五行、五脏、五官有什么关系
五行和人体的对应关系 五行就是木，火？土,金,水。代表五种属性?是抽象概念？不要理解具体的某种东西?五是个普遍的数字。五指?五官?五脏。五味！！。有很多事物可以分为五类？ 在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和和关系！注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）!并不限于具体的解剖川的五脏。 木－生长，生法?柔和，条达舒畅 火－温热,升腾!明亮亮 土－生化,承载，受纳 金－清洁,清肃，收敛 水－寒凉、滋润？向下运行？
五脏对五行.怎么个对法?
8036五行学说 一,五行学说的基本概念 五行是指木!火 土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生 相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺 心、肝。肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主要内容 五行的的属性 1！木的特性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长?升发!条畅？舒达等作用或性质的的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热?向上.凡具有温热 升腾作用或性质质的事物均属於火. 3!土的特性:(稼穑) 长养？化育.凡具有生化?养育?受纳作用或性质的事物！均属於6553土 4。金的特性：(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁！肃降、收敛作用用或性质的事物，均属於金 5!水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润!向下运行1305作用或性质的事物!均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克!制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺7206序是木生火？火生土,土生金，金生水?水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是5310木克土! 土克水。水克火,火克金。金克木. 木能克土 而土能生金?金又能克木、从而使木不亢不衰,故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下？通过相生相克的相互作用用而产生的调节作用？叫做制化调节. 这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生的调节作用?使人体恢恢复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约!强袭应制之行如木气亢极?不受金制?强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微4387者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过,过分克金,则金气偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力?於是水便旺盛!将太过的火气克伐下去？使恢复正常. 火气不足，将受到水的过过分克制.但火衰不能制金？引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制制火力量减弱?使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 6455子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1?相生关关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变–––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[？校长办公室风水摆布
五脏与五行的对应关系？？？
