《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙、勿用! 九二：见龙在田!利见大人、 九4988三：君子终日乾乾!夕惕若厉,无咎 九四：或或跃在渊、无咎、 九五：飞龙在天 利见大人? 上九：亢龙!有悔？ 用九：见群龙无首 吉。
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了,2240以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰山最矮!但属它地位最高,它之所以能成为至尊？不是凭借其海拔！7922而是凭借其所处的方位：东方?万物都以生发为主！“一年之计在于春”,“万事开头难”，都说明了东方,这个万事万物运行之起始的重重要性,所以咱们治病也应以通经脉为主。为第一要义。因为通经脉就7101是生发！就是春、就是元 3188元气的充足与否需要两个条件、一个是作为储备2558物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用?即它的功能能能否正常发挥？二者缺一一不可！）!万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始,资：凭借,我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思,在自然界中、5049若是植物没有春天的发芽 就不能有最终秋2444的收获?在人体的生长发育过程中，若是没有有初始的受精卵，就不不能发育成一个成熟的个体！人的思想想也是如此?做学问都是从最初的开窍开始 这些都是春。都是东方、所以说无论在自然界还是人体、元是万万物的根本和开端 因为本文主要是阐述医医理和人身的规律?所以解释上偏重于人体方面!）？乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用。功能的主宰,）。云行雨施（云运行起来!雨才能施施与大地、内经中说““云雾不精？上应白露不下 ”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译） ） 品物流形（品字由三口组成!意为动作要慢、要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”?若是细心咂摸其中滋味!方才为“品”、将我们每天摄入的饮食消化成为精微?分出五味，最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物物流形”!）。大明终始（收藏为终 生发是始、品物3224流形使得身体储存的元精充足后?就有了充足的生发资本!比如该睡觉时粘枕头就着！该起床又能马上有精神 不会呵气连天,）！六位时成（六位根据生发的顺序！成就各自的功能,在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕。其民故曰朴。”通俗说来!干好自己的本职工作），六位在易经中为六爻！在人身中是厥阴 少阴?太阴,少阳?阳明 太阳。或者说是井!荥 输！原 经!合!时4934：元气发动、《般若若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时 照见五蕴蕴皆空 度一切苦厄、”比如在灸关元 中脘穴时?有的患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸则症状加重。若是能坚持 则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去！干8656燥之感瞬间消失?这就叫静极生动。则身体上的一切苦厄烟消云散!所以说佛经说的也是人体？一般说来。一本书，一部电影？之所以会成为经典 都是在研究人体或者是人性！插一句：在大大雄宝殿中。三尊佛像的排列顺序分别别为东方药师佛!西西方阿弥陀佛。中央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发，元气生发则能消除病痛？抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们有有舒畅之感！忘记7001周身不适及病痛!因此成瘾后后难以戒除！所以东方为药师佛？手托宝塔,寓意真阳如宝塔般从地下（北方））涌出。层层向上（生发）!阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物、且盂和碗的区别是盂盂口相对于碗口内收 若是储存液体,不易漾出?所以寓2079意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸,是修行的方法？寓意要使生发收收敛的功能正常 需要凭借中央的法门！） 时乘六龙以以御天（顺应人体气机，才1195能驾驭好后天的运化,从而供养先天 以最终达到积累累元气的目的？时：前句中“因时而成”。