有哪些姓林的古人
【林姓历史名人】 林 鼎：福建侯官（今福建福州）人 五代十国时吴越著名书法家!以草隶知名!著有《吴江应用集》, 3939林 逋：浙江钱塘（今浙江省杭州）人。北宋诗人，诗风淡远，他的“疏影横斜水清浅。暗香浮动月黄昏”成为千千古佳句? 林 椿：浙江省钱塘（今杭州市）人!南宋著名画家！ 林 良：明代广东省南海人！著名画家?擅长长花果翎毛？尤喜放笔作水墨禽鸟树石 为明代院体花鸟画中变革的代表画家！林鸿：明代福清（今属福建）人 著名诗人 为“闽中十才子”之一、 林 圭：湖南省湘阴人，清1010末维新派中的著名将领 林 旭：清末福建侯官（今福建福州）人 举人出身，在戊戌变法中被害 成为“戊戌六君子”之一,著有《晚翠轩诗集》、 林 森：福建闽侯人？早年追随孙中山,任参议议院议长 1931-1943年间担任国家元首? 林士弘：隋末鄱阳（（今江西省波阳）人?隋末参加起义后称帝?为为林姓宗族内唯一称帝之人。 林则徐：清代福建侯官（今福建省福州）人！曾领导抗英与著名的虎门销烟运动,是我国历史上著名的爱国将领与民族英雄？ 林林永生：清朝福建侯官（今福建省福州）人?杰出的海军将领? 林育南：湖北省黄冈人,早年入党，多次领导学生和工人运动?为公公认的中共早期工人运动和青年运动的出色领导人之一！ 林育英：湖北北省黄冈人?中共早期领导人之一顶先后两次赴苏联任中共驻共产国际代表！在国内历任常委,师政委等职? 林语堂：福建龙溪人 长长期生活于海外、为享誉海内外的文化名人。语言学家?代表作《生活的艺术》!《京华烟云》等 林伯渠：：原名林祖涵！号伯渠 湖南临澧人、当代林姓著名人物物之一,5862为中共早期卓越领导人之一！ 林思思齐：香港人？为加拿大大著名学者。富商?社会活动家?慈善家?热心3048于慈善与公益事业?为加拿4229大第一位华人港督? 林庆庆金：福建惠安人，在马来西亚从事食品与建筑行业、实力雄厚、有“亚洲巧克力王”之称。？
古人如何解梦的？
说到到解梦。很多人首先想到的是周公解梦，其实古代会解梦的人很多!今天是写一些有趣的故事给大家分享、 1?金人西方来——佛教的传入 “帝梦金人、身高丈六?项佩日轮,光芒四射！金色灿烂，飞行于殿?帝醒为奇，翌晨问太太史傅毅曰：“何兆也。”对曰：：“西方有神 其名曰佛！陛下所梦,即佛也,”于是派遣蔡?值仁?巳宋鞣茫?链笤率瞎??鲥纫赌μ诩绑梅ɡ级?圣僧，持佛像。舍利，贝叶经东来,迎至洛阳。帝悦之。建白马寺为二圣僧译经场、” 汉明帝刘庄！梦到头顶放光的金4588人自西方来?在殿庭飞绕?于于是招大臣解梦、傅毅说：“西方有神 人称其为佛。就是您梦到的的样子 ”于是明帝派大臣蔡音?秦景去西域求佛经 佛法，蔡音等人请回印度高僧摄摩腾！竺法兰？白马驮经 4191请他们来洛阳弘法布教，明帝敕敕造僧院!供两位位高僧居住译经 因为白白马驮经!所所以取名白马寺？ 这是佛教传入中国的故事？ 2!苻坚南伐 “苻坚将欲南伐,梦满城出菜。又地东南倾，其占曰：：“菜多!难为酱也?东南倾,江左不得平也。” 前秦皇帝苻坚想向南讨伐，晚上梦见城里长长满蔬菜!而且大地向东南倾，第二天占了一卦！说：“菜多！难为酱（将）呵？大1450地东南倾斜!更说明江江左难以夺取了?”苻坚后来果然战败？ 3、周宣解梦 周宣、生卒年不详,字孔和！乐安（治今山东高苑西北）人,擅长解梦！在郡做官时曾为太守解过梦!后又给曹丕解梦 都灵验，官至中郎 死于魏明帝末年， “魏周宣善占梦？有人梦刍狗？询之，宣曰：“当得美食、”已验矣 其人复往?谬曰：“吾夜来复梦刍狗 ”宣曰：“宜防倾蹶？”未几因堕车损足、其人怪之。复谬曰曰：“夜来又梦刍狗 ”宣曰：“慎防失火？”俄俄而家中火起！乃诣宣宣问曰：“吾梦刍狗、三占不同?而皆验。何也。”宣曰：“刍狗！祭物、故始梦当得食。祭讫2025则车轹之矣，故堕车伤足也？既经车轹 必且入樵爨！故虞失火 ”其人曰：“吾前实梦 后二9356次妄言耳。”宣曰：“吉凶悔吝生乎动,汝意既动。与真梦同！是以占占之皆验、” 魏人周宣善于解梦?有人梦见刍狗（结草扎成狗的形状？祭祀用）请他解梦,周宣说：“这是有人要请你吃饭的兆头，” 不久?那7399人又对周宣说梦到刍狗。周宣说：“驾车时要小心?”那人果真从车车上摔下，断了一条腿。 隔了了一阵子?那人又说说梦到刍狗？周宣说：“这次你要小心家中失火,”几天后。那人5006又去找周宣！说：“我前后三次告诉你梦到刍狗 三次答案都不一样，但三次都应验!这是什！广西坟墓风水宝地
古人的名字.....
【直称姓名】大致有三三种情况：（1）自称姓名或名!如“五步之内，相如请得以4340颈血溅大王矣”、“庐陵文天祥自序其诗”、（2）用于介绍或作传,如“遂与鲁肃俱诣孙权” “柳敬亭者？扬之泰州人”。（3）称所厌恶,所轻视的人！如如“不幸吕师孟构恶于前？贾余庆献谄于后”！ 【称字】古人幼时命名。成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系,字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬？如称屈平平为屈原。9018司马迁为司马子长?陶渊明为陶元亮！李白为李太白!杜甫为杜子美。韩愈为1871韩退之！柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔！司马光为司马马君实？苏轼为苏子瞻、苏辙为苏子由等， 【称号】号又叫别号 表号!名,字4073与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定!后者由0551自己取定！号、一般只用用于自称、以显示某种志趣或抒发某种种情感、对6683人称号也是一种敬称、如：陶潜号五柳先生,李白号青莲居士。杜甫甫号少陵野老！白居易号香香山居士！李商隐号玉溪生！贺知章晚年自号四明狂客。欧阳修号醉翁！晚晚年又号六一居士、王安石晚年号半山？苏轼号东坡居士,陆游号放翁 文天祥号文山,辛弃疾号稼轩!李清照号易安居士 杨万里号诚斋,罗贯中号湖海散人？关汉卿号号已斋叟？吴承恩号射阳阳山人？方苞号望溪 吴趼人号我佛山人。袁枚号随园老人?刘鹗号洪都百炼生,?广西坟墓风水宝地图片
