奇门遁甲基础入门教程 学奇门遁甲需哪些基础
要有九宫八卦 天干地支 阴阳五行 八神八门 九星奇仪 格局涵义 八卦广象 奇门活盘的制作和使用方法 预测方法中的主客论 灵机论 用3500神论等等等等的基础知识?
星座学的基础是什么?
星座学说是建立在地心说的基础上的产物,那些星座的样子看起来像 射手之类的 都是在地球上上看到像!于是人们给那几个星体的组合起个名字 叫某某星座. 在太阳系之外的星球上再看那些星体的组合 就很不一定还像 射手之类的 PS:英国皇家天文学会近日宣布： 由于地轴的变动 太阳系的移动及各恒星本身的运动等原因现在的黄道星座位置与两千年前的大不相同其变动后的正确日期如下： 牡羊: 04/19 --- 05/13 金牛: 05/14 --- 06/22 双子: 06/23 --- 07/21 巨蟹: 07/22 --- 08/10 狮子: 08/11 --- 09/16 处女: 09/17 --- 10/31 天秤: 11/01 --- 11/23 天蝎: 11/24 --- 11/29 蛇夫: 11/30 --- 12/17 射手: 12/18 --- 01/19 魔羯: 01/20 --- 02/17 宝瓶: 02/18 --- 03/12 双鱼: 03/13 --- 04/18 蛇夫座成为黄道”十三宫”的一员!原本庞大的蝎子们要重新规整 只有从十一月二十四到十一月二十！属蛇人十二生肖年运程
学风水，要先学什么基础的东西？
人类一直在追求和平的环境和健康的体魄?然而万事万物都是普遍联系的！一些看似不相干的事，却往往联系得如此紧密、大大超出了人类现有的认识水平、对于许多民族和和国家的人来说？不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的的方位。地势等问题有太大的关系,但在中国 这个问题已经历了数千年的验证 也许用全息论的观点，可以做出一点勉勉强的解释， 前 言 中国传统文化浩如烟海?内容繁多?其中包含的“风水学”更显得博大精深、为中国炎黄子孙几千年来的经济!文化以及科技5074的发达，起着十分重要的作用？它像一颗灿烂的明珠、永放光芒。自古以来?人们用风水知识进行趋吉避凶，7937解除病苦和贫困。乞求子孙孙的繁荣,福禄的旺盛，仕途的顺昌?爵位的升迁等等方面。均依赖选择，9943改变风水来实现、因此。古人总结为：风水之道“夺神功。改天命？”风水水知识浩如烟海!笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流 一，风水学的基本含义 二!谈风水学的起源及其历史发展 三！浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四,罗盘的发明和应用 五！风水对人体生命的影响 六、学习风水的现实意义 一?风水学的基本含义风水这一名字起始3852于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》，书曰：“葬者!乘生气也?”经曰：“气乘乘风则散！界水则止,古人聚之使不散!行之便有止!故谓之‘风水’”。风水之法、“得水为上？藏风次之”？又曰：“浅深得乘 风水自成，夫阴阳之气 噫而为风!升而为云,降而为雨。行乎地中!而为生气、夫土者之体，有土斯有气？气者水之母 有气斯有水 ””在这以前人们把风水文化称为堪舆学!《玄灵修真辞典》中说：“堪舆？属传统文化方术之一,堪舆风水之术。在我国民间流传较广 ①天地地的代称！《淮南子》许慎注：“堪?天道也！舆,地道也！”②即风水？指住9389宅基地或坟地形势？也指相宅 相墓之法？还可理解为7147：堪者仰观天象！舆者6124俯察地气 《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势!方向等！”《辞海》说：“风水。也叫堪舆，……也指相宅 相墓之法,” 风水的7753核心内容!是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理论的核心是人？它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一 在天!地？人三者之间，既强7413调人的主体地位。又不偏废自然环境和地理环境。注重天时。地理 人和之间的协协和自然美,故有人又称风水学是“地球磁场场与人类关系的学问”！也也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”。“元素学”！“软科学”等等、其范围包括住宅,宫室?寺观，陵墓?村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅,涉及人居住方面的称为阳宅、风水对居住环境境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生生理和心理上都能满足的地形条件?二是对居住形态的处理!包括自然环境7933的利用与改造，房屋的朝向！位置。高低大小！出入口选择!道路,供水,8054排水等因素的安排!三是在上述基础上添加某种符号（即理气）?