人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥?元气气初生发为春?发展是夏。开始凝聚为中央 收敛收藏是秋冬?人体需要进入夏的状态。则治治病也需顺应人体的气机、用药帮助助其进入夏、所以时就是气机?在六经辩辩证中、三阳经证元气尚且充足。若是上焦有火为实火 则需疏导以祛之，而三阴经证元气不足！此时上焦有火为虚火、是因下焦有寒逼火上行导致！治疗需先除下焦寒？寒去则火自灭?这就是治病中需把握的气机，若若是见火不分虚实就消？一味去火，则非明医所为,乘：统摄，只有气机，东方才能统摄六龙。六龙：地 真阴、御：供养、天：积累元气的的处所?要想治病,必须积累元气！要想积累元气，就就得把六龙驾驭好,让脏腑的运化功能正正常发挥 而前提是五脏六腑的经经脉全都保持疏通的状态！脏脏腑之间的交通！相互制约的能力才能没有任何阻碍？只有经脉疏通?阴阳表里内1146外才能互相制约 这是5289治病的原理，），乾道变化（乾的变化规律是）,各正性命（各有各的规律？各有有各的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责!身体体才能保持和合 才能太和 太字下方的“ ”表示元气从北方方生发！在该生发的时候生发才能做到太？）、乃利贞（只有元亨的运化做好了。才能有利贞的收收敛收藏 春夏用心栽培作物,才能有秋天的收获、才能平安度过3520缺少食物的冬季？利贞：收敛收藏,为坤卦？） 首出庶物？万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资！才能达到万国安宁的状态！庶：庶民！最普通的。最基础的!只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实、做自己的分内之事!国家就能安宁 避免战争 在人身体中？精是最小的组成单位。最基本的元素。只有能让精的生发恰如其分。身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）,从而最终终达到身体健康的状态。），总而言之?医生治病0261不能光消症状！否则便易仿效门板轧罗锅 虽然然症状消除?可人也死了 明医需先明白人0206体的正常规律、才能通过病人身上千千变万化的症状、找寻出究竟是哪个环节出了问题？才有可能有针对性地用药物帮助患者者恢复机体的正常功能!文言曰4561：“元者 善之长也（完善的功能生长?逐渐发发挥出来就是元,善：《三字经》》中说：“人之初?性本善 性相近!习相远，”其中所提及“善”的概概念与此处意思相同,意为完善、完美?曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》？就是把经典中中的“善”误解成是性格 品德善良的““善”！由此可知！光8323看懂经典的字并不能真正理解经典的意思，还需要回到经典的那那个时代。了解当时某个字或者是某个说法的含义！人出生之时。本性或者说功能是完善的，但是因为外界、环境？后天刺刺激的不同 而形成了或有利于?或有害于人体的习惯!所以6310“性相近 习相远，”每个人的基因虽略有不同、但是能都被称作人 基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有高矮胖瘦之分!人种之别，性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律。因此无论是妇科和男科。都按六经来治，即使女人月经不调?也是通过月经的情况来判断身体3313总体的寒热虚实、而不能只是单单治月经。整个身体的大环境调整好的,月经自然就能正常、因此！中医就应该是大内科、而不应该该出现过细的分科和专家！）!亨者、嘉之会也（各种美好的事物都4248汇聚到此为亨，嘉：在自然界是适宜的水土，阳光，雨露,在在人体是各种食物,食物的汇汇聚之处即是胃 汇聚到胃从而进行充分的运化！7882即中医中“夏”的概念,）、利（收敛）者?义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五五方为利 所谓“舍身而取义”？可见义是比生命还要珍贵的东西！在人体就是食物经过消化？剔除了不能吸收收的物质后 留下的精微,和：分配得十分恰当！）？贞（收藏）者、事之干也（能承担事务,责任的为贞，干：骨干 承担。担任!收藏的目的是为了下一步的生长收藏?冬天的凋零是为来年春天蓄势势待发。） 君君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体9553的本性、功能？没有寒邪？没有病的状态,仁：孔子比喻“仁者乐山!智者乐水、仁者寿、智者乐”？ 仁好比是山，所以仁者乐山?有山？则有向阳面和背阳面？从而有温差、则热气顺着阳面的坡上行？至山顶遇冷凝聚聚成雨下落！因因此山是形成河流的基础,同时?山中孕育草木动物?所所以我们可以说山能生万物?颐和园有仁寿堂，万寿山、就是以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林、）,足以长人（再次解释“元!