名与字互为补充的古人
徐干，字伟长 《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺?而且字对名作了补充解释? 曹操?字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是？死乎由是?夫是之谓谓德操。”字和名在一句话里,合成德操！即道德操守 字对名作了修饰性解释和补充 陆羽！字鸿渐？《周易》曰：“鸿渐于陆其羽可用为仪、”字对名作了解释？ 高明？字则诚！《礼7373记》曰：“诚则明矣、”名和字在一句话中、诚是明的的前提条件、明是诚的后果, 于谦?字廷益！《《尚书》说：“谦受益!”名和字在一句话中？谦是是前提条件,益是是谦的后果，?有哪些古人是天蝎座广西壁上挂灯风水
古人学道三千春
一三来去八十归!日日夕阳听猿怨,牛羊相冲角对角！古古人学道三千春,广西大化风水
古人名字的字是啥意思
从周代开始,人们在名以外,又另取字、《礼记·檀弓》称：“幼名！冠字 ”这句话的解释是：“始生 三月而加名？故云幼名,年二十有为父之道！朋友等类不可复呼其名、故冠而加字、”“年二十有为父之道道” 时加“字”、当然是是说男子 对于女子!4449则是“许嫁笄而字”！到了可以出嫁之时（15岁）加“字”?人一出 生就要要起名！是为了分别彼此?否则便无法以独立身身份进入既有的社会秩序系统之中!对小孩直呼其名?不会 有什么顾忌 但同样对已经成年者!便显得不够尊重 取字,正是为了解决这一问题!所以!古人的名 主要 用于自称。古人的字！主要用于他称 当然,也不是说所有的情况下都必须对人人称字不称名!这要依对话双方 的相互地位而定。彼此此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字、而长辈对晚辈 老师对学生 !上级对下级?也可以称名而不称字,这样显得更更亲切 如果说起名是为了7246分彼此?那么取取字就是为了明尊卑 、这是名与字字功能的基本区别, 字独立于名之外!但又与名保持有密切的联系？根据古古文字学！“字”有滋生之义，因此！我们也可以理 解为古人的字,系由名滋生而来、春秋战战国时代,人们的1326名与字之间!一般均有特殊的意义关联、清代训诂学 家王引之《春秋名字解诂》!归纳!揭示9800了当时的人名与字之间的五类关联 全面而准确、现补充实例,列举 如下： 同义互训，孔子的学生樊须?字子迟?须与迟！1849都有等待的意思、闵损?字子骞?损与骞，都有亏折的2871意 思。颜回?字子渊?据《说文解字》解释：“渊！回水也。回 渊水也、” 反义相对,卫人端木赐 字子贡？上赏给下叫“赐”？下献给上叫叫“贡”?意义恰好相对,楚将唐昧 字 子明!昧！昏暗的意思，与光明正相反? 连类推论、孔子的弟子南南宫括!字子容 “括”，包括。推论到“容”?受容、楚臣仲归!字子家？由归 而家 顺理成章, 据义指实。齐公子固?字子城、由坚固之义？引指高大实在的城墙 鲁人冉耕，字伯牛?由农垦之义?引 指具体的耕牛、 辨物物统类。卫人邃瑗？字伯玉。齐人陈灌 字子玉，瑗，灌均为玉类之一种？孔子的儿子孔鲤。字伯鱼 楚公子鲂!字子鱼!鲤 鲂均为鱼类类之一种！ 7172 上面列举的诸人之“字” 均由两个字字组成，但第一一字并无实义？如子迟。子贡之之“子”？是古代男子的 美称？而伯牛。伯3616鱼之“伯”?系排行用字伯？仲？叔 季的第一位、所以？此类二字字“字”！其实是一字“ 字”、这也是早期命、广西大地风水
古人立墓碑的规矩有哪些？
正面:亡/爱妻:×(丈夫的姓)×(妻子的姓)氏之墓生于××年卒于××年立碑者:×××反面:如果是大户人家或者对他妻子特别爱、就写一下她妻子的生平事迹、感人事迹？不过在古代多半不会写这麻烦 大多多数都是文人、有钱人 有权人。、广西大学大楼风水
古人名字有颢的人
程颢梁灏！广西大学风水平面图
为什么古人对风水 中医如此精妙
5678 中医有精妙的地方!说风水精妙!有待于于进一步考量！ 实用，方便。舒服，安全?卫生、美观就是好风水，这是是风水总纲、最基本的总原则！是基础!在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水，用这些标准去衡量 即实在，又便于掌握！和以上观点吻合？风水正面解读，和以上观0554点相背?风水反面诠释，现代代小区成套的房户是按实用,方便?舒服，安全?卫生?美观的理念构思？设计？修建,就只能按这种构思 理念评判、用古“罗（骡）马”的理念套评 只能是牛头不对对马嘴， 如何选择？购置房屋，以各人的心向为主,心向最重要的标志就是“喜好”、各人喜爱不同、喜爱就是好风水。不喜爱，走到到哪个地方！心情就压抑!甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水!