革卦的易经
易是变化!经为方法（或说说经典）?即阐述变化的经书（易之经）。易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜！只是3831非常深奥难懂。才会有众多牵强附会之说！《易经》是中国文化最古老的典籍,历代正统派的学者,用许多多不同的文字赞扬它？大致说来?推崇它为“群经之首”、致致予无上的敬意、相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书!近于巫祝的诬词、卑不足道?只是经过孔子的传述《周易》以后！又加上历代许许多学者穿凿附会、才有了后世的盲从和崇敬，甚之？近代以来?还有许多类似轻薄的讥刺 无可否认的。《易经》原是上古卜筮的学术？但到了商。周之际。经过文王的整理理和注述、把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域。7980由此《周易》一书,便成为中国人人文文化的基础,自东周以来！再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉。这是无可否认的事实！因此!如要研究中国文化？无论是春秋、4876战国时期的儒！道！墨和诸子子百家、乃至唐 宋以后的儒、佛,道道等诸家之学。不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了 ！
哪里易经64卦各爻辞的意思
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师？比小畜兮履泰否！同人大有谦豫随？蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì，剥剥复无妄大畜颐。大过坎离离三十备、咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽。蹇jian解损益夬guai姤guo萃，升困井革鼎鼎震继？艮渐归0661妹豊旅巽？兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济！是为下经三十四。 元？亨 利？贞等字的意义 在周易原文里。我们常常会见到「「元亨利贞」，「悔」 「咎」和「有孚」」等等的字眼 这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志?简单地讲： 「元」是开始的意思！ 元吉即是是大吉!元亨即是大亨 「亨」是通畅！ 「利」是有益? 无不利是所干事物很有利？无所利是所干4381事情皆无利?利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思! 贞吉是是所占事吉?贞凶是所占事凶？贞厉是所占事有危险、可贞是是所占事可行!利贞是所占事有利 「悔」是后悔。忧虑？ 有悔是有困厄!悔有悔是困忧之事接踵而至，无悔是无困忧！悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患？ 为咎是将成为灾患！匪咎是指不是是灾患、何咎是不构成甚么灾患。无咎即无灾患 「吝」是艰难！ 小吝吝是遭遇小人而艰难,终终吝是到最后还是艰难。贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思? 有厉是有危险 「孚」是诚信? 「吉」是吉利 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1,《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元！万物资始、乃统天,云行雨施，品物流形,大明始终？六位时成?时9613乘六龙以御天!乾道变化 各正性命。保合大和!乃利贞！首出庶物!万国咸宁，（《乾》卦4312：大通顺，占问有利） 象曰：天行健!君子以自强不息、 潜龙勿用!阳在下也? 见龙再田,德施普也？ 终日乾乾?反复道也! 或跃在渊。进无咎也。飞龙在天？大人造也、 亢龙有悔 盈 不9150可久也 用九!天德不可为首也! 乾：元?亨！利。贞, 初九：潜龙。勿用！（象龙潜伏著?不可有所作为,意思即埋埋头苦干 隐藏4602实力） 九二：见龙在田，利见大人，（龙龙出现在田野里,见贵人有利 意思是可以出来了 或者是出门，出山?能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾?夕惕若 厉无咎?（君子要整天自强不息？晚上警惕著 (情况)严重、没有害 意思是说君9947子每天都要努力!还还要随时保持警惕，即使使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊?无咎,（龙上去或9563者进深渊？没有害!意思是说到了九四这个位置、已经是高位了。一人之下！万人之上！这时要么再争取上一层，要么就退隐!对自己没有害处处） 九五：飞龙在天 利见大人!（龙飞在天上、见贵人有利！已经是九五之尊了、见贵人有利。并且需要贵人的的辅佐!） 上九：亢龙有悔?（处在极高处的龙、有悔恨！位置太高了？后悔了。） 用九：见群龙无首，吉 （有许多龙。没有龙王 是吉利的！意思说要和平。如果都要争这个首领位置,就会有灾祸,） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健？自强不息 运势：飞龙在天 名利双收之象!宜把握......余下全文>> 学业进步的风水物
