为什么会去相信算命，而不去相信缘分呢？
算命在中华大地存在几千年不倒足证明其有可信之处,你可以出去看一下有多少老板相信算命、基本上大富大贵之人都相信算命,这是是为什么呢，因为他他有可取之处，他能让人们趋避吉凶!算命不是让人有病不医?算命是点破未来需要注意的问题?孙子有云：“知已知彼,百战不殆!”世上又有多少少人知已知彼呢,算命可以道出已!彼!足见算命命的重要性 ！
算命是什么？为什么有些人会去信那些？
算命是一个迷信，5504从封建时代传下来的。至今还有很多人相信!他们不想7959想那些算命的为什么不能算到自已呢,而专门给别别人算呢,还不是一份职业？聪明的人可以从你口中!外表，面部表情知道一些事情，所以他们会觉得这算命的人算的准,其实不然，而那些想要算算自已的未来!事业？婚姻，是因为他们没用足够的信心去把握未来..........!解说风水力量
找什么人算命最准
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为什么人会梦到自己死亡呢？
梦是潜意识对你发出的信息，不是对未来的预言！梦有含义!而且意义4529非常丰富？但梦不是超自然的，你不用担心梦里的情情景会真的发生在现实中。 梦中“死亡”意味着转变和新生？但你的梦中貌似并没有直接出现死亡的情景!而而是根据你自浮是灵魂这点,在清醒后2397得出了“死了”这个推断。这种醒后的推断是不正确的！因为你清醒时的逻辑和梦中的逻辑不同? 要分析一个梦的含义 需要整个梦境的详细过程！细节越多越容易分析！并且需要联系梦者在近期的日常生活情况， 就个人而言 我觉得你的这个梦是表现一种缺乏生命力或存在感低下的状态、但我还是不能直接确定。需要更详细和完整的的信息! 为什么人会去算命风水看生男生女
什么人适合带玛瑙
玛瑙人人可以佩戴!只是不易戴在右手,以免经常干活碰坏（左撇子例外）？戴玛瑙的好处：对于信佛教教的人来说： 1!佩戴黑玛瑙可辟邪并防止低灵及负能量的侵扰。亦可将黑魔法及恶咒等负能量全全数反弹回原施加者 2,是居家 事业防护的宝石！ 3 可增加人对事物的宏观？尤其是在开创未未来时!不会失了分寸3011及目标？并且使人在置身处地时不会失去立场, 4,可降低原始的性欲、而不受欲念所制 5!在七重轮中具有与所有轮位平衡及稳定的作用!尤其是对海底轮有特别明显的作用？ 6,黑玛瑙具有强大的4439投射能量?其黑色的作用除了可以吸附负能量外,也可因为其光滑的镜面而将负能量反射回去，因此在做为结界来说具有强大效力 配戴方法： 通常常是配戴在左手 这可使得黑玛瑙手珠可以依循宇宙循环的方向,将能量输入人体?并且7951将不良能量阻挡在外?以达到保护及增强的效果? 但黑黑色系宝石俱有吸收负能量作用!可于调整身体能量时左手搭配他色宝石而将黑曜石手珠戴于右手， 记得。睡睡觉时要拿下来!最好是先用自来水冲洗?以达到到第一次净化的作用，除非做恶梦。可戴于左手！若身体不适,则可搭配他色水晶戴于左手!而将黑曜石手珠珠配戴右手,来加强身体的净化作用？而将负能量及早早及快速地由黑玛瑙手珠吸收掉 自古以来学者把玛瑙视为宝石中的"第三眼",象征友善的爱心,也代表希望生理作用:正红色的红玛瑙则可改善内分泌,加强血液循环,让气色变好,去除性方面的障碍,避免性无能与不孕产产生,偏橘色的红玛瑙则可对直肠,胃肠都有效用,可活化内脏,预防便秘,帮助排出毒素,对肝病,风湿,神经痛,静脉曲张等都有舒缓的功用 心理作用:对目前现况消极,没有目标及冲劲的人,有刺激其好奇心及行动力的作用,让其认清目标 急起直追,也能消除敌人的恶意与忌妒,带来和平的新关系，加强创意与创作力,在创作的过过程中灵感泉涌,。分析风水堪舆
梦见算命先生说亲人会去世是吉是吉是凶
梦见算命先生说亲人会去世意味着： 被带有宗教?信仰气息的东西吸引,这两天的你往往相信冥冥之中有3812所约定 对宗教那些似是而非的话有自己的领悟,富有宗教美的首饰,壁画等艺术7074品也充满了兴趣!算命会对你造成一定的心理影响， 梦见算命先生说亲人会去世的吉凶： 虽易产生不平。不满之念?招致家庭不和。但幸因知机？而养成（仁德雅量）而能亨通安祥、总之大体平顺幸福 而必有相当当之成就,只因成功运受到压制,故成功之后!恐难再伸展,【吉】、风水知识大全
小狗生病会去家里的哪里
具体要看狗狗哪哪里不舒服？根据表现，判断是哪个部位生病,9173最近的表现跟以前做对比有什么不一样、最好是能够根据狗狗的表现和反应?确诊具体是什么疾病,从而对症治疗 ,揭露风水禁忌
