塔罗牌的起源
塔罗牌的起源很神秘,我们可1035以肯定,在十五世纪7599的意大利 塔罗牌是种5702流行的牌戏，富人们出钱制作了精美的纸牌？其中一些至今仍留存下来。问世于1450年或稍早时期的威斯康提-斯弗扎（Visconti-Sforza）!就是最早的塔罗之一 而且非常常完整、 后来 在十八和和十九世纪?一些知名的神秘学（研究究占星术。炼金术等知识的）学者发现了塔罗牌 这些人被塔罗牌迷住,发现牌面上的图画拥有强大的力量 绝不仅仅是牌戏那么简单!他们揭示了（9502或者是设想了？）塔罗牌的“真正”历史,把塔罗牌联系到古埃及的秘密宗教仪式，神秘哲学 魔法，炼金术，以及其他神秘的东西上 他们一直追查到十二世纪早期。那时塔罗牌被结合在几个秘密团体的习俗中、包括黎明祈祷（Order of the Golden Dawn）（注：参见西蒙?斯库斯特的《塔塔罗：历史，神秘与传说》----Simon & Schuster, The Tarot: History, Mystery and Lore, 1992）, 4770尽管塔罗牌的根基是古老的神秘学，近几十年来 人们对塔罗牌的兴趣趣仍然不断发展，其中包括许多不同的方向?许多新的塔罗牌被创造出来！以反映这些8487新视角!例如？美国土著塔罗牌（Native American）！草药塔罗牌（herbal），龙之塔罗牌（dragon），以及日本塔罗牌（Japanese）等。 塔罗牌主要被看成一种种占卜工具、传统统的塔罗占卜,8980解牌时需要两个人共同完成：一个称为“问者”----遇到个人问题！想要寻求答案的人，另一个称称为“解牌者”----懂得如何解释牌义的人?问者洗牌并切牌之后 解牌者把选出的牌按某种图形（即所谓牌阵）摆开。牌阵中每个位置都有特定的意义 每张牌也都有自己特定的含义，解牌者把这两种意义加以结合？以此揭示问者的问题！ 这过程0105很简单，但却很少用简单的方式来展示、在电影里!我们经常看到在破旧的客厅或是内室中进行塔罗牌占卜，一个老女人?坐在阴影里，为一个紧张不安的年轻女孩解牌?干瘪枯瘦的老太婆举起起手指摇晃着,点在一张“死神”上,女孩向后倒去！对这恶运的征兆恐惧万分! 直到现在,黑暗的光芒仍然围绕着塔罗牌?有些宗教回避它?而科学界则宣称它是荒唐的符号!是愚味落后的文化的残余产物?现在让我们抛开这些虚幻的东西！只考虑它的本身----这是一套有图片的牌?问题来了：我们能用它干什么， 答案牵涉，
八字命理的起源
八字命理的起源！和八字的起源不同，生辰八字是人出生时的干支历日期,年干和年支组成年柱 月干和月支组成成月柱，日干和日支组成日柱?时干和时支组成时柱！一共四柱 四个干和四个支共共八个字、故称四柱八字,这种干支历在中国据考考从伏羲氏就开始有创建?从中国国古代的夏朝就已经开始使用?不过依据人出生的八字来预测命运的。公认以唐朝的李虚中为首创!不过李虚中是以年月日三柱干支进行预测。所以只能称为六字命理?五5516代宋初徐子平在李虚中的基础上!把“六字”发展为为“八字”？从而也就出现了八字命理?主要记载在《渊海子平》一书中？后人为了表彰6387徐子平的功绩,也也把八字命理称为为“子平法”!。客厅隔断的风水方法讲究
阿胶的起源和传说
阿胶的起源： 阿胶，出《神农本草经》。为马科动物驴的皮 经漂泡去毛后熬制而成的胶质块!故《千金·食治》称驴皮胶;晋唐时期“岁常煮胶以贡天府”!又称贡胶胶;昔谓以山东东阿阿井之水熬制而成 故传统有阿胶之名，阿胶,又名傅致胶?贡胶？驴皮胶,与人参,鹿茸并称中药三宝?在《神农本草经》中被称为上品！药胶的起源 限于历史条件。没有准确9393的记录、但它就像传说中的神农尝百草那样，被人1489们口耳相传！代代延续, 阿胶的传说： 唐朝时、阿城镇上住着一对年轻的夫妻!男的叫田铭？女的叫阿桥,两人靠贩驴过日子？ 阿铭铭和阿桥成亲五年后?