四柱八字六害六冲三合三冲秘诀

八字中的六害代表什么

　　八字中的六害是什么意意思呢?八字中的“六害” 是八字中地支存^在在的一种生克制化关系?具体¹⁵⁹¹说来有：子未相害。午丑相害，卯辰相害、寅巳相害？申亥相害,酉戌相害!下面八字网详细说明？?体现的事象如下：八字算命：点击进入更多八字测算子？未相害：实际上就是八字中水？土相战战的一种形式、子为水势最旺的态势。在子地!是壬水帝旺的阶段!是癸水临官的阶段！所以水的力量最大;同时！子水没有杂气,具有100%的能量？气势专一;而未土!处于夏季!可以说是最板实的土了，内部藏干之间实际上形成的是一个顺生的关系、其能量是所有有土中力量最大的了，这样两个地8673支在一起？发生了生克关系!就为势均力敌！所以成为势能能之害。相互作用的结果？在同等条件下(在同一五行层次？并且不考虑各自在同一五行层次的旺衰)。受到伤害的就是子水!未中己土也要减力，但是相应要小很多;未中的丁火受伤程度很大!代表丁火之类的六亲容易受损？所⁴⁸⁵⁵以也有人说、子未相害，为势家之害。最为不利六8593亲骨肉, 丑。午相害：：体现的实质关系，就是午中的丁火生助丑中己土?午中己土并入丑中己土！午中中丁火以本气冲克丑中子水。己己土因加力而克制丑中子水!午中丁火克制丑中丑中死金。其中的^子子水和辛金所代表的六亲容易受伤?子0468水所代表的事象容易受阻。所以称为官鬼相害？寅？巳相害：寅巳本来相刑？可以直接按照相刑刑来论？但是相害、主要是论及六亲!专门提及出来，其用意就是要关注这些方面的不利影响,寅木和巳火，它们分别为甲木和丙火的临官旺地？它们的相害往往是它们各自逞能的表现！其中受到伤害的主要是巳火中的庚金和戊土？所以在寅巳相害的关系中！需要特别注意其庚金所代表的六亲的不利影响，卯辰相害：卯木气专又临旺地！而辰中因因为有乙木最虚得利^的的就是辰中乙木？而辰中戊土、子水受伤,其中受伤最为严重的就是辰中子水。一来这个子水本气就收戊土本气所克;二来乙木加力后，耗泄6877子水更甚?戊土受伤主要是因为⁶⁷⁵⁵辰位戊土的死地，不能旺相所以称为欺凌之害?是以少欺7756老的象征，申!亥相害：被称为为争进之害因为申金是是庚金的临官之地！亥亥水为壬水临官之地?它们之间发生关系的话！则有争先恐后的意思;但是申为亥水长生之处、亥为申金衰病之地？也是申金的进一步的发展展趋势、所以体现事像往往具有亥水对于申金的勾引、引导！预谋？申金也主动配合的这种关系、所以为争进之害！酉?戌相害：本来戌中戊土可以生金?戌中辛金与酉1227中辛金叠加、辛金力量倍增只因戌中死火、丁火,不能甘心,嫉妒别人,加害酉金?3753所以称为嫉妒之害！如果是是酉金见戌？或者同一五行层次酉金见戌。戌得令或者旺？见到酉金，则有不好的事情发生;而戌土见金的话。或者同一五行层次,酉金^得得令旺相、见到戌土土则没有太大的妨害,可以不加考虑古书上认为：八字中有“六害”。则妨害六亲,骨肉参离,财帛澹泊?女命尤忌！这种说法？不可尽信。因为在八字中也要讲究该害则就可以害!不可相害的则不能相害?喜用被害则事业容易受到阻碍和妨害在人事上来说!不一定全是你对于六亲的不利?也可能是六亲会妨害你？总之,相害就是一种级别比较低，力量相对比较小的一种特殊殊冲突形式？这种冲突形式5268虽然表现形式不是很激烈。剧烈的变动和变化？但是矛盾和冲突常常以内在的。无法言喻、内心的形式表现出来,对六亲和和人事方面的影响往往表现出时间较长。关系冷淡?不易制化的特点,所以要要加以重视、至于有人说：八字中有“六害”，往往是家中祖坟不安？阴人捣鬼这种说法？当然是一种“迷信”,不能相信但是八字中害多！则与与六亲关系不和关系淡漠、不能亲近!倒是实在的?具有这^种种信息特征的人、要加¹⁹²⁹强与六亲方面的沟通?调试。只要9042这样做了、也没有太大的危害！四柱八字六害六冲三合三冲秘诀

