生肖守护神全文阅读
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以前有个关于12生肖的顺口溜,老鼠打头来...全文是什么?
生肖歌? 小老鼠打头来 牛把蹄儿抬、 老虎回头一声吼?兔儿跳得快、兔儿跳得快， 龙和蛇、尾巴甩?马羊步儿迈, 小猴机灵蹦又跳？鸡唱天下白！鸡唱天下白! 狗儿跳，猪儿叫,老鼠又跟来！ 十二动物转圈跑 请把顺序排啊?请把顺序排,!手指看手相
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农历2016年七月初二日是丙申年,年生肖是猴? 乙未月！月生肖是羊! 戊午日。日生肖是马！ "农历2016年七月初二日"查询信息如下： 公历：2016年8月4日星期四狮子座 农历：猴年 七月 初二日 四柱：丙5071申 乙未 戊午 节气：中伏第9天 生诞： 二十八宿：轸 甲子纳音：天上火 距今：还有0天！手指粗细看手相
《冰鉴》全文
"有人说？7766清代中兴名臣曾国藩有十三套学问！流传下来的只有一套--《曾国藩家书》!其实流传下来的有两套。另一一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书！" 《8315清史稿·曾国藩传》载： "国藩为人威重。美须髯、目三角有棱?每对客?注视移时不语？见者悚然，退则记其优劣。无或爽者。" 曾国藩相术口诀： 邪正看眼鼻？真假看嘴唇， 功名看气概,富贵看精神！ 主意看指爪！风波看脚筋 若要看条理,全在语言中、 冰 鉴 第一神骨 语云："脱谷为糠!其髓斯存"，神之渭也，"山骞不崩。唯百为镇",骨之谓也!一身精神、具乎两目!一身骨相!具乎面部，他家兼论形骸，文人先7353观神骨,开门见山?此为第一， [ 译文] 俗话说："去掉稻谷的外壳!就是没有多大用途的谷糠 但稻谷的精华--米、仍然存在着、不会因外壳磨损而丢失,"这个精华？用在人身上 就是一个人的内在精神状态！俗话义说："山岳表面的7691泥土虽然经常脱落流失 。但它却不会倒塌破碎、因为它的主体部分是硬如如钢铁的岩石?不会被风吹雨打去，"这里所说的"镇石" !相当于一个人身上最坚 硬的部分--骨骼？一个人的精神状态？主要集中在他的两只眼睛里?一个人的的骨骼丰俊,主要集中在他的一张面孔上？像工人!农民、商人，军士等各6290类人员,既要看他们的内在精神状态！又要考察他们的体势情态？作作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否?精神和骨骼就像两扇大门!命运就像深藏于内的各种宝藏物品,察看人们的精神和骨骼。就相当于去打开两扇大门,门打开之后!自7387然可以发现里面的宝藏物品 而测知人的气质了，两扇大门--精神和骨铬？是观人人的第一要决, 文人论神、有清浊之辨、清浊易辨？邪正难辨?欲辨邪正,先观动静？静若含珠！动若木发,静若无人、动若赴的。此为澄清到底 静若萤光，动若流水 尖巧而喜淫 静若半睡。动若鹿骇！别人而深思！一为败器!一为隐流。均之托迹于清 不可不辨， [ 译文] 古之医家，文人,养生者在研究!观察人的"9720神"时!一般都6552把"神"分为清纯与昏浊两种类型 "神"的清纯与昏浊是比较容易区别的？但因为清纯又有奸邪与忠直之分！这奸邪与忠直则不容易分辨，要考察一个人是奸邪还是忠直。应先先看他处于动静两种状态下的表现?眼眼睛处于静态之时！目光安详沉稳而又有光!真情深蕴。宛如两颗晶亮的明珠，含而不露，处于动态之时、眼中精光闪烁？敏锐犀利!就如、手指纹螺算命