以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）、风水学有时还叫地理风风水或简称地理学，很早以前还有称其为青乌?青乌术的等等? 二,谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早!“上古之时、人人民少而禽兽众?人民不胜禽兽虫蛇，”在那种危机四伏的自然条件下。人们先以树木为为巢舍?后来在了解自自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造?大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址？“选址多位于发育较好的马兰阶地上 特别是河流交汇处……离河较远的？则则多在泉近旁,”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方。地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和和开垦！由此可知!那时的部落对居住环境已有所选择、并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上？懂得居住方位与日照和风寒的关系。如半坡中间的房子朝东,围绕大房子氏族成员的房4144子多朝南?即表4924现出“喜东南、厌西北”的特点。遗址四周有防御性豪沟,沟北，南有公共墓地,居住与墓地分开（《风水探源》）! 到了殷周时期。已有卜宅宅之文!如周朝公刘率众由邰迁豳？他亲自勘察宅茔!“既景乃冈，相其阴阳？观其流泉,”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期！司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子?5994生前自选地于渭南章台之东,预言：“后百岁?是当有天子宫夹我墓?”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西、反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律！秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分? 至汉代时 人人们已将阴阳，五行?太极？八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系?这个框架是是风水学的理论基石、6796对风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风6334水由以前人们只是用于卜宅？相宅的的机械活动,升华到理论阶段,这时的风水理论不但包括了择地?而且包括了择日！王充《论论衡》中对择日的论述甚为精辟,已有了“太岁头上不敢动土”的理念！秦汉时期有有关风水的专著。除《葬书》外，见于《汉书书艺文志》的还有《堪舆金匮》。《宫宅地形》等!这些书已被失传,今日无法找到 魏晋南北朝时代！风水理论已0757经逐渐完善 如托名郭璞的的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”，同时他还著了《葬书锦囊经》！当时的风水师也颇受推崇。如管辂以占筮？相术!相墓著称于世?据说他经过魏将母丘俭的墓?曾“依树哀吟?”人问其故!曰1765：“树木虽茂、无形可久？碑诔虽美,无后可守,玄武藏头？苍龙失足，白虎衔尸?朱雀悲哭，四危已备?法当灭族!”后来果然然应验?郭璞之母死后，他选地地于暨阳的一块地安葬、四周全为水 有人认为地地方不好,水一涨就就会淹没墓地！郭璞预言以后此地大水干涸!果然过了不久？大水退去。墓四周几十里都成了上等良田!从此郭璞名声大震，后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师？ 唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行？罗盘的的广泛使用!《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论！形成了一定定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的？隋末到唐时，李播，李淳风父子作《天天文大象赋》!《大衍历》!李淳风负责编篡的《晋书》!《《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍!皆对天上各大星座作了详细的描述、使风水之学与天地相对应!在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱。从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘,唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述 李淳风，禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师! 