善之长”!若是人体经脉通畅。没有寒邪？则能积累累丰富的人体所需的能量?）!嘉会（水谷得以汇聚!运化 才能够产生精微？产生气血），足以合礼（6357再次解释“亨,嘉之会” 礼能使人与人之间的关系平和!和睦?虽然大家分工不同！但是各人尽各人的本分，夏天或者说人人体的运化过程?就像是大家一起同心协力抓生产？虽然大家处在不同的岗位?但是能为共同的目标团结?相互合作?） 利物（利：获利!投资人在收回投入的本钱之后！余下8984的财富就是利。人体的吸收功能也是？滤掉不能吸收的物质!剩余的就是可供存储以备将来之需的精微!）,足以和义（将精微恰当地分配给五方？）、贞固（必须要有坚固的收藏！对应于身体！如果没有一定的元气储备，凭借什么消除邪气！对于于外界事物也是如此，想要做事之前都得有规划有资本？这些就是贞!准备充分了、开始运行才是元,毛泽东当年年打天下？强调要先有自己的根据地!待力量逐渐壮大！才4959能跟敌人打硬仗。就是强调这6681个根基!也就是“贞”,所以以说毛泽东是懂《周易》的人,所以别人打不下的天下,他打下了?）?足以干事（若元气不足？则稍一活动 就觉得力不从心？所以且不说身体以外。但说身体以里？只有元气充足、各个脏腑才能承担起它们的工作、）。君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这这四种功能?）、故曰：乾：元元亨利贞！”象曰：天（天就是春夏秋冬?生长收收藏的功能?规律!但它并不是虚无缥缈的 而是有一定的物物质基础,就好像地球的“天””有确确实实存在的物质——空气！而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围？不散向太空，所以说没有“地”也就没有“天”,而自然界中之所以有白昼黑夜 一年四季？是地球的的公转!自转以及太阳等相互4278作用的结果?所以要弄明白自然界的天地?还需要加入天文?地理的知识?没有地没有宇宙 就没有天 人体体也是如此？没有精没没有人体?就没有人体的“天”！有些老中医认为在南9995方和夏天。天气炎热！不能服用附子 这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念 咱们可以拿外界的“天”来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天,上午下午?有所变化 比如晚上困倦，白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的?在没有病的情况下！人体是一个完整的地球。某些部位属南半球处于夏天!某些部位4348属北半球处于冬天、而不能片面！局部地认为季节是夏天，人体内也是夏天、若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身8697体的状态呢，并且！夏天再热？即便是到了四十摄氏度、人的寒病都能能去掉吗!当然不能。只这一句话话就足以破除那些错误论断、）行健（人体没有一丝寒邪!经脉就能完全疏通。1082从而使人体能够没有一点阻碍的。按照3750生长收藏的顺序正常地。健旺地？健全地、强健地去运转?没有寒邪、8733对应于人就是没有错误缺点,也就是君子？） 君子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得自身身得以强健,精生发成元气?给脾胃提供动力!从而将水谷变化成为精微 再储存至人体来充实精。人体的功能因为精的充足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更加充足？）不息（不0898息是不息灭。但但不是指大火 是温温温的小火、少火!三焦之火、如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就会越来越小！最后就像被泼泼上了水 就剩一点儿小火炭！要灭不灭,就是少阴证 有几2475个小火炭是少阴证。仅剩一个个火炭就是乌梅丸证了，最后突然一闪！微弱的火苗化8314为一股烟？冒了!则人的生命到此终结！（所以说人身的生命和外界都能对应上、这就6378是天人合一,天人合一得得用到实际上，一样一样和外界对应才是天人合一。要是单拿出出天人合一去论述？则一定5632说不全。所以古人不爱单论1852述理论！而喜欢把它放到具体方法中去,用讲故事，打比方的方式式让他人理解 ）所以说君子能够以此而生生不息,是东方、少火生生不息，），大哉乾乎？刚（脏属柔！腑属刚，刚,阳刚!是人体本身所具有的、认定正确目目标就能一直运行下去？直到将寒！瘀破破除干净的功能！而不是靠三棱、莪术，桃仁 红花等外界的药物来发挥作用。比如上焦有有盖子、只要元气充足？就能一直上攻,直到到把盖子掀开！这个过程中！患者会有有种种不适，但也绝对不能逆之,这是实证的治疗方法、要是虚证的虚火上行！则则需要用“见群龙无首吉”的方法！使之下降!即是使之恢复二龙戏珠的状态?使升龙低头、）健健中正（中正、指自身具有调调节能力!在该生发的时候生发?不该生发的时候不不生发？