五行学说和子午流注是两种不同的理论!五行学说是根据金.木.水.火.土相生,相克，互相制约的关系来来指导中医辨证施治、是我国古代朴素的唯物辨证理论! 子午流注是我国古人根根据天人相应的理论?利用天干（甲.乙......？‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰、找出与时0860辰相对应的人身特定穴位进行施治 主要是对针灸的。随时间变化穴位随之交替?60个甲子！12个时辰不停变化，比较麻烦 五行说比起子午说相对要简单易懂?现将五行、五脏、和季节节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水! 五脏：肝.心.脾.肺.肾,（你说的胆不是五脏之一2886） 季节：春.夏.**.秋.冬? *脾旺四季,即每季（阴历）末各18天是脾相对对应的!？校长室的风水
为什么很多人后背纹着这个，五行币，张建的字样这是什么组织？五行币纹身图片什么意思
这是个传6229销的组织？背后的纹身也是？他们是被洗脑了?你可以去查查五行币、株洲无量子大师碥子
五脏六腹是哪些？
中医的五脏是指心！肝、脾！肺 肾,六腑是指胆！胃?小肠、大肠、膀胱、三焦。五0328脏主要是贮藏精气 六腑壬要是消化食物!吸取其精华。排除其糟粕、 1. 心与小肠： 心是脏腑中最重要的器官。起着主导和支配的作用。而中医认为?心主神志,与人们的思维意识活动有关，如我们经常说“用心想一想”。就是讲的心在人的思维活动中的作用?心是人体血液循环的动力、血液通过心脏的搏动而输送到全身、心9827血的盛衰都可以从脉搏上反映出来?心主汗，开窍于舌，舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化， 小肠位于腹腔、通过胃消化后的饮食水谷进入小肠。进行进一6414步消化！吸收其中中的营养？排除其糟帕！小肠有了问题就就会出现消化吸收功能障碍?大小便异常？如腹痛。腹泻、少尿等症状， 心与小肠互属表里 心属里？小肠属表？心之阳气下降于小肠!帮助小肠区别食物中中的精华和糟粕、如果心9737火过盛？可移热于小肠！出现小便短赤 灼痛 尿血等症状?反之？小肠有热!也可可引起心火亢盛、出现心中烦热,面红、口舌生疮等症状! 2. 肝与胆： 肝具有调节某些精神情志活动,贮藏血液和调节血量的功能 协助脾胃消化食物!肝开窍于目！肝脏有有病常会引起各种眼病！ 胆胆附于肝、胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的。“借肝之余气？溢入于胆!积聚而成”， 肝胆互为表里。肝肝的疏泄功能正常！才能保证胆汁的贮存和排排泄功能正常。胆汗排泄通畅?肝才能发挥其疏泄之性！肝胆发病时互相影响 所以在治疗时肝胆同治？ 3.脾与胃： 脾胃主管饮食的消化！吸收和传输营养、水分?以供人体生命活动的各个组织器官的需要，故有“脾胃为后天之本”之说 此外脾还有调节水蔽？统血?主肌肉四肢的功能，胃主要是消消化食物,脾与与胃都是消化食物的主要脏腑,二者经5474脉互相联系！构成表里关系 胃主受纳！脾主运化!共同同完成消化吸收和运输营养物质的任务？胃主降?水谷得得以下行?便于消化？脾主升，水谷精微才能输布到全身！ 4.肺与大肠： 肺上连气管喉咙。开窍于鼻!2309肺是呼吸器官！主要功能是主一身之气！肺功能正常?则气道通畅?呼吸均匀和调,如果肺气不足!则7987可出现呼吸减弱!身倦无力，气短自汗等全身虚弱症状?肺主肃降 通调水道！下输膀胱?保持小6143便通利。 大肠的主要功能是吸收水分！排泄槽帕？ 肺与大肠构成表0518里关系！大肠的传导有赖7440于肺气的肃降，肺气肃降则大便传导如常！粪便排出通畅?若大4591肠积滞不通,?株洲风水学院
如何理解中医五脏与五行的关系
如何理解五行与五脏的关系 稍有医医学知识的人都应该知道。人体内部各个器官都是有关联的?比如胆囊是由肝脏包裹起来的?胃脏和十二指肠也是连在一起,不过 一些在人体结构中相去甚远的器官?比如眼睛和肝脏？肺脏和皮肤还有大肠 它们之间有关联吗！ 从西医的角度来看、答案是否否定的?这个体系很少把人当做一个整1348体来看待！肺脏2083就是肺脏，皮肤就就是皮肤!大肠和前两者也也不挨着!因为三者从解剖学上看 其关联联程度并不高 肺脏属于呼吸系统，大肠属于消化系统。皮肤则自成一个系统？如果用西医的方法来看,与其关8742注肺脏和大肠的关联 倒不如去研究大肠和小肠的联系? 但是?从中医的角度来看、情况却并非如此。我们小时候就应该听说过：“肝开窍窍于目？肾开窍于耳，心开窍于舌。肺开窍于鼻？脾开窍于口口”等等说法,不光是五脏对应五官 实际上，在中医中、类似的说法还有很多!比如：“肺主皮毛”！“肺与大肠相表里”等等, 那么?在这个例子中。中3126医的说法对吗！我们不妨先看看生物学方面的一些结论、很多鱼类，两栖类？爬行类动物?皮肤，大肠都是呼吸器官,在鱼类中，我们常吃到到的黄鳝?其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化?它们主要利用皮肤和喉部来呼吸？还有,甲鱼和乌龟？