八字四柱三合是必须要三个凑齐吗？只有两个如卯未算吗？

　　有2个八字出现现属于拱合!或者半合!卧室风水影响夫妻和谐

八字中六害是指哪六害？

　　子鼠午马相冲。丑丑牛未羊相冲, 寅虎申猴相冲、卯兔酉鸡相冲，辰龙戌狗相冲! 巳蛇亥猪相冲?家居招财风水位布局

怎样确定八字四柱中任何—柱的主星

　　用新八字体系？日干左右的正偏神可以确定。!通过面相看运势的好坏

四柱八字年柱与月柱冲,日柱与时柱冲,此命好吗?

　　这要5667看组合！如乾隆出生于康熙五十年（公元1711年）八月十三日子时、其生辰八字是　　　辛卯丁酉庚午丙子 “此命富贵天然！这是不用说！占得性情异常，聪^明明秀气出众？为人仁孝！学必文武精微，?影响婚姻的风水摆放

八字排盘怎么看：年柱月柱日柱时柱

　　四柱　　发发过来？面相额头算命图解

四柱八字如何推算？

　　夫命以年为本为父？月为兄弟僚友!日为主为妻为己身?时为子孙为帝产为平生荣辱之首!又曰年为根！月为苗？日为花时为实、故苗无根不生，实无花不结!所以7381遁月从年。遁时从日！遁月即9967甲己之年?正月起丙寅，二月丁卯？顺行十二月, 　　　　古歌曰：甲已之年丙作首、乙庚之岁戊为头,丙辛之岁寻庚上。⁰³⁷⁵丁壬壬位顺行流?更更有戊癸何处起？甲寅之上好追求、　　遁时如甲9207子日子时生人即甲己还加甲！便知子时乃甲子？丑时乃乙丑!顺行十二时。　　　　古歌曰：甲己还加甲!乙庚丙作初!丙辛从戊起,丁壬庚子居。戊癸何方发?壬子是直途　　　　月时之法!取天干合数，阴阳之配也？既取合数!自生化数。月则取生?时则取克！假如甲己化土,火生土故？月起丙寅、水克土故、时起甲子月遁起寅。人生於寅之义！东作方兴之时也，时遁起子!天开开於子之义?一阳方生之候也。究而言之？则皆相生而转、回圈无端焉?盖上古0491历元年甲子，月甲子?日甲子！时甲子！甲己起！甲子祖於此也、有甲子9045则乙丑、丙寅顺布十二宫?阳生阳？阴生阴！相间一位、同类为夫妇？是起月之法？不外起时之中矣！、农村房屋选址

