挑灯闲读四书五经。指什么生肖？
老鼠？半夜咬书、
四书一经尽饱读。指定一什么生肖？
鼠！“四书五经”乃儒家经典、可代表4127“孔”子,“孔”乃洞也 “鼠”一一生离不开洞？自有艰辛有谁知道呢?。办公室摆放植物风水
高家庄丑媳妇。四书一经尽饱读。是什么生肖？
应该是生肖肖“猪”,把好风水财气的门
四书五经屋中藏，请问是什么生肖
老鼠 四书五五经儒家的经典。大成至圣先师孔老夫子，姓孔嘛？经典多的让人能皓首穷经,能“钻到孔里”的就是鼠 ！利用阳台风水带来好运
四书五经读一世 罗帷锈被卧春风指数字或指生肖
龙钟传技一留留一手老树著花贵有繁枝？办公室窗户外风水知识大全
中国古书中的四书
四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经经典书籍！四书是指《论语》！《孟子》、《大学》和《中中庸》、而五经是指《诗经》？《尚书》。《礼记》!《周易》。《春秋》 简称为“诗？书。礼?易。春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》!合称“诗、书！礼。乐？易！春秋”?但但后来亡于秦末战火!只剩下五经？ 目录 1. 四书 1.1 《大学》 1.2 《中庸》 1.3 《论语》 1.4 《孟子》 2. 五经 2.1 《诗经》 2.2 《尚书》 2.3 《礼记》 2.4 《周易》 2.5 《春秋》 四书 四书为儒家经典。南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》!《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》！《孟子》》合为四书 据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参，子思?孔子，孟子!所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》,之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围！因而造就《四书》独特的地位,甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位！ 南宋光宗绍绍熙远年（1190年）。当时著名理学家朱熹在0074福建漳州将《大学》，《论语》！《孟子》,《中庸》汇集到一起 作为一0844套经书刊刻问世 这位儒家大学者认为“先读《大学》、以定其规模?次读《论语》,以定其根本,次读《孟子》 以观其发越!次读《中庸》、以求古古人之微妙处”！并曾说“《四子》。《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》?具有有划时代意义！汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代, 《大学》 《大学》原本是《礼记》中一篇、在南宋前从未单独刊印!传为孔子弟子曾参（前505年—前前434年）作,自唐代韩愈。李翱维护道统而推崇《大学》9023（与《中庸》） 至北宋二程百般褒奖宣扬？甚至称“《大学》?孔氏之遗书书而初学入德之门也”!再到南宋朱熹继承二程思想？便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》 《孟子》!《中庸》并列、到朱熹撰《四书章句集注》时！便成了《四书3916》之一!按朱熹和宋代另一一位著名学者程颐的看法!《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物!所以、朱熹把它列为“四书”之首！ 《中中庸》 《中庸》原来也是《礼记》中一篇、在南宋前从未单独刊印!一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手?《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”？自唐代韩愈、李翱维护道统而而推崇《中庸》（与《大学》）！至北宋二程百般褒奖宣扬。甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”,再到南宋朱5845熹继承二程思想 便把《中庸》从《礼记》中抽抽出来，与《论语》。《孟子》？《大大学》并列?到朱熹撰《四书章句集注》时?便成了了《四书》之一?从《中庸》》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的、不过！现存的《中庸》？已经经过秦代儒者的修改!大致写定于秦统一全国后不久!所以每篇方式已不同于《大学》！4544不是取正义开头的两个字为题?而是撮取文章的中心内容为题了? 