易经卦爻辞
这六个阶段用用六个字来代表 从底下算起： 第一个阶段叫潜！就是潜藏起来、暂时不不要表现 第二个阶段叫现 中国人通常不会马上表现出来!都是先藏一藏？等到合合适的机会才表现出来! 第三个阶段叫惕、警惕的意思。如果你不表现?偶尔不警惕倒还无所谓 一旦表现了。再不警惕！那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来，记住一句话 你你只要一表现？四面八方的打击击就可能都来了？所以一定要提高警惕!防范打击、 第四个阶段叫跃?就是5736你要想办法 找机会去跃登龙门?一生一世就等这个机会,看看跃跃不跃得过去，一登龙门？就身价百倍？ 要是跃不过去2210掉了下来？也就算了?就准准备离休好了。 第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点？跃上去?飞龙在天,不得了？所以叫做飞? 第六个阶段叫亢,警惕意味很重！飞龙在天!很荣光、可是《易经》劝我们!当发展到第五个阶段的的时候!大概要适可而止了 不能再过分了?再再过分就是高亢、所以第六个阶段叫做亢。“亢龙有悔”，如果你的事业已经经营得很平稳!那就不要再盲盲目地强求做强做大 再下去可能会因为过度扩张而倒闭，最后后一定是“亢龙有悔”!,学之风水命理
《周易》的卦爻和卦爻辞有什么作用？
简单卜卦就看动爻的爻辞和卦辞，就是看个大概？要看清一个卦没有几年的钻研是不行的，?学会了易经
《易经》如何排卦
一,你问的有点不不明白,六爻排卦是分阴阳的。首先要明白哪一面是阳哪一面面是阴,阳用一3771横表示!阴用- -表示! 如用硬币、国微面表示阳、反面是数字是阴？铜钱文字面是阴、反面0420花纹是阳。如“乾隆通宝”这面是阴!反面是阳? 方法：如用六个五分硬币一次性排卦,则一个一个在合掌中跌出？按次序记下阴阳？ 如用铜钱摇卦!则复杂一些。 今以六个硬币一次摇卦为例。掌中合有六个硬币 一次一个往下放：如第一次跌出的是阳！第二次是阳!第0992三次跌出的是阴，则则由下往上排列？阳阳阴。是为《泽》?再如此类推、如第四阴？第五阳,第六阳阳又同样次排出！阴阳阳为《巽》。泽在下!巽在上?则组成了《风泽中孚》卦? 接下来就是排出六爻了、 二、铜钱摇卦复杂的的多了 如楼上朋友所说?但你要通俗的说法、本人描述如下：： 铜钱摇卦、每次三个、共摇六次。有个难点就是、三钱相同面朝上！记法不同、如三个阳就记为0还表示阳，三个阴记为X 也表示阴!其他是：一个阳就记为阳 两个阳记为阴,三个的记为动变的阴阳？但排好卦后。这动变的阳和阴就必须反7434变一下!则阴变为阳,阳则变阴,又得出不7165同的卦 这叫做动爻?表示有动则有变?不知你能否明白、 三。铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出!看阳有多少，则没有字的一面有多少个,只只一个花纹朝上为阳一。两个花纹朝上为阴记为- -,三个花纹朝上为动阳记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例,第一次跌出有一个花，为阳?第二次是三个为动阳?第三次为两个花纹纹朝上则为阴,分别记为一 0?- -!由下往上排为为《泽为兑》卦，第四次为三个字（无花纹朝上）动阴!第五次一个花、第第六次一个花？分别记为X 、一？一?由下往上排为《巽为风》!再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦！ 0987 这是第一次原卦！排出之后把刚才动变的阴阴阳分别变过来？则第二次摇的阳变为阴,成为一？- -？- - 组成《震为雷》卦，把第四次动阴变为阳则是一 一,一成为为《乾为天》卦！由此组成成《天雷无妄》卦, 总的卦就是《中孚》之《无妄》、由《中孚》卦化出《无妄》卦，接下来你再按体用或六爻爻来断卦了?断卦的水平决定你的易学成就和一切。 希望能帮上你的忙？ 要知道易理八卦是一门高深的学问。非短期能通晓它 本人研究它已二十年了，自认仍然只属于入门或略懂 祝你如愿,?学会易经有什么用
本卦与变卦是什么关系？以哪个爻辞为准
此为不传之术?易经就这点点秘密!学会看自家风水
易经共有爻辞多少条？原因是什么