阿桥有了身孕、不料,阿桥分娩后因气血血损耗 身体很虚弱 整日卧病在床？吃了许多补气补血的良药!也不见好转。阿铭听人说驴肉能补，心想，让阿桥吃些驴肉!也许她的身体2142会好起来？于是 就叫伙计宰了一头小毛驴!把肉放在锅里煮？谁知煮肉的伙计嘴馋 肉煮熟了,便从锅里捞出来吃！其他伙计闻到肉香？也围拢来吃！这个尝尝？那个尝尝？一锅驴肉不大会儿全进了伙计们的肚里！ 这下、煮肉9242的伙计着了慌?拿什么给女主人吃？无奈 只好把剩剩下的驴皮切碎放进锅里，倒满水 升起大火煮起来？熬了足有半天功夫才把皮熬化了。伙计把它从锅里里舀出来倒进盆里?却是一盆浓浓的的驴皮汤 汤冷后竟凝固成粘糊糊的胶块？伙计尝了一块！倒也可口！于是把这驴皮胶送给阿桥吃 阿桥平时喜吃素食,不曾吃过驴肉 尝了一口？直觉得喷香可口?竟然不几餐便把一瓦盆儿1663驴皮胶全吃光了,几日后奇迹就出现了。她食欲大增!气血充沛？脸色红润。有了精神。 事隔年余 那位伙计的妻子也分娩了,由由于家里贫穷！于怀胎期间营养不足！生产7112时几次昏倒?分娩后气血大衰？身体十分虚弱？伙计找来了郎中开了许许多补药？吃了也不管用?伙计忽然想起阿桥吃驴皮胶那回事儿来?于是!便将头年煮驴肉熬驴皮的事儿向阿铭阿桥夫妻细说了一遍?并向他们夫妻借头毛驴,阿桥见伙计为妻子重病着急的样子！便给了他一头试试 伙计牵了匹毛驴回家宰了,把驴皮熬成胶块给妻子吃 果然不几日!妻子便0169气血回升、肤肌红润？大有起色了！ 自此后，驴皮胶大补！是产妇良药。便在百姓们中间传扬开了 阿阿铭阿桥开始雇伙计收购驴皮熬胶出卖？生意十分兴隆,有些庄户!见熬驴8694皮胶有利可图，也相续熬胶出售,可只有好驴配上好水才能熬制出有效果的好胶来?故而阿胶的生产从材料源头便开始加以控制,大家更多多的开始寻找好的驴资源？相应的!阿胶补血养血的功效也被世人人慢慢熟知， 客厅玄关柜子的风水讲究
“胡”这个姓的起源是那里~~怎么来的？
胡姓源流 1？出自妫姓！以人名为氏、西周初年？帝舜的后人胡公满受封于陈国？春秋末被楚国所灭。其后人有的以胡为氏。根据《元和姓篡》等史籍记载。胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔,这样说来!其胡姓始祖？应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了，胡公满是虞舜的第三十三代孙!周武王的东床快婿 被封为陈侯，由此可见!中中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔！黄帝子孙！ 2！出自姬,归姓?以国名为氏： ① 一个是姬姓胡国?在河南省1613漯河市东、是西周周初分封的周朝同姓诸侯国,它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国。后来又跟随楚国与吴国作战 楚国回师途中顺便吞并了胡子国， ② 一个是归姓胡国,在安徽省阜阳、在鲁定公时被楚国灭掉？ 春秋末期！这两个胡国先后被楚国所灭，其国君的子孙8050都以胡为姓,国人都以胡为氏、称胡氏、形成两支胡氏。世代相沿？ 3。他姓姓改为胡姓?南北朝时。北魏鲜卑族有胡（（纥）骨氏 入中原后改为汉姓、称胡氏、另汉代太御胡广！本姓黄。后改为胡姓！其0691子孙以胡为氏，又在胡氏中？曾经出现过复姓胡母氏 胡母氏这一复姓?得姓姓于齐宣王之时。距今有两千四百八十多年的的历史！胡氏复姓!开始始也很盛行？秦时？有太史令胡母敬、汉时有胡母生和胡母班?晋代以后，胡母复姓渐渐被“胡”这一单字姓氏所代替！由5118于其后世子孙大多改姓为胡。使得胡母复姓所传日渐减少,这大概是这一胡母复姓传之不多。至今仍然为数稀少的原因之一？ 4 古代北方匈奴族后裔敕敕勒族人的姓氏,胡姓中？除了源自黄帝后裔的这一支外？外族改姓胡的也也为数不少!汉代以后!特别是五胡乱华之时!进入中原的外族 纷纷改姓“胡”氏？为汉族胡氏冲添了新的成分 使得得后来胡姓的繁衍?又多了一支世系。如如后周的胡琮 就是敕勒族人?其后世子孙皆为胡姓，、八字起源何时家居客厅的窗台风水布局