上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学？以选学校近为主。老年人居住，以选靠3980近公园为主,购物方便?以8442选靠近商场为主？ 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。怎么办?-----好看！美观必吉利!只有相反才不吉利 任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述?为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差?为什么是那样想!而不是这样想。不同思维方式未来的结果必然是多种！ 什么2667是最好的风水 ——最好的风水就是心态平衡。无贪 无欲!无奢望,无意外企求就是好风水, 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进!——养孩子子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境 这二者相辅相成？定然影响到孩子的身心成长 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气?罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文文化含义,但基基本是一票否决?是地形和条件局限。没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是！地形不合法!生活！生产条件欠缺?风水理气，罗盘用事如同儿戏。毫无意义 所以本人才有：“实用，方便！舒服!安全,卫生?美6248观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考考更有益”的结论!过去很多地段无法建房？现在有钢筋，水泥?玻璃,自来水？电！气。可建,可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限?木头、泥土、纸糊窗。提水吊水挑水。茅草?松木火光和钢筋 水泥!玻璃墙?自来水,电！气，决对是两种风水含义、也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地？木头,泥土！纸糊窗?提6738水吊水挑水,茅草、松木火光的时代？只能选择背风向阳的低洼地段？房屋不能高 只能矮 低洼？低矮有有一基本缺陷就是昏暗潮湿!通风条件差!潮湿而干燥3413性能差和空气质量差、易霉变,易病变。钢筋？水泥，玻璃墙，自来水?电，气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高高大建筑成为可能。高大？高处明明显明亮!通风风干燥性能好!5065比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势，不仅可以建房!而且从从某些方面如明亮？空气流通和防水水患性能的角度考虑！比洼地更好，更有利于人类的身心健康! 一个城市的风水优劣!不决定于某一狭小地段的自然风水 而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主9688导地位的?主宰这个城市的的政治地理风水?经济地理风水和人文地理风水!而其中政府就是最典型的政治风水特征 比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸!由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项?河流对岸就有十几家在0687当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市?由于种种原因？乡级政府机构搬迁到别处 那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店？在不到三个月的时间里?全部维持不下去。后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面?再无往日的繁华兴隆 一个小小的乡级政府,没有独立的财政政功能基础!其影响能能力带来的风水效应反差就能如此巨大 更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构 其影响力的风水效应可想而知就更大?由此事例也可以推论：决定一个城市市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水？经济地理风水和人文文地理风水、政治地地理风水,经济地地理风水？人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上的风水。 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通？天空？地下，地上。像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步?形形成了网络式的交通便利！