街上人马一大群,天文数数字三百万,猜生肖
我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法” 以动物纪年的方法最初起源于我国9394古代西！北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物物纪年，如岁在寅？则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子?丑？寅！卯之十二辰。但以鼠,牛 虎!兔之类分纪岁时？至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原 与齐民相杂，浸寻流传于中国！遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：““吉日庚午？既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛？以送寒气!”6393十二生肖之说？究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物物势篇》云：“寅?木也。其禽,虎也?戌，土也?其禽、犬也！”又又云：“午 马也！子、鼠也。酉,鸡也！……申！猴也!”共提出十一种生生肖名,加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰!其位龙,”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖!可见在东汉十二生肖肖已经形成！至于十二生肖的使用、至少在南北朝时代就已经出现、北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容是：“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔？汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了, 但是?在20世纪70年代中期?即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中?发现了上千支竹简？其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一7480奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了？因为第十一号秦墓,据考证葬于始皇帝三十年！即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦秦始皇称帝之前就开始了？而且具体地指出“始于夏！流传于商周，”但如何引证?恐尚待史学和文物学者进一步探究了? 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年？而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生生尘案。牛羊暮下来， 虎啸坐空谷。兔月向窗开, 龙阴阴远青翠？蛇柳近徘徊? 马马兰方远摘？羊负始春栽？ 猴猴栗羞芳果，鸡砧引清怀？ 狗其怀屋外、猪蠡窗悠哉! 5823这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名？且突出了每种动物的生性特点！起到画龙点睛之作用、 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗,不仅依次嵌入生生肖名,而且一名一典、颇有情趣。诗云： 0440 鼷鼠饮河河不干 牛女女长年相见难？ 赤手南山缚猛虎，月中0437取兔天漫漫、 骊龙龙有珠常不睡,画蛇添足适为累 老马何曾有角生 羝羊触藩徒忿嚏！ 莫笑楚人1155冠沐猴 祝鸡空自老林邱， 舞阳屠狗沛中市！平平津放豕海东头、 首句“鼷鼠”即水鼠？