唐代佛道盛行 与风水学互互相渗透？尤其是道家“气”的学说、以及《易经》!太极?阴阳,八卦等理论!成为后后期风水学的理论核心？ 新的风水理论十分繁杂！总4259括起来可以分为两大流派?一是是江西派称为形势派 也叫峦头派!二3213是福建派称为理气派 也叫宗庙派！江西派肇于赣州杨筠松。曾文迪。赖大有。谢子逸等名宗师,其专以山川的起起止为主体？以龙。穴、砂。水!向相配为内容、杨筠松被尊奉为风水祖师!后世称其为杨救贫，名益？简称杨公?扬6655公是窦州人，掌灵台台地理之官,金紫7720光禄大夫！遇黄巢起义时?窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间!后后来他著有《疑龙经》，《撼龙经》！《葬法十二杖》，《青囊奥语》等！为风水理论奠定了坚实的基础?此书书一直被推崇为至宝 理气派也叫理法!是从时间和空间上考察人体与地理？气候!地极!0357磁波等变化的关系。之交派在实践中总结出形势为体！理气为用？体用结合的道理、 到明清清时代，风水发展到了极点,风水活动遍及民间及及至皇室!明朝开6199元时的刘伯温就是一位风水大师 他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段、所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容 为近代风1385水理论的经典、清清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》。对蒋公的理论作了深入浅出的著述，已被尊为当今风水理论的重要经典,明清两代风水论著繁5276杂纷呈，伪书泛滥!使初学者无所适从,常因真伪理论的矛盾而被困惑?常言说：“道高一尺,魔高一丈?”正因为伪书得以盛行一时?江湖湖术士流行。为民间造葬行术?带来了中国近代史上腥风血雨的大悲荡? 从本质上看!风水学产生于生活和农业生产的需要 其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践?因而其理论与与应用都是经过长期实践检验，并被证明是科学的！,属狗适合住几楼吉利
中医中的阴阳学说和五行各是什么？
中医五行 “木曰曲直”,代表生长、升发、条达，舒畅的功能 在人体为肝 “金曰从革”,代表沉降?肃杀?收敛等性质 在人体为肺、 “水曰润下”，代表了滋润！下行?寒凉。闭藏的性质!在人体为肾。 ““土爰稼樯”。代表了生化，承载 受纳等性质。在人体为脾（约相当于解剖学上之胰脏 而非脾脏） “火曰炎炎上”,代表了温热、向上等性质、在人体为心。 阴阳哲学研究的是天地变化之道!1650万物运行的法则?生命变化的规律！生生命内部的制约和支持关系。生命力的源头!这五点是对《黄帝内经》中中所阐述的阴阳五行理论内容的提炼： 第一点？阴阳理论用来阐述天地生成和变化,中国古代认为在混沌之后，清阳上浮为天 浊阴下沉为地 所以清阳为天!浊阴为地。又认为地气上升为云!天气下降降为雨 ，而这一过程和天地生成过程构成了天地之之间的物质循环！ 第二点、阴阳理论用来阐述万物运行的法则,阴阳用来阐述运动的不同方式，方向和结果 ， 第三点?阴阳理理论用来阐述生命变化规律 中国古代用生 长，收?藏来说明生命的变化形式和过程。而推动这一过过程实现的力量就是阴阳 ! 阴阳用来说明生命变化形式的“生?长,收。藏”!推动了生命过程的“生。长 化?收?藏”？形成终而复始始的运动!这正是五行理论的内容之一？这也充分表明了五行理论是用来解释和落实阴阳理论的? 第四点 阴阳理论用来阐述生命内部的制约和支持关系 ！ 第五点，阴阳理论用来阐述生命能力的源头 在中国古代，道家和医家都是用“神明”来描述生命的生灭现象和能力 ?阴阳正是这种生灭现象发生的原因,因此也就是用来理解生命现象的、 上述五个方面代8834表了中国古代对天地？生命的基本看法、被《黄帝内经》归结为：“阴阳者。天地之道也，万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始！神明之府也。”，马后羊前三中特打生肖
请教：学佛可以增加命中五行火的力量吗
不能 这个是道教理论 五行 八字 都是前世或多世积累来的一种种综合因素 有好 有坏 但都是一辈子的事 ················、五行基础学星座财运方位
《易经》《道德经》《论语》哪个是基础，那个是高端？
《道德德经》的确很伟大而又深奥？广博精微,读《道德经》？读的不是知识而是思想，没有一定思想积累是领会不了其哲学道理的 所以《道德经》应属于大学生的研习对象、至少是高中生，研究方法关键是要理清先秦文言与文言的不同?中小学生应该读读《论语》。中学学写作阶段应该读道家庄周的《南华经》,位居『六大才子书』之首的《《南华经》是散文 寓言的巅峰之作、 [,招财的财神咒佛歌
学习八卦拳的基础是什么？