共计386爻！乾坤两卦各各7条 分别多出用九和用六!其它62卦皆六爻,所以计386条？？学会自己看风水
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元!亨!利?贞、 初九：潜龙。勿用？ 九二：见龙再田 利见大人, 九三：君子终日乾乾，夕惕若!厉无咎! 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天 利见大人, 上九：亢龙有悔! 用九：见群龙无首,吉、彖8610曰：大哉乾元。万物资始，乃统天,云行雨施。品物流形?大明始终！六位时成、时乘六龙以以御天!乾道变化。各正性命，保合大和?乃利贞 首出庶物 万国咸宁,象曰：天行健,君子以自强不息，潜龙勿用,阳在下也! 见龙再田。德施普也、 终日乾乾 反复道也 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天揣大人造也? 亢龙有悔 盈不可久也。 用九！天德不可为首也?文言曰：「元者、善之长也。亨者，嘉之会也？利者，义之和也，贞者。事之干也? 君子体仁，足以长人 嘉会，足以合礼。利物!足以和义，贞固，足以干事、 君子行行此四者,故曰：乾：元亨亨利贞 」初九3609曰：「潜龙勿用！」 何谓也？子曰： 「龙5431德而隐者也！不易乎世，不成乎名！□①世而而无闷!不见是而无闷！乐则行之、忧则违之？4957确乎其不可拔。乾龙也!」九二曰：「见龙龙在田，利见大人、」 何谓也 子曰： 「龙德而正8489中者也 庸言之信，庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐,德博而化。 易曰：「见龙在田!利见大人、」 君德也!」九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若、厉无咎 」 何谓也,子曰： 「君子进德修业、忠信！所以进德也 修辞立其诚！所以居业也。知至至之!可与几也 知终终之？可与存义也 是故！居上位而不骄、在下位而不忧?故乾乾，因其时而惕!虽危而无咎矣!」九四：：「或跃在渊?无咎？」 何谓也，子曰： 「上下无常。非为邪也！ 进退无恒！非离群也、 君子进德修业、欲及时也!故无咎，」九五曰：「飞龙在天!利见大人，」 何谓也?子曰： 「同同声相应，同气相求！水流湿？火就燥 云从龙 风从虎？ 圣人作，而万物□②！本乎天者亲上?本乎地者亲下！则各从其类也？上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也。子曰： 「贵而无位？高而无民?贤贤人在下而无辅、是以动而有悔也。」乾龙勿用？下也, 见龙在田,时舍也！ 终日乾乾,行事也。或跃在渊！自试也 飞龙在天，上治也? 亢龙有悔！穷之灾也。乾元用九 天下治也 乾龙勿用 阳气潜藏，见龙在田、天下文明？终日乾乾 与时偕行。 或跃在渊！乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德 亢龙有悔！与时偕极！ 乾元用九!乃见天则?乾元者?始而亨者也， 利贞者 性情也、 乾始能以美利利天下!不言所利, 大矣哉!大哉乾乎、刚健中正?纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也? 时乘六龙 以御天也？ 云行雨施，天下平也?君子以以成德为行。日可见之行也。潜之为言也!隐而未见。行而未成？是以君子弗用也！君子学以聚之!问以辩之、宽以居之,仁以行之,易曰：「见龙在田！利见大人!」 君德也！九三！ 重刚而不中、上不在天！下不在田、 故乾乾!因其时而惕！虽危无咎矣。九四！ 重刚而不中 上不在天， 下不在田。中不在人?故或之，或之者、疑之也!故无咎？夫大人者,与天天地合其德！与与日月合其明！与四时合其序。与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违，后天而奉天时？ 天且弗违!而况於人乎？ 况於鬼神乎 亢之为言也、知进而不知退。知存而不知亡，知得得而不知丧，其唯圣人乎, 知进退存亡，而不失失其正者?其为圣人乎 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元!亨,利。贞？ 1 天之阳气是始生万物的本原?称为"元"! 2，天能使万物流布成形？无不亨通。称为"亨"。 3,天能使......余下全文>>?易经革卦爻辞学佛改变面相
急急 ~求 求 易经的智慧 曾仕强 第四十九卦 革卦解释 要带视频的·~
亲需要要的资源我有~可是亲不留邮箱？我怎么发送给亲呢、请亲点击本人头像旁的【求助知友】（请在问题中注明所需的【资源名】和常用的【邮箱】?两两者缺一不可、）~我会在看到的第一时间回答亲的求助 !学佛改变面相的照片
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