当元气不足时。中正就是元气内敛以自保 当元气充足时、就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压？也能冲破重重阻力？将元气输送到身体中需要的地方去、就如小孩发烧？初始越退越烧、这就是刚健中正！但当孩子的元气已经被大量消损？身体虚弱时。刚健就发挥不出出来了。只好中正，服输、烧就退了。人的品8810格也是如此,在确不如人的1967时候不服输就是阳亢！服输是理智,承认对方确实比自己强 才能好好学习，以求将来使自己更强 这是中正？《黄帝内经》也有“中正”一词，胆为““中正之官”。和此处的“中正”是5419一个意思、因此说“凡此十一脏取决于胆”!）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪!全都是精?只有在“刚健中正，纯粹精也”8896的这个前提下 六爻才能够发挥！六经才才能够运转？）！六爻发挥、旁通情也（当六爻的作用8023能够正常发挥的同时！旁边相6935关的情就都能疏通!不会被压抑！憋住！）！时乘六龙！以御天也!（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思?用以相互解释!）云行雨施,天下平也 周公解梦孕妇梦见坟墓
易经乾卦的含义？
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九!, ） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交？不由2961喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时运渐渐高 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠 象征天?喻龙（德才的君子），又象征征纯粹的阳和健!表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理!以“元、亨,利 贞”为卦辞。示吉祥如意?教导人遵守天0801道的德行？ 事业：大吉大利!万事如意 心想事成。自有天佑，春风得意,事业如日中天？但阳气已8783达顶点，盛极必衰,务须须提高警惕，小心谨慎 力戒骄傲?冷静处世!心境平和!如是则能充分发挥才智,保证事业成功、 经商：：禒分顺利!3868有发展向上的大好机会,7827但切勿操之过急,宜冷静分析形势？把握时机!坚持商业道德！冷静对待中途出出现的困难。定会有满意的结果, 求名：潜在能力尚未充分发挥？只要进一步努力，克服骄傲自满情绪 进业修德，以渊博学识和高尚品质!成君子之名、 外出：利于出行 结伴而行更佳！ 乾卦：天行健。君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰。但刚柔可相济!形成美满结果!女性温柔者更佳 决策：可成就大的事业。坚0291持此卦的刚健、正直，公允的实质?修养德行,积累知识 坚定信念、自强不息!必能克服困难。消除灾难？！易经乾卦的启示属相命运金命水命查询
为什么西北是乾卦
所谓后天八卦图是宋人根据《说卦》“帝出乎震”章句而来?既然是“后天”那么就代表一种规范或规定的含义！ 先天八卦为体。后天八卦为用！先天八卦述天道?后天八卦论人道（当然天道也含于其中）!所谓天道！即万事万物阴阳对待的基本关系和彼此消长的根本过程，所谓人道！即人世间各类事物相互关联和流转过程中的基本原则,这个原则我们可以称之为中道平衡原则？儒家称之为中庸?道家称之为中和！ 后天八卦与五行系统有其内在对应关系 它实际上是观察者处在其中位的一种时空状态！后天八卦强调以坎离为用,即以中和为根本大用（坎卦为为阴中用阳,离卦卦为阳中用阴），故坎离居上下（0047南北）之正位! 离卦为二阳布于一阴之外。代表着光明与繁盛（夏日之长）、故位于南方（火），坎卦为为一阳藏于二阴之中?代表着寒凉与纳藏（冬日之藏） 故位于北北方（水）， 震卦一阳初生代表着生发之机（春日之生）。故位于东方（木），兑卦二阳收于一阴之下 代表着涩敛与收获（秋日之收），故位于西方（金）、 艮卦一一阳止于二阴之上?有安止静极之意！坎为纳藏（位于北北方）？纳藏5446必然安止?止（艮）极必动,震为动为生发（位居东方）！故艮卦位于坎卦与震卦之间（4452东北）。 巽卦二阳重于一阴之上！有流动风行之意?震为生发之动（位于东方）！生发之动必流行起来（巽）！流5631行的结果就是万物的繁盛 离为繁盛（位于南方）。故巽卦位于震卦与离卦之间（东南）， 乾坤为偏阴偏阳之卦?故处于偏位?坤卦偏阴故处于偏南南方（西南）?乾卦偏阳故处于偏偏北方（西北） 万物不可能永远成长繁盛!经过大地的兹4960养（坤之养）后则将归于收获敛藏！故坤居西南？万物收涩之后还要经天阳之历历炼（乾之战）才能纳固归藏!故乾居西北, 这就是为什么乾卦2481位居西北。坤4971卦位居西南！后天八卦的核心内涵正体现了中国文化中的“天人合一”思想？ 望楼主采纳、谢谢。八字财旺身弱怎么办
本卦为乾互卦也是乾变卦大有卦怎么解?
