中国所有传统节日的来历
春节 农历正月初一为春节！俗称过年,建国前？繁文缛节较多！封建迷信严重、腊八过后!择吉日扫灰、腊月二十三日辞灶之后,开始忙年 做大枣饽饽等,二十九日“封门”!贴春联。窗花?过门笺!挂宗谱!三十日晨。供盛饭?下午。上祖坟“送送吊子”,请先祖祖回家过年?门口置“拴马桩”，院内横铺秫秸 晚十时左右？接灶，请神?撒陈(在正间地上撒麦秧)!半夜“发子”?拜先祖。敬诸神、鸣鞭炮?全家自幼至长 依序叩拜!长者受拜后须分压岁钱?然后喝辞岁酒 吃更年饺子,黎明！本族或近近邻相互拜年。初一晨 吃“钱饺子”?初三日黎明送神,节间，亲友互相探拜!农村请媳妇！请女婿 共贺新春 建国后,礼节相沿!迷信活动有所废除?80年代又有所复燃！ 元霄节 农农历正月十五称元霄节!也叫“上上元节” “灯节”!家家用胡萝卜灌蜡油做灯？送至祖坟及院中角落?晚上有放礼花之俗!儿童燃放“解闷”！节间“闹元霄”，耍秧歌？舞龙灯!热闹非凡， 二月二 俗谓小龙抬头?男子多于此日日理发 农家炒豆 称“蝎子豆”?意防毒虫 打“五谷囤”(用草木灰撒成几个相套的圆圈?内撒五谷杂粮) 祈求有个好年景，旧有前往往土地庙祭土地神之俗？今已废! 清明节 祭扫先人坟墓、添土压纸!建国后,机关！学校等于此日祭扫烈士墓！旧以清明前一日为为寒食节?禁火冷食。并有打秋9142千之俗 5068 端午节 农历五月五日为端午节，吃粽子子和熟鸡蛋、儿童以五彩线系脚脖？手腕,晨“拉露水”？采艾悬于门户之上?以避瘟疫？新媳妇“送端午”,从娘家带粽子子分送婆家亲邻? 六月月六 旧俗吃炒面?曝衣书、新婿到丈人家“现新”? 7135 七月七 旧称“乞巧节”。招远过此节是七月初六、俗云：“招远人性子急？拿着初六当初七”。节间做“巧饼”，儿童以以线穿之？称“穿小果子”、旧时妇女生“巧芽”(以五谷杂粮生芽),供奉姐姐(织女)!乞乞求织女赐给巧手? 七月十五五 旧称中元节,又为鬼节?挂灯为鬼魂照路 此日晚间？挂宗谱,供先祖？吃饺子， 中秋节 1932农历八月十五为中秋节？亲友以月饼?烧鸡等礼物馈赠?晚？宴饮赏月 分食月饼! 十月一 农历十月初一为秋祭。上坟添土?拜扫先墓! 冬至 俗称过冬！亦有挂宗谱供先祖之俗。中午吃包子!晚上吃饺子 腊八 农历腊月初八？俗称腊八 喝“腊腊八粥”，憋“腊腊八蒜”， 辞灶 农历腊月二十三日为辞灶?又称过小年?蒸粘糕，供糖瓜,焚烧灶神像。 公历节日 除传统节日外!一些纪念性的公历节日渐为县民接受！但活动范围，深广程程度不同，主要有元旦，妇女节!国际劳动节。青年节！儿童节、党的生日。建军节!教师节、国庆节 植树节等？ 中国传统节日 关于中国传统节日的来历、民间传说多种多样,如果只用封建迷2736信的眼光来打量她?则是对这些美丽传8288说和人们美好愿望的一种亵渎！ 这些神话了的传说，是属于普通老百姓的!是他们对生活更加美好的一种希冀。一种期盼。劳作作了一年的人们,面对无所改观的现实生活。寄希望在新的一一年能避凶趋吉时来运转!多收他6843三五斗、还有一种节日是人们对先人人或先哲的思念和纪念!使前人栽树之德德代代相传？另外一些节日也不乏一些对爱情美满天伦永乐的憧憬? 就过年来说?她更属于孩子们，过年是孩子们的童话,是一件新衣？是一串鞭炮、是压岁钱的红包 是炸丸子锅里飘出的一缕油香，是一段没有父母呵斥的无拘无束5371的日子…… 腊月二十三、又称"小年"?是民间祭1579灶的日子! 据说!每年腊月二十三、灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚！因此送灶时!人们在灶王像前的桌案上供放糖果?清水?料豆。秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料,祭灶时，还要把关东糖用火......余下全文>>！
中国的回族是怎么样来历
历史上的回族 以唐代和宋代为“侨民”或“先民”时期。十三世纪初又有大量量西亚，中亚人随元军东迁?来到中国后、一般从事经商?工匠，官吏?学者，军匠 炮手、士兵等职 这些9818外来者通过和中国境内土著民族通婚!从而于元末明初形成了一个新的民族———回族,实际上?以宋代回族已发展为几个大的聚居区和一般民族形成的条件来衡量 则东南!西北和华北一些地区的回族便已形成?历史上!回族曾称做做胡商？大食人。色目人?蕃客！速鲁蛮，回回？回民等。是不同1329时期对来华回族先民或回族的称谓，其中“回回”一词使用的年代较长！“回回”最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中！学者们多认为是该词本身应当是派生于“回纥”!“回鹘”8416的又一中文异写！是当时的汉人用来形容西北域外方向上？包括“畏吾儿”在0616内的人群!但这种情况在元代发生变化 “回回”不再包括畏吾儿？汉人用“回回”来对译蒙古语Sarta’ul（撒儿塔兀勒）!大意为商人?指的是帕米尔高原以西,黑海以东来华者？这些来华多数是穆斯林,4135但也有小部分为非穆斯林!如——术忽回回（犹太人）！绿睛回回（信仰基督教的阿速部人）、罗哩回回（吉普赛人）等?关关于“回回”称谓的来历,回族民间流传的说法是早期的来华通商贸易的蕃客！一般多多在冬季回去，春季再回来，以及唐安史之乱期间大食国援兵助唐王平叛后想念家乡之意。不过那是回族尚未在中国形成时的事了 自从回族初步形成后,各代回族人民就把中国当作自己的祖国?坚定的站在建设中国和反抗外敌入侵的前沿？此外?不同民族对回族人也有不同的称呼。如蒙古族曾称回族为Sarta’ul（撒儿塔兀勒）!藏族称回族为kace。新疆的维吾尔 哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen（东干） 四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家) 云南佤? 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi、意为来自parsi！Farsi(波斯),十三世纪初 因成吉思9474汗西征、又有大批中西亚一带的各族人迁徙到中国内内地或边疆 有的守边屯田。有的经商，有的为官等!他们和原来就定居在我国内地的回回以及当地地原住民族通婚？在中国境内内形成了一个新的民族,公元1235年回回人正式被7954当时的政府编入户籍 从“蕃客”转变为“回回户”就等于有了中国国籍！成为中华民族大家庭中的成员 如1265年（元至元二年）?忽必烈在一份诏谕中就说：“今今拟黄河以南。自潼关以东！直至蕲县地面内百姓、僧、道,秀才。也里可温,答失蛮!畏吾儿?回回……应据官中无身役人等？并不得骑坐马匹、”（见《大元马马政记》）元代《祥符图经》对民族描述是：蒙古!畏兀儿，回回、也里可温!河西 契丹!女真?汉人八类、又如元《至顺镇江志》在载述其地侨居户时说：“蒙古二十九（户） 畏兀儿十四（户）。回回五十九户 汉人三千六百七十一（户），”到了清清代后期、回回中间已有人明确地把自己的这个群体称为回族？回族明确1651的作为一种他称 目前已知有记载的最早出现在乾隆时代——乾隆《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”叙叙述哈密人口向肃州地方的迁徙时写道：“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族。曰维吾儿族 其人与汉俗微同，曰哈喇布族,其人与夷同!曰白面回回?则回族也,今皆男耕女织？为边氓矣?士商营伍!咸有其人”！乾隆五十年（1785）?福康安在关于镇压西北回民起义的奏折里 也不止一次使用“回族”9402的提法,光绪十六年（1890）刊印的杨昌睿《甘肃忠义传》 在传文中亦多次出现“回族”！“回籍”的字样。光绪后期的樊清心在《甘肃回匪肃清善后议》里!更将“0097回族”一名当作明确的分类范畴来使用，民国时期！国国......余下全文>>！眼角细长男人面相