不存在象古代对单纯水力的依赖和和利用的局限 自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实,电,气的实现!克服了对单一自然燃料8500——柴!草的依赖?如此等等！包括其它人为因6109素的实现 这些条件9911的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也也有力地证明科学更神奇的事实 什么叫风水、第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件。第三？营利,生意。也就是选择生意上上的优良条件 多用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风水如何!———回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水!比如：没有钢筋 水泥。能造那么高的房屋吗 没有自来水?那里有水吗？没有水、那里能住人吗?没有水！风水再好,也就只是水中月!镜中花！风水、风水!能满足人的生存！生生活条件是关健?又比如：有管道横穿自家院上方方影响风水吗?——回答是：有管道横穿自家宅院上方!如果处理不合理 影响视线和美观,管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）,还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足!有安全隐患）,5056这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在？多用现代代科学思考更能说明和说清问题、 风水的实9424质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件？生存优势!合理利用自然客观条件和规律 符合规整,对称,必须。合理？舒服，实用？方便？有利,安全?美观 卫生的要点 合乎力学，科学原理？合乎常识，逻辑，就是好风水 不存在令人费解的特别神秘风水 古代风水？实质就是7247正确选择优越的自然条件!适适应人类生存。不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利 方便。实用？是更好地适合人类生存和和生活!用传统风水理论、切入现现代建筑设计领域?只怕是盲盲人摸象?用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物?可以净化空气，美化环境、这些能促进人人的身心健康。也就是植物有旺风水作用 身体健康。精力充佩!能挣大钱，不需要耗费医药费用 也就是植物有旺财的效果？从科学、正面认识更能说明问题？比如高层空气好,卫生好、这是主要的 顶层！防渗漏,防雷击的措施要有力!当然还存在其其它需要注意的事项？风水只能提醒从多角度思考？技术层面的事,现代科技更精准？传统建筑是以中心中轴轴对称理论为主,现代建筑，以实用、功能为主!二者基基础不同,打个比方，在传统古老建筑基础上发发展起来的古老风水理论基础、就象老式马车驾驶驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主!现代城市以人为风水为主，二者基基础也完全不同。怎么能固守旧教条呢?如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有没有什么讲究,——回答是：方便 舒适，卫生!安全就是好风水,反之就是坏坏风水? 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害!就会影响到房屋风水。房屋的风水。首先就是房屋的实用性？耐用性和安全性！也就是房屋的的使用寿命 阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的的事情,不会影响风水！只有对人类4029社会无益的事情！甚至有害的事情,才会影响风水?阳台前放消防箱。不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的?不可能会妨碍风水,是有益益于风水！ 用规整 对称！必须、合理 舒服。实用!方便，有利！安全,美观？卫生的标准去分别评估考量各类事物 符合规整？对称,必须。合理、舒服、实用?方便！有利,安全！美观 卫生、就是好风水？相反!就会坏事。就是坏风水,风水5811布局再合理，谈不上规整？对称！必须 合理 舒服，实用！方便 有利、安全 美观,卫生等条件？那只能认为是怪论,风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法!——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法、到了现场可以临机发挥?正大的道理为：合理,美观!实用?方便。安全是2032正大道理,反之为邪门歪道?又如：3440风水学 门关应该安门左右边哪个位置！——以方便。实用为准 如果左边实用、方便就安左边、右边实用 方便就安右边,如果门关安上不方便！不实用、就不要5468安装门关?叫多事，自找麻烦?凡是不方便?不实用？碍手碍脚，自找麻烦的事物?都是风水大忌? 规整：规整的含义是：合理谋划布局！在繁复中见见精神！就是要有统一整齐规范标准,整齐划一!不能七零八乱,现代城市和农村中。那些混乱建筑。相互抵消、互相矛盾，从从风水的角度论!