易经诠释与六十四卦人生哲理两文谁抄袭谁?
哲理一直存在、而百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易易经与人生》应该算是另外一部著作! 这里有一一些关于曾仕强教授的讲座名称、挺好的,有兴趣的话可以挑一些听听！
人生哲理的文言文（要有翻译）
1．天行健!君君子以自强不息。——《周易》 （译：作为君子,应该有坚强的意志，永不止息的的奋斗精神。努力加强自我修养 完成并发展自己的学业或事业、能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙宙给予君子的职责和才能，） 2．勿以恶小而为之？勿以善小而不为 ——《三国志》 （译：对任6176何一件事、不要因为它是很小的!不显眼的坏事就去做？相反!对于一些微小的 却却有益于别人的好事?不要因为它意义不大就不去做它?） 3．见善如不及。见不不善如探汤。——《论语》 （译：见到好的人 生怕来不及向他他学习!见到好的事。生怕迟了就做不了。看到了恶人。坏事？就像是接触到热得发烫的水一样?要立刻离开、避得远远的 ） 4．躬自厚而薄责于人、则远怨矣 ——《论语》 （译8736：干活抢重的！有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别7780人多谅解多宽容。是“薄责于人”，这样的话?就不会互相怨恨、） 5．君君子成人之美 不成人之恶！小人反是，——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发!全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷1131酷的眼光看世界、或是唯恐天下不乱！不会会在别人有失败,错误或痛痛苦时推波助澜,小人却相反?总是“成人之恶、不成人之美”！） 3387 6．见贤思齐焉 见不贤而内自省也。——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教。认真学习。想办办法赶上他!和他达到同一水平!见有人存在某种缺点或不足！就要冷静反省 看自己是不是也有他那样的缺点或不足?） 7．己所不欲？勿施于人!——《论4117语》 （译：自己不想要的（痛苦 灾难?祸事……）、就不要把它强加到别人身上去。） 8．．当仁？不让于师 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决？即6211使老师在一旁，也应该抢抢着去做、后发展为成语“当仁不让”、） 9．君子欲讷于言言而敏于行？——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈、做起事来来却敏捷灵巧、） 10．．二人同心,其利断金？同心之言 其臭如兰!——《周易》 （译：同心协办的人。他们的力量足以把坚硬的金属弄断、同同心同德的人发表一致的意见、说服力强。人们就像嗅到到芬芳的兰花香味!容易接受!） 11．君子藏器于身!待时而动!——《周易》 （译：君子就算有卓越的的才能超群的技艺?也不会到到处炫耀,卖弄，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来 ） 12．满满招损,谦受益!——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩？将会会招来损失和灾害，谦逊并时时感到了自己的不足 就能因此而得益、） 希望对你有帮助 二十四山阴宅水法图解
易经教会了我们那些人生哲理？
周公总结的《易经》博大精深!是中中国哲学的起源?但也听说研究《易经》容易让人走火入魔。 进入信天由地?占卜算卦的误区、因此也也不敢轻易涉猎,可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服! 一是“天人合一”的观点、《易经》中讲,“太极生两仪，两仪生四象？四象生八卦”?也6429讲“一生 二！二生三,三生万物”？这个“三”，指“天,人、地”,我们本应该说“天地人合一”的、但为了简 要起见,就习惯地说成“天人合一”、本来《易经》以阴阳学说为主！“天”为阳，"地"为阴，可是中间 要再加一个"人"!所谓“天”易变。““地”不易变 但“人”夹在中间间是最难受的？变也不是？不变也不 是,本来分析“人”字的这个结构、是左左右两个人。一男一女、一阳一阴！互相依靠,互相支撑？所谓“ 人”者 要顶天立地,头顶上是天 把阳刚之气撑起，两只脚下稳踏踏大地!敛起阴柔的一面！所以说？做 “人”,真得很难 做一个比较“正”的“人”、更是是难上加难， 二是“阴阳相互支撑，相互转化”的观点?3671早在《易经》中、我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点?譬如“否及泰来！乐极生悲”等诸多说法?阴阳是是相对的 并不是说一种东西一定是阳, 或者5329一定是阴;但阴阳也不是对立的,阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡!诸如5137我们称天为阳！地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要!天和地是相相互依存。缺一不可的。天气多变化，体现为时变！而地 少变化 体现为稳定。而正是因为地的稳定？牵制了天的变化、大地一一直很沉默！默默无闻、甘于奉献。 于是上天总是很听大地的话、始终被大地的引力所牵制 试想!如果有一天大地喋喋不休!要跟上天争高 低,那整个世界将陷于一片混沌！这使我们想到到家庭里夫妻两人的的关系，结过婚的男女应该多研究一下 易经、尤其是作为妻子的?如果能从易经中多悟5728出一些道理？整个家庭?及至世界!都4561将是和谐的！，生辰八字五行缺水起名