中国的母亲节是什么时候?有什么来历?
五月的第二个星期日 (1)母亲节正式被3660庆祝的历史。至今虽虽然才八十多年!但是，专门找一天来表达对妈妈崇高敬意的观念！9777却可以追溯到很久以前、古代的希腊人和罗马人都会举行「春季节日」、以表达他们对「母亲神」〈泛指女性神〉的崇敬 后来?在中古世纪的英国，四旬斋〈为纪念耶稣在荒郊的禁食，而举行的绝食斋戒或忏悔的宗教活动?时间大致在每年的二月底至四月初〉的第四个星期日!就是所谓的『母亲日』 那一天？长大的孩子？必须带著礼物回家，送给自己的妈妈? 7554为提倡和平?女作家建议订定母亲节 在美国，以写「共和国战歌」而闻名的女作家朱莉亚‧2736瓦德‧霍耶？曾建议在六月中选定某一天为「母亲节」。由由於美国内战的爆发。许多母亲尝到到战争的恐怖。及失去爱子的痛苦!朱莉亚极力鼓吹订定一个节日以提倡和平。她的的建议只有少数几个地方采行而已。 不久?一名叫贾薇丝太太的美国人。在西维吉尼亚州的格拉夫顿家乡 筹组一个委员会！赞助「母亲友谊日」的活动。这个节日的目的是为了把东部各州!那些曾在内战当中!为7010南北双方作战的家庭结合起来。贾薇丝太太的计划划虽然获得当地的支持,但7303是母亲节的构想!却一一直到她过世以后才真正实现! 安娜继承遗志 实现母亲理想 贾薇丝太太於一九○五年的五月九日〈当月的第二个星期日〉死於费城,她是是一名寡妇、跟著儿子克劳德及两个女儿—艾尔辛诺和安娜住在一起,克劳德是个成功的商人！艾尔辛诺则几乎双眼失明、 安娜一直都很敬爱自己的母亲?因此在妈妈死后，她就想找个方法?以表达对母亲永恒的敬意,同时延续母亲制定母亲节的构想， 一九○七年!她写信给格拉夫顿教堂的牧师?请他为已逝世5530两周年的妈妈做个特别的追思礼拜，当天!安娜捐赠了五百1699朵妈妈生前最喜欢的花—白色的康乃馨。送给所有参加仪式的小孩和母亲！ 第二年！教堂便正式宣布。贾薇丝太太逝世的三周年忌日为母亲节?但是当天她却没有出席？因为她正在费城忙著组织一个母亲节委员会！ 发起写信运动 制定母亲节为国定假日 在该委员会的协助下、安娜娜开始发动大规模的写信运动 她写信给数以百计的教堂，商业领袖？报纸编辑？政治家等。要求他们加入制定母亲节9696为国定假日的活动！ 一九一○年！8678西维吉尼亚州州长回应了她的请求，并并发表第一个母亲节的宣言!要要求所有的西维吉尼亚人！在五，眼角耷拉面相
中国的传统服饰多彩多姿，历朝历代都有它的特点，你知道这些服饰的来历和特色吗？ 5分
唐装原指唐代的汉服、沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制！现代意义上的唐装泛指具有中国风格的服饰， 所以现在国际服装设计师有很多都会采纳唐装样式 或者图案元素当作当季的新品释出、这种种风格的衣服大多数人认为是“中国风”样式 名称起源 “唐装”一词本身的称谓?源于海外、唐代盛期!声誉远及海外。以后海外各国因称中国国人为“唐人”,《明史·外国真9616腊传》言：“唐人者。诸番（外国人））呼华人之称也!凡海外诸国尽然 ””在东南亚的华人居住区、亦因而被称为“唐人街”，而华侨自称唐人!正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲的朝代 程序 把“唐人街”的“唐人”穿的中国传传统风格的服装称为“唐装”！在 唐装(汉族式) 2001年的上海APEC会议上!中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”？并由之而掀起“祥和喜庆”的“唐装”新潮 虽然是清代以降的传统与与现代的融合、也不排除其为流行规律的必然或是中国在国际大家庭中地位与风度的体现, ？中国属相的来历眼角耷拉面相 女人
星座与中国的属相怎样对应?
不对应, 属相按出出生年份 星座按出生那一年公历（阳历，国历、新历）出生日期算 每年日期和时刻略有不同！处于两个星座交界日期的要根据出生年份和出生时刻确定 白羊座【♈】（3月20日 - 4月21日） 金牛座【♉】（4月19日 - 5月22日） 双子座【♊】（5月20日 - 6月22日） 巨蟹座【♋】（6月21日 - 7月24日） 狮子座【♌】（7月22日 - 8月24日） 处女座【♍】（8月22日 - 9月24日） 天秤座【♎】（9月22日 - 10月24日） 天蝎座【♏】（10月23日 - 11月23日） 射手座【♐】（11月22日 - 12月23日） 摩羯座【♑】（12月21日 - 1月21日） 水瓶座【♒】（1月20日 - 2月20日） 双鱼座【♓】（2月18日 - 3月21日）,眼角高低不平的面相
名字的来历？
中国古人的姓氏字号 中国古人的姓名和现代一样？是人们在社会交往中用来代表个个人的符号？姓?就是某一群人人（氏族。家族）共用的名!名，就是个人独用用的姓！ 中国古史史传说中的人物的姓氏。如有熊氏？牛蟜氏！青云氏等。今天看来来可能都是氏族的名称,上古时代氏族以自然物为氏族标志、因而这些名称大都和生物和7785自然现象有关！这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊 牛。云等），古代称呼人还往往冠以地名名（如傅说!“傅”是1449地名）?职业名（如巫咸？“巫”是从事占卜0362的人）。祖祖先的名号（如仲虺,是奚仲的后人）等?这类称呼固定下来也就是“姓”、如鲁！韩?宋等？是以地地名为姓。东郭。西门？池？柳等。是9312以住地的方位、景物为姓。师、祝,史等、是以职业为姓！上官，司马！司徒等是以以官职为姓，公孙?王孙最早是指其先人是公或王，穆？庄等姓是用其先人的谥号、从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些些痕迹，如展禽因住地有柳又9518称“柳下惠”，公输班因是鲁人又叫“鲁班”！公公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”!因封为商君称“商鞅”等？此外？在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延?慕容 尉迟等 姓的形成有不同的历史过程。同样的姓未必就是一个起源，如“贺”！有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”？有的是原姓“庆”。因避皇帝讳而改姓“贺”！姓也因政治的，地理的、民族族的等等原因而变化、如五代时吴越的“刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”!明代“靖难”②之后！黄子澄的后人因避祸改姓“田”，而“靖难”有功的的太监马三保却被赐姓为“郑”（就是以“三保太监下西洋”著称的郑和）？北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓！又如“汉代诸县（今山东省境内）的“葛”姓迁到阳都（今河南省境内）?为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”。而齐地的“田”姓姓外迁 以外迁的次第改姓“第一”,“第二”……（如东汉名臣“第五伦”） 可见!姓就是一种符号,并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。 名?是在社会上使用的个人的符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲,盘庚、武丁等和干支相联系,可能和生辰有关、春秋时有些人名如“黑黑臀”、“黑肱”等应是以生理特征命名的？郑庄公名“寤（牾）生”。则是他母亲难产的纪实。可见那时有些名字还是很朴素的、但那时有些人名所用的字也有特定的含意，这含意并因同时出现的“字”而更为清楚?“字”往、眼距宽面相