八字里月柱和年柱天冲地克,时柱和年柱天克地冲

　　克父母?婚姻还不好?宜重拜父母,怎么看面相

四柱八字的基本概念

　　四柱八字？即生辰八字,是人出生时的干支历日期！从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月！日?时四组干支!合起来就是八个字？年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱。日干和日支组成日柱、时干和时支组成时柱。一共四柱。四个干9592和四个支共八个字，故称四四柱八字!八字命理学是一种根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业,婚姻?财运，学业,健康等事的学问！四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶!它是经过几千年风风风雨雨,大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验?古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测？超前反映的功能?而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值!以其强大的生命力和科学性流传至今。为¹⁰⁵⁸国内外众多学者所重视?因此!四6093柱预测学是科学！不是什么“封建迷信”？是辩证的唯物主义！不是⁵⁰⁰²“唯心主义”,有人说，自己的命运自己掌握，本质上看！这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提、5007若不知道自己的命运如何！却要掌握自己的命运、那只是一句空话！是自欺欺人?我们预测的本质是以阴阳变化为原理！以五行生克制化为法则！以^人人的出生时间为依据而进行命运预测的是教人趋吉避凶的一一门学科、四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来？古人认为2997天地是对应的！地域九州的分配同星象是对应的。芸芸众生同星象是对应的！构成世界的金、木？水火，⁴⁹⁰⁸土在天上也有金星，木星!水星，火星土星相对应!太阳代表阳?月亮代表阴、这样阴阳五行学说同星象学结合到到一起、人人的命运由星象的五行之气左右!不同的人有不同的星象五行之气？所以⁴⁶¹⁰命运不同!四柱柱推命是由天干地支!阴阳五行。四时四方,十二宫,星宿神煞等几部分及其1821他们之间关系所构成【传统命理取格基本顺序简论】命理格局名目繁多！其实除去外格。杂格，经常使用的也就是正格，禄刃格和杂气格这三种?只要稍加梳理!也不觉其繁、看命取格！第一看官杀？第二6987看财印食伤?第三看墓库，第四看禄刃第五看外格!凡看格局！第一先看七杀格，如果七杀无制（七杀无无制即破格,不不管其旺与不旺）或官杀混杂难以取清。则七杀破格!而别的正格！杂气格，禄刃格等、也无从4968再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉、此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无无意义？当然！七杀无制?也有可能是从杀格或月刃用杀格！这却不是破格。而是成格！要区别对待）?如果果七杀受制？那就就可以成七杀格？如果受制过重?扶之即可？或者7709弃杀不用!另取他格（弃七杀要八字有此意向?不能轻易言弃，不能因其太弱而不用）、官杀¹⁰⁷⁷混杂如果能够去官留杀!自然也就成了七杀格,第二再看正官格。正官虽然以生扶为主?但如果官多，也视为七杀官多无制,⁷⁷⁵⁵或官杀混杂难以取清！都是破格,而别的格局!也无从再取？当然、官星多而无制！也^有有可能是从杀格。如果果官星受制!官格即破（官星有制就破格!不管其其旺与不旺?除非多了需要裁员），可以以弃官不用。另取他格!官杀混杂6690如果能够去杀留官？自然也就成了官格总之看官杀格切记记二语：不管官星旺不旺、官星星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）!不管七杀弱不弱、七杀无制化合?就是无制而破格（也有可能是从杀格！月刃用杀格），其次1042就看其他正格。大致是。月令凶神无制!都是破格？除非能成从格？就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处?却不一定影响月令的取格?然而会降低3399格局）!月月令凶神有制！可取以成格?凶神太弱！扶之即可？或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有有此意向，不能能轻易就弃，不能因其太弱而不用）!善神喜生扶！善神被制？即不能用！除非有救应?善神虽然以生扶为主！但数量过多，也要裁制！方能为用、不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器、用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定，不能轻易7268言弃）辰辰戌丑未为四库,月令见之6519为杂气格以月令透清为贵，只是在取杂气格之前,要先处理好官杀的问题、否则则月令即使透清!也难以成格,另外如命中官杀已经成格、则要让位于官杀格（有^一一种情况除外、即杂气月已有财印食伤透清！即即使月令有本气官杀？也不取为官杀格）,至于禄刃格、就就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上来讲!凡四柱中一见比劫禄刃！都不能取为用神？不管是干透还是支藏！也不管是是否在月令！