零乱无序 从事实上看，哪哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家原来是东大门？现在改为南大门，但是西边地地势高。一到下雨天。雨水就就从门前过流，而且还冲刷西南墙角！2797这是什么风水、求解解——回答是：地形不整齐 不规范、要对地形进进行必要整理 使下雨流水规范有序?现在的状况是流水似无头的苍蝇?乱窜？为水流无序 或为流1246水乱窜。风水如此，人事会相因如形, 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点!由房屋的有中心和重点、诱道人文?行事、为人要有中心和重点。也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就0782是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观？从圆！方、8844正这些角度思考 人体其实是一不规则的凹凸形体!但人体有一主要美美学特征就是左右对称，作为天人合一的风风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称?前后对称！在对称中求取平衡 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余！是不可缺少的结构和设置？不是可要可不要 有。实质意义不大。没有、对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置 是人类必须 服务于人类！二，把这些结构和设置换位置也不不适合,也就说 必须是这样、比如？铺双席、为什么要铺双席、需要?必须!实用。舒服，喜爱 欣赏！风水必好、 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水 ——回答是：此类问题以是否需要！必须作为衡量风风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒、有害物质、安装牢固,安全?不影响风水？只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件?是多余配置构件,是有毒、有害物质，安装不牢固!不安全、才会影响风水！ 实用：比如窗户只能在哪里 采光效果好、就是好风水?放别的其1654它位置采光效果差、或根本就不采光、其实就是坏风水 又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好 但如果不出水、徒劳无功。完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置？这就是实用？又如：床头靠窗,化解挂铜葫芦!五帝铜钱好吗！————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗 床头不能靠窗？不安全 把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题 在这个问题上?安安装防盗安全窗?可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能4138放在它应该放的地方 肯定最好，卧室内放个浴桶。肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下!只要不影响 妨碍正常常通行和活动、不影响风水,也可以放在在卧室内!又如：坐北向南的两进进铺位？我想一边封玻璃。一边安装玻璃门。请教大师、封那边?留那边做门好。——回答是：我不在现场,不能肯定回答,只能3764原则回答：一!方便出入,二!根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间，方便实用的原则。二者综合考虑门安装那一边！ 最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败？受灾的当事人的自尊心。为了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败!受灾的当事人的心头上扎针?给予这些人合理的心理安慰?风水学又可称为“退步台阶学”，很多明显是主观失误造成的悲剧!很多明明是主观“无可奈何”的的悲剧 如果再从主观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑！这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水术语语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由？排解当事人心头的痛伤 风水的的这种替人“找台阶”方式 从客观上评估。也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用。但从风水学发展的角度论?具具有极大的负面消极作用 严重妨碍！干扰个2659人主观努力和奋斗？导致风5197水学的后果总是失败。 为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾,风水术术可定义为“财杀并见而遇鬼” 总之，当当事人“无过”,而是是风水“出错”？