“九五之尊”的来历？
北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑,处处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法！故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有有关联、如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞,面阔九间，进深五间 故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十十一开间!在整个故宫宫是独一无二的?这是为什么呢，在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”,“五”两个数做一个简要的介绍, “九” “五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系。有着至高无上上的象征意义，只有封建帝王4857才能享有。这又是什么原因呢， 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数、奇数为阳 偶数为阴!阳数中九1841为最高。五居正中 因而以“九”和“五”象征帝帝王的权威！称之之为“九五之尊”! 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》 现3290在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演 因此也称为《周易》 《周周易》六十四卦的首卦为乾卦?乾者象征天！因此也就成了代表帝王的卦象、乾卦由六条阳爻组成！是极阳！极盛之相 从下向上数,第五爻称称为九五、0239九代表此爻为阳爻?五为第五爻的意思?九五是乾卦中最好的爻。乾卦是六十四卦的第一卦?因此九五也就是是六十四卦三百八十四爻的第一爻了。成为了帝王之相,这里的“九”本不是具体的数字?而是判别数字阴阳属性的符号 后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用?窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻，再者 “九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的！《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命，保合太和,乃利贞” 太和殿名字的由来据说就源于此， 《周易》是中国最古老的经典之一？历来被尊为六经之首?对中华民族的各个领域都有深远影响、因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信！。眼距宽鼻梁塌面相
中国的属相这些的影响对外国人没用吗？
有的有?不不过和我们的不一样 越南!日本 朝鲜和韩国国因历史原因?在这方面和中国差不多。只是某种动物可能会不一样！其其他的国家差的大一些、如老挝是按照星期几来确定属相的，周三（还还是周四 我记不不太清了）、上午和下午还不一样 共有8种属相。埃及也是12种!但动物种类和我们差很多,有的国家属相中还有植物，也有很多国家没有这个传统？ 眼跳法测吉凶
十二生肖有什么来历?
1!生肖的由来 作为一种古老的民俗俗文化事象、有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源 可以追溯到史前的传说时代？《史记》中所载黄帝"建造造甲子以命岁"、"大挠作甲子"就是3615这类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国、遂相沿不不废耳。"（参见见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖是由古巴巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及!印度均有之 然均不甚古。无出于西纪后百年以上者!意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者者也 "认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时!以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明!生肖的确确起源于中国、是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及9509早期天文学的结晶？ 关于十二生肖的记载。现有文献资料中?以《诗经经》为最早。《诗经·小雅··吉日》里有 ："吉日庚午？即差我马"八个字 意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子？这是将午与马相对应的例子!可见在春春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传? 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简 进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有："子，鼠也!盗者兑口希须？……丑。牛也?盗盗者大鼻长颈？……寅？虎也？盗者状！希须 ?面有黑焉?卯。兔也 盗者大面头?辰。〔1654原文脱漏〕盗者男子,青赤色……已！虫也 。盗者长而黑蛇目，午 鹿也,盗者长颈小哘？其身不全!……未？马也!盗者长须耳!申、环也?盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似2976于现在流行说法,据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)?因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期!学者们认为，这是迄今为止？在我国7931发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法3717完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·4574物势》载： "寅!木也!其禽、虎也！戌?土也,其禽！犬也,……午，马也。子!鼠也!酉？鸡也。 卯，兔也,……亥,豕也!未!羊也!丑。牛也?……已。蛇也!申?猴也、" 以上文字中？十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙?该书《《言毒篇》说： "辰为龙 已为蛇、辰！