二句的“牛女””即民间牛郎织女的传说 五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗、故谓之骊龙!八句的“羝羊”即公羊？“触藩”指指羊角触篱笆！十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯？他曾在江苏沛县以以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘,当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看？黄帝时代就有十二地支！它跟白羊、金牛。双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支。十二星座都代表着每年十二个不同的月令?节令。殷商时期发明了甲!乙?丙!丁等十个计算与记载数目的文字。后来研究7009命理的人把它称为天干,并使之与与地支结合运用。如甲子！乙丑等。用于计年,月?日!时？ 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令。是是汉朝东方朔的杰作，有明确记载的是东汉王充0219所写《论衡》中的《言毒篇》?他提到了十二种动物的名称 用十二生肖来计年?也起于东汉？清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实!至于为什么要要......余下全文>>，
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乾卦六龙的天文科8075学含义新解 论文 内容提要：本文认为乾卦六爻爻辞所说的"六龙"各种状态是苍龙星在一个回归年中所运动的不同天象？这种天象的观测年代，过去的研究都根据秦汉"二月二?龙台头"等记载认为是春春秋秦汉的实际观测！我们认为?其观测年代至少应早于西周晚期以前的乾卦爻辞形成年代,并根据秦汉易学中"建子起乾龙""九二当太簇之月"的文献记载?甲骨文中"正月见龙"的记载以及仰韶文化时期的"羲和御龙"蚌塑图有力地证实了六龙天象的观测年代当与五帝虞夏的年代相当 同时认为？六龙天象的观测是先民们创制"六龙季?quot;的天文基础 "六龙季历"则是在古老的易占系统中流传的"易以三百六十析为期"的?创制于原始社会晚期的一种太阳历? 关键词：：乾卦六龙、苍龙星 西水坡蚌塑龙，六龙季历, 一乾卦六龙天文含义新解 《周易》乾卦的七条爻辞中！有五条直接描述了龙的状态！另二条虽未出现龙字 但根据其所在爻位、可知它们也间接地描述了龙的状态，古人多认为这些运动的龙太反映了天之"阳气"运动在一年中所导致的寒暑?气候，节气，时令的变化！汉，唐大儒们又把六种龙态（用九爻除除外）各配上月建!形成了一种六季十二个月的"卦气历"，如下： 初九8007：潜龙勿用, 唐李鼎祚《周易集解》引《子夏易传》曰："龙!所以象阳也。"引汉马融曰："物莫大於龙、故借龙以喻天之阳气也，初九?建子之月，阳气动动於黄泉!既未萌芽!犹是潜伏、故曰潜龙！" 初九潜龙为建子之月（夏历十一月）。最早6262见于西汉京房《京氏易传》卷上："建子起潜龙,"至隋代何妥在解释《文言传》"潜龙龙勿用！阳气潜1530藏"时说的更明白："此第三章！以天道明之！当十一月?阳气虽动,犹在地中，故曰潜龙也！"（唐李鼎祚《周易集解》引）如果把"龙龙"理解为天上的龙星！则在十一月冬至时?其尚潜藏于地下、 九二：见龙在田，利见大人! 《文言传》："见龙在田。时舍也?quot;时？当指四时或年 舍!止也?指"见龙在田"在一年中所占的一个时间段 唐孔颖达《周易正义》疏引汉"先儒"曰： "诸儒以为九二当太簇之月，阳气发见。则九三为建辰之月?九四为建午之月!九五为建申之月。为阴气始杀、不宜称飞龙在天？上九为建戌之月。群阴既盛,上九6081不得言与时偕极，"（十三经注疏本） 太簇之月即夏历正月,《礼记月令》："孟春之月 ……其音角 律中太簇,"此汉儒以为九二爻当正月，九三爻当三月!