如何分析译文的风格：《易经》英译风格探
看 与本意偏差大小，二者中心思想主张倾向差异、仁者见仁智者见智..属仁者.属智者.属善者......!
求易经故事<<卜者樑翁>>译文
此文中!乙卯卯日三传申酉戌！不不知其从何而来、按课课时间来看,是子月丑将所测,丑加午,三传应是午丑申 依甲羊庚戊牛起贵人、则三传为阴青贵 乙卯日没有申3842酉戌三传者,而虎常玄只有在在昼佔地盘上有之、查《总钤》只有丙日。丁日两天有申酉戌三传者、丙日午加丙!午日一日一课？丁日为申加丁 丑!巳？未?酉 四日四课、依据1261翁老课张姓来看?其用午为支的可能性是有的，是不是换日辰日干了呢？不得而知 但即使使是换了日干支 还是用今日干之五行看课传又是为何呢!呵呵，难以理解？ 不管怎样、其其断姓氏一节、确乎神也、多有借鑑之处？ 以下就翁老占课时间推测如下。以资学习！错漏之处望见者指正为盼？ 子月 乙卯日 午时 丑将 子 戊午 阴 财 丑 青◎ 官 庚申 贵⊙ 玄 朱 阴 合 巳 戌 午 亥 戌 卯 亥 乙 勾 青 空 虎 子 丑 寅 卯 合亥 辰常 朱戌 巳玄 酉 申 未 午 蛇 贵 后 阴 以课支干来看、卯乘虎为死神?辰乘常为死气,哭神？支支上戌为上丧。支阴巳破碎 枯骨。干上亥为父母乘合为棺椁,两木夹之!父父尸在舟中也！乙与合皆可断为舟车 卯支亦是舟车象,干阴午为月破、丧车。断父死者、亥日本与贵德皆可类父?皆入墓。且贵德空更的 至于其姊者。支与干同、支卯为兄弟姐妹！卯乘乘虎加申遭夹克!其环境当为为恶劣之象、朱雀临支上。其其当有口舌是非，阴神巳为店！巳乘玄武兼巳为支干之脱气 戌为众为恶神!为财神、化火即为脱神！亏空财物之象明矣！而强起者?玄玄武与戌都可类强梁之辈也!借其姊閒地置棺者。亥父合卯也、依此干支上推之皆合事蹟， 就三传而言 午孙丑财申官。孙为投资！生中传青龙财神,丑为八数，八百石粮之象？财生末传之鬼 用月破中末皆空，其三传实是无一实也、以财化鬼。投资皆无血本之归！此则虽与翁翁老三传非!但事项类项项皆多有相同？究其三传之物,申在末传 戌在支上,唯酉不在，但关键的米粮问题我们也可从日4842干乘常临酉上看出来?当然末传足也卯合，这一句就不符了,虽然戌为足 加0899卯上也是足临宅之象、但与“末传”二字不相干了。呵呵？ 分析这一课、有一个大胆的假设！难道翁老是用支干临处加干前一位为三传乎 抑或4519其有另外的目的而把三传说成如此、抑或…… 哈哈。不去想太多了吧！ 至此想起《六壬辑要·哈退庵六壬歌括》的一段：“拣出真传烂记清?此中有路亦通玄，类7773神百样随时变，活法灵机触事拈？寻到好边方住脚！得来确确处要详参，自然曲畅都能到？不是真仙也半仙,”又曰：“一局中中分十二宫?宫1822宫变化妙无穷？此宫先识通何用,此用还求贯恁宫?传课煞神原不改 占人事物岂相同,若能能悟彻斯篇旨!万类须归一览中。” 。嫁年长老公面相
<易经> 谁有译文...