《论语》 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，孔子（前551年——前479年）！名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人,儒家学派创始人！中国古代最8003著名的思想家？政治家,教育家?对中国思想文化的发展有极其深远的影响 《论语》成书于春秋战国之际？是孔子的学生及其再传学学生所记录整理,《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，《论语》涉及哲学！政治？经济。教育!文艺等诸多方面？内容非常丰富？是儒学最主要的经典,在表达上？《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文0302的典范 在编排上！《论语》没有严格的编纂体例?每每一条就是一章！集章为篇。篇？章之间并无紧密联系！只是是大致归类、并有重复章节出现?到汉代时?有《鲁论语》（20篇） 《齐论语》8832（22篇）?《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传,东汉末年 郑玄以《鲁论语》为底本 参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子。并加以注释,郑玄的注本流传后！《齐论语》和《古文论语语》便逐渐亡佚了！以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》?南北朝梁代皇2429侃《论语义疏》 宋代邢4015晏《论语注疏》，朱熹《论语集注》！清代刘宝楠《论语正义》等？ 《孟子》 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,孟子（约前372-前289年）！名轲！字子舆？战国中期邹国（今山东邹县东南人）,离孔子的故乡曲阜不远?是著名的思想家?政治家,教育家!孔子学说的继承者。和孔子一样。孟子也曾带领学生游历魏?齐、宋,鲁、滕，薛等国。并一度担任过齐宣王的客卿,由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用?4732所以便回到家乡聚徒讲学？与学生万章等人著书立说 “序《诗》《书》 述仲尼之意!5379作《孟子》七篇 ”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作” 所以。尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中?视为子书、但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传传”书了 汉文帝把《论语》！《孝经》，《孟子》？《尔雅》各置博士!便叫“传记博士”。到五代后蜀时！后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石。其中包3356括了《孟子》,这可能是《孟子》列入“经书”的开始,到南宋孝宗时 朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位,元 明以后又成为为科举考试的内容，更是读书人的4630必读书了， 五经 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称？相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改?儒家本来有六经?它们是《诗经》 《尚书》，《仪礼》!《乐经》！《周易》和《《春秋》！ 秦始皇“焚书坑儒” 据说经秦火一炬,8189《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》,《孝经》?共七经。唐时加上《周礼》，《礼记》!《春秋公羊传》 《春秋谷谷梁传》！《尔雅》 共十二经 宋时加《孟子》？后有宋刻《十三经注疏》传世、“十三经”是儒家文化的基本著作?就传传统观念而言，《易》、《诗》!《书》，《礼》!《春秋》谓之“经”。《左传》!《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋秋经》之“传”？《礼记》。《孝经》、《论语》?《孟子》均为““记”,《尔雅》则是汉代经师的训诂之作？后来的五经是指：《8747周易》、《尚书》?《诗经》,《礼记》。《左传》? 《诗经》 《诗经》在先秦称《诗》？或《3226诗三百》、是中国第一本诗歌总集 汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）、是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》》三千余篇!