白话版《易经》全文是什么？
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经》和《下经》!《《上经》三十卦，《下经》三十四卦、一共六十四卦， 六十四卦是由乾、坎?艮?震,巽、离,坤 兑这八卦重叠演变而来的,每一卦由挂画 标题?卦辞，爻辞组成？ 每个卦画都有六爻!爻又分为阳爻和阴爻、阳性称为“九”,阴性称为“六” 从下向上排列成六行、依次叫做初?二，三、四?五、上、六十四个卦画共有三百八十四爻, 标标题与卦辞。爻辞的内容有关，卦辞在在爻辞之前？一般起说明题义的作用，爻辞是每卦内容的主要部分?根据有关内容按六爻的先后层次安排？ 2、《传》一共七种十篇,分别是：《彖（tuàn）》》上下篇!《象》上下篇？《文言》？《系辞》 上下篇、《说挂》,《杂杂挂》和《序挂》？ 【古人8060把这十篇“传”叫做“十翼”？意思是说“传传”是附属于“经”的羽翼，即用来6033解说“经”的内容的,】 ⑴！《彖》是专门对对《易经》卦名和卦辞的注释， ⑵。《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶ 《文言》则专门对乾，坤二卦作了进一步步的解释, ⑷、《《系辞》与《彖》,《象》不同！它不是对《易经》的卦辞。爻辞的逐项注释 而是对《易经》的整体评说?它是是我国古代第一部对《易》的产生！原理!意义 及易卦占法等等方面!全面、系统的说明!它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领!其内6539容博大精深？是学《易》的必读之篇？ ⑸？《说挂》是对对八卦卦象的具体说明？是研究术数的理论基础之一? ⑹?《杂挂》则是将将六十四卦!以相反或相错错的形态?两两相对的综卦和错卦,从卦形中来看卦与卦之间的联系， ⑺ 《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序。 五？《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”？ “天人合一一”是一种宇宙思维模式,它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念,也是我2849国传统文化中的一个重要概念。 《易经》的最最高理想，就是实现“天人合一”的境界、 《易经》中用乾。坤二卦代表天，地 天、地便代表了自然界 在《易经》看来。天地间的万物均“统”之于天？地与天相辅相成!不可缺一,但地毕竟是“顺从天”的、所以，天可以代表整个自然界？ 尽管人作为天地之所“生”,只是万物中的一个自然然成员 但人毕竟不同于万物?因为人有“仁义”之性？有有“性命”之理、所以这就决定了人在天地万物之中 负3920有一种神圣的使命 用《5612易经》的话来说 就是“裁成天地之道，辅？
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易经与白话三分钟演讲
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萃卦的白话解析
萃：白话中读“卒”。卒①：王叚于庙，利见大人、亨,利贞、用大生③吉!利有攸往、【白话】筮得卒卦 君王到达了宗庙？利于谒见大人?非常顺利！祭祀用大牲牲牛牢?利于有所作为，【注释释】①卒：卦名,病！终！终于！②叚：即“假”字？到达。③大8061生：大牲,牛 生。牲？4228【讲解】卒卦卦名,通通行本作“萃” 萃为聚集，《彖5141传》说：“萃?聚也，顺以说?刚中而应、故聚也?”萃卦下卦坤卦为顺。上卦卦兑卦为悦。象征欢乐地地顺从，九五阳刚中正,又与中正的六二阴阴阳相应 构成聚集会合的卦象，初六：有复①不终!乃乳②乃乃卒③,若其号 一握于芺④！勿血！往，无咎?【白话】筮得卒卦，占得初六爻 有诚信而不能坚持到底!因而心烦意乱 身体疲病,如果6553因此而号哭,一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容！不用担忧，一如既往地恪守诚信原则,就能没有灾难?【注释】①有复：有诚意！②乳：乱!③卒：病!④芺：笑？【讲解】初六阴柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应,所以有复！六三阴柔柔比近九四阳刚。初六生出疑问 所以不终！初六与六二!六三为伍！则不与九四相聚?所以乃乳乃卒！初六既志乱妄妄与六二 六三为伍，如果呼号求应于九四阳刚，便为六二？