原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元?亨、利？贞? 【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通、和谐、贞正, 《象象》曰：天行健，君子以自自强不息! 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始？永无止息！谁也不能阻挡,君子应效法天道。自立自强 不停地奋斗下去 初九。潜龙勿用！ 【白话】初九。龙尚潜伏在水中！养精蓄锐！暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用,阳在下也？ 【白话】《象辞》说：龙象征阳,“龙尚潜伏在水中？养精蓄锐。暂时时还不能发挥作用”,是因因为此爻位置最低！1103阳气不能散发出来的缘故？ 九二，见龙在田 利见大人! 3253 【白话】九二?龙已出现在地上、4281利于出现德高势隆的大人物, 《象》曰：“见龙在田” 德施普也， 【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”！犹如阳阳光普照?天下人普遍得0007到恩惠? 九三?君子终日乾乾 夕惕若?厉无咎, 【白话】九三,君子整天自强不息 晚上也不敢有丝毫的懈怠!这样即使使遇到危险也会逢凶化吉, 《象》曰：“终日乾乾”?反复道也, 【白话话】《象辞》说：“整天自强不息”。是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意 九四？或跃在渊、无咎、 【白话】九四!龙或腾跃而起,或退居于渊?均不会有危害? 《象》曰：“或跃跃在渊”?进无咎也? 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起 或退居于渊!均不会有危害”！因因为能审时度势！故进退自如？不会有危害? 九五。飞龙在天,利见大人， 【白话】九五、龙飞上了高空!利于出现德高势8425隆的大人物？ 《象》曰：“飞龙在天”?大人造也， 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”！象征德高势隆的大人物物一定会有所作为。 上九,亢龙有悔 3278 【白话】上九 龙飞到了过高的地方、必将会后悔、 《象》曰：“亢龙龙有悔”，盈不可久也， 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方,必将会后悔”，因为物极极必反?事物发展到了尽头!必将走向自己的反面！ 用九？见群龙无首，吉, 【白话】用九！出现现群龙也不愿意为首的现象!是很吉利的, 《象》曰：“用九”。天德不可1738为首也 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明？天虽生万物,但却不居首、不居功。 ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元！亨？利牝马之贞 君子有攸往!先迷？后得主!利、西南得朋,东北丧朋!安贞吉， 【白话】《坤卦》象征地：元始!亨通!如果像雌马那样柔顺，则是吉利的 君子从事某项事业?虽然开始时不知所从 但结果会是有有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助,如往东南方。则会失去朋友的帮助!5248如果保持现状、也是吉利的？ 《象》曰：地势坤！君子子以厚德载物、 【白话】《象辞》说：坤坤象征大地?君子应效法大地，胸怀宽广。包容万物、 初六？履霜，坚冰至? 【白话】初六。脚踏上了霜 气候变冷，冰雪即将到来， 《象》曰：“履霜坚冰”!阴始凝也？驯致其道!至坚冰也？ 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜,气候变冷 冰雪即将到来”、说明明阴气开始凝聚。按照这种情况发展下去 必然迎来冰雪的季节, 六二!直方大 不习无不利？ 【白话】六二 正直 端正,广大 具备这样的品质,即使不学习也不会有什么不利， 《象》曰：六二之动!直以方也，“不习无无不利” 地道光也！ 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话？总是表现出正直。端正的性质！“即使不学习也不会有什么不利”。是因为地德广大?包容万物的缘故！ 六三,含章可贞?或从王事、无成有终。 【白5251话】六三！胸怀才华而不显露,如果辅辅佐君主,能克尽职守,功成不居 《象》曰：“含章可贞”!以时发也，“或从从王事” 知光大也 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”。是要把握时机才发挥？“如果辅佐君主”、必能大显身手!一展抱负 六四 括囊？无咎无誉， 【白话】六四？扎紧袋口？不说也不动!这样虽得不到称赞。但也免遭祸患！ 《象》曰：“括囊无咎”！慎不害也。 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口。不说也不动！可以0877免遭祸患”?说明小心谨慎从事,是7099不会有害的！ 六五,黄裳！元吉? 【白话】六五？黄色的衣服!最为吉祥。 《象》曰：“黄裳元吉”,文在中也, 【白话】《象辞》说：“黄色的衣服?最为吉祥”！是因为黄色代表中！行事以0289中道为准则、当然然是吉祥的？ 