及于孔子？去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定，《诗》分“风”,“雅”！“颂”三部分！“风”为土风歌谣。“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞!此书广泛地反映了当时社会生活各方面！被誉为古代社会的人生百科全书！对后世影响深远！喜欢诗词词的朋友?相信都有读过、 《6644尚书》 《尚书》古时称《书》？《书经》？至汉称《尚书》?“尚”便是指“上”。“上古”？该书是古代最早的一部历史文献汇编 记载上起传说中的尧舜时代？下至东周（春秋中期）,约1500多年！基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录!这说明9296作者应是史官 《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》！上纪唐虞之际，下至秦缪！编次其事” 相传为孔子编定 《尚书》有有两种传本、一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》！现通行的《十三经注疏》本！是今文尚书和伪古文尚书的合编?古时称赞人“饱读诗书”,“诗书”便是分别指《诗经》。《尚书》! 《礼记》 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》》的文章选集,“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）,是一部儒家思想的资料汇编。《7735礼记》虽只是解说《仪礼》之书！但由于涉及面广 其影响乃超出了了《周礼》！《仪礼》？《礼记》有有两种传本、一种是戴德所编!有85篇？今存40篇!称《大戴礼记》、另一种。也便是我们现在所见的《礼记》？是戴德其侄戴圣选编的四十九篇？称《小0490戴礼记》 《周易易》 《周易》也称《易》?《易经》,列儒家家经典之首？《周易》是是占卜之书？其外层神秘?而内蕴的哲理至深至弘！作者应是筮官?经多人完成？内容广泛记录了西周社会各方面?包包含史料价值?思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式!从从没有超越阴阳八卦的思维框架，相传龙马驮“河图”出现在黄河？上古古圣人伏羲始作八卦、《史记》又称“盖文王拘?而演《周易》”（一说伏羲重卦！有说神农）、并作爻辞（或谓谓周公）,后至春秋,又有有孔圣作“十翼”之说 世称“人更三圣,世历三古”（《汉书·艺文志》） 《周易》包括《经》和《传》两部分!《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名,卦辞!爻名,爻辞等组成!《传》一共七种种十篇！有《彖》上上下篇,《象》上下篇!《文言》 《系辞》上下篇 《说卦》，《杂卦》和《序卦》,古人把3770这十篇“传”合称“十翼”。意指“传”是附属于“经”的的羽翼，即用来解说“经”的内容 《春秋》 《左传》 也称《左氏春秋》？《春秋古文》?《5030春秋左氏传》,古代编年体历3590史著作。《史记》称作者为春秋时期左丘明,清代今文经学家认为系刘歆改编。近人又认为是战国初年人据各国史料编成6131（又有说是鲁国历代史官所写）？它的取材范围包括了王室档案,鲁史策书，诸侯国史等？记事基本以《春秋》鲁十二公为次序。内容包括诸侯国之间的聘问,会盟?征伐!婚丧,篡弑等 对后世史学文学都有8984重要影响。《左传》本不是儒家经典、但自从它立于学官,后来又附在《春秋》之后,就逐渐被儒者4874当成经典 四书五经另一篇详细介绍: 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目 儒生学子的必读书、 四书 “四书”指《论语》《孟子》《中庸》《1949大学》四部书 其中，《论语》，2981《孟子》分别是孔子。孟子及其学生的言论集？ 《大学》?《中庸》则是《礼记》中的两篇，首次把它们编4644在一起的是南宋著名学者朱熹!不过、1753在朱熹之前的程颢?程颐兄弟已己大力提倡这几部书了!他们认为,《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍。经孔子的学生曾参整理成文。《中庸》是“孔门传授心法”之书！是孔子的孙子子子思“笔之子书 以授孟子”的,这两部书书与《论语》?《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系,是研治儒学最重要的文献!正是根据这样样的观点？朱熹把《论语》、《孟子》？《大学》?《中庸》这四部书编在一起?