如戊己土生于辰戌丑未月!虽非禄刃之地，也是比劫本气。所以同样也不能取用、而戊己土生于巳午月?虽是禄刃之地?但月令又是日主的印星,所以月令照⁷²⁵⁰样可用！禄刃虽喜官杀，也同^样样怕官杀混杂。除此^以以外的其他外格?杂格，林林总总！虽然在取象上有其特殊意义,但论喜忌吉凶！仍不出生克制化四字、也不出上面所述诸格的规范。可参考类推【子平⁷⁵²⁰格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】一传统子子平格局论命体系传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心？把八字根据组合结构划分为大的类型?格局一定！人人生大趋势就定了?再推敲细节问题！格局的核心是月令，因为月令是八字里的主主宰力量。它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系!此体系才是子平命学正脉徐大升《渊海子平》！万明英《三命通会》、水中龙《星平会海》张楠《神峰通考》。沈孝瞻《子平真诠》?以上古籍是传统子平命学一脉脉相承的!承袭了先贤的经典论命体系。二？五行强弱旺衰体系此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》推出出的理论!经民国时期期的徐乐吾,袁树珊等名家提倡和现代邵伟华！李涵辰等大师们承之而发扬!^占占据当代命学主流！此体系是以日主强弱旺衰为核心？对比力量强弱!日⁷⁹⁸⁵主旺则抑之！衰则扶之？应用该体系?需要是对五行旺衰强弱把把握准确！也能测对部分命局!但在^根根本理论上!是有问题的？0399在实践中有许多盲区,需借助手相面相等其他术数结合起来应用、两大论命体系中“用神”的含义和区别一！用神概念“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神是以《5031渊海子平》、《三命1510通会》。《星平会海》！《子平真3610诠》为理论依据，格局用神是月令定格之物，即月令之财，官?印食!杀！伤这六神。并以此分为六格来论命、当月令为比比劫而无用神时？则于月令之外另寻财、官。印。食,杀?伤为用定格、用神是^格格局的核心！是八字的提纲！“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神,^是是以《滴天髓》。《穷通宝鉴》为理论依据？平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到到扶抑！调候!通关等作用的十神、用神是调节八字五行的平衡点是对日元平衡有用有益之物！二?取用目的格局用神的主要目的？就是为了确定格局？以便从八字的组合结构上对命局局进行整体把握。并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次平衡用神的主要目的、就是为了扶3165抑日主使之弱而有扶。强而有抑寒而得暖！燥而得润?阻而得通。失衡而获得平衡并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次三取用法则取格局用神的首要法则，²³⁸⁵就是以月令为主？以官杀为先？所以命书有“八字用神。专求月令”？“有官莫寻寻格局”！⁹⁶⁴⁹“有杀先论杀？无杀方论用”等说法，其法先观月令是何物、是官即取官格。是财即取财格？是印取印？是食伤取取食伤?如甲木9149生于酉月,即取官星为用定格？丙火生于于酉月、即取财星星为用定格,次0675看月令是何者透干！以透透干者为用定格、不透干则以以月令本气藏干为用定格?如甲木生于丑月透壬癸则则取印星为用定格?透庚庚辛则取官杀为用定格,透戊己则取财星为用定格,⁸⁵⁴³三者均不透时,以丑中辛金官星为用定格、虽月令无官杀,3756但在别处有官杀时、也当先满足官杀与月令所构成的格局，如月令是食神？别处有官杀！即取食2937神制杀格等？当月令为比劫时,则于别处干支先寻官杀。有官杀则以官杀为用定格。无官杀则寻财食。有财食则以财食为用定格？无官杀财食则寻印星只有比劫印星时则可取专旺格!这种方法不存在命局没有用神的情况。只存在成格破格。格高格低等问题?取平衡用神则先须综合分析八字字五行的旺衰强弱程度，然后根据据旺者宜抑,衰者宜扶的取用法则、选取一个或两个能够够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”？取此用神,不拘月令,也不以以官杀为先，这种方法经常会出现命局没有用神的情况?这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神！将大运出现的用神称之为大运用神!四！用神分类格局用神以财!官印?食为四善神、以杀,伤！枭、刃为四恶神。对善神要予以保^护护性使用,如官要印护？印要官生等，这叫顺用!而对四2707恶神则要予以制约性使用，如杀要食制！伤要印制等、这叫逆用，平衡衡用神没有善恶之分。凡称用神者均要予以特级保护!不得伤害？因此不存在恶用神要制约这种说法、平衡用神一般是没有分类的、任铁樵！徐乐吾等人认为,八字用神只有一种扶抑用神，别的调候。通关之物均不能称¹⁵⁸⁹之为用神?但梁湘润等人则认为、八字用神可以分为扶抑用神,调侯用神?通关用神！格局用神、命局用神！大运用神神等多种!也可以分为第一用神?第二用神、第三用神？第四用神等、其中以调候用神为第一用神!考其所谓“格局用神”!实非古人所说的格局用神?五,用神纯杂格局用神之数量有多少之分,并以少为纯!以多或偏正相处为杂?故有“官多为杀、食多为伤伤”之说!用神多了就要克之泄之乃至弃之、故有“弃印就财”？“弃官就食”等格，用官忌混杀用杀忌混官！官杀混混杂以破格论其余偏正财相处!偏正印相处!食伤相处等?