怎样读懂《易经？
怎样9951读懂《易经》！——把握两个观念、一种思维方式 胡立根 ，易经人生哲理干支八字解释
求新颖的有鼓励的,有气势的八字人生哲理的口号
知足,珍惜。感恩，回报?徐子淇面相眉间照片
易经的传说故事
李斯与与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事，读过历史的人?几几乎都能说个大概!秦始皇三十四年、博士淳于越反对当时实行的“郡4644县制”、他自己持2170这样的观点倒也罢了,但还9756拿古制来说事,要求朝廷以古制分封子弟?丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥！并且主张秦始皇禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政!秦始皇采纳李斯的建议！下令焚烧《秦记》以外的列国史记!对不属于博士馆的私私藏《诗》?《书》》等也限期交出烧毁 有有敢谈论《诗》、《书》的处死！以古非今的灭族,禁止私学!想学法令的人要以官吏为师 此即“焚书”，第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇！并亡命而去、秦始皇得知此事?大怒？派御史调查，审理下来？得犯禁者四百六十余人，全部坑杀？此即“坑坑儒” 两件事合称“焚书坑儒”！ 这是中国文化史上灭绝性的一页？割裂了中国历史的连续性、 有意味的是，在伏羲八卦台、“焚书书坑儒”有着另外一个版本！这个版本与八八卦台有关？在这里讲这样的一个故事!倒不是为了增加八卦台的神奇？主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇, 说是秦时，秦始皇一心想长生不老。梦想寻找到长生8174不老药。一天 秦始皇问问李斯长生不老药的寻处?李斯是上蔡人,小时候一心想做人上人!家9236中对他管教十分严格!整日关在家里读书、李斯小时候就计谋多端，他不愿再再读书、想周游天下,一日、李斯分文未带,要饭来到陈国?天晚没地方住。就住在人祖爷的庙里,正是在在这座庙里，他遇到了一个算卦的卦师?这个个卦师说他有将相之命 后来李斯发愤读书？几经坎坷？果真当了秦始皇的宰相,如今秦始皇要寻找长生生不老药?他6305对秦始皇忠心耿耿?如实说了他小时候的奇遇，秦始皇一听!很感兴趣,6855第二天就出发去了陈国, 让李斯料想不到的是、秦始皇来到太昊伏羲画卦台！了解解到《易经》！八八卦的厉害后、他不是想怎样利用它们的的厉害！而是想到了那些掌握八卦？知道天机9584的人的厉害！遂心生一念。若是天下人知道了八卦?别说自己不能能长生不老。恐怕连个全尸也难保？就这样?和李斯长谈之后,秦始始皇做出了一个决定!在秦始皇三十四年 下令将民间收藏的《易经》6946一律烧毁 不仅如此?连《尚书》,诸子百家的著作也烧毁了? 到了汉代!人们从孔子住宅2754的夹壁里扒出了《易经》的孤本？才流传下来,3013成为历代帝王之学、 这种野史，也许只能博人一笑而已!但在当地!老百姓相信它7703就是真的, 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中。用“三”座山来指代“很多的山”、用“三”棵树来指代“很多的树”？用“三””根火苗来指代“很多的火苗”!用“三”个人来指代“很多的人”——3859这就创造出了“山”！“森”?“火” “众”等汉字（在甲骨文中。“山”是“三座山峰”的象形、“森”是“三棵树”的象形,“火”是“三根火苗”的象形!“众”字下边是“三个人”）？在古汉语中。还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”, 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中!就是阴阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”。“重卦”编码都受“三”的制约：首先、易卦的“阳爻”和“阴爻””相加之和为“三”，其次？易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成、再次,易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的的叠加排列而成！ 古代的梅山人和今今天的梅山巫术承传者们、在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式、所谓“安安梅山” 即给“梅山神”设坛并举行祭祀！安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪！牛踏不到的僻静地方?或安在“三”岔路口的古树下,表示梅山神在此，土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处！用岩石砌“三”面墙?上盖一块岩板，前面空着为门！猎人到了山上！如果发现野兽脚迹、要扯“三”根茅草！把草尖挽个疙瘩，放到“三”岔路口 拿块小石压上!这叫““封山（封三。）”,还有的猎人进山之后,随手折一根树枝,向这个山扫一下！向那个山扫一下、再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）!然后盘腿而坐?口念咒语，名为““下法”，——传说这8730样做了、野兽就会“迷”路、总是在山里转来转去？不会逃走? 用用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性。