八桩：夹马桩 推山桩！缠桩!拧穿桩？下掖桩。双拍桩，翻桩,提筋桩 ！ 八式（行桩）：松沉式？推山式!抱球式 茶壶式 金钟式!猴形式、探爪式,眼观式，走桩：在1米高的九宫木桩上走八卦!练掌法。穿桩：在九宫木桩中间穿游走，练身法步法!打桩：在穿穿桩的基础上将掌法套路拆开，以桩为人，练实战掌法,八卦掌还是以行桩为主的,那些站桩的桩法？通常是用来给初练者入门用的。基本上5905定式八掌都可用于站桩?各家定式八掌都不尽相同!传承久远了 总会有些变化的,浑元桩！对于初学者?还还是少站为妙 无论是什么武术?都要遵守从下到上的步骤来练! 以前大成拳特别讲究站浑元桩，结果个个都去站， 却没几个练出功夫的，实际上?王乡斋都说没几个会站的, 为什么1589不会站!是什么原因！ 练基基本功是很单调？很无聊的，就象修房子打地基一样、 很长时间都在地底下挖啊修啊 别人都看不到效果， 很多人就贪图方便、去练什么心啊意啊的,追求什么神啊气的？ 什么用都没有，，兔年与哪些生肖合
学字五行属什么
0714 金木水火土?五行相生：金生水？水生木！木生火?火生土!土生金 五行相克：金克木！木克土!土克水，水克火？火克金 脖孑上长痣面相图解
风水基础入门知识
一？八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分！分别是东方。南方、西方!北方，东北方。东南方,西南方和西北方?从风水学理理论上讲,这些方位对对某些人来说 有些方位是很吉利的？而另一些方位则是不吉利的,这需要通过研究个人的命卦而定! 二！ 八宅与八卦 分别是震!离？兑！坎，巽，坤？乾,艮 家0969宅的八个方位分属八个卦象?分分别是：东方属震、南方属离！西方属兑。北方属坎?东南方属巽，西南方属坤。西北方属乾？东北方属艮 三, 宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则,看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象？如何决定坐向呢!那是按大门所向的方位决定,我们站在屋内？面向着大门！所面向的方位便是“向”,而与“向”相对的方位便是“坐”、例如？大门向西、则宅坐东?大门向东南，则宅坐西北,大门向西北 则宅必7354坐东南 如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅宅第的屋形如何 都没有例外? 我们看看宅第坐于何方！便能够知道此家宅到底地属哪一卦？即属于哪一宅！这些宅的分类共八种!分别是： 1， 坐东方的宅宅第是震宅、大门向西! 2? 坐东南方的宅第是巽宅！大门向西北！ 3、 坐南方的宅第是离宅！大门向北。 4 坐西南方的宅第第是坤宅！大门向东北? 5 坐西方的宅第是兑宅！大门向东, 6。 坐西北方的宅第是乾宅。大门向东南 7？ 坐北方的宅第是坎宅 大门向南! 8? 坐2617东北的宅第是艮宅?大门向西南？ 这便是按照八种卦象而定的八种宅第!这样读者就明白这为什么被称为8345“八宅风水学”了, 在八宅中!可分为东四宅和西四宅！东四宅分别是震宅（坐4003东向西） 离宅（坐南向北）。巽宅（坐东东南向西北）,坎宅（坐北向南）,西四宅宅则是乾宅（坐西北向东南）?兑宅（坐西向东）?艮宅（坐东北向西南）?坤宅（坐西南向东北）！ 读者必须记熟东四宅和西四宅的分类。这是八宅风水学的的基础中的基础！对以后的学习很有用处， 四！命卦与宅卦 知道了什么是东四宅什么是西四宅后。便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合？互相配合则吉！不配合则凶,以下将从最基础的知识开始！教读者找出计算命卦的方法！希7696望读者能好好掌握？ 计算算一个人的命卦、必须先从《后天洛书书》说起,《后天洛书》是一幅十分简单的图像！相传在中国的夏朝时代、有一只神龟从洛水浮出！它7859的背上分成九个部分。每一部分都是一一组数目：一点白色近尾部！九点紫色色近头部！9159四点碧色在背的左方?二点点黑色在背的右方。六点白色在近右足处！八点白色在近左足处！6896三点碧点在左肋!七点赤色在右肋，背中央有五个黄点!有一口诀把上述九组数目组织起来。便于记忆,“戴九履一,左三右七?二四为肩,六八为足,五十居中，”这九组数子不但可用来计算命卦?它还是其他各类术数和风水学的的基础， 除中央的五数外！其他八八组数都与卦象相配合,分别是：一一属坎。二属坤，三属震。四属巽，六属乾！七属兑，八属艮!九属离? 一个人的命卦是根据据出生年月计算的！每一年出生的人都的不同的卦象！所谓“一年”!并不是由农历一月一日到年底大除夕,也 不不是由阳历一月一日到十二月三十一日、而且由一年的立春到翌年的立春前夕 命卦的卦象计算方法!其原理理较精细!在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属！而男性与6072女性是不同的?再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕 若忘记记此一原则！便差之毫厘?谬之千里 1901年。辛丑年,男性属离卦！女性属乾卦, 1902年!壬寅年?男性属艮卦!女性属兑卦、 1903......余下全文>>?坟墓风水宝地将军点兵
正阳门如果按照中国人的风水(或五行八卦学)来说,建在了什么位置上.
子山午向向午门正卦为正阳门。。人死下葬有什么讲究