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将你的出生日期和星座日期相对应查找（注：一般出生日期以阳历为主。因为星座划分渊源本是阳历、不过到底以8616阳历还是阴历 看你的喜好喽!） 以下为星座表 星座 日期（公历） 魔羯座 (12/22 - 01/19) 水瓶座 (01/ 20- 02/18) 双鱼座 (02/19- 03/20) 白羊座 (03/21 - 04/20) 金牛座 (04/21 - 05/20) 双子座 (05/21 - 6/21) 巨蟹座 (06/22- 07/22) 狮子座 (07/23 - 08/22) 处女座 (08/23 - 09/22) 天秤座 (09/23 - 10/23) 天蝎座 (10/24 - 11/22) 射手座 (11/23 - 12/21)？手指长面相
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第一一讲 乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是：元、亨？利！贞？ 1、天天之阳气是始生万物的本原?称为"元"？ 2?天能使万物流布成形，无不亨通？称为"亨"! 3。天能使万物和谐！各得其利。称为"利" 4！天能使万物。正固持久地存在?称为"贞"! 总之!天之阳气是万物资生之本、又制约、主宰着整个世界，天有开开创万物并使之亨通 正固的"功德",元！亨 利。贞贞被称为乾之"四德"? 《彖》曰：天行健 君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健、君子因此不停停息地发愤图强? 乾乾卦六爻的爻辞： 初九、潜龙勿用 意译：龙潜在水中!暂时不能发挥作用? 《彖》曰：潜潜龙勿用、阳在下也！ 意译：初期阶段。应暂行潜藏！ 乾卦的卦辞以天为象征？六爻的爻辞以龙龙为象征,8830龙是善变之物、能够潜水！行地、飞天！海陆空三栖？取龙为象!可以达到假象喻意？以明明变化的目的， 九二、见龙在田？利见大人? 意译：龙出现在田间,有利于大德大才之人人出现。 九三。君子0874终日乾乾，夕惕若？厉无咎， 乾9112乾：健行不息、若：语助词!厉：危险？ 意译：君子整天勤奋不息!甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害, 九四!或跃在渊？无咎！ 意译：相机而动。跃起上进,无咎害? 九五、飞龙在天。利见大人、 意译：飞龙上天？有利大德大才之人出现! 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"!就是这么来的，乾卦九五！刚健中正?纯粹而精？最为可贵? 上九 亢龙有悔？ 意译：龙高飞飞到了极点，必有过悔、 用九？见群龙无首、吉, 意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥 常用占断用语： 1！亨：通达!顺利， 2?利：有利,适宜？ 3,吝：遗憾,麻烦 艰难！ 4!厉：危险, 5？悔：忧虑、困厄 6 咎：过错？ 第二讲 坤卦 坤：元亨 利牝马之贞，君子有攸往？先迷？后得主？利!西南得朋,东北丧朋?安贞吉。 意译5439：元始!亨通、利于雌马以柔顺坚持正道 君子有所往。如果争先前行会迷入歧途。如果随从人后，就会有人出出来作主,有利 向西南走会得到朋友!向东北走会失去朋友？这时安于坚持正道是吉祥的，（攸：所！贞、坚持正道？） 坤卦以柔顺的雌马为象征 坚持柔顺便是正道,坤是纯阴之气？本质是阴柔顺从,乾为君道?坤为臣道？ 初六?履霜，坚冰至？ 译：踩着微霜？知道坚冰快要出现了! 六二。直方大 不习无不利， 译：正直？端方,胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任！不用"修习"？也能成功。"无为而而无不为"！ 六三！含章可贞！或从王事。无成有终！ 译：蕴含美德 不显露!吉。