九四爻当五月！九五五爻当七月。上九爻当九月,但孔颖达根据当时的卦气说对九五？上九4358提出异义 是其对以360天为一年的卦气说不理解的结果!后面详论论这个问题, 三国王弼注九二云："出潜离隐!故曰见龙。处於地上、故曰在田！"（《周易集解》）据此、见龙在田反映的天天象是。当夏历正月时,东方龙星的角宿在初昏时会出现在东方地平线以上？ 九三：君子终日乾乾 夕惕若厉，无咎 《文1387言传》曰："终日乾乾！与时偕行!"何妥曰："此当三月。阳气浸长，万物将盛，与天之运俱行不息也、"（《周易集解》）此爻未出现龙字！但但以君子比龙？君子在此时正处在因时而惕,自强兢业业的阶段?与处在见龙！跃龙之间!又"与时偕行"的龙星阶段一致!故陈久金先生认为？此时的"苍龙正处于从地平线处2342上升的阶段"?是很有道理的!照汉唐人的看法,这种卦气所代表的天象相当于夏历三月 九四：或跃在渊。无咎， 唐李李鼎祚《周易集解》引隋何妥曰："此当五月！微阴初起 阳将改变、故云乃革也?"此与"先儒"所说一致,"或跃在渊"的龙象当夏历五月（建午之月）， 又引晋干宝曰曰："跃者 暂起之言!既不安於地。6458而未能飞於天？四以初为应!渊!谓初初九甲子龙之所由升也？或之者！疑之也?"引东汉苟爽曰："地下称渊也！" 照古人的解释 经过九二？九三已逐步升出东方的苍龙一下子又恢复到初九的地下之渊？准准备再跃出来，这从天象角度显然难以解释 夏含夷先生对此矛盾?quot;好象"二字解释,认为"或跃在渊的意思！就是苍龙好象从地平线之下的渊水里跳跃起来"？使此一龙龙象变成了想象中的虚象 陈久金先生认为："或不如释作域，或跃在渊!即在渊域跃！为从地平线处跳跃上天之义"!其实是避开了苍龙为什么会退回地平线以下9929的"渊"的矛盾,此谜至今无人解开， 笔者在郑慧生先生的启发下认为？夏历五五月"或跃在渊"的天空苍龙!?并未退回地平线以下、而且确实是在从"渊"中跃出 只是这个渊不是地下之"渊" 而是天天空之渊--银河、翻开星图表！可看到银河与赤道的交叉部位 银河突然鼓涨起来接近圆形?犹如如一汪旋涡！《说文》?quot;渊。回水也。"可巧的是，就在这个部位,苍龙的下半半身心,尾,箕陷在回水之渊,上半身角?亢!氐？房婉延向斜上上方伸展！跃跃欲出?正是一副跃於渊而而欲出的形象。所以此时的苍龙星经过九二？九三的四个月后（四个月120度。苍龙全长为75度。以角宿正月高出东方地平线10度计）苍龙尾部跃出东南地平线55度左右？也只有在此时。银河才能比较清晰的看出来、尾。箕陷在银河之渊,而房！心二宿宿此时接近中天?九四爻辞"或跃在渊"，形象地反映了夏历五月苍龙星所呈现的这种天象， 九五：飞龙在天,利见大人? 《文言传》》："飞龙在天!乃位乎天德?quot;唐李鼎祚《周易集解》引何妥曰："此当七月，万物盛长？天功大成 故云天德也，"引东汉苟爽曰："飞者,喻无所拘，天者!首事造制？大人造法!见居天位?圣人作而而万物睹,此其义也!" 按古人的看法?"飞龙在天"当指苍龙在天空无拘无束的飞翔？陈久金先生认为必然指指苍龙星位于"天顶或正南方"，未免过过于拘泥、也不符合古人愿意?九四爻之渊为银河 到九五时银河已呈正南北或偏西 苍龙主体必然已位于西南方！所呈现的正是龙"无所拘"的天象，因此！"飞龙在天"指苍龙体陈列于天上上即可。非必指在在"天顶或正南方"?关于这一点、有濮阳西水坡出土的距今6000年左右的"羲和御龙"蚌塑图为旁证?详后？ 上九：亢龙有悔、 夏含夷先生从"亢"为龙颈出发。认为是"龙头已入地平、龙脖在地4071平以上的星象"?陈久金先生从"九五时龙正位于天上的最高处"出发!认为夏先生的解释显然不正确?而应是"位于西南方!逐渐西沉的的苍龙之象" 其实，夏。陈2281二先生的解释均有可商之处?《周易集解》引王肃曰："穷高曰亢?知进忘退、故悔也,"亢龙，即飞的极高已看不到到的苍龙。"悔"字通"晦"？义为尽，月尽为晦 龙龙极高必尽晦、隋何妥解释《文言传》"亢龙有悔,与时偕极"时说："此当九月？阳气大衰 向将极尽 故云偕极也!"