结合既济卦、未济卦，谈谈周易的核心思想
在六十四卦中?既济卦是一个最为理想的时态模型？也是从事事决策管理所追求的最高目标?《杂卦》曰：“既济、定也 ”定是安定。稳定的意思 所谓“既济?定也”，其实质性的含义就是指一种和谐的秩序 以保持社会系统的稳定平衡。是整个《周易》哲学的核心价值观.周易六十四卦?以未济卦为终，蕴含着对“易者!变也7260”这一义理的归结 全卦大旨在于说明：当事未成时？若能审慎进取、促使其成?则“未济”之中必有有“可济”之理、《序卦传9271》以为六十四卦终于未济卦 是表明““物不可穷”？即事物的对立，变化无时休止?这体现了《周易》另一思想——变易、。
未济卦卦辞？
下面的解释是我看到的比较好的!有有关这方面的书籍。《白话易经经》比较好。另外我最近在看《朱熹解易》 你只要在《易经》的题目目下搜索？就就能有很多的答案？ 未 济 卦 第 六 十 四 （下坎水 上离火 － 火水未济卦） 未济?亨 小狐汔济,濡其尾！无攸利？ 1 . 未济卦象徵事有未竟之意！即因事之未成、正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理,但若处事不够敬慎！则如小狐涉水将济而未济？却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济,则事必徒劳无益 ◎汔。音气 几也！将近也?2 . 刘沅曰：未济,事事未成之时也。火上水下！两不相交 故不成功用？六爻皆失位？故曰：未济，既既济则事已穷、未未济则尚可望其济、以此终之。变易无穷之理也,3 . 李光地曰：小狐汔济。濡其尾!是戒人2609敬慎之意！自始济以至於将济 不可一一息而忘敬慎也 史记黄歇曰：狐涉水、濡其尾?此言始之易。终之难也、4 . 韩诗外传曰：官怠於宦成 病加於小愈 祸生於懈怠！孝衰於妻子？察此四者?慎终如始！易曰：小小狐汔济!濡其尾,5 . 李士士鉁曰：既济者、人道之终、犹事物已成之後!未济则未终!生生不已4697而无穷 故易终於未济。寓变通不穷之意、6 . 序卦传：物不可以穷也！故受之以未济终焉、 彖曰：未济!亨、柔得中也?小狐汔济 未岀中也,濡其尾。无攸利!不续终也！虽不当位，刚柔应也、 1 . 彖传曰：卦辞谓未济卦之所以得亨者？乃因卦主六五爻以柔居中?下应九二、能以柔纳刚，而刚柔相济，故得亨也、而九二爻爻有小狐涉水将济而未济之象者！乃因其居下坎之中、8732尚未能岀於坎险也?而初六爻居卦下。阴柔势弱、有小狐涉水却濡湿其尾！无所获益者,乃因因其力有未逮！有始无终?不能持续至终。而卦之六爻 虽不当位。但刚柔有应!故能化化未济为既济!此亦未济之所以亨之理也、2 . 陈孟雷曰：未岀中？指九二也?以其在坎险之中 未能岀也？不续终,指初六也、以其在下下为尾、九二所以不能岀险 以初六阴阴柔力微！故首4320济而尾不济?不能续其後也！3 . 刘沅1202曰：柔得中。谓六五 未岀中,谓九二 不续终，谓有始无终 任刚之过？刚柔应！谓六爻皆失位、然各相应!能同心0421协力以图济也!天地无不济之时、人事则履盛而满！往往不济?4 . 王弼曰：位不当。故未济 刚柔应!故可济、5 . 胡炳文曰：天地终始 皆8698水火相为用也,易不终既济而终未济！乃易不可穷也，未济非不济?未焉耳，既济之中互未济！未未济之中互既济 非惟见时变之相为反覆（祸福相倚）。亦复见水火之互藏其宅也？ 象曰：火3314在水上 未济，君子以慎慎辨物居方， 1 . 大象传曰：互济卦下坎水 上离火，故有火在水上之象、火性炎上、水性润下！火在水上！则两不相交！不成功用?未能济物 故有未9450济之意,2 . 孔颖达曰：火在水上?不成烹饪，未能济物 故曰：火在水上?未济，3 . 