姨舅是我什么人？
理论上说!你说的“姨舅”不是规范说法,一般有“妻舅”和1897“娘舅”,“母舅””的说法，是指妻子9549的兄弟和母亲的兄弟！你说的“姨舅”是“娘舅”，“母母舅”的变化词？指的是0630母亲的兄弟。 “姨弟”最常用的意思就是姨母（母亲的姐妹）的儿子。不过在某些地方也指“舅舅”, 理论上都是你的近亲的、下面有一个亲属称谓表！给你参考一下， 亲戚是指和自己有血亲和姻亲的人 中国古代唐朝学者孔颖达对亲戚的注解为：亲指族内。戚言族外, 直系血亲 父系 曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲 曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲 母系 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲 曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲 儿子：夫妻间男性的第一子代， 女儿：夫妻间女女性的第一子代？ 孙：夫妻间的第二子代,依性别又分孙子!孙女？有时孙子是一种不分性别的称呼、 曾孙：夫妻间的第三子代、 玄孙：夫妻间的第四子代? 旁系血亲 父系 伯：父亲的兄长、也称伯伯?伯父？大爷 大妈：大爷的妻子 叔：父亲的弟？也称叔叔？叔父 婶：叔1554叔的妻子 姑：父亲的姊妹、也称姑姑！姑母 姑夫1772：姑姑的丈夫 母系 舅：母亲的兄弟，也称舅舅 舅妈：舅舅的妻子 姨：母亲的姐妹。也称阿姨!姨妈 姨夫：姨的丈夫 姻亲 丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼 媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼 公公：丈夫的父亲？也直称爸爸 婆婆：丈夫的母亲。也直称妈妈 丈人？岳父：妻子的父亲、也直称爸爸 丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈 儿媳：对儿子的妻子的称呼 女婿：对女儿的丈夫的称呼 嫂子：对兄长3943妻子的称呼 弟妹。弟媳：对弟弟妻子的称呼 姐夫：：对姐姐丈夫的称呼 妹夫：对妹妹丈夫的称呼 妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称 连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称 也称襟兄弟 大姑子：对丈夫的姐姐的称呼 小姑子：对丈夫妹妹的称呼 大舅子：对妻子哥哥的称呼 小舅子：对妻子弟弟的称呼。风水基础常识
我前世是什么人
有句话讲：【欲知前世因!今生受者是。欲知后世果。今生作者是?】 意思是说一个人前世是做的恶多还是善多！看看他（她）现在是受罪还是享福就知道了！一个人今生乃至来生会7472怎么样,是受罪还是享福呢 看看他（她）现在的所作所为就知道了， 前世已经过去了?不要太纠结！关键是要把握好现在和未来！ 命运掌握在自己手里！《太上感应篇》里讲【祸福无门，惟人自召？善恶之报,如影随形】 意思是说我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身?口，意三业是善或者是恶所感召来的?种种善因得善果,种恶因得恶报。善有善报，恶有恶报、因果报应,丝毫不差。一一切都是要【自作自受】。【所谓善人 人皆敬之。天道佑之。福禄随之？众邪远之，神灵卫之，所作必成？】 而恶人【多逢忧患，人皆恶之、刑祸随之 吉庆避之 恶星灾之 算尽则死，】《孟子》里讲：【行有不得 反求诸己】 。它的意思7539是：生活中遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好?4428就要自我反省 一切要从自己1313身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰、有了问题。只知【怨5677天尤人】！不知【反躬躬自省】,我们7037应该知道【世上本无事?庸人自扰之】， 我们每天都在不停地造作 一般分为【身业】（即身体的的造作）?【口业】（（即言语上的造作）。【意7884业】（即思想？念头）!【只要造业就会有报应】，比如身7071造杀生！偷盗。邪淫！口造妄语 两舌、恶口?