（唐李鼎祚《周易集解》）阳气气在这里比拟苍龙,苍龙"向向将极尽",也是指龙体已尽晦于西方5818地平线以下!故故曰"亢龙有悔"，实际天象是!夏历七月飞龙在在天以后,太阳逐渐躔在角,2550亢……箕等宿？龙头,龙身 龙尾也逐渐没于西方地平线以下？至九月份？整个龙体在初昏时都看不到了，所以说夏历九月"亢龙有悔" 孔颖达对"上九为建戌之月"提出质疑，根据是"群阴既盛 上九不得言与时偕极"？这显2724然是错误的、因为!只有阴盛阳衰时才7702会出现上九"亢龙"晦隐的局面？既然建戌戌之月是"阴气盛" 那么？代表阳气的苍龙走到了"尽头"晦而不见 与九月节气之"时"反映的阴盛阳衰相偕同!是顺理成成章的!刚好应该说九月群阴盛时?上九亢龙阳气尽衰而与节气偕同至极， 用九：见群龙,无首吉！ 夏！陈8378二先生从"龙无首"的字面意义出发 认为这条爻辞是"明白无误误地"秋分时（当为战国汉秋分时）的天象、因为当战国汉秋分时"日在角"（《《礼记·月令》）!龙头角宿与太阳阳同时西落，故初昏时能2006看到龙身而不见龙头？这好3023象是不移之说！其实！在这里？夏 4765陈二先生忽略了两个重要问题！一是为何称"群龙"而不单称"龙"？二是用九的含义及其为何是最后一条爻辞!！塔罗牌占卜爱情测试
狮子座·轩辕十四·天文
就是右下角那颗!画了圈的那个 轩辕十5698四（Regulus）亦称狮子座α星?是狮子座座最明亮的恒星、也是全天空二十颗最明亮的恒星之一。轩辕十四是一颗蓝白色亮星、距地球约84光年！坐标为赤经10时5.7分，赤纬12度13分、 Denebola是狮子子座第二亮星? Denebola ( 五帝座一 ,β Leo) 天文编号：94 Leo, HD 102647, SAO 99809, HR 4534 位置：RA: 11h49m3.6s DEC: +14°34m19.0s 距离 ：40 光年 光谱型：A3V？天文指什么生肖梦想小镇布局摆放全图
醉生梦死是指什么生肖
是猪 生：活着、象喝醉酒和做梦那样?昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子？ 猪！每天在吃！睡间度过!所以称之为醉生梦死!!猴年魏姓宝宝取名大全
多多益善指什么生肖
【注 音】duō duō yì shàn 成语:多多益善\r\n【英 文】the more the better \r\n【解 释】益:更加;善:好！形形容一样东西或人等越多越好, 又有韩信将兵多多益善之意？ 【用 法】主谓式;作谓语?状语 分句;含褒义、 \r\n【近义词】贪多务得 贪得无厌 \r\n【反义词】清心寡欲？不忮不求 \r\n【7974押韵词】贪欲无厌。天崩地陷？焚枯食淡,雄师百万、矮小精悍 \r\n【歇后语】韩信点兵;呆子看财;曹操的人马?？深般若风水
五光十色指什么生肖或生肖
你好,是鸡。其特点是：弹性、保守、热心！漂亮？坦诚,幽默！傲慢,自炫 夸耀!盲目崇拜、放荡,。风水学下载
白羊座有关的天文知识
羊座 白5050羊座是个很暗的小星座!里面只有紧挨着的2.3m的α星和2.7m的β星星稍微显著些!秋季星空的飞马座和仙女座的四颗星组成了一个大方框。从方框北面的两颗星引出一条直线！向东延长一倍半的距离就可以看到它们了！ 每年12月中旬晚上八九点钟的时阀，它正在我们头顶，但是由于白羊座的来历与英雄少年伊阿宋的故事密切相关?所以我们把白羊座同南船座、天龙座一起，划归春季星座，也许看守守金羊毛的天龙知道金羊毛上天后再也不用自己操心了,所以白羊座在我们头顶显赫时，天龙座早就远远地躲到了北北边低低的夜空中了！ 白羊座虽然不起眼,但它也是黄道星座，所以在天文文学上，它还是很重重要的。?茶几金蟾的摆放位置
清官难断家务事是指什么生肖
清官难断家务事猜猜一生肖!短线炒股口诀 必备
南方生肖指什么生肖
中国人认为宇宙万物是由金。木,水！火、土这五种元素所构成的!这五种元素有着相生相克的关系、生肖和五行：金：猴!鸡 木：虎、兔水：鼠 猪 火：蛇,马 土：牛！龙?羊？狗五行具有有下列特征：木：具有生发，条达的特征，、易经系辞上下传原译文