辅佐君王的事业，不以成成功自居!最后才才会有结果。（章：文采？美德。） 六四！括囊，无咎无誉？ 译：扎紧囊口!免遭危害。也不求赞誉、 六五、黄裳?元吉， 译：：穿黄色裙裳,大吉？ 上六?龙战于野，其血玄黄， 译：龙在原野8282上争斗，6343流出青黄混杂的血！龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛！转化为与乾乾阳抗争?血流遍野， 用六？利永贞！ 译：永永远坚持正道。以阴返阳为终结? 第三讲 屯卦 屯：元亨 利贞。勿用有攸往。利建侯? 译：亨通，利于坚坚守正道，不宜有所前进？利于建立诸侯！（攸：所。） 屯卦意为"初生"!象征4046万物始生状态! 《《彖》曰：屯 刚2446柔始交而难生，动乎险中!大亨贞！ 译：初生？阳刚阴柔开始结合,艰艰难也随之产生，在艰险中变动？如能坚持正道是极为亨通的！乌云与雷声混杂?大雨将至 象征"初生"状态， 初九？磐桓?利居贞！利建候 译：徘徊不前！利守正而居，利于建立诸侯，初初爻是阳刚之爻?在卑贱的两个9153阴爻之下,在危险、风险面前?徘徊思考考是正确的 六二,屯如!邅如。乘马班如。匪寇 婚媾、女子贞不字，十年乃字，邅如!难行不进貌，班如：纷纷而来状。 译：创始艰难、彷徨不前！乘马的人5825纷纷而来！他们不是强盗 而是求婚者!女子守守正不嫁 过了十年才出嫁!（字：许嫁,）六二凌乘初九,六二得六五之应的力量?一阴一阳。关系密切! 六三!即鹿无虞?惟入于林中 君子几、不如舍!往吝。 译：追逐野鹿没6498有虞的引导！只能盲目跟8886着猎物跑、君子放弃不逐 继续追赶会带来遗憾？ 六四！乘马班如!求婚媾、往吉！无不利？ 译：乘马纷纷纷而来？是求婚者,前往应婚、吉? 九五：屯?其膏，小贞吉,大贞凶,（膏：恩译?） 译：艰难2701创业时,5050需要广施恩译!柔小者、守持正道可获吉祥！刚大者，即使守正道也有凶险？ 上六？乘马班如,滋血涟如? 译：骑在马上上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟！ 屯卦强调万事创始时期的艰难危险？不7276要轻举妄动、要善于积积聚力量 第四讲 蒙卦 蒙、亨 匪我求童蒙，童蒙求我！初筮告？再三渎,渎则不告,利贞？ 5789译：亨通! 不是我去求求蒙昧的童子？而是蒙昧的童子来求我！初次次请问应该回答、对同一问题再再三地滥问,那是对先生的亵渎!就不再回答!利于守持正道。 《象》曰：山下出泉、蒙 君子以果行育德！ 译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启,君子以果果敢的行为来培育品德,人的智慧应该表现在品德修养上？ 初六、发蒙 利用刑人、用说桎梏！以往吝。 译：启发蒙昧!施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过 听任其发展下去必然造成遗憾！刑人：罚人。桎梏音：木制刑具。说：脱、 九二？包蒙吉。纳妇吉 子克家? 译：包容蒙昧，吉!容纳昏暗,吉？儿辈能治家？ 六三?勿用取女、见金夫?不有躬！无攸利! 译：1326不要娶这样的女子？见到有钱的男子。就失身子！娶她为妻子是不利的,（取：娶?不有躬：失身，） 六四，困蒙、吝 译：困在蒙昧之中！这是憾事。 六五、童蒙。吉! 译：童子蒙昧！吉！ 九二?阳刚居中?启迪群蒙，是有道"师表"的象征!六五以"童蒙蒙"身处！是好学、"君子"的象征。 上九？击蒙,不利为寇，利御寇 译：以猛击来启发蒙昧?过于暴烈是不利的、严防其为非作歹是有利的， 《易经》的的思维模式是辩证的!处处给人以启发？在施教方式上 一般说来来是主张宽容的!但在必要时也不排斥严厉! 第五讲 需卦 4618需：有孚。光亨贞吉 利涉大川, 译：需卦象征等待 信守正道、前途光明而亨通 《象》曰：云上于天?