已之位在东南," 如此 十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖9565的较早的最完备的记载? 到了南北朝 7448生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯 曾创作了一首十二属相诗?其言曰： "鼠鼠迹生尘案,牛羊暮下来 虎哺坐空谷、兔月向窗开 龙隰远青翠？蛇柳近徘徊? 马兰方远摘？羊负始春栽 猴猴栗羞芳果?鸡砧引清杯？ 狗其怀怀物外,猪蠡窅悠哉，" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺顺序写成的?说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生7756肖外来说的观点?生肖是汉代由中东传入中国！与佛教9074传入时间差不多？我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)!说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的?因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化 那么生肖的由来究竟是7781怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下!认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马?羊 牛,鸡,犬等)?对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎？蛇)?对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜,十二种生肖动物便是人们们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽？驱傩舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求2696月月平安、驱除四方疫鬼 照应十二二个方位的!对十二个方位的照应当然牵涉到十二支 于是与十二生肖挂钩？在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽?十二生肖是一脉相承的！他9034们共同的来源都是原始动物崇拜? 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十5909二兽"纪日及"十月历"法有关!居住于四四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法?他们以4492十二种动物纪日 今日为鼠日,明日为牛日!以3007此类推三轮为一个月?计三十六天。一个月三十六天,一年便为十个月？这就是后来的"十月历"法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代？（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关 汉族十二生肖是受"十1575月历法"的影响!彝族十二兽历后来发展为十二生肖？生肖的渊源 必然要将生肖与天干地支联系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号。一方面4946扩大了 用于纪年、一方方面缩小了?用于纪时(一日的十二个时辰)?根据历史记载及研究证明！生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ?十二种动物是对十二地支的一一对应？以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年?纪日和计算每一个人的属相？从中可以以看出？十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些些联系 细致观察可以发现其中确有大同小异之处?东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形 同样的还有"亥"!"豕"，近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处,令人猜想。十二支是否就4478是十二生肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号,与地支相配!成为纪年的符号系统 虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象形字？因为前面已经讲到十二支在殷商时已已娴熟使用 而生肖是春秋时期才产生的!二者是不同源的。倘若在造字之时？地支便与生肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物2541作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理？ 2！生肖的选择与排列 汉族生肖中的的十二种动物的选择并不复杂!它与汉族人人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的 在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六六畜"!即牛!羊?马,猪、狗、鸡!它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动动物的一半、"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念,有有着悠久的历史!在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺 吉祥美好!春节时人们一般都会提"六畜兴旺"！因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野野生动物中为人们所熟知的 与人的日常？社会生活有着密切关系的动物?它们是虎,兔!猴 鼠 蛇?其中有为人们所敬畏的介入人类生活的!如虎！蛇。也有3986为人们所厌恶，忌讳。却依赖人类类生存的鼠类 更有人们所喜爱的。如兔!猴、第三三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙、龙是中华民族的象征、是集许0696多动物的特性于一体的"人造物"？是人们想象中的"灵物"？龙代代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置 从以上可可以看出生肖动物的选择并不是随意的？而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度?并带有一定意义？ 那么这十二种动物6607又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中?人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什0849么选择这十二种动物？谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化!