验无比。总管一切！包揽一切！代替一切?也不象有些人贬斥斥的那样封建迷信？一文不值!诉为迷信的人是无知而又盲目否定,其实是真正迷信的另一种表现方式 神乎其神的人在骗人，本人的结论是：正确认识，正确对待？ 实用?方便。舒服 安全!卫生、美观就是好风水。这是风水总纲，最基本的的总原则！是基础。在此基础上才可以以进一步探讨更深层次的风水！用这些标准去衡量 即实在、又便于掌握 和以上观点吻合 风水正面解读。和以上观点相背?风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用 方便,舒服?安全?卫生。美美观的理念构思、设计!修建!就只能按这种构思,理念评判，用古“罗（骡）马”的理念套评!只能是牛头不对对马嘴 如何何选择，购置房屋!以各人的心向为主,心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同、喜爱就是好风水!不喜爱。走走到哪个地方!心情就压抑、甚至不舒服。这样的地方再好也也是别人的好地方!不是当事人需要的好风水！上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学？以选学校5870近为主！老年人居住。以选靠9808近公园为主,购物方便?以选靠近商场为主 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办 -----好看！美观必吉利，只有相反反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从一个方向思考，是人的精神神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想、而不是是这样想 不同思思维方式未来的结果必然是多种！ 什么是最好好的风水,——最......余下全文>>,客厅风水布局，客厅住宅风水禁忌有哪些？
十二生肖中的神是那个
龙是神的化身. 玉皇大帝想选出12种动物做为代表 然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事 又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选 来的越早的排的越前面 后面的排不上 而那个时候的猫和老鼠还是好朋友 猫爱睡觉 但他也想被选上 所以就叫老鼠到时候叫他 可是老鼠一转头就忘记了 老鼠去找来老牛 说他起得早 跑得快 叫牛到时候带0263带他 老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的 而鸡是有犄角的 龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了 用不着犄角叫鸡借他 鸡一听龙的奉承 很高兴的借了他 叫他竞选后记得按时还他 龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时?众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上 一直到达天庭 老鼠“蹭”的一跳 玉皇大帝说他最早到达 让他排第一 老牛排第二 老虎也随后到了 排第三 兔子也到了 排第四 龙来得很晚 但他个儿大 玉皇大帝一眼就看到了他 叫他过来 看他这么漂亮 就让他排第五 还说让他的儿子排第六 可龙很失望 因为他儿子今天没来 这时 后面的蛇跑来说：他是我干爸 我排第六。我排第六 蛇就这么排了第六 马和羊也到了 他俩你让我 我让你的：马兄 你先~~ 羊兄你先~~ 他们推来推去的 …… （ps：十二生肖排名：1！子鼠2!丑牛3！寅虎4 卯兔5。辰龙6，巳蛇7?午马8！未羊9!申猴10!酉鸡11 戌狗12!亥猪，家居风水客厅财位图解大全
满打满算----是十二生肖中哪个？
是鼠！数的谐音是鼠！年三十5114夜拨算盘——满打满算是指最后结账、是要数钱的。又值值子夜时分。时辰也为鼠——子鼠。二意合一。所以是鼠!,2016年客厅财位在哪里？
关于传统文化的数字问题
无极为太极之无形,太极为天地万物之元 两仪为为天地之祖！三才为9705天地人,四象为老阴、老阳!少阴!少阳 五行为：金木水火土、六合为东南西北上下。七星为天枢！天旋、天玑！天权，玉衡？开阳!摇光 八卦为：乾？坤?震、巽！坎！离、艮,兑、 九宫者！即二四为肩、六八为足,左三右七。戴九履一?五居中央,也就是一个大的9544正方形！里面分为每行!每列都为三个正方形?这样的图形就就叫九宫！九宫图这里可以看看： http://www.confucius2000.com/zhouyi/hdjgstywxscst.htm、揭秘客厅财位示意图