是梅山山文化的一个最重要、也也是最基本的特征。这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外?在中。下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映 如!具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时?要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈?再向前摇晃三下”？据说这样做了。鸭群就会朝着他指定的地点而去！而且到那里后。只“在鸭梢圈圈定的几块十几块田里的附近范围活动！从不越雷池半步”?下峒梅山巫术活动中“三”的的运用要隐晦些!下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时、首先要把捉到的第一条泥泥鳅的尾巴用口咬断，然后放回水里?据说这样做了、在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来？但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时？却不管这时捉到了多少泥鳅？整个捉泥鳅的 八卦对应五行
三十六计与易经
易经当中已经包含了三三十六计!因为孙子兵法与是孙武所著?而孙膑所著的孙膑兵法就是在其的基础之上做出的总结?三十六计的出处就是在孙膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍？而孙武与孙膑都是是精通易经的高手,并且当时孙膑的老师鬼谷子也骸一个精通易经的高手，因此可以说明易经中的某些卦象可以用三十六计来演变出来 ?周易释名
易经是谁写的？
《易经》的时代 作者与内容， 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶，问休咎！ 包含着朴素的辩证思想 是中国古代哲学思想的一个集中记 录。 主要是以八卦0716交相配合、说明各种事物的变化发展? 八6039卦内容：八卦分别代表了天、地！雷！风。水？火。山。泽 ？ “系 辞 ” 上 说（：“0519易有太极。是生两仪?两仪生四象， 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始？由太极生生出天地, 有天地就有有四时！四时运行!就变出雷风水火山泽来，雷风水 火山泽就演3990化出万事万物！这就说明明了世界生成的整个程序？ 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理, 中心内容、主主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简） 但一切的事物却又在不停地变化发展（变易）,而同时又有一些处定不变的东西存在（3033不易）?〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配,有一定规律可寻（易简）、社会上的一切制度?仪礼?文物？器用！都会因时而变（变易） 君臣 父子？兄弟！夫妇 朋朋友间尊卑之序！长幼之伦?永不变（不易）〗 7287反映远古时代人文思想、文物制度度和社会面貌、助我们了解中国文化思想的成长长过程 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧, 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子？” “ 子0632克家 ”等文句？ 男子娶3639妻纳妾？女子出嫁,儿子5391承家的现象，在社会中已很普遍？ 以男性为中心的一种社会体制!男性性可以娶妾。继承家产,在社会享有完全的主权、父系家族制度至此便正式式完成了, 国家组织的完备 天子,国君。王！公？诸侯？武人种种的名称？ “ 大君有令！开国承家” 可看出当日政治组织的进展！ 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹、 “ 自天之佑,吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句！ 显示出对天帝和祖先的崇拜。在宗教的思想和仪式上？都有了进展？ 农事工商业 ?比以前发达!（大车！精美猎器,酒器!祭器？商人？买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步,语言形式也有较高的成就。“ 密云不雨，自我西郊 ”－－ 文字颇简洁?“ 乘马班如!泣血涟如 ”－－－ 音节铿锵?描写生动！富有诗意、具一定艺术特色价值、 灶位朝向
是谁创造了【易经】