均以格低论，平衡用神之数量不会出现多余的情况,因此既没有纯纯杂之论、也没有高低之分故任铁樵有“身弱官为杀！身强杀为官” “身强喜官杀混杂”等说法!六!用神变化格局用神？专求月令!有时月令又会因透干不同和地3871支会合而使用神发生变化。故《子平真诠》有专论“用神变化”一章比^如如甲木生于巳月。透戊己则为食伤生财格！透庚辛则为伤官架杀格!地支会合酉丑而透辛则成化食为官格,等等？这是原命局用神发生变化的情况！当命格一旦确立随着大运的介入有时也会因透干会支而使格局再度发生变化格局用神的⁸⁶⁵⁹变化一般会导致命主事业的变化或由经商而转入从政。或由从2455政而转入经商或从艺等等格局或由高变低、由成变破!或由低变高、由破变成,这是需要关注的^重重大问题？平衡衡用神则不拘月令，多与格局无关！^故故而在原命局不存在用神变化的问题,更不存在格局变低3762变高的问题,但随着大运的介入。则常常会打破³⁷³²原命局的平衡状态？从而需要重新评估八字五行^的的强弱程度！另选新的平衡用神!平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化。甚至发生新旧用神完全相反的情况？比如先以印为用神论吉的变为逢印论凶了。等等、七!用神成败格局用神要有相神搭配才能成格!无相神则不不能成格、所谓相神，就是辅佐用神成格之物、种种格局的的名称！就是由用神与相神组合而成的、如官印印相生格即官为用而印为相，食神制杀格即食为6521用而杀为相！食神生财格?即食食为用而财为相，伤官配印格!^即即伤官为用而印为相？等等?有了相神，还要有辅佐相神和日元元的喜神!否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格！所以?只有相喜兼备的八字才能构成上等格局,平衡用神旨在扶抑日元成不成格不是重要问题,故而没有格局的成败高低之分！也没有相神一说,所谓喜神，也只是生助用神之物?与成格破格没有有关系,八,配合喜忌格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤。则伤为忌、财格逢劫？则劫为忌？印格逢财，则财为忌食神制杀格逢枭印！则枭印为忌,杀邀食制格8954逢财星？则财星为忌。等等，忌2199神不一定就是克用神之字！但但一定是破格之字,喜神也不一定就是生用神之字但一定是扶抑相神或日元之字！如官格！以官为用？印为相、逢印重官轻时则宜有财制印？此财即是喜神!若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印!此比劫即是是喜神、等等！平衡用神论以克用神者为忌神、如身弱以印比为用？则以财官为忌神,身强以9868财官为用、则以印比为忌神。所谓喜神？就是生用神之字,如用神是印、喜神即是官杀!用神是财!喜⁸⁹⁵⁷神即是食伤!等等?九,推论吉凶格格局用神论吉凶。以相神为重其次才是用神和喜神故《子平真诠》^有有“伤用甚于伤身。伤伤相甚于伤用”之说!意即伤害了用神要胜过伤害日元？而伤害了相神则则要胜过伤害用神因为恶用神本来就就是要制约的！善用神多了也要予以制裁所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢一逢伤害则破格、格破则定然没有好事、破之轻者。谋为不遂,破之重者,性命堪忧!平衡用神论吉凶?则最重用神,其次是喜神、用神旺相无伤则吉,衰弱受克则凶、伤用神神则祸重！伤喜神则祸轻？喜用两伤则有生死大灾!至于破不破格则无关吉凶、十!理论依据格局用神论命法!可以在《渊海子平》,《三命通会》《星平会海》?《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据、这说明格局用神论命法6873才是正宗子平的论命法平衡用神论命法,在《渊6120海子平》,《三命通会》,《星星平会海》,《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据!一是这些书中根本就找不到具有扶抑！调侯!通关这三大作用的所谓“用神” 也不见见有“扶抑用神”！“调侯用神” “通关用神”或“平衡用神””这样类似的术语,更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法!这说明所谓““平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物！并非鬼谷子徐¹⁸⁶¹子平所传的正宗论命法、而是任铁樵6276等自创!邵伟华等推广、李涵辰加以革新的？二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局 0060以及格局的成败高低问题!5234并没有平衡用神论命的那一套!这说明格局用神论命法才是正2543宗子平大法三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神” “喜神”等,均与所谓“平衡用神”不是同一个概念而其中分格论命的方法也与平衡用^神神论命法大相径庭！这说明所谓“平衡用神”论命法完全是后人误读子平平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理?经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版）,《三命通会》（华龄增广校正版）《星平会海》华龄版!《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》《星平大成》《御定子平》等。通过面相看财运的误区

八字中的三合和六合哪个好啊

　　如果合的是喜用神当然三合好!三合的力量大于很多倍六合。家居装修必知的事项