因因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参!子思 孟子！所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释、其 中。《大学》,《中庸》的注释称为“章句”、《论语》、《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多,所以称为“集注”!值得注注意的是 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》？《论语》。《孟子》，《中庸》!是按照由浅入深进修的顺序排列的 后人因为《大学》，《中庸》的篇幅较短。为为了刻写出版的方便？而把《中中庸》提到《论语》之前？成了现在通行的《大学》 《中庸》！《论语》!《孟子》顺序、 由于朱熹注释的《四书书》既融会了前人的学说?又有他自己的独特见解?切于世用 又由于以程颢。程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升！所以。朱熹死后！朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书！从此盛行起来,到元代延佑年间（1314——1320））恢复科举考试！正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，明，清沿袭而衍出出“八股文”考试制度。题目也都是是在朱注《四书》里,由于这些因素?使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典,而且也成了每个2337读书人的必读书、成了直到近代全国统一的标准的小学教科书?所以？有有人把《四书》与西 方的《圣经》相比？认为它是东方的“圣经”!事实上、无论就其流传的的广泛!还是就其对于中国人人格格心理铸造影响的深刻来看 这种比拟都是一点9103也不为过的? 五经 “五经”指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》五部 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集、共收录周代诗歌305篇,原称“诗”或“诗三百”?汉代儒生始称《诗经》？现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的 所8719以又叫“毛诗”。 据说《诗经》中的诗!当时都是能演唱的歌词 按所配乐曲的性质！可分成风?雅、颂类、“风”包括括周南！召南，邶风,庸阝风、卫风，王风，齐风，魏风?唐风。秦风，陈风 桧风 曹风 豳风组成！称为十五国风!大部分分是黄河流域的民歌！小部分是贵族加加工的作品？共160篇、“雅”包括小雅和大 雅。共105篇。 “雅”基本上是贵族族的作品，只有小雅的一部分来自民间 “颂”包括周颂,鲁颂和商颂? 共40篇！颂是宫廷用于祭祀的歌词 一般来说!来自民间的歌谣,生动活泼？而宫廷贵族的诗作,相形见绌?诗味不多， 《诗经》是7863中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点!它形式多样：史诗、讽刺诗!叙事诗？恋歌!战歌,颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有！它内容丰富。对周代社会生活的各个方面?如如劳动与爱情,战争与徭役!压迫与反抗 风俗与婚姻！祭祖与宴会！甚至天象、 地貌？动物，植物等各个方面面都有所反映！可以说!《诗经》是周代社会的一面镜子、而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料、 《尚书》意为“上上古之书”、是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编，春秋战国时称《书》！到了汉代。才改称《3975尚书》，儒家尊之为经典?故又称《书经》! 《尚书》据说原有一百篇,秦代焚书后、汉初初仅搜集到二十九篇 用当时通行的隶书写定 称今文《尚书》 汉武帝时，从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》？比今文《尚书》多十六篇、称为古文《尚书》？这十六篇不久久亡佚?晋人伪造古文《尚书》二十五篇，又又从今文《尚书》中析出数篇！连同原有的今文文《尚书》共为五十八篇。也称古文《尚书》！《十三经注疏》中的《尚书》，就是经过晋人手术的这种古文《尚书》， 《尚书》包括虞。夏 商、周书，《虞书》，《夏书》非虞夏时所作！是后世儒家根据古代传闻编写的假托之作 《《商书》是殷王朝史官所记的誓 命,训！诰！其中《汤誓》按时代说应为最早的的作品,但这篇文章语言流畅？