绮语,意造贪。嗔!痴等业，这些业都会给我们带来恶报,使我们遭受无量苦恼！而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施7499佛法”的业会得到智慧?造“无畏布施施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者?反乎尔者也！】意思是说你怎样对待别人、别人也会反过来怎样对待你!在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作 众善奉行，自净其意】？ 命运掌握在自己手里？【祸福无门。惟人自召 善恶之报!如影随形】 【相由心生！境随心转】!【命由心造?福自我求】、【永言配命?自求多福】。人活着关键是要明白道理，明白了了道理人就会有定力和主见，最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空?因果不空】。 善有善报。恶有恶报！因果报应,丝毫不差,【万般带不去！唯有业随身】、【纵纵经百千劫！所作业不亡 因缘会遇时,3820果报还自受】 【苦乐自当？无有代者】，一切都是要【自作自受】，【世上本无事?庸庸人自扰之】？我们每个人都是【垃圾工厂】？工厂里有三台大的机器---【妄想】，【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎，尿。屁】【杀!盗 淫】等等垃圾？嘴里向外排放着【妄语,两舌。恶口,绮语】】等垃圾、心里时刻在产生着各种【贪念!嗔念 痴念】等垃圾！这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污染和坎坷。使我们自己永劫以来迷失？沉沦在自制的【苦海】 【深渊】中不能自拔、障碍自己明心见性!【苦海无涯 回头是是岸】，《周易》6760中说【积善之家。必有余庆,积不善之家 必有余殃】、【善恶到头头终有报，只争来来早与来迟】？3073可以在【百度】中搜索【《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网】 ！ 【现代因果5674实录三合一】 ?【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】!里面有很多关于轮回转世！报恩报怨、讨债2183还债的因果报应的事实?看了这些因果报应的事实之后我们还要明白【什么是善。什么是恶】?只有明白了这些？我们在日常生活中才能明察自己身上的善?恶、才能真正开始【断恶】和【修善】。这个可以在【百度】中搜索索【集福消灾之道精简本】、【7874安士全书 白话本 pdf 百度网盘下载】?里面有详细的讲述 另外？【色色是刮骨......余下全文>> 详解风水河
为什么人会有幻想？
幻想?是一种虚幻的表象！本来并不存在的某种事物！病人却感知它的存在？正常人偶尔也可可出现幻觉、比如在焦虑地等待某人到来时?忽然听到敲门声！实际却没有人来!这种幻听的出现与期待的心理有密切关系!此此外在受到突然强烈的刺激下亦可出现幻觉，正常人在殷切盼望，强烈期待，高度紧张情绪影响下,也可出现某种片断而瞬逝的幻觉 如一个母亲突然失去儿子。悲痛万分,有时幻听到儿子在同她讲话等等?这种幻觉觉往往持续时间不会太长！随着心情的好转 适当的治疗?便会痊愈？ 幻觉具有两个主要特点：第一，幻觉是一一种感受？由于缺乏相应的现实刺激,所以以客观检验结果证明这种感受是虚幻的？但就患者自身体验而言!却并不感感到虚幻?第二、虽然幻觉源于主观体验!没有客观现现实根源？但某些些患者坚信其感受来自客观现实！ 幻觉可分为真性幻觉?假性幻觉和残留性幻觉三类！真性幻觉时？大脑皮层感受区的自发性兴奋使以往映象活跃化而重重现出来?此即表象、由于表象特别强烈！鲜明!生动，详尽而"投射"到外部客观世界、"投射"是指当表象活化的强度大到与现实刺激激产生映象的同样程度时?在人的意识中就无法与现实刺激映象相区别。而是按照生活惯例习以为常地认为它是来自客观空间！所以这是一种自然而然的向外投射过程!如果映象痕迹的重现只是达到相当于表象的程度。不那么鲜明、生动！详尽!只活跃于脑海之中!不向客观世界"投射"。且是小随意而产生,则为5558假性幻觉！ 另外 一种持续时间较长,与心情无密切切关系的幻觉?往往见于精神分裂症患者？ 出现幻觉！就应及时找医生进行心理咨询或治疗。当幻觉出现时！主主动转移注意力，丰富日常生活？