因时间的久远人们已已将排列的初衷丢失了,今人的传说故事等只是对它的附会,只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致致有以下三个方面的解释， 一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老6031鼠报名,老鼠给忘了!结果猫没有选上 从此与与鼠结下冤家、大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了。其余的动物?原本推牛牛为首 老鼠却窜到0705牛背上、猪也跟着起哄 !于是老老鼠排第一,猪排最后、虎和龙不服,被封2087为山中之王和海中之王?排在鼠和牛的后面!兔子又不服、和龙赛跑 结果排在了龙的前面。狗又不平?6452一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二，蛇,马？羊，猴？鸡也经过一番较量、一一排定了了位置?最后形成了鼠 牛！虎?兔。龙!蛇？马!羊、猴!鸡 狗！猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十十二生肖的选择做出解释的愿望, 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地，混沌一片？鼠，时近夜半之际出来活动？将天地间的混沌状态咬出缝隙、"鼠咬天开"、所以子属鼠、天开之后!接着要辟地 "地辟于丑",牛耕田？该是辟地之物?8404所以以丑属牛？寅时是人出生之时。有生必有死 置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义。所以寅属虎 卯时 为日出之象 太阳本应离卦?离卦象火？内中中所含阴爻！为太阳阳即月亮之精玉 兔?这样!卯便属兔了。辰？三月的卦象、此时正7541值群龙行雨的时节。6419辰自然就属了龙？已 、四月的卦象！值此之时、春草茂盛?正是蛇的好日子、如鱼儿儿得水一般？另外。已时为上午，这时候蛇正归洞 因此,已属蛇。午?下午之时、阳气达到极端,阴气正在萌生，马这种动物。驰骋奔跑，四蹄腾空、但又不时踏地,腾空为阳！踏地为阴。马在阴阳之间跃进? 所以成了午的属相?羊?午后吃草为最佳时辰?容易上膘 此时为未时?故未属羊 未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰 并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申,酉为月亮出 现之时?月亮属水?应着坎卦,坎卦、其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精?因 此、酉属鸡。夜幕降临！是为戌时！狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗,接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样?亥亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相 0974宋代著名理学家朱熹持此观点？ 三是按中国人信阴阳的观念 将十二种动物分为阴阳两类!动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶偶参差排定的？动物的前后左右足趾数一般是相同的?而鼠鼠独是前足四 后足五!奇偶同体 ?物以稀为贵 当然排在第一!其后是牛?四趾(偶)、虎?五趾(奇)，兔,四趾(偶) 龙！ 五趾(奇),蛇、无趾(同偶)，马，一趾(奇)，羊、四趾(偶)！猴 五趾(奇)，鸡。四趾(偶) !狗？五趾(奇)。猪？四趾(偶) 持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支支在下" 因此别阴阳当看足趾数目？鼠前是四爪!偶数为阴 后足五爪,奇数为阳 子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分分为今日之阳，正好用鼠来象征子！牛!羊？猪蹄分。鸡四爪 再加上兔缺唇且四爪?蛇舌分？六者者均应合偶数，属阴?占了六项地支,虎五爪?猴，狗也五爪，马蹄圆而不分！六六者均为奇数,属阳?连同属阳的鼠！占了另外六项地支 郎瑛的归类法,是借借洪巽的分类法! 二者大同同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列？民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传承与发展,将十二种生肖动物分为为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中?目的是将属相与人生仪仪礼相关连！将阴阳，五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文化现象、 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分！后后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是"天人人合一"，"阴阳五行为宇宙之本" 认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为？日月是阴阳之源?金、木?水 火?土五行是万物之本,合为七曜〖ZW(〗日！月、星称为曜。日？月。金，木?水，火？土五星合称七曜,旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推，主宰一切?而十二生肖分置于天、以纪十二辰、以七曜统之!因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染 成为民间宗教信仰的的一部分。 自生2169肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信信认为、五行中的每一种要素7403都是相互制约的！对人的一生会产生重大影响 人们可以以利用不同的五行要素来协调 使使自已的生活及所从事的工作能顺心如意!民间把生肖动物列为阴阳两类 与五行相对应！从而生成一套生肖决定定命运的算命术?同时民间还2289认为生肖属相与人的性格也有着某种关系 即即使同一属相的人?由于出生的时辰不同。性格!命运运也会各异， 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念!汉民族的本命年是按照十8745二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复!每过12年?人们就要遇到自已的本命年,这样依次推出,人生本命年为为12岁，24岁，36岁、48岁？60岁……！民间认为本命年为凶年。需需要趋吉避凶 消灾免祸?汉族北方各各地每到本命年时,不论大人小孩都要买红腰带系上？称为"扎红"！小孩9331还要穿红背心?红裤衩、认为这样才能趋吉避凶 消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节!市场上到处有有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带？本命年的的人们将之系在腰间,手腕上,这样便可禳解灾祸。