易经是一部什么书啊
《易经》是中国文化最古老的典籍?历代正统派的学者，用许多多不同的文字赞扬它。大致说来？推崇它为“群经之首”、致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书？近于巫祝的诬词、卑不足道!只是经过孔子的的传述《周易》以后 又加上历代许多学者穿凿附会，才有0585了后世的盲从和崇敬,甚之!近代以来？还有许多类似轻薄的讥刺， ““易更三圣”！这是秦、汉以后的的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开开始研究易学者必须先得了解的问题 秦、汉以后!儒家学者的共同认定!开始画画八卦的,6012是我们的老祖宗伏羲氏!演绎八卦的，当然是2659周文王！发扬扬易学精义的！便是孔子!因此说“易更三圣”?就是指画卦者伏羲、演卦者文王！传述者孔子?事实上！文王演卦卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想?而发扬扩充之 便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解适应症，根据古代宗法的观念?父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了 关关于这个问题,如此结案 是否否公允而有理!还是很难认定！ 开始始画卦的!当然是伏羲 这是毫无疑问的事 经过文文王演卦?周公祖述。孔子发扬以后？硬要赖掉周公在文体学术上的功劳？恐怕孔子梦对周公时？于心难安?同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该！古文更字又3365有曾经的意思，所谓“易更三圣”才!是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大、 由伏伏羲画八卦开始、到了商!周之际 再经过文王 周公。孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统 因此 可知“易更三9519圣”一语?严格的说 应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎乎有点牵强。连带这个问题而来的?便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦 这是古今公公认的事实!由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎?（三）认为由八卦重复排演成六十十四卦的是神农氏?（四）认为重复演卦的人是夏禹 主张第第一说的?2720以王弼（辅嗣）等为最有力!主张第二说的是司马迁等、主0966张第三说的是郑玄等?主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易,而且几乎是绝不1137可能的事？至于认定重复卦象的人是周文王？大概是从““文王演易”这个“演”字?不能硬说说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言 这是无可否认的,都是文王的杰作？至于伏伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题？都是值得研究的 王王辅嗣的主张?认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作 这是最为有理的! 《十翼》的作者及其他 研究易学?都须知道有汉儒郑玄所4673提出的《十翼》之说，“翼”，当然是羽翼的意思?《周易》一书的内容？有十种论著，都是辅辅翼易学,发扬而2834光大之的主要著作？这便是：①上经2633的彖辞,②下经的彖辞?③上经的象辞，④下经的象辞、⑤《系辞上传》,⑥《系辞下传》 ⑦《文言》，⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》?这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围？凡欲研究易学者,应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来。又有三种异同的见解！ 一般的认定!《十翼》都出于孔子子的手笔?这6652是传统的观念、完全属于尊孔的意识所出发， 其次、认为文王作卦辞。当然没有问题!但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁?见易象”说：“吾乃知周1994公之德”的话 更为有力的......余下全文>>，