这种幻觉是会消失的 梦 一 我们的古古人相信。做梦总要有原因的, 王符就曾说“夫奇异之梦?多有收而少无为者矣”〔21〕、认认为做梦总有原因可寻、做梦的原因主要三：即物理因素!生理因素和心理因素！ （一一）物理因素,我国古代思想家认识到到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激！如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境，所谓“甚饱则梦与、甚饥则梦梦取”，或“甚饱则梦行？甚3232饥则梦卧”，有来自自体外的物理刺激？如人在睡眠中“藉藉带而寝则梦蛇？飞鸟衔发则梦飞”〔22〕？“身冷梦水！身热梦火”〔23〕？“将阴梦火！将将晴梦火”〔24〕?“蛇之扰我也以带系。雷之震于耳也似鼓入!”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦,我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因?破除了无数关于梦的迷信?”〔25〕 （二）生理因素，我国古代思想家认识到做梦梦也可因生理因素而引起 我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量？前文已述、梦是睡眠中的不安稳状态、睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成、我国古代思想家、医学家认为、在睡眠中由于缺少8423某种“气” 而使睡眠眠处于不安稳状态。从而而出现梦境?《黄帝内经》就认为“是以少气之厥 令人亡梦……”？我国古代思思想家 医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境,《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳阳盛则梦大火燔灼,阴阳俱盛则相杀毁伤。上盛则梦飞?不盛则梦堕!”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承、如《列子》中就有类类似的话：“故阴气壮 则梦涉大水而恐惧!阳气壮 则梦涉大火而燔＠②：阴阳俱壮？则梦生杀？”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生6312女有关：“生男阳气盛?阳盛则肠热，故梦刚物，生女阴气盛。阴盛则肠冷？故梦柔物 ”〔28〕（2）五脏之气过盛!我国古代思想家？医学家认为五脏气过盛也是致梦的一一个生理因素、所所谓“肝气盛则梦怒 肺气盛则梦恐惧？哭泣 飞扬！心气感则梦善5414笑恐畏!牌气盛则则梦歌乐!身体重不举?肾气盛则则梦腰脊两解不属”〔29〕?以上两个因素在古代影响是相当大的?并且有相当大的权威性、我们认为!如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性性探讨,给后人以某种启示？但是这种探探讨仅仅停留在主观猜测阶段、缺缺乏科学根据 所以这些在历史上曾发生生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义！（3）内脏8165感通致梦!如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者,”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的、口渴的人梦见水!饥饿的人梦见食物、都5087证明内部感觉是可以致梦的 （4））气血有余致梦,与上面几种观点密切联系的是 我国古代还有一种观点即梦是由于体体内血气有余而产生的!比如王夫之就认为：“盛而梦、衰而不复梦。或梦或不梦？而动不以时!血气衰与之俱衰?面积之也非其富有 然则梦者 生于血气之有余!而非原于性情之大足者矣 ”又说：“形者！6514血气之所感也！梦者。血气之余灵也、”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大,更没有科学根据、如果说要有所8528肯定的话？只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活活动看成是生理活动的产物方面有所贡献?