化凶为吉、我国许多民族都很重视视老人的60岁生日 称为"花甲"、花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的的一个轮回 须好好庆祝,以此寄托人们企求长寿?健康 吉祥的愿望! 道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期？流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五行为其核心教义?在阴阳五行观念的作用下,道教与天干！地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿!元辰辰殿又名"六十甲子殿"?为信徒向向本命元辰之神祈福的殿堂。本人人出生年称为本命元辰!旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ,祈求吉祥如意！名为"顺星"！元辰殿即是礼礼拜本命元辰星宿神的地方？殿2125内现存有六十甲子神像，他们分别为：：甲子太岁金辨大将军 乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁岁耿章大将军，丁丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大将军，庚午太岁王济大将军,辛未太岁李素大将军，壬6669申太岁刘旺大将军？癸酉太岁康志大将军！甲戍太岁施广大将军,乙亥太岁任保3241大将军。丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军!戊戊寅太岁鲁先大将军!已卯太岁龙仲8958大将军？庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军,壬午太岁陆明大将军!癸 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军?乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军？戊子太岁邹铛大将军!已丑太岁傅佑大将军!庚寅太岁邬桓桓大将军 辛卯太岁范宁大将军,壬辰太岁彭泰大将军，癸巳巳太岁徐单大将军。甲午太岁章章词大将军！乙未太岁杨仙大将军,丙申太岁管仲大将军,丁酉太岁唐查大将军、戊戍太太岁姜武大将军。已亥太太岁谢太大将军？庚3016子太岁卢秘大将军!辛丑太太岁杨信大将军?壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军?甲辰太岁李诚大大将军、乙巳太太岁吴遂大将军？丙午太岁文哲大将军。丁未太岁缪丙大将军。戊申太岁徐浩大将军？已酉太岁程宝大将军 庚戍太岁儿秘大将军。辛亥亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘2402德大将军，癸丑太岁朱得9376大将军、甲寅太岁张朝大将军,已 卯太岁万清大将军?丙辰太2398岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大大将军,戊午太岁5595黎卿大将军？已未太岁傅赏将军!庚申太岁毛梓大将军 辛酉太太岁石政大将军！壬戍太岁9686洪充大将军,癸亥太岁虞1403程大将军，以甲2905子年为首 六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 按照道教教义!修真炼性须致力于本命元辰。6157除去杂念私心!方能7910长寿永生,礼拜本命之辰 ?成为一种习俗流传至今 每年正月初七 初八?北京人到白云观元辰殿"祭星"？向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一6892年平安,即"顺星"！意思是即使碰到不顺利的年份 通过祈祷得至本命4529神的保护也可转为顺利!8408其殿中供的以上六十位本命神？均为重彩泥塑。且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象!六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志!如：8019甲子太岁金岁金辨大将军 鼠相？持桃, 从道教有关本命神!六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合合的关系 道教信奉老子的"道"!认为"道"无所不在、2710是一切的开始？天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神!是为了祈求神灵的保佑！平安如意?从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素 成为生命信仰的一部分！ 4?各民族的十二生肖 在1224中国这个多民族国家里 生肖不是汉民族的专利！许多少数民族都使用十二生肖纪年？首先我们来看看各民族十二生肖对照表？ 各族十二生肖对照表 桂西彝族族 十二兽：龙,凤。马?蚁，人 鸡?狗,猪，雀？牛!虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎!兔。穿山甲、蛇，马,羊?猴?鸡，狗！猪。鼠 牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠 牛,虎，兔。龙,蛇、马？羊？猴、鸡。狗,猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗,猪 鼠?牛,虫！兔,龙 蛇。马!羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛！虎 兔，大蛇！蛇！马。山羊、猴！鸡!狗！象 广西壮族 十二兽：鼠？牛！虎!兔，龙?蛇，马。羊！猴。鸡！狗 猪 蒙古族 十二兽：虎，兔、龙,蛇！马?羊？猴？鸡,狗!猪!鼠 牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠!牛?虎！兔，鱼 蛇!马？羊!猴。鸡 狗，猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠?牛，虎?兔?鱼、蛇、马 羊!狐狸、鸡，狗 猪 从上表可以看出我国许多少数民民族如蒙古,壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基基本一致!但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了9211一些变异!哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中!以穿山甲占据了龙的位置？新新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙?又以以狐狸代猴?海南黎族同胞以十二生肖纪日！0057其次序以鸡起首。猴煞尾!生活在西双版版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊?亥的属相不是猪而是象?从以上变变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时,由于生存环境的不同，物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外!