“宅”的起源
中国建筑风水起源。早在先秦就就有相宅活动、《尚书-召诏序》》云："成王在丰!欲宅邑 使召公先相宅 "这是相阳宅,《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅!这就是用占卜的方式择定地点, 先秦的贤君盘庚,公刘?周公在相地实践中都作作过贡献？风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子！传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿？并已应验了？ 先秦相宅没有什么禁忌？还发展成一种术数？也没有那么多迷信色彩!汉代是是一个充斥禁忌的时代!有时日?方位！太岁！东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌,墓上装饰有避邪用的的百八。石兽！镇墓文。还还出现了《移徙法》！《图宅术机》?《堪堪舆金匾》 《论宫地形》等有关风水的书籍？ 魏晋晋产生了管辂,郭璞1308这样的宗师!管辂是三国时平原术上、5527占墓有验而闻名天下？现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作,郭璞璞的事迹更加神奇。在《葬书》注评中有详细介绍、隋朝宰相杨恭仁移祖坟时!请了五六批风水师前往相地？其中有个叫舒绰的猜中了地下之物 受到重赏?当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇后择吉地、他撰《相地要录》等书、 唐朝时、一般有文化的人都懂得风水!出现了张说?浮屠泓?司马头陀 杨筠松,丘延翰、曾文遄等等一大批名师！6924其中以杨筠松最负盛名?他把宫廷的风水书籍挟出？到江江西一带传播、弟子盈门!当时 风水在西北也盛行?敦煌一带有许多多风水师、当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳 居高?邻水的原则。 宋徽宗相相信风水,曾听信术上之言!垫垫高西北地势,以便得到多子之兆 宋时老百姓普遍讲究风水？宋代的风水大师特别多、赖文俊、陈抟,吴景鸾?傅伯通！徐仁旺？邹宽！张鬼灵!蔡元定。厉伯韶等都很很有名, 传闻明明代刘基最精于风水。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他、 纵观历史先秦是风水学说的孕育时期,宋代是盛行时期，明清是泛滥时期?本世纪以来，风水学在旧中国是是大有市场，解放后理论上受到沉重打击,实践中却还不断在加以运用？近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力？我们说当代是风水整整合更新时期、应取其精华！剔除糟粕、结合现代自然科学！实事求是地做出科学评价和阐释!从而更好地让其为人类造福？,客厅植物的风水学问
风水的起源
风水：意为“藏风得水”、被古代风水师弧为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气？得水为上、故谓之风水？”““风水”又称“堪舆” “堪”指高处,即天道？“舆”指低处,即地道?是中国古代的有关住宅？村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问， 风水艺术源远流长!早在先秦就就有相宅活动,《尚书·召诏序》云：4236“成王在丰，欲宅邑!使召公先相宅。”