有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视频
易经本是象象数之学！义理随象数数而产生！象数随时空而变化，它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问,时间与空间方位、是理解易经7889象数的关键！不理解象数的意义，不分辩时空与五行，就无法理解河图洛书 也不可能真正理解易经易象？必须指出出时空与象数,其意义都是在观观察三才之象中发现和确定的 具有客观性？这是律历与易经的基本概念、是两者的精髓与实质所在？律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物?人体乃至2621一切人文现象!都与宇宙时空变换换同步、具有一定的时空模式！而宇宙时空模式的变换,则是经由日!月？星 地运行周期的变化而体现出出来的？这一宇宙时空模式,在现代完全有可能在自7642然界生物体的生化过程！特别是人体生化过程中得到验证、从而赋予科学的意义。 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的！数字在理解易经中有重要意义?十个基本数字被视为天！地之数？一至五为五行生数。六至0277十为五行成数、每个数字字都有具体意义、代表某一时空与物象!十干。十二支 十二月！二十八宿！五日一候、三候‘气。廿四节气。七十二候！六十花甲 三百六十日，五年一小运！十年一大运、等等?只8575有理解这些数字的含义,才能理解易4414经象数的意义? 中华文化源远流长？博大精深！要透彻理解须要克服许多障碍？我认为?以天人合一思想为线索,可以做到“一以贯之” 从而把它的端绪寻找出来、 首先我们应该知6374道“易传”是解说“易经”的、将其本身所所蕴涵的义理提升到一个新的高度。从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系，“易传”作为一部人文哲学著作?但它毕竟是解释“易经”和筮法 又同占筮有着密切的联系 而“易经”的的卦辞 爻辞,爻象甚至筮法法在“易传”里都有阐述？可以说“易易传”是一部哲学著作，同时也是一部占筮的0517理论著作?因为它有变易?不易?简易和交易这四大原则。“易经”是是通过占筮中的卦辞,卦象、爻辞！爻象来表达其其自然观和社会观 是论述宇宇宙和世界的大法则 古代学者有时分开讲、但大部分学者是合起来讲,张横渠是合起来讲的!横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞，盖盖所以说易象也。不先尽系辞 则其观于易也？或近!或太艰难！不知系辞而求易。正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义 是圣人议议论到此?因举易义以成之!亦是人道之大且要者?系系辞所以论易之道？既知易之道?则易象在其中？故观易必同系辞”、这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲？是他学易的体会总结，我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发！才能看出他后面的宇宙观!阴阳学说、天4334人合一学说、变与化的辨证法等等，“易传”说：“天尊地卑!乾坤定矣。方以类聚？物以群分”？尊与卑是乾与坤的既对立储储联系的两个名词,是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨？所以古代人觉得天很伟大？就象人登到山顶四周一看、河流纵横！山峦起伏,心中总总生赞美感和伟大感!我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看。就就觉得我们人类也很伟大 这便是尊的真正涵意!人类不但感受到天的伟大，也感受到人的的伟大！而大地是我们人类无法离开它0344而生活!离开了就不得了？所以我们人类亲近大地,热爱大地，卑在这里就是亲近亲切的意思 横渠将其引引伸为?““先分天地之位。乾坤立则方见易。故其事无非易也,先言天地，乾坤易0216之门户也”！横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子！周公！文王那里得来的 否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首，这其中有很多思辩道理,我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维，说明凡是远大的、摸不到的都认为是好的！因为它能看见而得不到、在人的心目中地位就越高！对对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕？如太阳与月亮之......余余下全文>>！
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3561 周易正义,唐朝的著作 近代！南环瑾先盯的也不错!台湾的曾仕强在百家讲坛做过一期这个节目！难易程度、曾仕强比较容易理解?南怀瑾先生的易经杂谈次之。最难得是周易正义！但是。个人觉得、读周易正义3319的收获最大 ！拍照有什么禁忌
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一?给你看财运:挣钱不多挺能花！漏财？但是也不太缺钱、也就是说!你大财不犯。小财也不断、 易经看手相视频拍照的风水禁忌
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