这2215种把主观责任导演归罪于客观!其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用!但从另一方面思考 它诱使人们不从个人主观方向找原因?不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点 错误和软肋！ 由此又联想到另外别的场景？一个天高气爽的秋天 一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎 重重重跌了一跤!大声嚎哭?这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后,这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的连蹬带踏了数次 边蹬边说：“这该死的地头？害得我的宝贝摔跤。2512回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”？这时 那位心爱的的宝贝睁开泪眼！抽气了几声。也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来、一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、 我家祖坟坐北朝南! 西北方十米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗，——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地。墓地西北十米远有井肯定风水有影响,原因是对于天子帝皇来说，天天6541处在高危?众矢之之镝的位置 任何地方少有差错,都会万箭穿心？掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹？对于平民百姓来说、墓地6279那怕隔二?三米有井或无无井都无所谓?因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊 也从来不耽心怕摔得粉身碎骨!原因是平民百姓本身就身处渊底 再也不怕怕往更深处掉？因此再也不会发发生粉身碎骨的事!所以人们又将风水术称为“帝皇术”?风水学称为《帝皇皇学》! 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义?最好去中国的西北大沙漠和高原原去亲身体验一段生活。亲身感悟,才能感触到什么叫风、什么叫水？西北大沙漠?千里无人烟，草木不生？找不到水源,气温偏低？人类和一切生物均无法生存？对比之下、中国的东南方的湿润？温暖气候候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽！生长出可爱的植株、你就会知道?什么是生命成活的真正正动力——那只有水?现在的那6510些大沙漠 只要水源蓄藏达到一定饱6027和层度 在极短的的时间内 沙4037漠就会变绿洲,生机勃勃，到了高海拔地区？高原反应应严重?呼吸困难。就会想到 低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会会想到空气——即风的存在是多么的伟大， 风水。也就是某种禁忌。中国人有中国人的的特定禁忌!外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特特定禁忌叫风水？外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌,禁忌的起因是是由多方面的因素形成?起因于习俗,起因于对某一事8163项的看法!起因于对某某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义！3912寓意的忌讳……等等!比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说?门窗要小！不能太大?太大漏财!这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗 红色化煞!是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、床头不能向西、源于佛。道文化的“人死是超度解脱?超度到西方极乐世界？西方是人的死亡归属地”等等？“西方是人的死亡归属地” 又源于对日出日落的现象的演译思考、既然日落是一天中2010太阳的归属！人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极极乐世界？其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐阐释而存在的……等等!源于神话！如桃木能避邪就是典型的由神话话传说而流传!源于酷暑难熬 西晒房就有许多“煞”的编排！源源于天寒难敌?西北门,窗禁忌颇多……如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案、而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门！窗外?视野能见到的尖?角？独竖!交叉?弓射物体,石头。