（5）疾疾病致梦、我国古代思想家，医医学家普遍认为、生理疾病是人做梦的一个原因 前面提到的的王符的“阴病梦寒、阳病梦热!内病梦乱。外病梦发” 便是!对疾病致梦论述的最典型，最详细的要算隋巢元方的《诸病病源候论》。他说：“夫虚劳之人,血衰损、脏腑虚弱?易伤于邪。正邪从外集内？未有定舍,反淫于脏？不得定处?与荣卫俱行。而而与魂魄飞扬 使人卧而不安。喜梦，”〔32〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的！由上可以看出?在以上几个生理因素中4081疾病致梦是最容易“参验”的！因此它的可靠0719性也就最大， （三）心理因素，我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境！而且认识到心理因素也可导致做梦?有哪些心理因素会引起人的梦境呢!从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知,记忆？思虑？情感,性格都4504会影响梦的产生及梦的内容、但论论述较多的是思虑？情感!性性格对梦的影响 （1）思虑致梦 我国古代思想家几乎毫无8582例外地认为日有所思。夜有所梦?东汉时期的王符就认为：“人有所思？即梦其到,有忧、即梦其事,”〔33〕又说：“昼夜所思、夜梦其事，”他还曾举例说：“孔子生于乱世、日思周公之德，夜即梦之、”〔34〕列子子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的？明代的熊伯龙亦认为！“至于梦?更属‘思念存想之所致’矣，日有所思、夜则梦之，”〔35〕同代思想家王廷相也认为：“梦、思也。缘也,感心之迹也?”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起！也可由感知。记忆引起。也即是说！王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境？如前文所述、他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸,继续!所谓“在未寐之前则为思、既寐之后即为梦,是梦即思也！思即梦也”,他又说：“思扰扰于昼！而梦8683亦纷扰于夜矣,”（2）情感致梦、东汉王符所说的“性情之梦”！《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦” “噩梦”均属于情感引起的梦？晋代的张湛亦云：“昼无情念?夜无梦寐，”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时、也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛?梦玄元皇帝!宋子业业耽淫戏 梦女子相骂。谢眺梦中得句 李白梦笔生花、皆忧乐存心之所致也!”〔37〕（3）性格致梦,我国古代思想家认为 人的性格对梦的内容有很大的影响、6899所谓“好仁者，多梦松柏桃李 好义者多梦刀兵金铁！好礼者多梦簋篮笾豆、好智者多梦江湖川泽?好信者多梦山岳原野”？这段话除了说明梦境必须依赖经验外、亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为、具有“骄3696吝之心”的人、在梦中就会7617争强斗胜!而具有“忮求之心”的人。在梦中亦会追货逐利 总之不不同的性格对梦境中的内容有不同影响! 二 奥地利精神分析学家弗洛伊德 从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发,指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的?曰有所思！夜有所梦,他解释说！梦是潜意识的欲望！由于睡眠时检查作用松懈?趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦，梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释?释梦就是要找到梦的的真正根源？ 作者将梦分为7529显相和隐义、显相是隐义的假面具。掩盖着欲望（隐义）！白天受压6716抑的欲望,通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望?，风水磁场效应