少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法？同时产生了许多与生肖有关的民俗， (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历 彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《3255凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠,牛,虎,兔!龙！蛇!马、羊！猴!鸡。狗,猪纪，每5608一兽名各纪一年?共十二二年一轮。年代及年龄的计算有一4779个方便的口诀："一轮十三、二轮二十五。三轮三十七!四轮四十九？五轮六十一?六轮七十三……"以此类推 凉山彝族纪纪月也采用十二属相。分别以鼠月,牛月?虎月。兔月、龙月!蛇月。马月!羊月？猴月 鸡月,狗月?猪月纪一年十二个月，每月大月三十天！月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六六圆来确定 十五圆为小月二十九天 十六圆为大月三十天 不过各地所0094用的首月有别。有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月？有的地方以猴月为首月!纪日的方法也采用用十二兽?十3489二日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止! 彝族十二属相纪9562历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木,火，土!铁？水五种元素关系密切！人只能与之和谐相处。才是天赋的命运！人的命运都处于五种种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中！即"木公"!"木母"！"火公","火母"？"土公"、"土母"。"铁公"。"铁母"？"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"!"特"为和谐之意,"补"为阳 "莫"为阴、认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属 此外还将十种命运与十二属相相配。形成"纪年周期表",以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、 彝族十二二属相还用于婚姻方面,彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件 除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要？民间口诀有："兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴。狗马虎相合，猴龙鼠相和、"合乎上述口诀者为相合 不合也6164不十分严格，最忌属虎者与属鸡！羊者配?讳其"虎来吃鸡羊", (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点,大约在汉朝汉族的干支纪时法1754就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》,吉林教育出版社1986年出版 ）至今仍是傣历中的重要组成部分 ?其方法与农历一样,就是将十天干和十二地支相5039互搭配得六十甲子？以这这六十个数来纪年!纪日。同时还单单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同?德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改"猪 "为"象"！龙为"大蛇"或"蛟"！稍有不同 傣族使用用的十二生肖分别为鼠,牛?虎？ 兔。大蛇？蛇 马 羊？猴、鸡。狗!象？ 在西双版纳等地，十二生肖与地支相配?不仅用来纪年 还用1919来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年！"血"为月！"皮"为日、〖ZW)〗、丑年黄牛骨 寅年虎骨,四月兔血？六月小蛇血,七月马血，申日猴皮？酉日鸡鸡皮等等…… 可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 !其其使用范围比之农历更为广泛？ (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的、藏族的生肖纪年、六十年年为一甲子、藏语称"回登"？为木鼠之意！藏族六六十甲子便从木鼠年开始 ，相当5414于汉族的甲子年，藏历生肖纪9731年具有将阴阳。五行?肖兽融合一体体的特点!因此有" 阴火兔年"？"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法、 藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系？以甲乙为木?丙丁为火！戊已为土!庚辛为金?壬癸为水。以上五对，每对中前者者为阳 后者为阴,藏历纪年虽没有明确标明天干地支,但隐含着干支的顺序,另4343外藏历中还以男女代替阴阳!如阴金牛年又叫女金牛年 阳水虎年 又叫男水虎年, (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支！纳西族也以生肖纪日。方法独特 配以方位?他们将一年十二个月分为大月小月。每月30天,单月第第一天为猴日?按猴,鸡，狗。猪 鼠！牛?虎 兔、龙！蛇 马!羊顺序,排至单月的第29天天为鼠日！进入双月 。双月第一天隔过牛日？定为虎日，再按虎，兔，龙，蛇。马，羊……顺序排下来？至双月 的最后一天 排为羊日 再进入单月?单月首日应为猴日！羊日之后恰为为猴日？不需隔跃生肖了！? 纳西族择偶、添子命名都有讲究 尤其是他们的命名法中带有生肖的含义,他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名!"巴格"又叫"巴格图" 是一种8888绘有方位 属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)， "巴格图"是纳西族将空间方位配五行？十二属相等内容5908的严密图式，他们将十二 属相动物八个方位!同时将五行分配其中!基本构成了了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式，纳西先民凡有重大之举？如人的生，老!病？死！家庭的起房、迁居,部落的祭祀等4618等都依图认真推算。以测凶吉、纳西先民给孩子命名时参照"巴巴格图"?他们先请来东巴 推算孩子于何方降临、从孩子母亲当年的的年龄推算出产母产子时的魂居地、纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变、而是不不断地按一定规律循环 凡女性降生后的头一个魂居地都是北方、其灵魂按逆逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行,即一岁北方，二岁西北方 、三岁西方……九岁走完一圈至北方 如此轮回到生9118命的终止！给孩子命名首先得推0444算出其母的魂居方位，如母亲十八岁产子！那么！该母当年的魂居地就是西北方？也就是说这孩子是由西北方投身！眼跳的吉凶时辰与星期
想一想中国24节气来历与什么有关?