这是相阳宅、《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而而厝也”这是相阴宅。 到了汉代起 风水学学家把相宅发展成为一种术数 其代表人物青乌子著有《葬经》一书 后来成为“风水学术”的不传至宝？ 魏晋时又涌现管辂 郭璞这样一些开宗立派的的风水术大师。现在流传的《管氏地理指蒙》,就是管辂而作！而郭璞的事迹则更加传奇？他著的《葬书》是继《葬经》后又一部经典? 唐朝是各种文文化的兴盛时期。一般有文化的人都懂风水!吕才。张说?浮屠泓!司马头陀！杨筠松，丘延翰,曾文遄等等 不胜枚举、其中吕才才的著之《葬篇》,观点与青乌子和郭璞针0148锋相对, 宋朝时老老百姓普遍讲究风水 《朱子家礼》说：百姓家里死了人，三月而葬。先把地形选好？再择日开茔 这个时代的赖文俊，陈传、吴景鸾!傅伯通？徐仁旺、邹宽？张鬼灵,蔡元定！历伯韶等在当时都很有名,而8608千古名相司马光还追随郭璞的论点写了《葬论》, 到了明清时期、风水学的发展！达到了前所未有的顶峰？各种学说、各类门派层出不穷,风水活动遍及民间乃至皇室、皇帝的青睐促使风水理论““正统化”、官方组织众多才子!编辑了大型丛书《永乐大典》,《四库全书》。《古今图书集成》，其中都收录了大量的风水理论,两大大派别即形法派和理法派逐渐形成！ “风水水”伴随我国传统建筑与选址两千余裁？一度5468因其有迷信色彩！被国国人当成糟粕！为上层人士所不齿 令人感慨的是：“风水”却早于70年代在欧美为有识之士所瞩目：美国。加拿大 澳大利亚及港!澳,台等国家和0619地区兴起“风水热”!有许多人进行行专题研究,他们在中国风水理论与实践的基础上!创立了建筑环环境学,与《易经》热一样？由于““外转内”效应所起的影响、国内也开始转变对对“风水”的看法,相继有许多人投身于研究！并陆续出版了许多有关“风水”的专著？已销声匿迹50年的“风4580水术”，厥而复兴, 其实风水的的核心是探求建筑的选址。择地?方位、布局与与天道自然。人类命运的协调关系的一种学问，其范围包含住宅。办公楼？厂房!村落!城镇!陵墓5026诸多方面?其中涉及陵墓的称为“阴宅”。涉及其他方面的称为“阳宅”,如人们普遍认为能阻挡风的环形山,能拦拦邪气的弯曲水流 便是好的环境?也是人们常说的“风水1009宝地”、它不仅影响到人们居住的周围环境！也会对人的健康发生影响。再如“背山面水”的居住环境、对任何一个中国农民来说、6613都是最佳模式 即使在科学发发达的今天,此种模式依然是人们向往的理想住宅佳境!又如“风水师”说：“粪屋对门？痈疖长存！”这是环境卫生对人的影响。试想。住住宅对着堆满粪便垃圾的厕所。处在臭臭气熏人，蚊、2552蝇孽生的环境中!难难免要患皮肤病?生疙疖及其他疾病，可见古代的风水术中着重阳光！空气！水份等人类生存的三大要素还是十分正确的、 现代科学已证实“风水”所要求的生态环境 关系人人类的生存与健康!人类生活在自然界？特别是生态环境日益恶化的今天 重视建筑的“风水4908”创造优美宜人的人工生态环境!将“风水”原理运用于人类住宅和城市建设之中。无疑具有十分重要的时代意义？家居客厅鱼缸的风水摆设禁忌
姓氏“何”是怎么起源的，
何姓是以讹承讹！以以谬袭谬而来的姓字。秦灭六国后!韩姓子子孙散居各地。其中有一支流落在江淮一带，按当地人的口音“韩”字被读作“何”音、后来从读者误误写为“何” 沿袭下来便变成了何氏！这便是何姓的由来!！家居装饰风水学讲究
迟姓的起源