上六、龙战于野！其血玄黄？ 【白话】上六、阴气盛极，与阳气相战郊外！天地混杂!乾坤莫辨?后果是不堪堪设想的。 2705《象》曰：“龙战于野”？其道穷也? 【白话】《象辞》说：“阴气盛极。与阳气相战于郊外”，说明阴气已经发展到尽头了, 用六，利永贞 【白话】“用六”这这一爻！利于永远保持中正, 《象》曰：用六“永贞”？以大终也? 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”？即是指阴盛到了极点就6766会向阳转化？ ～～～～～～～～ 第三卦：：《屯卦》 屯：元?亨！利?贞,勿用有攸往。利建侯, 【白话】】《屯卦》象征初生：元始!亨通,和谐，贞正 不要急于发展。首首先要立君建国, 《象》曰：：云雷屯,君子以经纶？ 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上、为4541雷上有水之表象 水在在上表示雨尚未落?故释为云?云雷大作？是即将将下雨的征兆。故《屯卦》象征初生，这里表0538示天地初创 国家始建？正人君5189子应以全部才智投入到创建国家的事业中去？ 初九！磐桓、利居贞！利建侯 【白话】初九、万事开头难。在初创时期困难特特别大,难免徘徊不前?但只要能守守正不阿。仍仍然可建功立业、 《象》曰：虽磐桓！志行正也,以贵下贱！大得民也、 【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前？7316但志向和行为纯正？只要能下定决心 深入基层，仍然会大得民心的？ 六二？屯如邅如,乘马班如！匪寇婚媾!女子贞不字 十年乃字 【白话】六二。0763为难而团团转 乘马旋转不进、不是盗寇?是来求婚的?女子贞静自守、不嫁人！要过十年才许嫁！ 《象》曰：六0144二之难、乘刚也、“十十年乃字”、反常也？ 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难?是由于阳刚一方所造成的！“十年才许嫁”!是很反反常的现象! 六三!即鹿无虞、惟入于林中?君子几？不如舍。往吝！ 【白话】六三,追逐鹿时？由于缺少管山林之人的引导?致使鹿逃入树林中去！君君子此时如仍不愿舍弃!轻率地继继续追踪、则必然会发生祸事? 《象》曰：“即鹿无虞”!以从禽也！君子舍之?往吝穷也, 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林林之人引导”，是因为获鹿之心心过于急切？君子应及时时放弃、否则必有祸事或导致穷困! 六四，乘马班如？求婚媾。往吉!无不利, 7095【白话】六四？四马前进！步调不一 但如坚定不7462移地去求婚?则6879结果必然是吉祥顺利的！ 《象》曰：求而往,明也 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求？是明智之举 九五,屯其膏 小贞吉？大贞凶！ 【白话】九五！只顾自己囤积财富而不注意帮助别人。是很危险的,那样做、办小事虽有成功的可能、但办大大事则必然会出现凶险。 《象》曰：“屯其膏”！施未光也, 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”,这样的人即使想有所作为 其前景也不大光明？ 上六，乘马班如?泣血涟如。 【白话】】上六 四马前进，步调不一,进退两难？悲伤哭泣。泣血不止 《象》曰：“泣血涟如”，何可长也? 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣!泣血不止”?这种状况怎能维持长长久呢、 ～～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨。匪我求童蒙？童蒙求我!初筮告、再三渎！渎则不告！利贞? 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通？不是我有求于幼童。而是幼童有求于我。第一次向我请教?我有问必答？如果一而再 再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答?利于守正道 《象2409》曰：山下出泉!蒙！君子子以果行育德 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上？为山下有泉水之之表象、但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置,即3273意味着先必须进行启蒙教育，君子必须行动果断。才能培养出良好的品德? 初六，发蒙，利用刑人,用说桎梏！以往吝 【白话】初六、要进行启蒙教育？贵3006在树立典型、以便防止3797罪恶发生，如不4567专心求学,而是急功功冒进，将来必然会后悔? 《象》曰：：利用刑人?以正法也、 【白话】《象辞》说：用树立典型的的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度!以便遵循！ 九二？包蒙!吉。纳妇,吉？子克家。 【白话】九二、周围都是上进心很强的蒙童、希望获得知识？这是很吉利的？如果3457迎娶新媳妇？也是吉祥的、由于渴望接受教育。上进心很强 所以连孩子们已经能够治家了 《象》曰：“子克家”、刚柔接也, 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育？上进心很强？所以连孩子们都已经能够治家家了”？这是因为刚4801柔相济?