可能经过后人的润色、《盘庚》三篇古奥难读，较多地4939保留了原貌, 这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录 虽然语辞古奥、但盘庚讲话话时充沛的感情 尖锐的谈锋?还是是可以感受到的！如他说： 非予5287自荒兹德?惟汝含德，不惕予一人?予若观火？予亦炪谋?作乃逸?若网在纲,有条而不紊？若农服田力穑。乃亦有秋!（《盘庚》上） 短9554短的一段话!用了三个比喻！贴切。生动,具有形象性？其中“有条不紊”作为成语 至至今仍被沿用，又如盘庚告诫臣下不要煽动民心反对迁都!6104说那样便会“若火之燎于原!不可向迩?其犹可扑灭”！弄得不可收拾。比喻也很生动！ 《周书》包括周初到春秋前期的文献!其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词,《多士》是周公以王命训告殷遗民之词, 《无逸5446》是周公告诫成王不要贪图享受之词、这些作品叙事清晰。而且能表达出人物的情感口吻!写于春秋前期的《秦誓》、是秦穆公伐晋失败后的悔过自责之词,表达了愧悔？沉痛的感情。文章这样写道： 古人有言曰：“民讫自若是多盘，”责人斯无难,惟受4731责俾如流、是惟艰哉!我心之忧,日月逾迈 若弗云来， 他引用古人4278的话指出。如果自以为是?必将做出许多邪僻的事？又十分痛心地说明责备别人容易！从谏如如流则十分艰难。写得相当传神,比起《商书》和周初的文字，要流畅得多。标志着散文在当时得2137到了进一步的发展, 《尚书》是我国最古老的文章汇编！其中殷商和周初的部分。所用语言同秦汉时的古汉语已有很大不同，加以年代久远。传写讹误、十分艰涩涩难读、韩愈谓之“周诰殷盘,佶屈聱牙”（《进学解》）、但抛开文字的障碍不谈?在情感的表达上,其实是朴素而简要的!由于发表那些言辞的人!地位都很高?言语之间?具有居高临下的自信，对于后后人来说,古奥是一种特殊的美感?质朴自信,又显示出征服的的力度？所以《尚书》的文章、受到很高的推崇,汉代《尚书大传》引子夏语、谓之“昭昭如日日月之代明!离离若参辰之之错行”。也是有感于此吧,不过！这里也5486有崇古的心理作怪! 《周礼》亦称《周官》或《周官经》?它是儒家的经典之一!儒儒家把《诗》!《书》。《礼》 《易》、《乐》 《春秋》作为六经!9099孔子收徒讲学时?选用8316了这些典籍作为教材!不过，孔子所讲授的礼。乐和旧的富有鬼神迷信色彩的礼，乐已有很大的区别,他认为?《乐》教？可以使人“广博易良”!《礼》教!可以使人“恭俭庄敬” （见《礼记·经解》）？孔子还说过：“不学礼,无以立!”（《0401论语·季氏》）在孔子看来。不学礼?便没有立足社会的依据、因此、必须“立于礼”（《论语·7619泰伯》）!2910礼所包括的范围很广?从国家的典章制度！直至个人的行为准则! 现在我们所能见到的礼书 有《周礼》!《仪礼》和《礼记》、《周礼8635》是讲周朝官制的!《仪礼》是讲各种典礼节仪的（如冠?婚，丧，祭等具体0771仪式）!《礼记》是孔子学生以及后人传习《礼经》的记录？内容有关礼的性质？意义和作用！东7428汉学者郑玄分别给《仪礼》？《礼记》作了注解之后、才有了“三礼”这9812一名称?“三礼”都与孔子礼的思想有关，但只有《仪礼》（（17篇）是由孔子整理编订的、 《周礼》是搜集周王室官制和战国时代各国制度?添附附儒家政治理想？增减排比而成的汇编,由于我国早在夏,商？周时就进入了奴隶社会?而周为奴隶社会的鼎盛时代？所以《周礼》是中国最早和最完整的官制记录。也是世界古代一部部最完整的官制记录!全书6篇?即《天官冢宰》！《地4741官司徒》?《春9304官宗伯》！《夏官司马》、《秋官司寇》？《冬官司空》 各篇分为上下卷?共12卷？这6篇中的《冬官司空》早佚，到汉时补以《《考工记》。 《周礼》为何人所作？何时产物 历来也是有争论的?古文经经学家认为，它是周公旦所作 今文经学家认为！它出于战国。也有人认为是西西汉末刘歆所伪造 近人从周秦铜器铭文所载载官制！参证该书中的政治、经济制度和学术思想。多数人认为是战国时的作品！也有人认为 《周礼》成于汉初, 《周礼》》一书!东汉郑玄撰有《周礼注》,唐朝贾公彦作《周礼正义》。清代孙诒让也撰有有《周礼正义》,这些注释对后人研究《周礼2614》提供了参考资料, 周朝的最高统治者是周天子!他是奴隶主贵族的总代表！ 辅助周王的大官,相传有太师？太傅和太保三公?成王时 周公为师？召公为保,“相王室以尹尹天下”!周公的儿2317子伯禽、也当过周周王的师保。在令尊。令彝铭文中、周王命他“尹三事四方,受卿事寮”!“三事”是三种官职的总称。即政务官!事务官和地方官!“四方”是指四方诸侯和方国部落,“卿事寮”是指周朝政府中的大小官僚！ 在周王王及其师保之下！朝廷中最高的官职是卿士 即太宰,太宗,太史?太祝？太士？太卜，合称六卿!六卿经常在周王王的左右,三左是太史?太祝。太卜。