君子者观察未济卦火在水上、两不相交。居位不当？且六爻皆不1374当位之象、2567悟知未济之时。必3637须审慎辨其物性？使方以类聚，物以群分。各当其所,以促成既济? ◎辨物居方。乃令物各当其所也？ 方。处所！4 . 来知德曰：慎辨物 使物以群分 慎居方。使方以类聚。则分定不乱。阳居阳位？阴居阴位。未济而成既济矣!5 . 刘沅曰：未济者!必欲强强其相济?则反有害？君子知之？故加敬慎 辨其物性 使各类聚!居以其方！使各群分 如水火之不相射,而不相害,不强其济而已可济矣。 ◎射!追逐也。6 . 项安世曰：必加慎者！以其未济也？水火交则有难！辨之不早辨，居之不得其所，皆难之8338所由生也，可不谨乎?易终於未济而始於屯?其意深矣,7 . 马振彪曰：既济之道在於防！未济之时贵於慎，此二卦居下经之终！......余下全文>>,女子白手起家手相
既济卦怎么解？ 今天给自己求了一卦，得卦为既济卦。上六为变爻，所以得本卦为既济卦，变卦为家人卦。 20分
既济：亨，小利贞！初吉终乱 白话： 既济卦！通达小的方面,适宜正固,起初吉祥?最后混乱! 彖曰：既济，亨 小者亨也。利贞？刚柔正而位当也！ 初吉、柔得中也！终止则乱!其道穷也！ 白话： 《彖传》说：既济卦通达!是说小的方方面通达。适宜正固!是说刚强者与柔顺者8357都能守正而位置恰当。起初吉祥!是因为柔顺者取得中位 最后停止就会混乱。是因为这条路走到了尽头! 象曰：水在火上，既济,君子以思患而豫豫防之？ 白话： 《象传》说：水在火的上方！这就是既既济卦。君子由此领悟，要8877考虑祸害而预先防范， 初九：曳（ye！拉）其轮，濡（ru?润泽）其尾,无咎？ 象曰：曳其轮、义无咎也 白话： 初九！拉住车轮、浸湿尾巴、没有灾难！《象传》说：拉住车轮！理当没有灾难? 六二：妇丧其髴（髴？fei,fu）①？勿逐！七日得。 象曰：七日得！以中道也！ 白话： 六二？妇妇人丢了头饰？不用寻找?七天可以失而复得,《象传》说：七天可以失而复得 是因为执守中道， 九三：高宗伐鬼方?三年克之！小人勿用！ 象曰：：三年克之!惫也, 白话： 九三?高宗讨伐鬼方。三年才征服?不可任用小人 《象传》说：三年才征服！是说太疲惫了. 六四：繻（彩色的缯?xu）②②有衣袽（袽！ru）③、终日戒， 象曰：终日戒？有所疑也? 白话： 六四！彩色绢帛也会变成破旧衣服,整天都都在警戒。《象传》说：整天都在警戒？是因为有所疑虑？ 九五：东邻杀牛!不如西邻之 禴（禴?yue）④祭?实受其福 象曰：东邻邻杀牛！不如西邻之时也?实受其福、吉大来也, 白话： 九五!东邻杀牛举行大祭。还比不上西邻的简单禴祭。7406可以真正受到福佑,《象传》说：东邻杀牛献祭、比不不上西邻按时序进行的薄祭!亥以真正受到福佑,是说吉祥盛盛大地降临， 上六：濡其首 厉 象曰：濡其首厉 何可久也？ 白话： 上六、浸湿了头!有危险、《象传》说：浸湿了头而有危险。怎3295么能够长久呢？ !既济卦运势女子眉毛面相图解大全
水火既济卦详解一、四爻动何解
水火既济为已经完成（渡过）之意但此为内卦一爻动和外卦一爻动只能说明你的想法你的初步打算已经定拍变变卦为泽山咸为少男少女感应之卦也可解为初出茅庐初见成效之意那下一步呢下一步还须要更加努力还须要多多付出只有这样才能达到预想的目标!女子脖子上戴玉的禁忌
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感情卦，求大师解卦，未济变晋卦 10分
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从从卦面意思看！谈不上好 但内卦持正，外卦蓬勃，开濛之象?也就是说?运从于踏实。明眼才能致远？。女子面部痣点面相图解