孩子们受到了很好的启蒙教育的结果！ 六三？勿用取女,见金夫，不有躬,无攸利? 【白话】六三,不能娶这样的女子,她的心目中只有美貌的的郎君。不能守礼仪 也也难以保住自己的节操、娶这样的女子是没有什么好处的！ 《象》曰：“勿用取取女”！行不顺也！ 【白话】《象辞》说：“不能娶这个个女子”？主要是是指这个女子的行为是不合乎礼仪的 即这个女子没有受过良好的启蒙教育! 六四、困蒙?吝。 【白话】六四？人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育！因而孤陋寡闻？结果是不大好的! 《象》曰：“困蒙之吝”。独远实也、 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地 不利于接受启蒙教育”！是因为疏远有真才实学的老师？ 六五！童蒙?吉, 【白话】六五 蒙童童虚心地向老师求教?这是很吉祥的、 《象》曰：“童蒙之吉”。顺以巽也！ 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教？这是3905很吉祥的” 这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度 蒙童谦逊,则老师乐教！其教育结果自然是比较有效的。当然也是吉祥的， 上九?击蒙，不利为寇 利御寇， 【白话】上九、启蒙蒙教育要及早实行？要针对蒙童的缺点,先发治人？不要等到蒙童的问8170题彻底暴露再去教育 而要防患于未然。事先进行启蒙教育、 《象》曰：“利用御寇”?上下顺也! 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行。要针对蒙童的缺点！先发治人”。因为只有这样！才能使老师和和蒙童互相配合？才能达到治病救人 上下一心心的目的! ～～～～～～～～ 第第五卦：《需卦》 需：有孚!光亨！贞吉、利涉大川。 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德、光明正大。做事才会亨通顺利？占占问的结果是吉祥的！出外远行！渡过宽阔的河流会很顺利。 《象》曰：云上于天、需?君子以饮食宴乐、 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上,为水在天上之表象 水汽聚集天上上成为云层、密云満天？但还没没有下雨，需要等待,君子在这个时候需要吃喝 饮酒作乐?即在等待的时候积蓄力量! 初九。需于郊!利用恒。无咎, 【白话】初九。在郊外等待!必须有恒心 长久耐耐心地静候时机，不会会有什么祸患， 《象》曰：“需于于郊”!不犯难行也 “利用恒！无咎”，未失常也! 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”,表明不能冒险轻率前行！“长长久耐心地等候时机。不会有什么祸患”、表明没有偏离正道，没有偏离离天地恒常之理。 九二、需于沙、小有言？终吉？ 【白话】九二?在沙滩上等待。虽然要受到别人的一些非难指责,耐心等待终究会获得吉祥？ 《象》曰：“需于沙” 衍在中也,虽有小言,以终吉也？ 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”？表明宽宏大量量不急躁！虽然受到一些些非难和指责,但终久能获得吉祥。 九三、需于泥、致寇至! 【白话】九三？在泥泞中等待 结果抢劫的强徒乘机而至, 《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇 敬慎不败也、 【白话】《象0987辞》说：“在泥泞中等待”！说明灾祸还在外面！尚未殃及本身?自己招引来强盗,说明要处处谨慎小心才能避开危险! 六四？需于血。出自穴! 【白话】六四。2478在血泊中等待？不小心陷进深穴!用尽全力4942才逃脱出来？ 《象》曰：“需于血”?顺以听也! 【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”！表明此时必须沉着冷静？顺应时势，听天由命 以等待转机! 九五？需于酒食!贞吉, 【白话】九五 准备好酒食招待客人！占问的的结果是吉祥的! 《象》曰：“酒食贞吉”？以中正也! 【白话】《象辞》说：“准备好酒食食招待客人?占问8718的结果是吉祥的”、说明此时8535处于中位,完美无缺! 上六、入于穴、有不速之客三人来、敬之？终吉、 【【白话】上六！落入了洞穴之中！忽然有不请自来的三位客人到来!对他们恭恭敬敬 以礼相待！终久会得到吉祥祥的结果， 《9917象》曰：“不速之客来?敬之终吉”！虽不当位，未大失也？ 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来、对他们恭敬而且热情地招待!终久获得吉祥”、表明此时尽管处在不适当的地位？但还没有遭受大0025的损失！ ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕。中吉？终凶,利见大人 不利涉大川！ 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞 心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会会有吉祥,坚持把官司打到底则则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利,但出外远行?