源于子姓 出自商朝贤人迟任的后代，属于以先祖名字为氏！商汤王朝初期有个大贤人叫迟任 殷王盘庚为汤之九代孙?商朝第二十位国王 在3784位二十八年!曾从奄（今山东曲阜）迁都于殷（今河南安阳西北）！当时遭到贵族的反对。但是盘庚庚决意迁都，并并作诰书晓喻举国王臣百姓 违者重惩 史称“盘庚迁殷”!盘庚在诰书中就曾引用迟迟任的格言：“人惟求旧？器非求旧 惟新。””盘庚于公元前十四世纪中叶迁都以后，执行比较开明的政策？人民安居乐业,文化发展。社会富足繁荣 商王期从此中兴?故商又可称为为殷或殷商！盘庚迁殷后!继续“行汤之政？然后百姓由宁,殷道复兴”,故故而在他逝世后！“百姓思盘庚”？乃作盘庚三篇、即保存在今文《尚书》中的《盘庚》三篇！有此殊荣?迟任的后人遂以其先祖名字为姓氏。分别有迟氏?任氏。得姓至今已有三千多年的历史、迟氏族人大多尊奉迟任为得姓始祖、 源于姬姓！出自春西周晚期鲁孝公之子公子展之后!属于以先祖名字为氏,西周晚期，鲁国君主鲁孝公公姬称（公元前796～前769年在位）有个儿子叫公子展!亦称公子辗 在公子展的后裔子孙中？有以先祖名字为姓氏者。称辗迟氏！后省文简改为4518单姓迟氏！展氏等。 源于姬姓!出出自春秋末期孔子弟子樊须？属于以先祖名字为氏。据史籍《姓谱》记载。3328孔子弟子樊须，字子迟!世人亦称为“樊迟”、在樊须的后裔子孙重。有以先祖之字为姓氏者、称迟氏 世代相传至今。 源于鲜卑族！出自南北朝时期鲜卑拓跋部尉迟氏族?5881属于汉化改姓为氏、距2772今一千六百余年前，西北地区有一个氏族部落号“尉迟”、其祖先是中亚胡人的一个分支?即后世的“于阗人”,就是今称的塞族人（塞尔维亚族）!使用印欧语系伊朗语族东伊朗语支的于阗语即于阗塞语！其族首领的世家姓氏叫做“Vi-ca”。汉译音为“尉迟”！是冠在从汉朝时期开始立国的于阗国名前的头衔 其意是“征服者”，“胜利者”、尉尉迟一族后与鲜卑拓跋部联合！被称作“西方尉迟氏”？后逐渐崛起成为一支部落！被鲜卑拓跋部大人称之为“尉迟部”，之后、尉迟部一直跟随拓跋部称霸于北方地区!经经过长时期的东征西战！鲜卑拓跋氏终于建立了北魏政权？当上了中国北方皇帝，而5582尉迟部也就跟着身价百倍?成为北魏皇室中的世代贵族!也是是北魏勋臣八姓之一、后来，北魏孝0006文帝为博大精深的中华传统文化所折服。在北魏太和十七～二十年间（公元493～496年）将都城从平城（今山西大同）迁往洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策！连皇帝、如何看客厅的风水布局呢
毋姓的起源
博爱县姓氏来源有二 河南省博爱县姓氏来源有二：一是历历代沿袭下来的“原有姓氏”?一是历次迁居落户 驻军屯田定居、或因经商!婚联等迁入的“外来姓氏’!前4484者是元朝以前旧有的有户为数甚少！现今博爱的姓氏多9296为后者，而又以外迁户为主、据据记载规模较大的有四次!第一次始于元 至元十六年,元王朝下令其士兵卸甲屯田？垦荒务农,当时!博爱地区水利,土质等耕作条件较好 地广人稀？一部分兵土在此开开荒种田，多为回族同胞。定居清化西关和大省庄(大辛庄)等地，第二次是明洪武年间,朱元璋驱走元统治者,怀庆地区兵乱蝗疫相继而至?百姓非亡亡即逃,土地荒芜，人烟稀少？朱元璋为了维护和巩固明明王朝的统治地位。决定从从山西洪洞移民于怀庆 分田定居！凡移来者，每户给1 5亩耕田，2亩菜地。有余力者不限顷亩、并免去租役三年。因此!人皆欢喜,安居耕耘、繁衍极快！数十十年后即成大族 诸如下水磨！许良的贺氏 皂角树的张氏?上庄的刘氏、陈范村的窦氏、寨卜昌的的王氏?马营和清化十街的杜氏。杨庄的杨氏,和庄的和氏！汉高城、玄坦庙的葛氏！小底的吴吴氏等，均是从山西洪洞县移民而来的 第三次是明永乐年间移民！朱朱元璋死后建文继帝位！为巩9065固中央集权?采取“削蕃”措施，燕王朱棣以清君侧诛奸为名，从1085北京直取南京 途径河北!河南等地。与建文军对峙激战 反复拉锯！战争达四年之久?中原百姓屡遭遭涂炭 人烟稀少，朱棣继位后两次从河北移民于怀！诸如西关0314的唐氏和袁氏!都是从河北大明府移来的,北石涧村的靳氏是从河北西河移来的 第四次是解放以后、北京和平解放后、傅作义部2696队经过整编？部分官兵要求返6539乡为农，有些无家可归或不愿回原籍者经政府统一安排到县内王堡，磨头!