六三阴柔之爻耻笑,自己本与九四为正应相配？六三以近与九四相比得宠，如果初六能安卑谦。退以自牧、便能无咎?六二：引①吉、无咎。复乃乃利用濯②、【白话】筮得卒卦?占得六二爻,长久吉善美好 没有灾难！有诚意就就利于祭祀，【注注释】①引：长久、3156②濯：假借为“禴”,【讲解】六二阴柔之爻处中得正,以真诚应九五阳刚之爻。虽然居于两阴爻之间。因与九五爻相应?所以吉善无咎!六二爻既然能够与九五爻以中正相牵引、就象君臣相辅相成一样!祭祀就需需要这样的诚意、六六三：卒若■若①？无攸利，往，无咎，少閵？【白话】筮得卒卦 占得六三爻?病啊，嗟叹啊?都是没有什么么利益的?只有去掉那种病态，才能没有灾难 少有吝恨、【注释】①■：嗟 若若：语尾助词，【讲解】六三阴柔之爻居居于阳刚之位、以比近九四，九四也是失位的爻。不正的爻与不正的爻爻相聚会。相聚合而不正位,是患难所以产生的关键 所以爻辞如此,九四：大吉？无咎①、【白话】筮得卒卦、占得九四爻?非常吉吉善美好,没有灾难？【注释】①①《象传》曰：“‘大吉？无咎’!位不当也!”【讲解】九四6802阳刚之爻而履阴柔之位，而下面占据三个阴爻!得其所据。失其所处！处聚的时候 不正位的爻占据下面各爻，所以必然大吉！立这样的大功然后就无咎了,九五：卒有立。无咎!非①复。元永贞 悔亡！【白话】筮得卒卦,占得九五爻！病倒了又站立起来了,没有遭受灾难，必须有诚意 才8757能永远吉善?悔恨消失 【注释释】①非：必须，【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，而且得中处尊？最为盛位,因九四阳刚之爻阻隔、所以虽然得位也只不过无咎而已？王弼说：“处聚聚之时。最得盛位?故曰萃有位也！四专而据！己德不行，自守而已，故曰无咎匪孚!夫修仁守正！久必悔消 故曰‘元永贞,悔亡’?”尚六：秶秭■涕洎① 无咎,【白话话】筮得卒卦！占得尚六爻!小心翼翼供奉祭祀所所需的粟米、憋得泪流洎出。不成体统?但8923因为他诚心诚意。所以没没有灾难 【4974注释】①秶（zī资）：稷？粟米！■：：屏息呼吸，涕洎（tījì）：眼泪鼻洎，【讲解】尚六处于卒卦的时候 居于上极?九五不是它的所乘!内卦六三阴柔之爻不能应援尚六、处上独立!近远没没有援助。危险很大,所以吓吓得泪流洎出?但如果能够知道危险的存在？惧祸之深 忧病之甚！至于流泪洎出、不敢怠慢自安!也是众人所不加害的人?因而能够转危为安 得以无咎 ?关于酒店的风水
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鼎卦的白话解析
鼎：元吉。亨、【白话】筮得鼎卦、大吉大利!办事事亨通顺畅,【注释】鼎：卦名。古代炊具！后用作政权的象征。【讲解】鼎卦卦图下体巽木!上体离火、木生火炊鼎煮熟食物、君主用鼎养贤礼士、1320鼎又是法象的器皿，权力的象征、革卦义取去故?鼎卦义取取新 鼎新而用人得当 革故2034而法纪严明！初初六：鼎填止、利出不。得妾以其子?无咎 【白话】筮得鼎卦，占得初六爻 将鼎安放固定!是否利于出行?外出得到一个奴隶以及这一奴隶的小孩。没有灾难。【注释】填止：安放固定。填：同“置”,安放！止：固定。【讲解】初六阴柔之爻而居阳刚之位，处于鼎下?阴中虚？应在鼎体之中。今在鼎下。象鼎颠倒之形，鼎颠倒！则可以倒出鼎中渣物 吐故以便便纳新。所以没有灾咎 九二3211：鼎有实。我有疾不，我能节,吉，【白话】筮得鼎卦,占得九二爻，鼎中装满了食物、我的仇仇人有疾病吗 我能节制饮食 因而吉吉善美好，【注注释】：假借为“仇”?【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位、得中不正,阳阳爻朴实不虚、所以有鼎中有实实的卦象 九三：鼎耳勒，其行塞，雉膏不食,方雨!亏悔，终吉?【白话】筮得鼎卦,占得九三爻，鼎耳朵脱离了?出门打猎受到了阻碍?家中的野味留下不吃？因天正下下着大雨？鼎耳毁坏留下了悔恨。但终将吉善美好!【注释】勒：假借为“革”?塞：阻塞，障碍!雉膏：肥野鸡肉?【【讲解】鼎的意义。中间空虚便于装盛食物,而九三处于下体的上面?以阳刚之爻居于阳刚之位 守实与尚九阳刚相敌敌无应，没有办法接纳食物 加上4158鼎耳朵也塞阻不通！所以说“鼎耳勒？其行塞”。虽然有好吃的食物但无法烹煮，因而不得食用？雨水是阴阳交和的产物、虽然体阳爻？而统属阴卦,千千万莫全任刚亢？务必通和、方雨阴柔则阳刚悔亏！终于吉善!九九四：鼎折足!复公，其刑屋？凶,【白白话】筮得鼎卦！