要渡过宽阔的大河则不会顺利！ 《象》曰：天与水违行！讼 君子以作事谋始， 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天天）上?为天在水上之表象?天从东向西转动、江河百川之水从西向东流?天与水是是逆向相背而行的?象征着人们由于意见不合而打打官司！所以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消除可能引起起争端的因素、 初六!不永所事,小有言?终吉 【白话】初六！不久将陷于争端之中、虽然然会受到一些非难和指责。但终久将获得吉祥? 《象》曰：“0085不永所事”,讼不可长也？虽虽“小有言”,其辩明也! 【【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”。说明与人争端决不可长久,决不可互不让步 相持不下!虽然“受到一些非难指责”?但通过摆事实讲道理!4702可以明辨事非！ 九二?不克讼。归而逋，其邑人三百户？无眚, 【白话】九二！打官司失利,走为上策、赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中！在在此居住可以避开灾祸, 《象》曰：“不克讼?归逋窜也”?自下讼上、患至掇也? 【白话】《象辞》说：“打官司失利？迅速逃回来”！因为自己处处于下位。与与上面有权有势的人打官司、必然要失败而且且有灾祸降临 但逃走避开、灾7823祸就没有了。 六三、食旧德!贞厉！终吉?或从王事？无成。 【白话】六三！安享着原有的家业、吃喝不愁、坚守正道?处8047处小心防备危险！终久会获得吉祥?如果辅佐君王建功立业 成功后不归功于自己, 《象》曰“食旧德”,从上吉也！ 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”？说明只要顺从上级。则可以获得吉祥的结果, 九四?不克讼！复即命?渝!安贞吉, 【白话】九四、打官司失利，经过反思改变了主意?决定不打官司了?安分守己，必然会得到吉利的结果! 《4359象》曰：“复即命？渝”。安贞不失也? 【白话】《象辞》说：“打官司失利后?回过头仔细反思 觉得‘和为贵’？还是息事事宁人为好,于是改变了主意，撤回诉状 退出争端不打官司了”?说明坚守正道 安分守己就没有什什么损失了、 九五！讼。元吉? 【白话】九五！官司得到了公正的判决?开始获得吉祥！ 《象》曰：“讼？元吉”、以中正也？ 4122 【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决?开始获得吉祥”、表明此时居于正中地位、得到了大人物的公正的判处， 上九!或锡之鞶带？终朝三褫之 【白话】上九。因打打官司获胜,君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来, 《象3790》曰：以讼受服,亦不足敬也, 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐?没有什么么可以值得尊敬的? ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞，丈人吉，无咎、 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道,德高望重富有经验的长者统统帅军队可以得到吉祥?不会有什么灾祸。 《象》曰：地中有水！师!君子以容民畜众！ 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上,是地中有水之表象!地中中蕴藏聚集了大量的水,取之不尽？用之不竭？象征兵源充足。君子要像地中藏水一样容纳天下百姓,养育众人 这样就会会有众多的士兵可用？ 初六、师出以律,否臧凶？ 【白话】初六、出师征战必须要有严明的纪律、如果军纪混乱必然有凶险。 《象》曰：“师出以律”?失律凶也、 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”,要号令整齐？行动一致?赏罚分明，如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险! 九二 在师、中吉！无咎?王三锡命！ 【白话】九二?在军中2844任统帅！持中不偏可得吉祥 不会有什么灾祸、君王多次进行奖励？并被委4557以重任! 《象》曰：“在师中吉” 承天宠也!“王三锡命”！怀万邦也, 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅 持5303中不偏可得吉祥 不会有什么灾祸”?表明承受‘天命’?因此得到君王的宠幸！“君王多次进行奖励”！说明怀有治国平3756天下使万邦悦服的弘大志向！ 六三，师或舆尸,凶 【白话】六三,不时有士兵从战场上运送战死者的尸体体回来,凶险! 《象》曰：“师或舆尸”！大无功也？ 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”!说明不能知己知彼!在敌强我弱的情况下！不自1432量力发动进攻,结果战败,没有任何功绩可言了？ 六四、师左次!无咎。 【白话】六四?率7181军暂时撤退!免得遭2229受损失? 《象》曰：“左次无咎”,示失常也! 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后、暂时后退以避避敌精锐？