三右是太宰？太宗？太士 他们在朝廷中分立于周王的的两侧?协助助周王处理政务, 周王朝 “国之大事！在祀与戎”？所以六卿大多和宗教事务有密切切的关系，太祝就是最大的祭祀官？周公儿子伯禽也曾任过太祝?太6573卜是管卜筮的？处于人神之间的媒介地位, 太士也是神职官吏?太太史这一职位！就是商代以来的作册!周初毕毕公高曾任过太史。称称为“作册毕公”!太宰可能是朝廷廷中的政务总管、0479太宗是管周朝的宗族和谱系、也是重要的职务 六卿还有许多僚属。各有专职,所以5573总称为卿事寮?除六卿之外 周朝还设有五官0099：司徒！司马。司空 司土,司寇,司徒在周朝早期的青铜器铭文中写作2213“司土”。是管理土地和农业生产的、司空在铭文中写作“司工” 是管理百工职事的、 司马7060则是管理军赋的职官，司徒！司马和司空的职权相当？合称“三有司” 司土管版籍爵禄 司寇管刑罚!其地4525位仅次于以上的三有司?也是十分重要的的官职?这五司下面也有很多僚属!如属于司马的有有师氏！虎臣和专管马的走马（趣马）等等 构成专门的官僚系统和集团除此之外!还有其他的官吏 如如管理山林川泽的，管理市场货贿的！管理贵族吃，穿 用以及娱乐的?都有“官司之守”,也就就是专门的官吏？这些各各种各样的官吏、大都是世袭的!世代享有6571特殊的?神圣不可侵犯的地位 周王朝实行分封制度，在周王直接统治区的四面八方？分布着许多封国！所所以称为“四方”、具体地指侯、甸,男等诸侯,这些是周朝的地方政权 有的大国诸侯经周王授予特权!可以调动附近的中小诸侯?从事征伐 捍卫周天子！成为方伯！方伯是一方诸侯之长,不是诸诸侯的封号？有些诸诸侯兼作王室大官!因而具有公卿的头衔、如周公和召公就是这样! 所谓“公 侯?伯！子!男”的五五等爵制、无论是商代或或西周？都是不存在的，是后人加工的结果。 周朝的官僚机构和制度,总的说来 它是从商代“内服”和“外服”两套官职发展而来的?不过周朝的机构更加庞大了,体制也越系统化了?同王朝的官6599吏是贵族，又是宗亲！三位一体，就是这种以血缘为纽带的宗法制！构成了以周王为首的奴隶主贵族族的统治体系。4381直至封建社会!周朝的官僚3420机构和制度?还有它的影响作用 《周礼》还还包含着古代宗教!经济政策 哲学与伦理等2148诸多方面的历史资料，是一部以儒家思想为主。兼收法家和阴阳6079五行思想的重要文化典籍！ 《易经》在中国传统文化的5754经典著作中 被誉为诸经之首。三玄之一！《易经》也叫做《周易》 就是周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070字!分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞辞, 为易有主体, 故称为经!大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架！把中华民族在太古时代代摸索总结出来的生活经验和生产经验，用抽象的符号记录下来?进一步以阴阳变化之道来分析?说明宇宙间的一切现象？通通过卜卦来启示天道，地道！人道的变化规律 《春秋》原是先秦时代各国史书的通称!后来仅有鲁国的《春秋》传世 便成为专称、这部原来由鲁国史官所编《春秋》。相传经过孔子整理，修订，赋予特殊的意义,因而也成为儒家重要的经典！ 《春春秋》是我国编年体史书之祖?它以鲁国十二二公为序？起自鲁隐公元年（前722）。迄于鲁哀公十四年（前48记载了二百四十二年间的历史？它是纲目式的记载！文句极简短？几乎没有描写的成分？但它的语言表达，具有谨9479严精炼的特点。反映了3441文字技巧的进步。 《春秋》最突突出的特点就是寓褒贬于记事的“春秋笔法”，相传孔子按照自己的观点对一些历史事件和人物作了评判、并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意!因此《春秋》被后人看作是一部具有有“微言大义”的经典、是定名分！制法度的范本。并且。在史书和文9465学作品的写作上?也对后人产生很大影响！史学家从中领悟到修史应该有严格而明确的倾向性！文学家往往体会了遣词词造句力求简洁而义蕴深刻，当然，刻意求深 也难免造成文意晦涩的弊病、参考资料：[ 防止离婚的家居风水
十二生肖的简称是什么，都怎读。
雌鼠,丑牛？寅虎。卯兔，辰龙，巳蛇!午马 未羊？申猴，酉鸡？戌狗，亥猪?，长辈卧室风水装修
四书五经尽饱读是什么生肖
猴子?或猪 沙发摆放卧室风水
睡前悦读：十二生肖鸡年谁的运势最旺
排在第一位的是生肖龙的朋友 排在第二位的是生肖蛇的朋友 排在第三位的是生肖牛的朋友 排在第9463四位的是生肖马的朋友!本年催旺烂桃花的风水
姒字怎么读代表什么生肖?
姒 [sì] 部首：女 笔画：7 [解释]1.古代称丈夫的嫂子或年长之妾! 2.古代称姐姐？3.姓！,四书一经读尽饱打一生肖客厅装修需了解风水