需,8410君子以饮食宴乐。3140 译：云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食娱乐! 初九！需于郊？利用恒?无咎、 译：在郊外等待，利于保持恒心?这样不会会有过错! 九二?需于沙 小有言、终吉! 译：在沙滩上等待！有些小小的言语中伤！最终是吉祥的! 九三,需于泥 致寇至！ 译：在泥淖中等待！可能招致贼寇到来、"寇"是危害的象征！九三靠近于水！濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面！如果自我我去招致 那是咎由由自取！ 六四。需于血、出自穴! 译：在血泊中等待,能从陷5326穴中脱出！血者、杀伤之地!穴者?险陷之所! 九五。需于酒食!贞吉。 译：在酒食宴中等待,持正道吉祥 上六？入于穴、有不速之客三人来,敬之终吉。 译：落进陷穴,有不请而至的三个客人来,恭敬相待！吉! 需卦的提示：在险外!不轻进、在险中。静守待援 处险的基本态度是沉着?等待? 第六讲 讼卦 讼：有孚，窒惕，中吉！终凶,利见大人！,不利涉大川。 译：：诚实？克制？警惕!中途停止是吉祥的、争讼到底有凶险、利于出现大人，不利于涉越大河！（窒：堵塞。见：出现 ） 《彖》曰：讼、上刚下险。险而健 讼! 译：阳刚居上!坎险在下！阴险又刚健、就会与2920人争讼、 《象》》曰：天与水违行。讼？君子以作事谋始! 译：天向西转 水向东流！违背运行，产生争讼？君子在谋事时要仔细策划好的开始 初六?不永所事、小有言！终吉？ 译：不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦！最终是吉吉祥的!（永：长） 九二，不能胜讼！赶快回家,像犯人逃逃亡一样?他的三百户领地中的农户可以免灾!克：胜!逋：逃亡。眚：灾祸。 六三！食旧德 贞厉,终吉,或从王事,无成 译：安亨旧有的俸禄。守持正道,以防危险?终将吉祥、辅助君王的的事业、不以成功自居！德：俸禄！厉：危险 九四，不克讼？复即命，渝安贞！吉！ 译：不能胜讼!回回心转意而归向正理!改变态度而安守正道、可获吉祥 复：回头！即：靠拢,命：正理！渝：改变 九五?讼!元吉、 译：能够决断争讼?大吉! 上九?或锡之以鞶带?终朝三褫之。 译：或许会得到赏赐佩带、也必然在一3032天之内三次被剥夺！锡：赐，鞶带：大臣的佩带!褫：剥夺！ 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的 第七讲 师卦 师：贞,丈人言!无咎、 译：师卦象征军队？守持正道,以贤明长者为统帅！无灾祸! 《象》曰：地中有水，师!君子以客民畜众 译：地中聚藏水,象征民众!兵藏于民中!君子因因此注意蓄民众、 初六、师出以律？否臧凶！ 译：军队出动要用纪律来约束、军纪不良必有凶险？否臧：不善！ 九二？在师？中吉无咎,王三锡命? 译：统统率军队。守持中道?可获吉祥、无灾祸。君君王多次赐命嘉奖! 六三！师或舆尸,凶、 译：军队可能会载尸而归!凶险、 六四 师左次,无咎! 7167 译：军队撤退驻守,没有灾祸？左次：撤退, 六五?田有禽。利执言 无咎？长子帅师？弟子舆尸,贞凶! 译译：田地有禽兽 捕捉是有利的，没有灾祸、刚正者可以率兵出征!平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶 上六？大君有命?开国承家！小人勿用， 译：国君君颁发命令 封赏功臣,分封诸侯！大夫。小人不可以用、开国：册封新的诸侯、承家：封为大夫使之承家继业 0905 《象》曰：大君有命!以正功也！小人勿用,必乱邦也？ 译译：国君颁发命令!是为了评定功勋?小人不可重用，因为重用小人必然使国家发生动乱。 