免遭更大损失”！说明深通通兵法！懂得用兵有进6233有退的常理、 六五？田有禽?利执言、无咎？长子帅师,弟子舆尸,贞凶? 【白话】六五、田野中有野兽出没!率军围猎捕获,不会有损失。委任德德高望重的长者为军中主帅、必必将战无不胜？委任无德小小人将运送着尸体大败回。占问的结果必然是凶险的。 《象》曰：“长子帅师”！以中行也。“弟子舆尸”,使不当也 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”？表明居中恃正，行为有法度，必然获胜！“委任无德小人将运1201送着战死者的尸体。大败而归” 说0942明用人不当？必招致大败，将自食恶果。 上六?大君有命?开国承家,小人勿用？ 【白话】上六，凯旋而归?天子颁布了诏命？分封功臣。或封为诸侯，或封为上卿？或封为大夫!但小人决不可以重用！ 《象》曰：：“大君有命”！以正功也?“9377小人勿用”!必乱邦也。 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命!分封功臣”?是为了按功劳大小而公正封赏！“小人决不可以重用” 因为重用小人必然危害并扰乱邦国？ ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉！原筮?元永贞。无咎！不宁方来、后夫凶， 【白话】《比卦》象8286征亲密无间 团结互助：吉祥 探本求原、再一次卜9482筮占问!知道要辅佐有德行的的长者,长久不变地坚守正道！不会有祸害 连不安分的诸侯9288现在也来朝贺、还有少数来得迟的诸侯将有凶险、 《象》曰：地上有水，比。先王以建万国、亲诸侯。 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤 （地）下坎（水）上,象征地上有水、大地上百川争流。流水又浸润着大地。表明地与水亲密无间,互相依存，以前的历代君主明白这个道理?所以分分封土地、建立万国？安抚亲近各地诸侯 初六？有孚比之!无咎 有孚盈缶,终来有它，吉， 【白话】初六,具有诚实守信的德行!亲密团结！辅佐君主!不会有灾祸 诚信的德行如同美酒注满了酒缸 这样远方的人纷纷前来归附?结果是吉祥的? 《象》曰：《比》之初六？有它吉也 【白话】《象辞》说：《比卦5375》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行?致使远方来人归附,自然可获吉祥, 六二？比之自内 贞吉！ 2589 【白话】六二！在内部亲密团结?努力力辅佐君主？结果是吉祥的 《象》曰：“比之自内”，不自失也！ 【白话】《象辞》说：“内部亲密无无间团结一致？辅佐君主”?说明没有偏离了正道! 六三、比之匪人、 【白话】六三、和行为不端正的的人交朋友？而且关系系亲密? 《象》曰“比之6387匪人”、不亦伤乎 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友、而且关系系亲密”！难道0903不是一件很可悲的事吗？ 六四、外比之!贞吉 【白话】六四 在对外交往中互相信任!亲密团结、尽力辅佐贤明的君主？其结果2349是吉祥的? 《象象》曰：外比于贤,以从上也！ 【白话】《象辞》说：在外面亲密团1350结朋友。辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主。才会有5000好的结果， 九五？显比?王用三驱！失前禽！邑人不诫？吉？ 【白话】九五!光明无私，亲密团结,互相辅助 跟跟随君王去田野围猎、从三面驱赶？网开一面？看着禽兽兽从放开的一面逃走 毫不在乎,君王的部下也不戒备,吉祥！ 《象》曰：“显比”之吉!位正中也、舍逆取顺!失前禽也!邑人不诫?上使中也。 【白白话】《象辞》说：“光明无私。亲密团结？互相辅助” 可获得吉祥。因为此时居于正中位置！抛弃逆天行事的举动而而顺其自然！就好像像围猎时网开一面！让该被擒的禽兽落网、不该被获的从前面逃掉、君王的部部下听其自然，不加戒备?这是君王的贤德感化了部下的缘故？ 上六、比之无首 凶! 【白话】上六?和众人亲密团结?互助友爱但自己不居于领导地位?将有凶险， 《象象》曰：“比之无首” 无所终也、 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结。互助友爱但3411自己不居于领导地位 将有凶险”、说明自7085己将来没有可以归附的地方！无立足之地 ～～～～～～～～，嫁得远近的女人手相
佛灯火命的白话译文
覆灯火者,金盏光，玉台吐艳，6617照日月不照之处 明天地未明之时,此火乃人间夜明之火?以木为心。以水为油。遇阴则吉！遇阳则不利，凡日时最忌再见辰已,地支有冲,恐风吹灯灭,主夭、或以戌亥,子丑为阴,或以自未至亥为阴、五行见木为根本,凡木皆好!更得官星?禄贵相扶！干头化水。尤吉。限运遇相助,主大贵？水以井泉？涧下为真油。长流假油？妙选有暗灯添油格 即此理也？大海。河水则不可以为油？遇者主寻常,大凡此火?见水须资木！不喜长生旺气、水太泛!反凶,命值值泊金照耀?最为清贵？亦须水木相资 方能显达、砂中 钗钏二金皆吉，剑锋一金!谓之灯花拂剑 尤吉？蜡金不宜?五行见土！须防克破。若壁土可以安身!屋土可以覆庇?日时并见！主福贵？砂土有木？亦主衣食?余土无用,火爱同类。却怕风吹?霹雳为龙神变化之火！必带风来！此火难存。天上!炉中二火相见。最凶!再考妙选,有魁星格?指南格，以甲辰生人 日时遇午未为是,有火土土入堂格!以此火怕风、日时遇丙戌丁亥屋上土?则灯在屋中、更得添油！尤贵!!嫁有资产的老公的八字