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为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六？
易经六十四卦 每卦六爻。乾卦多出一条爻辞曰“用九”!坤卦多出一条爻辞曰“用六” 易经中的八纯卦,每卦六爻 共四十八爻！每爻代表一个月（5008阴历）！四十八爻代表四十八个月？合四年（阴历）、 由于阴历一年354天。一个阳历年365天！差11天?故故每三年需加一个闰月 五年需加两个闰月？ 所以上述四年（阴历7862）里需加一个闰月?四年（阴历）后!第五年需再加一个闰月?这样一来总共50个月。这50个月就是易传中的“大大衍之数五十。其其用四十有九”的来历！ 2201 阳爻曰九 代表大月30天!故“用九”代表：闰大月30天 阴爻曰六，代表小月29天?故“用六”代表：闰小月29天？ 2650以上是“用九。“用六”的原始起因? “用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思？以上是《乾坤谱》关于“用6784九”的解释？ 晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变？！由生肖看人一生运势
求大师指点问姻缘：《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下，求卦时间：2013年1月1日17时1分
晴空的飞龙““乾”就是天的意思!这个卦的六个爻？都是阳、没有阴爻的存在 乾乾卦亦是刚健旺盛之运动,如飞龙在天空飞舞!这个卦表示运气强？但但升的太高到了极点，也有下降失败的可能性！易经所说的“亢龙有悔”、就是教人人得此卦时！虽然很好！但要谦虚？以免遭损失!8743从天上掉了下来, 婚姻：可成、但防虚荣心作怪，理想过高！易生裂痕。、镜子怎么摆放最好
易经对于人生事业有哪些启示
1.人从3377出生开始!他的生辰八字就已确定！他的命运曲线也就确定了，（这个是由他的祖坟决定） 6804 2.有些人说。人定胜天？这句话我不用多解释、不要以为靠努力人人就能当总统, 3.命运曲线分等级，你是什么级别的。那么通过努力（自己刻苦 风水改变）！可以在一定范围内改善 4.既然命运总体曲曲线是确定了的、就要结合自己的实际、做该做的事。做该做的努力！既不要妄想某天中彩票几千万 也不要因此而丧失斗志，什么事也不做！ 5.学易经风风水是为了保持一个平和心态！？饥荒海难建家布局
乾卦的爻辞新解
乾卦 元亨!利贞!注释：元亨讲的内卦,利贞讲的的外卦 乾卦主显,是“显学” 坤卦主隐?是隐学、两卦不可分割?乃是一个整体!是万9373物运动最本质的过程 乾坤二卦也是六十四卦的纲要！因为乾坤二卦卦变化的过程当中！包涵了其他所有的卦、乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程、即春生--夏长？坤卦则相反!讲的是秋4126收---冬藏的过程？初九：潜龙勿用。注释：龙隐地道。便称作9010“潜龙”？龙6519性乃是阳性，是向上的，初九爻本来自坤卦?为地道中一阳元初生。因时因地！皆还不能有所作为，故爻辞为“勿用”？九二：：见龙在田！利见大人。注释：初九、九九二爻同为地道?九二要乃是地道之中乾元累积足够？即将冲出地道？彰显乾元之之德的时候、因而而爻辞有“见龙在田”，“见”是出出现的意思?