五行是怎么来的
“五行”一词?最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘甘誓》中是指“有扈氏威侮五行？怠弃三正！天用剿绝其命”!《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行，帝乃震怒。不畀洪范九九畴……鲧则殛死!禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸攸叙…… 五行：一曰水 二曰火?三曰木!四曰金?五曰土?水曰润下？火曰炎上?木曰曲直。金曰从革。土爰稼樯,润下作咸,炎上作苦。曲直作酸，从革作辛、稼樯作甘？”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和作用 但是它没有触及“五行”之间的内在联系 “五行”在《洪范》中已被明确为水，火。木？金 土、而且被认为是首要之事？在周幽王时！已将“五行”认定为构成万万物的五种基质、在《左传》中也存在着“五行”,在这里,他是被认为是“地之五行”与“五材”！地之生殖密密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”！郑玄注注曰：“行者?顺天行气也!”而而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的“运行”?是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是一种自然的作为 因此当当鲧矱洪水时。帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为！天命之降于禹,是因为禹因势利利导以治水?水性基4921本上就是流?阻流以治 自自然破坏水性!坏了自然之性!定会引起天怒。因而也必导致人怨、是以夏启伐有扈氏,认为所行之讨伐是“惟恭1036行天之罚?左不攻于左，汝不恭命 右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述!我们可以清楚的了解!“五行”意味着物质运动!意味着万物之宗,以上上古人所云!实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将将如有扈氏与鲧般、6540为天命所弃绝，虽有点唯唯心之嫌，但也并非不无道理，遇事依循自然 因事而治 一定会比盲目胡为要来的顺畅，，
五行的怎么样
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