十里店!大屯!小屯屯等村落户 除上四次迁入外，还有一些姓氏因因祖上在此为官，留至县内的,如阳邑程氏。原是程程颢的后裔，9892因程做官于怀。在怀庆落户，后迁至西金城?阳邑、北石涧李氏,原籍是山西省陵川县人。元朝末年！李氏任怀庆府推官,其其眷属落户北石涧村、张茹集的皇皇甫氏!原系系甘肃安定人！也因祖上做官河内，恋此土而留居!还有一些姓氏,因祖上在此经商而落户的 如清化四街的毋氏 马氏?崔氏等!马氏氏原系长垣县人，因在城内开饭铺，与当地联婚，落籍于此?崔氏系河北人？在9389清化城内开颜料铺,其子女6620均落户于此、在博爱定居的“原有姓氏”发展较慢!数百年仍无大进？有的不知去向 如北石涧村的的苗姓?苏家作的苏姓?挖掘7685出的碑石墓志上均有记载。只是现今、客厅的挂画风水位置有何讲究
战姓的起源
源于官位。出自古代排兵布阵之战争 战役指挥官,属于以官职称谓为氏？以官职为姓？古时朝廷有战阵之官 主管行行军布阵,其子孙遂以其社会行为为姓氏。称战氏！其姓姓源分杂繁复！不可一举, 源于姬姓、出自战国时期滕国大夫毕战，属于以先先祖名字为氏！西周时期 周文王之后被封于毕城!后以毕为氏，到战国时期，滕国有毕氏氏族人名毕战，是为滕文公属下掌管井田的大夫,即主主管国内农耕井田事宜。在毕战的后裔裔子孙中?有以其名字为姓氏者?称战氏、史称战氏正宗！ 源于姬姓！出自西周武王属臣单公之后裔,属于避难改姓为氏，该支战氏，原为宋朝年间山东登州府永成县人氏?原为单氏，时族中有人为官。后遭奸人所害、宋朝皇帝帝下令满门抄斩?幸得朝廷内友人之报讯、一部分家人得以及时逃脱!为为避奸人追杀!同时痛记家族人等被杀戮,5301该单氏族人遂在本姓“单”旁加一“戈”。从此4175改为战氏， 源于姬姓?出自周成王少子姬臻之后裔！属于避难改姓为氏,该支战氏。原为单氏。清朝时期家中有人在朝中为武将 后遭奸人所害!全家遭难!唯家中中有哥仨逃出？为避5833奸人追杀,亦痛记家族人等等被怨杀,哥仨将其姓“单”字后加加上“戈”字!合而为““战”。继而哥仨分别改名为战龙，战虎?战青。战龙？战虎。战青后逃难至山东省登州府永成县,迁逃期间战青失踪,战龙！战虎虎的后裔子孙生息繁衍至今 有在清朝末期迁播至山东,辽宁等地区者， 源于突厥族?出自唐朝时期西突厥族1120人后裔。属于以居邑名称汉化为氏,西魏文帝大统八年(公公元542年),“突厥”这一民族称谓始见于史籍《周书·宇文测传》、突厥？是隋！唐时期活跃在大漠与西域的游牧民族。原来是突厥汗国西西面可汗统辖的部落联盟，西魏文帝元宝炬大统十一年(公元545年)?在西魏政权中把持军政实权的丞相宇文泰 派遣酒泉昭武九姓中的胡安诺盘陀出使使突厥，翌年？突厥2891遣使会访西魏王朝！是为突厥与中原原王朝正式交往之始 其后,突厥民族中的杰出首领阿史那·土门以得到西魏王朝的支持为事业起点?先后降服了相邻的匈奴分支铁勒部五万余落。势力蒸蒸日上。之后开始着手反抗统治着漠北高原、压迫着突厥民族的柔然汗国贵族！据史籍《新唐书》的记载，除上述昆陵都护府下属十个都督府外!北庭大都护府还管辖轮台台州等十三个都督府，北庭大都护府的治所在庭州金满县？其遗址为今新疆吉木萨尔北破城子，除北庭大大都护府外?在北庭的南面还设有安西大都护府(又称都护府)、西突厥灭亡之后、绝大多数族人归附大唐王朝!其中一部分族人被唐朝安置在营州地区(今辽宁朝阳)生息繁衍、突突厥人崇尚英勇。尊奉拜火教神祇轧荦山,并将轧荦山视为战神,许多营州地区的突厥女子在婚后皆至居处的最高山(凤凰山山)祷拜轧荦山！得子后多取名为“轧荦山”。汉义即“战士、战将 战神” 其后逐渐融融入汉族！女真族。蒙古族等民族!后多有取汉化姓氏者 即称战氏 世代相传至今 其中!就有著名的康国人之后安禄山(亚力山大·轧荦山！康阿荦山)的后裔子孙 安禄山的母亲就是西突厥中的阿史德部族女巫师，。客厅有什么壁画的风水好呢