师卦、可称为古代兵法的总纲，兵者，凶多吉少,用兵当慎之又慎、 第八讲 比卦 比：吉，原筮,元永咎！不宁方来,后夫凶、 译：比卦象征亲附!吉、要经过考虑观察2622再俾决定!有尊长之德？可0988以长久不变、能坚守正道、无灾。不安顺的邦国也来亲附了。后来者危险? 《象》曰：地上有水,比，先王以建万国,亲诸侯? 译：地上有水、象征亲附！先代君王因此卦建万国！亲近诸侯, 初六。有孚比之,无咎。有孚盈缶。终来有它吉！ 译：心怀诚信地亲附！没有过错，充满诚信如同美酒盈缸？终究会有意处的吉祥！缶：盛酒的瓦器! 《象》曰：比之初六？有它吉也， 译：有有开始阶段的亲附 会有意外的吉祥, 六二、比之自内？贞吉， 译：从内部亲附?坚持正道必获吉祥? 六三、比之匪人! 译：想亲附而不得其人？（匪：非） 六四!外比之!贞吉 译：在外部亲附 坚持正道可获吉祥？ 九五!显心,王用三驱？失前禽、邑人不诫?吉 译：光明正大的亲比是吉祥的！由于九五五处正中？舍弃违逆者！容纳顺从者！听任前面的禽兽逃掉!对属下的邑人也不特特别告诫,吉祥。 上六。比之无首!凶, 译9783：比附于人而没有良好的开端,凶险， 比卦指出：不论是亲附于人、还是为7149人所亲附,都要正而不邪、心怀诚信？充分有有利条件,得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作,必须协调好人际关系, 第九讲 小畜卦 小畜：亨！密云不雨!自我西郊 译：小畜卦象征微小的蓄聚,亨通，从西方吹来的浓云密布，却不降雨！ 6613 《象》曰：风行天上，小畜、君子以懿懿文德! 译：风流行于天上?象征微小的蓄聚！君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德） 初九？复自道 何其咎！吉, 译：返回于于本位 会有什么害处呢?吉祥! 九二!牵复！吉。 译：被牵连而返回本位,吉祥？ 九三!舆说辐！夫妻反目、。 译：车轮的辐条散脱？夫妻反目目失和？（说：脱） 9050 六四 有孚 血去惕出，无咎, 译：心怀诚信！就能免去伤害！脱出惕惧!不会有过失！九五？有孚挛如。富以其邻、 译：心怀诚信 紧密合作?充满至诚之心、并且推广影响到它的近邻，（挛如：结合紧密！） 上九、既雨既处 尚德载、妇贞厉！月几望,君子征凶？ 译：密云已经降雨。阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满，妇人应0839该坚守正道以防危险,要像月亮将将圆而不过盈 此时!君子如果继续前进、将有灾祸、处：被畜止?载：积满？几望：将圆！征：前进? 小畜。就蓄聚的主体看?量"小"者,"阴"者、作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观观能动作用,蓄积作为主导者的"阳"?促使阴阴阳的和谐统一。 第十讲 履卦 履：履虎尾!不咥人，亨， 译：履卦象征行走!跟在老虎尾巴后面行走。老虎却4984不咬人 亨通、（咥：咬。） 初九、素履,往无咎？ 译：以质朴的态度行事!继续前进必无过错? 九二、履道坦坦?幽人贞吉? 译：行走在平坦的大路上，安安静恬淡的人坚持正道可得吉祥? 《象》曰：幽人贞吉？中不自乱也。 译：恬淡人生!紧守正道?没有扰乱自己的内心世界。 六三，眇能视，跛能履！履虎尾咥人,凶,武人为于大君。 译：4274独眼却自以为能看？跛脚却自以为能行？跟着老虎行走被虎咬?有凶险!这是一介武夫。只能郊力于大人君主!眇：一只眼盲? 九四、履虎尾?愬愬终吉、 译：跟在老虎后面行走?保持恐惧谨慎！吉！ 九五！夬履！贞厉！ 译：果断地办事!守正正道以防危险 （夬：决） 上九!视履考祥。其旋元吉, 译：回顾行动的的历程。考考察吉凶的征兆?自己省悟,大吉 祥：吉凶的征兆?旋：转身， 履卦强调慎行防危的行为哲学，,手掌占卜软件