《易经》是什么书？
易经》是我国3000多年前古典哲学实用著作《周易》中的第一部!它由卦辞及爻辞组成。经。今称筮辞!由六十四卦组成,每卦六爻。共三百八十四爻！经又分为上下两篇,“上经”三十卦!“下经””三十四卦。卦是由一与一一两种称作“爻”4004的符号,由下而上 按顺序以六书构成， 在《易经》中蕴含有丰富的养生理论和经验、其主要包括“万物一体的整体观”?“动静互涵的运动观”,“阴阳和调的的平衡观”，“柔静顺缓的静养观”等, （原文） 颐 养口 颐卦! 颐(1) 贞吉！观颐(2) 自求口实(3)！ 初九!舍尔灵龟(4) 观我朵颐(5)！凶。 六二,颠颐(6)、拂经(7)于丘颐。征凶? 六三。拂颐(8)?贞凶？十年勿用,无攸利！ 六四,颠颐吉!虎视眈眈,其欲逐逐?无咎! 六五 拂经。居贞吉！不可(9)涉涉大川。 上九 由颐(10),厉吉 利涉大川， （注释） (1)颐：面颊！《释文》：“颐？养也”!《序卦传》说：“物畜畜然后可养。故受之以颐 颐者，养也!”由由于颐卦的形状。像是张开的口 上下8552牙齿相对、食3948物由口进入体内。供给营养，所以有“养”的含义?将这一卦上下分开来看？上卦卦“艮”是止？下卦“震”是动,吃东西时。大半上颚颚不动?下颚在动 所以。也有口！亦即颐的意义,(2)观颐：观？办公室之装璜注意什么
《易经》是一本什么样的书
已经在中国流传了几千年的《易经》。是一张指引人人成功的元素周期表，正确的的说应该是一本关于成功学的哲学典籍！只要是一个对华夏文化充满敬畏之心!辨正科学的对待中西方文化、并能虚心学习!坚定不移的付骇行动的人，必将使自己的生活犹如神助,目标清晰而容2479易实现。生活中9298充满了惬意?和顺9630和新的朝气！取得更佳的人生成就 中国哲学博大精神、贯穿了人与自然和人与社会的各个层面 《易经》做为群经之首,是因为他指引出人生的发展方向。从而激9341发出自然本性中的斗志。为实现目标,心愿而勇敢的不断前进, 在知晓了《易经》的真谛后。才能更好的将华夏文明的其它经典更好的学习与掌握、并有效的应用在工作，生活中的各个层面。!买易经的书总经理办公室的风水布置注意什么
学习易经的书哪个版本最经典？
《周易折中》清代康熙御命李光地主编？张廷玉玉等参与、易理精详 囊括王弼程朱理学，学学易必备宝典!公司选择办公写字楼注意什么
看完易经之后，还要看些什么书，才能算出卦象和解挂呢？新人求助
《增删卜易》?《卜筮筮正宗》！邵康节的《《梅花易数》。邵伟华的《周易预测学》等等...... 这些书能保证你“算出卦象和解卦”！！谈故宫风水
易经的解释谁的书比较好？
说实话。易经至至今为止?没有那个大家能读懂?也没人敢说读懂，要读它？只有自己参阅当时一些文献猜测！，办公座位对了吗？
高俊波风水书在哪买
你可以在视频上的联系方式找他!不过不建议你买书。如果以前没基础你看看不懂！瞎浪费，,办公室风水–核心管理层如何布局
本人不迷信，本人想自学易经，兴趣所致。有合适的书请推荐，谢谢
零基础的话！南怀瑾的《易经杂说》、 曾仕强《易经的奥秘》,都是入门书、知道大概就行了？ 7224有常识的话,廖名春的《周易经传十五讲》,概论类 陈鼓应的《周易2313今注今译》!现代注释类！黄寿祺的《周易译注》,古典注释类?余敦康的《周易现代解读》 哲理类?马恒君的《1276周易正宗》、象数推理演绎类。张张立文的《帛书周易注译》?考古文献类？周山的《周易解读》、现代诠释类 刘大均主编的《周易研究》，期刊类 书很多。每个类别仅举一部经典 以以上的书读通了、各方面基础就比较扎实了?然后可可以自己作研究了! 另外需要注意的是？有关《周易》的各种观点?都没有定论。都只是前人的研究成果?不可不信!也不可盲从？这些都要靠读者的智0880慧来判断？取舍、 办公室如何布局
邵雍是否注释过易经六十四卦卦义的书？非皇极经世。
作为中国文化史上的著名人物?邵雍的名字是和易学，理学，象数之学联系在一起的,他的三部传世之作《皇极经世书》,《渔樵问问对》、《伊川击壤集》是见于正7053史记载的!我肯定邵雍对易经六十四卦肯定是权威人物？但没见正史说他有这这本书传世？也许他不出版只传他后人？也种情况也是有的 后世见到有“邵雍述”的两本书是：《河洛真数》和《铁板神数》，其中《河洛真数》的确是注释过易经六十四卦吉凶的命书?但从明朝就有有人质疑过这两本书是“托名邵雍的” 所以。这是个还有争议、有有待考证的事?目前不必有标准答案!，办公地存在着的风水因果
讲解易经比较好的白话书？
易经的源本就是古文。中华民族的文化化在古文中体现的很透彻！如果还原0675成白话文！就会失去其本真!想看易经古文才能有不一般的体会?白话文是后人自己看易经的心得体会。我自认为曾仕强的观点很很不错?呵呵、董事长办公室的风水注意什么？