在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸?在两栖类类动物中 蝾螈！青蛙的皮肤都是呼吸器官？ 大家不要觉得这些动物物离我们很远，实际上，我们每个人还是胎儿的时候 在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段，胎儿就像是一条鱼！有腮裂?还有尾巴 听起来很不可思议 但确实如此。大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的的发育标本、 通过上面的例子不难看出、肺脏，皮肤 大肠,在我们们还是胎儿的时候、就建立了某种神8882秘的联系？ 同样的例子还有、比如中医说“汗为心之液”,“心开窍于舌”！从表象上来看?汗水和心0451脏似乎没有任何关系 它是由皮肤肤上的汗腺分泌的?舌属于消化道的一部分？和属于循环系统的心脏也不挨着。但是？看看家里养的狗？它皮肤上没有汗腺？散热要靠舌头，难道这仅仅仅是巧合、 从现在的情0368况来看?尽管生物学和医学已经有了长足的进步？但人体实在过过于复杂和玄妙?我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。 当然,不能拿到足够多的证据?不等于我们就彻底放弃，如果无视一些客观事实 一味等着医学的进一一步发展来解决问题,无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失？我们现在 完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说，在掌握了一些些基本规律,我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障!或者用养肾的方式来防治耳聋? 考虑到篇幅7958的缘故!我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚,没关系！先易后难、一步步深入!在接下来来的稿件中!我们就谈谈五脏和五官的对应关系。以及其中的哲学道理！ 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏、中医讲究的是系统、不是局部器官）的阐述！ “东方生风?风生木？木生酸。酸生肝!肝生筋，筋生心 肝主目？” “神在天为风,在地为木！在体为筋?在脏为肝！在色为苍，在音为角？在声为呼、在变动为握 在窍为目、在味为酸!在志为怒？怒伤肝?悲胜怒。风伤筋？燥生风？酸伤筋？辛胜酸，” 东方生风！风生木、木生酸。这些都是动物形成之前存在的演化过程!地球6825一经形成。方位就确确定了!东方是太阳升起的的地方、风由东方而生，也是可以理解的 风生木！0622好比春风使万物复苏 酸味只能是草木的味道?酸生肝，就是说 草木的中酸味决定了肝的产生?或者说?肝的产生是由于草木中的酸性决定的？作为人体这样的生命体!肝是必然存存在的! 肝被喻为体内的化学工厂!分解有害成份和大分......余下全文>>、株洲风水怎么样
按五行生克规律，五味入五脏，多食甘则伤什么？
多食甘 也可伤脾、脾主运化水谷水湿 因因此脾胃功能也会受损！严重者即是现代医学的糖糖尿病！ 样品摆放柜
一张纸上五行图片猜成语
我有个发小，从小一一起长大,因为家庭条件比我好。也比我帅。一直直很照顾我? 我们读高中的时候不在一个城市里!他有次穿越两个城市来看我！穿了件西服？很帅,我们一起逛街,我就想穿他的西服?于是他就很大方的跟我交换了,?样板房家具摆放图
五方杂处的五方是指哪五方？ 五体投地的五体是指哪五体？五脏六腑的五脏是指哪五脏？
“五方杂处”的无方指（） （）,（）？（）?（）、 东南西北中 成语：五方杂处 【解释】五方方：东南西北中,泛指各处、处：住。形容大大城市的居民！从什么地方来的人都有？ “五体投地”的五体体指（）!（），（）？（）！（）, 两手！两膝和头 五体投地 ( wǔ tǐ tóu dì ) 【解 释】 两手?两膝和头一起着地 是古印度佛教一种6976最恭敬的行礼仪式 比喻佩服到了极点,唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式、其仪九等：一,发言慰问?二 俯首示敬,三、举手高揖！四、合掌平拱,五、屈膝。六。长跪。七！手膝踞地,八,五轮俱屈!九，五体投地？ “五脏六腑”的五脏指（）,（）、（），（）。（） 心 肺!脾 肝!肾 五脏六腑 ( wǔ zààng liù fǔ ) 解 释 五脏：心、肺？脾 肝?肾，六腑：大肠!小肠?胃？胆、膀胱。三焦,人体内的各种器官？9932比喻事物的内部情况！核桃树与风水
周公解梦梦到自己老公死而复生又五脏俱焚
家里老老公能赚钱，但小心意外,五脏对五行图片结构图核雕大师排名