孟子梁惠王上译文
要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海！这人告诉人说：‘我做不到、’这是真的做不到 要一个人为老老年人折一根树枝这人告诉人说：‘我做不到，’这这是不愿意做！而不是做不到?大王您没有做到用道德来统一天下 不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类、而是属于为老年人折树枝的一类! “尊敬自己的老人!并由此推广到尊敬别别人的老人?爱护自己的孩子。并由此推广到爱护别人人的孩子,做到了这一点?整个天下便会像在自己的手掌心心里运转一样容易治理了？《诗经》说：‘先给妻子做榜样,再推推广到兄弟。再推广到家族和国家。’说的就是要把自己的心推广到别人身上去。所以，推广恩德足以安定天下 不推广恩德连自己的妻子儿女都保不了。古代的圣圣贤之所以能远远超过一般人、没有别的什么、不过是善于推广他们的好行为罢了，如今大王您的恩惠8689能够施及动物！却不能能够施及老百姓 偏偏是为什么呢, 参考资料：孔子学院 www.kzxy.com.cn/ 、嫁有钱人女生的面相
何晏的译文是什么？
6492译文： 何晏七岁的时候!聪明过人。魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想要认他做儿子，何晏便在地上画个方框,自己待待在里面！别人问他是什么意思、7411他回答说：“这是何家的房子 ”曹操知道了这件事?随即即把他送回了何家, 原文文： 何晏七岁？明慧若神、魏武奇爱之,以晏在宫内!因欲以为子 晏乃画地令方?自处其中！人问其故 答曰：“何氏之庐也!”魏武知之？即遣还外 人物简介： 何晏（，－249年）?字平叔 南阳宛（今河南南阳）人 三国时期魏国玄学家、大臣,东汉大将军何进之孙（《魏略》认为他可能是何进弟何苗之孙）！其父早逝,曹操纳其母尹氏为妾。何晏晏因而被收养！为为曹操所宠爱?少年时以才秀知名!喜好老!庄之言!娶曹操女金乡公主。!嫁有钱人生肖
做梦梦到很多大象有何预兆
大象是吉祥的的象征，梦见大象、通通宵预示有好事,社会地位坚5178不可摧 在情感方面!梦见大象!可能9501提示你在人际关系方面?有点不够敏感 比如如你需要在圆滑和机智的场合下、因为说话太直接而伤害到他人!梦见大大象也能让人联想到祖父母 大象在梦里表示老一辈的耐心与智慧、 通常来说,梦见大象!预预示将取得成功 赢得声誉! 梦见发怒怒的大象朝自己奔来！表示你必须坚持不懈地努力 才能发财荣身或保持现在的社会地位。 梦见大象攻击你或让你受惊。提醒你在在前进的道路上！要不断克服困难, 梦里看见大象攻击你或让你受惊、提醒你在前进的道路上 要不不断克服困难？ 梦里看见大象朝某个人2560冲过去？并且踩死了那个人!那么凡事要多加小心！做这个梦预示你可能由于现在家财富有或者某方面的显赫!被妒忌你的人陷害或打死、 梦见大象踩踏树木!预示眼前的困难只是暂时的?将6765很快渡过困境！取得成功， 梦见大象踢踩狮子?预示你能击败实力强大的对手 或打赢可能使你破产的官司! 梦见大象只有一根象牙?也许你现在的2509精力或财力有些分散，做这个梦是提醒你集中全部精力在一点上,不要太分散?才能赚大钱,或取得更高的地位！如果做梦梦的人是商人！可可能需要调整资金分配、在自己的多项业务间做了权衡取舍！ 梦见野象群。预示你将通过自己的努力获得成功？不依靠他人的帮助， 梦见骑大象,预示你的社会地位将得到提高, 已婚女人梦见小象玩耍?预示会生漂亮健健康的儿子！或是孩子身体健康！ 如果梦见大象在表演？提醒你要好好与人人相处？朋友和同事将对你很有帮助! 如果梦见自己给大象喂食!喂水等,预示事业上你可能会非常幸运地获得晋升或取得其他显著进展！也3612可能表示原本你以为不可避免的坏局面?突然出现转机、 如果梦里大象在劳作?预示你目前从事的事将获得成功， 希望我的回答能够帮到你 请记得采纳 谢谢， 祝美满幸福！一生平安!(*^__^*)，嫁有钱人的八字
曹操 短歌行原文及译文
【原文】 对酒当歌?人生几何 譬如朝露?去日苦多, 慨当以慷、忧思难忘, 何以解忧,唯有杜康。 青青子衿、悠悠我心 但为君故。沈吟至今, 呦呦呦鹿鸣,食野之苹？ 我有嘉宾、鼓瑟吹笙！ 明明如月！何时可掇! 忧从中来!不可断绝！ 8163 越陌度阡？枉用相存! 契阔谈讌，心念旧恩！ 月明星稀，乌鹊南飞, 绕树三匝！何枝可依 山不厌高 海不厌深? 周公吐哺!天下归心, 【译文】 面对美酒当高歌?人生短暂能能几何! 生命流逝似朝露,荒废时时日实在多？ 慷慨悲歌歌一曲，心中忧愁对对谁说？ 愁肠百结何以解 只有美酒可开怀? 莘莘学子着青衣?悠悠思慕在心中! 盼望你们来相助？徘徊沉吟到如今 2734 鹿鸣声声食野草,我弹琴瑟待嘉宾？ 明月高高如何攀!不得贤才忧心忡？ 月明星稀鸟南飞?绕树三圈圈栖何枝？ 山不辞土方为高!海不厌水始为深， 我学周公三吐哺 一统天下定乾坤， 、易经大象传译文嫁权贵女人手相三纹
地支相刑的《滴天髓》白话译文