二十四节气的来历 二十四节气起源于黄河流域 远在春秋时代、就定出仲春、仲夏 仲秋和仲冬等等四个节气，以后不断地改进与完善、到秦汉年间！二十四节气已完全确立，公元前104年。由5538邓平等制定的《太初历》、正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的8078天文位置， 太阳从黄经零度起？4015沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”,7864每年运行360度！共经历24个节气。每月2个，其中。每月第一个节气为“节气”,即：立春？惊蛰 清明、立夏 芒种，小暑！立秋！白露,寒露！立冬，大雪和小寒等12个节气 每月的第二个节气为“中气”？即：雨水。春分、谷雨,小满、夏至！大暑！处暑？秋分 霜降、小雪。冬至和大寒等12个节气!“节气” 和“中气”交替出现。各历时15天?现在人们6022已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。 二十四节气反映了太阳的周年视运动,所以节气在现行的公历中日期期基本固定。上半年在6日 21日!下半年在8日?23日,前后不差1～2天! 为为了便于记忆 人们编出了二十四节气歌诀： 二十四节气歌 春雨惊春清谷天、夏满芒芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒？ 二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，绕完完一圈是一年! 一年分成十二月!二十四节3350紧相连。 按照公历来推算!每月两气不改变, 上半年是六?甘一！下半年逢八 甘三! 这些就就是交节日，有差不过一两天、 二十四节有有先后？下列口诀记心间： 一月小寒接大寒!二月立春雨水连？ 惊蛰春分在三月！2240清明谷雨四月天， 6065 五月立夏和小满?六月芒种夏夏至连？ 七月大4587暑和小暑 立秋处暑八月间， 九月白露接秋分?寒露霜降十月全， 立冬小雪十一月、大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产？4262种收及时保丰年 随着中中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方! 立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始, 雨水：降雨开始？雨量渐增？ 惊蛰：蛰是藏的意思，惊蛰蛰是指春雷乍动 惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。 春分：分是平分的意思？春分表示昼夜平分、 清明：天气晴朗！草木繁茂， 谷雨：雨生百谷?雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长? 立夏：夏季的开始, 小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满， 芒种：麦类等有芒作物成熟？ 夏至：炎热的夏天来临、 小暑：暑是炎热的意思,小暑就是气候开始炎热， 大署：一年中最热的时候！ 立秋：秋季的开始? 处暑：处是终止、躲藏的意思！处暑是表示炎热的暑天结束？ 白露5466：天气转凉、露凝而白！ 秋分：昼夜平分! 寒露：露水以寒?将要结冰, 8558 霜降：天气渐冷，开始有霜， 立冬：冬季的开始、 小雪：开始始下雪, 大雪：降雪量增多，地面可能积雪、 冬至：寒冷的冬天来临。 小寒：气候开始寒冷。 大寒：一年中最冷的时候, 立春 二十四节气之一?春季开开始的节气？每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春,《月令七十二候集解0737》：“正月节?立，建始也……立夏秋冬同、”古代“四立” 指春!夏，秋 冬四季开始。其农业意义义为“春种？夏长!秋收?冬藏”!概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程 中国幅员辽阔 地理条件复杂？各地气候相差悬殊、四季长短不一,因此、“四立”虽能反映黄河中下游四季分明的气候特点！“立”的具体气候意义却不显著 不9260能适用全国各地? 黄河中中下游土壤解冻日期从立春开始;立春第一候应为“东风解冻”、4672两者基本一致！但作为春1271季开始的标志。失之过早！ 中国气候学上,常以每五天的日平均气温稳定在10℃以上上的始日划分为春季开始,它8840与黄河中下游立春含义不符?2月下旬 真正进入春......余下全文>>!眼跳预测吉凶星期