“利见大人”的“见”是拜见等意思,当然,这里的拜见肯定不是所谓的“九五”爻、因为在九五爻也有“利见大人”？不然，九五到哪里见大人去,因此，九二爻所见的大人!相当于今天我们所说的“贵人”?就像一个初出校门的学生。无论你有怎样的的才华。还需要有伯乐和慧眼者啊，这里初九6913通过累积学习到了九二 自然有初露露锋芒之象，九三：君子终终日乾乾 夕惕若厉、无咎？注释：“乾乾”是奋斗不息的意思，好比那句“天天行健！君子以自强不息”，就是这这里来的，爻辞的意思是：君子终日劳累奋斗不息?朝夕警惕忧患？感觉前行的道路困难重重！占语是:这是没有错误的？九二升至人道之初、刚从地道中突破出来,于人于己!都是人道道的开始 也是需要累积学习的？加上乾元本身具有奋斗不息的品德?从初九到九三，内卦结束。一0929直秉持乾元之德!乾为日、固有终日乾乾乾之象!“3862夕惕若厉”、是是因为九三处在内外变化之际,或内或外，或上或下,三爻的努力全全在于此 九四：或跃在渊。无咎?注释：九三的累积壮大、终于到了人道的繁荣时刻、无论是资历还是才能都到了?这个时候刚来到上卦的九四 由由于自身乾元？龙性的影响？自己又不甘落后了?一门心思！想攀上新的高峰!即是九五、上九的天道。所谓人都求一个发展的极致,这里也是一样。“或跃在渊”的或在这里可以理解为一种尝试、九四尝试着上跃？上跃不行！则暂居渊中，以待时!位,为什么占语是无咎 因为九四在人人道的才能,经验的累积将足未足？尝试性的上跃 是没有错误的！九五：飞龙在天 利见大人,注释：龙!乾乾元本属天道，九九四返回九五 进入天道、就像人回到家一4781般自由自在？如鱼得水 真是“天高任鸟飞。海阔任鱼游”。这时候，无论是地位,才智？都达到了成熟阶段,正是大展拳脚的时候，而那片天空就是你要找的“大人”所提供给你。上九：亢龙有悔、注释：亢龙 龙飞过高！就叫亢，刚过易折也是这0175个意思，这一爻秉持了一个自然宇0028宙的规律!就是阴阳的相互变化，一种事物从来没有无限制的兴盛下去？生的另一面就预示着死亡！乾卦从初九累积发展到上九。已经达到一个极致?所谓阳极生阴,此时乾卦中生出一丝坤元来!这就是坤卦的初六：履霜 坚冰至!他这是在告诉我们？坤元开开始凝聚了！“亢龙有悔”的悔就是指的这一丝坤元。用九：见群龙无首、吉？用九：见群龙无首！吉。注释：《象》曰：“用九”。天德不可为首也！“用九”的爻象说明!天虽生万物？但却不居首,不居功,说明：用九。即首尾交接、天人合一？《易经》中?只有两卦是有七个卦辞———乾卦与坤卦！周周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首!吉。”为什么呢！一般形容群龙无首?多是贬义词!但周文王却说群龙无首是吉？其实确实如此。如果大家已成为龙， 或成为成成熟的领导者 每个人都可以做好自己的工作?那当然是吉、这就是群群龙的境界,在此？人人都可以成长，人人都可以9216成为领导者？每个人都能够够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者。最高的领导者不以领袖自居,不是是每天在提醒人家：别忘记我还是局长！市长或书记!不用提醒？人家自然会尊敬你。都能够自然9001而然 地把工作做好、如果能够达到这种境界?那就是一种忘我8834的理想状态、群龙：人人如龙？无首：每个人都能有自己的精神世界，!买房子楼层吉利数字
上兑，下乾是什么卦（64卦）？
泽天夬?汉兰达座位布局图