相刑在命理学中是生克制化在地地支的一种表现形式！ 但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系？ 丑未戌相刑诸书论之为恃势之刑 即丑中水旺金弱......丑未戌各恃强刑弱？互相克战,结果只有在土旺的 四季丑未戌的余气都被刑去,只留本气土（至于丑刑未未刑戌戌刑丑之说、是指但凡此两者相见便产生“刑去余气 留本气”的效应?土越刑越旺！并非前者去刑后者，（刑 去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳）丑未戌相刑的条件：丑未戌相刑之力符于土土的三合局 大于其他三会？三合的力量。小于辰戌丑未土局,但命局岁运必须有戊己土透干,如无。则只有刑之意而无刑之事 如在命局？岁运中出现与其他合局共支情况？都必须让位于相刑局？如果3993命局中刑局成立!岁运中再出理一支或两支则为 岁运引发。命局中有一支或两支 岁运1254组成三支者为丑未戌刑构成，如果命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶 最 明显,丑未龙龙支相见称为相冲。其力相当于于土的六合局？但必须丑未的一支所载之干为己土?如无载干己土不作冲 论!辰戌冲则必须两支之载干之一是戊土,无3972者也不作论冲未戌 戌丑相见。不不作冲也不论合？有戊2745己土透干则作 土有强根论,丑未戌相刑吉凶：以以命局对土的喜忌而论吉凶，如果丑未戌相刑天干不透戊己土！命主以土为喜则凶！以土为忌则吉。如果相刑成功有有土透干 与其他干论论生克!均与同性之干生克力量相同论（因相刑之干吸收了地支之本气 ）,另：若丑未戌三支并见 三干无戊己土透出?6011地支有 三合六合成功,则以三合2709六合成功论,不论相刑？但如果岁运中有戊己土土透干则论刑不论合， 寅巳申相刑最为复杂?这里的相刑将有相克,相生！ 相合?相冲之意 如再把他配上天干将有一百二十五种、在这里我们把他归纳为木旺?火旺。金旺三大类分别解释 ：⑴．寅巳相刑火旺：滴天髓称寅刑巳为寅木生巳火之意、我们还知道寅午 半火局、为火旺！那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思，故寅寅巳相刑也为火旺 和寅午半合一样?也要有一支 火透干方可（即丙寅与巳或丁巳与寅）才能构成寅巳相刑 !⑵．巳申相刑有三种①．相生之意：巳为金长生生之地!申为金之禄？巳申相刑土旺生金,即巳与申相刑时若有一支天干透土（戊申与巳？己巳与申）即即为土旺生金的意思!这时金旺可以以刑去寅木 但巳申相刑有相生之意时必须天干有庚辛金透出才能算金旺 ②．一般指在构成寅巳相刑的基础上、巳再与申相刑 则火旺刑去申金、③．相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一,相刑（相 合）两支必须有一支天干透水（即癸巳与申？壬申与巳）水旺即生木！巳申相刑合化水本为六合?但构成寅巳申相 刑的条件下 申不冲寅寅不冲申⑶．寅申相刑5631寅申相刑实为相冲 木旺寅可以以去刑申?金旺申可以去刑寅，知道了相5893刑的条件？就可以正确的判断吉凶？但寅申相刑刑并不是循环无终止？5640实际是寅巳相刑构成了火旺条件！那么就就可以去刑申,如果构成水旺就可以去克火？水还还可以生木?要准确准确判断寅巳申相刑的的吉凶、首先 要搞清寅巳申相刑在什么情况下火旺！在什么情况下水旺 ，在什么情况下金旺,根据相刑后各个五行的衰旺3287对命局的影响、判断吉凶， 《滴天髓》称刑之义无可取，如亥与亥刑，辰与辰刑！酉与酉刑!午与午刑“本支见本支!自谓同气！何何以相刑”这一段话只要我们理解“本支见本支，自谓同气”是 多。旺的意思?这个本气如果是喜用神者刑则吉？如果是忌神刑则凶!辰。午!酉,亥自刑是亥见亥刑 辰见辰刑，酉见酉 刑,午见午刑，非四字齐全才刑。自自刑也有吉有凶!自刑不仅仅是多了一个地支 同时 因为自刑把余气刑去（本气旺的意思）这样的的命局就会显得偏枯、自刑也是有0881条件的!也要相刑之本气透干?方能发辉相 刑的效果。自刑是以命局对自刑五旦的喜忌而论吉凶的。亥与亥刑？辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑!自刑之 同一五行要在木柱透干则构成自刑、否则自刑不成功？但三支自刑,只要在命局或岁运流年有同一五行透干则自刑 成功？自刑无远近之分?自刑若和合局同时出现则以自刑为主？苦自刑和合局同一气则合局和自刑可以同时存在！ 如巳午未三会火局，寅午戌三合火局与午午自刑?申申酉戌三会金局？巳酉丑三合金局与酉酉自刑 亥子丑三会水局 与亥亥自刑可以同时存在。而申子辰三合水局应应让位辰辰自刑!寅卯辰三会木局必必须有三辰自刑方能打破三会木局 、亥卯未三合木木局应让位亥亥自刑，自刑天干同一五行受克者或地支两支相冲者则不以刑论?。嫁的不好面相
十二生肖是怎么来的，为什么没有大象
当然！2155关系十二生肖的来历，最有趣的还是民间传说 据说,当初黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫！动物纷纷报名，猫托鼠代代为报名!但老鼠忘了 所以十二生生肖中没有猫，从此以后，猫恨极了鼠! 老鼠排在十二生肖第一位!据说说它骑在牛身上去报名？到了目的地,鼠一跃而上？抢先一步成成为第一名 又据说、某次动物物比赛本事！最后剩下象?鼠！牛等十三位，老鼠钻钻进象鼻,搅得大象狼狈而逃?於是老鼠占了首位！ 在日常生活中、不免受受到十二生肖及其相互之间的逻辑观念影响 比如说说台湾小吃「割包」 民间称为「虎咬猪」?小时候长腮腺炎。家中长辈总会用红墨水在脸颊两边写上「虎」字？也代表「虎咬猪」?虽然如此,有些地方的婚配却把虎猪配视为佳偶良缘!但一般生肖属虎者不可踏入新房一步？这这是台湾民俗中普遍的现象, 为什么没大象,据说,某次动物比赛本事，最后剩下象。鼠,牛等十三位、老鼠钻钻进象鼻，搅得大象狼狈而逃 於是老鼠占了首位!?嫁的好的女孩手相