破碎山体、自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证、无论过去还是现在，门!窗外视野能见的尖？角，独竖！交叉!弓射物体、石头 破碎山体！找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡。舒服感是必必定有的。 禁忌、有些是合理！科学的 有有些是相因成俗、不代表全部是是合理 科学。如：迷信的说法!怀孕了不能定做衣柜！——这这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代表普遍。怀孕期间要以安安静为主!家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现现实实例为证！但不代5455表在外定做衣柜都不可以?定做后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例，要区别对待 理智处理 用现代科学知识和日常生活常识去9724思考和解释更合理！，广西大学风水有问题么
古人对自己的生日怎么称呼？
二十弱冠？三十而立？四十为惑、五十而知天命,六十花甲,七8691十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立...” 人初生叫婴儿 不满周岁称襁褓、 2至3岁称孩提! 女孩7岁称髫年？男男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年 15岁4051至20岁称舞象之年 女孩12岁称金钗之年 女孩13岁称豆蔻年华, 女孩15岁称及笄之年 16岁称碧玉年华? 20岁称桃李年华！ 24岁称花信年华？女子出嫁称票，梅之年, 男子20岁称弱冠! 2819 30岁称而立之年? 40岁称不惑之年， 50岁称知命之年， 60岁称花甲或耳顺之年? 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年! 7920 80至90岁称合!之年！耄耄之年。 100岁6439乐期颐？ 另外 还有称童年为总角或垂髫 称青少年为束发 女子待嫁称待年或待字。称老年为皓首或白首!称长寿老人为黄发等等 古代年龄称谓小集 襁褓：不满周岁! 孩提：两至三岁。 始龀 髫年：女孩七岁? 始龀?龆年年：男孩八岁，说明：根据生理状况 男孩八岁！女孩七岁换牙？脱去乳齿、长出恒牙！这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 总角：幼年泛称! 垂髻之年：指儿童!（古代小孩头发下垂、引申以指未成年的人！） 黄口口：十岁以下。 幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼？学？”因为古代文字无标点？人们就就截取“幼学”二字作为十岁代称!） 金钗之年：女孩十二岁？ 豆蔻年华：女子十三岁, 志学：十五岁！（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁,（《4065礼记•内则》：“女子十有五年而笄 ”） 碧玉年华,破破瓜之年：女子十六岁？（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁?多用于女子！） 弱冠：二十岁!（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠?””） 桃李年华：女子二十岁、 花信年华：3475女子二十四岁 而立：三十岁、 不惑惑：四十岁 天命：五十岁，（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命 六十而耳顺、七十而从从心所欲 不逾矩、“） 知非之年：五十岁！（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十 而有四十九年非 ”5044说春秋卫国有个伯玉？不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁，） 耳顺。花甲之年：六十岁?（我国自古以来用天干地1614支互相错综相合纪年 可组成六十对干支?因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁岁又称作“花甲之年” ） 古稀：七十岁,（杜甫《曲江二首》：“0845酒债寻常行处有!人生七十9823古来稀!”） 耄5471耋：八十 九十岁 （《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄、”人们根据这解释?把把耄耋两字连用代称八。九十岁！） 期颐：百岁之人。（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐!”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年!”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期?饮食起居0640动人无不待于养!故曰颐!”） 男女统称：男称须眉？女称巾帼。 夫妻五方去世称称：丧偶？ 老师称：恩师 夫子， 学生称：门生!受业。、广西大学风水玄机