研究“易经”莫过于追寻到是谁创造了它 追寻“易经”的起源是我们第一要完成的目标！纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧,存在史前前文明的可能！则认为“易经”是史前文明。三是地外文明传来“易经”关于有没有第四种起源不得而知？究我目前找不到第四种,这三种我们该确定是哪一种呢。很难,但是我们却可以找到这三种来源的共性!通过共性去探索下一个过程 其实我们可以看到它们的共性就是是——只可能是智慧生物创造了“易经” 那么我们可以根据智慧生物物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程，从今天看来“易经”盖函1259了宇宙中一切理论 这里不能不提到“周7380易”的问题,很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的的错误。其实我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观!有着时代背景景的气息？这代表不了“易经” 这是周文王对“易经”的注解而已。我们都知道要写一部盖函一切理论的书 不可能把一切理论都给写完!但要找到能写完一切理论的方法。真不容易啊!“易经”的作者真的很伟大?他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号、太极（一个符号表示）,两仪（两个符号表示）？四象（（四个符号表示），八卦（八个符号表示）。我们知道要描述宇宙首先应该清楚人?人的什么是根本的东西很重要，想一想不难明白。对于人来讲我们的根本就0966是【我】,是怎怎么存在的、这很重要！能够反映我我们存在的躯体不重要 我们知道躯体是由父母而来！是其它9517物质所转变而来，2701而我们的思想意识的来源确很重要?这个问题才是4530我们的根本存在？这就易经起源的重要因素、易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人!也等于完整的描述宇宙，因为人超越不了自我的意识范围、也就等于人的思想意识存在一个限定!【3370易经】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】？【易经】的真实内涵也就描述人的意识思维！至此?我们应该明白了 我们说的一切超越不了7992我们自己!我们想的一切也超越不了我们自己!我们认识的一切切也没能超越？如果说易经是无所不包含？那只能是描写人的思想意识?才可能包含一切?（待续）、风水聚宝盆图片
怎么用易经占卜
怎么用易经占卜啊,？。用钱币占卜怎么看卦啊?！!这是我从网上找来的。谁能告诉 我是什么意思啊、、 易经占卜的方法（钱币法） 一，钱币要求 三枚铜钱（古币） 如乾隆通宝?光绪通宝宝等等、如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行？不管是铜钱还是是硬币 最好三个钱币大小？ 厚薄？质地、文字，符号等相同、硬8341币以伍角（第四版?二②中中有介绍）的最好？铜钱或硬币一定要干净无污垢 二？钱币的阴面。阳面面 钱币的文字？符号 图案等涉涉及到的阴阳属性有。方为阴？圆为阳!线条组合（图案!字都可看看成线条的组合）为阴、线条为阳，粗为 阴?细为阳，粗糙为阴！光滑为阳等、根据以上内容不难为各种种币分出阴阳面， ①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面！以线纹（椐说是6801满文）为阳面? ②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面 以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面，伍角硬币建议就选择这一 种,另一种（第五版人民币）一面是5角？另一面是荷花?两面2522都是阴的属性！阴阳面分的不明显!不要用此种币摇卦? ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。 三!摇卦时间，地点，本人情况 开3027始摇卦时。记下摇卦时的年！月 日!时,最好能告知你摇卦的地点省。县，还要2278告知本人性别,出生时间等。 四、摇卦方法 1.手洗干净!待干后？选择一个安静的的场所?将8976三枚钱币合扣在手心?意念集中在所测之事上!不要被外界其它的杂念干扰、心中的意意念 应为询问句！不能为肯定句！如测近近期财运!意念应为“我近期财运如何、”,不能为“我近期财运肯定好”？待心中的意念专一？心 平气和和（大约一分钟）时。两掌虚空！随意摇动几下 2889不要使钱漏出,然后双双手分开、将钱散落在平整，干净、较硬的物体平面上!让 钱币自行滚动,不要人为的用手按住或阻挡?钱币若落地也不要要管它!待钱币静止时 三枚铜钱钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面？老阴，记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面 老阳。记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面,二个阳面？少阴，记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面？一个阳面?少阳?记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了！ ⒉再按照“1”的方法?连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻?第五爻。上爻爻（第六爻） 从第二次起。为保证意念的专 一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时1829同样的意念下、拾起钱币直接摇卦 ⒊把六次摇币所得的结果、2204按下面的顺序排列。就得到测事的主卦 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 6770爻 然后就可以得出一个卦 就可以以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了、一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化，属牛天蝎座2017年运势