占得九四爻 鼎折断了脚 倒了王公大人的食品，被诛于屋下，凶恶危险，【注释】复：：倾覆、假借为。菜？刑屋：屋诛的刑罚。诛于屋下，【讲解】九四阳刚之爻居阴柔之位!处上体离卦之下？与初初六阴柔之爻相应?上承六五。下施九三！责任重大,非己所能信任、因而有鼎折足之象、六五：鼎黄耳 金铉,利贞，【白话】筮得鼎卦，占得六五爻 黄铜铸成的鼎耳朵。配上镶黄3914铜的扛鼎横杠?利于贞问 【注释】黄耳：铜耳,铉：抬鼎用的横杠、【讲解】六五阴柔之之爻居上体离卦之中、4692能够贯通义理。纳于刚正？所以说5771“鼎黄耳 金铉。利贞”!尚九：鼎玉铉！大吉，无不利。【白话】筮得鼎卦!占得尚九爻？用镶玉的横杠扛鼎!大吉没有什么不好的!【注释】玉铉：比金铉珍贵?【讲解】尚九阳刚之爻居于鼎卦卦的终点。鼎以上出为宗旨?所以尚九得鼎的利益 尚九用阳刚之爻处阴柔之位 刚而能柔,就就象玉体一样？刚中有柔、柔中有刚、刚柔相济，阴阳调和！ 易经白话全译白话版关于钱包的风水
向八字大师求解一句话：乙木生在酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫困申酉守 白话怎么解释？？？？
日元如果果是乙,生在酉月,如果地支遇到巳酉丑合成金局,对日主不利.离为火,坎为水海水可生乙木,而火能克金,对日元都有利.申酉自然是忌神了?关于钻井的风水
韩国人的名字是怎么译过来的
韩国人一般都使用汉字来取名 翻译的时候直接写过来就行了?读的时候按照中国汉字的读音读 少数韩国人比较新潮没有使用汉字取名。翻译的时候就按照汉字的4822韩国发音找到对应的汉字?7685再直接写过来。再按照汉字的中国发音来读 关于镜子的摆放位置
观卦的白话解析
观①：盥②而不尊③ 有复颙④若?【白话】筮得观卦、祭祀的时候 用洗干净的手灌酒于地以迎神？虽虽然不进献祭祀的供品。但是有虔诚敬神的心态?【注释】①观：卦名。看?观察,②盥：灌酒于地上以请神！③不尊：没有有祭品！尊9075：本义为双手奉酒以祭祀天神,引申为祭品?④颙：敬重，【讲解】观察是人们认识事物的一种重要方法 人们通过对美好事物的观察可以得到心情的愉悦和快乐 观卦的九五阳爻在尊位！以盛大美好的德行！在上位而被万物所瞻仰 下卦卦坤卦为顺！上卦巽卦为从!上下二体象人有柔柔顺谦逊的品德 初六：童观①?小人无咎 君子閵?【白话】筮得观卦？占得初六爻！幼稚的看法!对小人人来说没有关系。对君子来说则有灾难。【注释】①童观：幼稚，不成熟5566的看法。【讲解】初7145六阴柔之爻居阳刚之位？居不当位!而且远离九五。体于阴柔?不能够自进!没有什么可以鉴借观赏的！所以说“童观”？只能顺从？不能自力更生9067有所作为、这是小人的处世原则？君子则不能这样逆来顺受?六二8470：■观①!利女贞、【白话】筮得观卦!占得六二爻!从缝隙中观察？见识短小 仅利于女子贞问!【注释】①■：假借为窥,窥观：从缝缝隙中观看!【讲解】六二阴柔之爻处于阴柔之位！而且得以固守下体坤顺之中 这德性是封建社会会对妇女的品德的要求。封建社会将妇女视为家庭的附属品？附属于男人？不能有行动的自由。连观察世界的权2134力都没有，被关在家中 只能偷偷地看世界?六三：观我生①!进退！【白话】筮得观卦?占得六三爻、观察自我的德性！以审定自自己的进退?【注释】①生：假借为“性”，德性!【讲7647解】六三阴柔之爻居于阳刚之位、处上下二体相交之际、进退随己?所以说“观我生，进退”？六四：观国之光 利用宾①于王！【白话】筮得观卦?占得六四爻。0894观察国家的风光,利于做君王的宾客!【注释】①用宾：做客 【讲解】六四阴柔之爻居于阳刚之位、贴近九五阳刚至尊 九五五以阳刚中正处于尊位、有如明君。六四观国就是观看国家的君王，所以说“5091观国之光”，九五：观我生①、君子无咎,【白话】筮得观卦。占得九五爻!观察自我的德性!这样做对对君子有利无害！【注释】①生：参阅本卦六三爻的注释，【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚至尊之位！为观卦的卦主？君主常常自我观察监督自己的管理统治方法？以便为民造福！为自己消灾免祸？尚九：观其①生，君子无咎！【白话】筮得观卦！占得尚九爻、观察他人的德性？对于君子来说有利而无弊!【注释】①其：指他人 【讲解】尚九阳刚之爻居于观卦的终点,虽然没没有处于君位！却处观卦的最高处！有如不不在朝的圣贤？他的一言一行 一举一动都为民众所仰望 ？关于门前树林的风水
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