易经里哪一卦不是对立的
同属性的卦都不是对立的？比如八本卦。？
易经里干卦与比卦哪个好，同上上卦，为什么说比卦为异卦，是什么意思，到底哪个卦好，我是个打工的，该用
第一卦：干卦（干为天） 干!元亨利贞。 象曰：天行健 君子以自自强不息, 白话文解释 干卦：大吉大利。吉利的贞卜、 《象辞》说：天道刚健！执行不已？君子观此卦象。从而以天为法!自强不息! 邵雍河洛理数解卦 刚健旺盛？发育之功，完事顺利,谨防太强。 吉：得得此卦者,天行刚健!自强不息，名利双收收之象,宜把握机会，争取成果,女人得此卦则有过于刚直之嫌, 傅佩荣解卦手册 时运：临事刚健，自强不息。 财运：施比受有福!不利买而而利卖！ 家宅：积善有馀庆、女子过刚宜慎重, 身体：保健有恒 传统解卦 这个卦是同卦（下干上干）相叠!象征天、喻龙（德才的君子）?又象征纯粹的阳和健?表明兴盛强健，干卦是根根据万物变通的道理 以“元?亨。利,贞”为卦辞、表示吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 大象：：天行刚健，自强不息。 运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会！争取成果。 事业：大吉大利,万事如意!心想事成、自有天佑！春风得意!7288事业如日中天,但阳气已达顶点。盛极必衰 务须提高警惕!小心谨慎、力戒骄傲 冷静处世。心境平和？如是则能能充分发挥才智!保证事业成功！ 经商：十分顺利？有发展向上的大好机会?但切勿操之过急?宜冷静分析形势!把握时机,坚持商业道德!冷静对待中途出现的困难、定会有满意的结果? 求名：潜在5369能力尚未充分发挥？只要要进一步努力、克服骄傲自满情绪，进业修德？以渊博学识和和高尚品质！成君子之名？ 婚恋：阳盛阴衰 但刚柔可相济?形成7326美满结果？女性温温柔者更佳！ 决策：可成就大的事业 坚持此卦的刚健，正直！公允的实质?修养德行！积累知识，坚定信念。自强不息?必能克服困难!消除灾难 ，孤儿的面相
易经卦里显示水多什么意思
五行金木水火土！八卦中，震巽木?离火?坤艮土!乾兑金!坎水。8940卦中显示水多?则表示坎多。孤寡煞化解
易经第十二卦念什么
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《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨。利！贞 初九：潜龙？勿用？ 九二：见龙再田，利见大人。 九三：6157君子终日乾乾！夕惕若,厉无咎、 九四：或跃在渊!无咎， 九五：3179飞龙在天，利见大人？ 上九：亢龙有悔, 用九：见群龙无首？吉?彖曰：大哉乾元、万物资始。乃统天?云行雨施、品物流形，大明始终？六位时成 时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命！保合大和、乃利贞！首出庶物?万国咸宁?象曰：0112天行健、君子以自强不息 潜龙勿用,阳在下也！ 见龙再田？德施普也, 终日乾乾？反复道也! 或跃在渊 进无咎也!飞飞龙在天揣大人造也, 亢龙有悔 盈不可久也! 用九,天德不可为首也。文言曰：「「元者!善之长也 亨者，嘉之会也！利者。义之和也,贞者。事之干也? 君子体仁。足以长人、嘉会，足以合礼？利物?足以和义，贞固、足以干事！ 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞。」初4606九曰：「潜龙勿用。」 何谓也。子曰： 「「龙德而隐者也?不易乎世 不成乎名?□①世而无闷,不见是而无闷?乐则行之！忧则违之！确乎其0562不可拔！乾龙也！」九二曰：：「见龙在田?利见大人？」 何谓也。子曰： 「「龙德而正中者也， 庸言之信 庸行之谨?闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化, 易曰：「见龙在田?利见大人！」 君德也。」」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若？厉无咎?」 何谓也！子曰： 「君子进德修业、忠信！所以进德也?修辞立其诚！所以居业也！知至至之!可与几也、 知终终之？可与存义也， 是故?居上位而不骄！在下位而不忧！故乾乾 因其时而惕！虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊？无咎,」 何谓也！子曰： 「上下下无常?非为邪也！ 进退无恒，非离群也、 君子进德修业，欲及时也、故无咎!」九五曰：「飞龙在天。利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相应。同气相求！水流湿,火就燥,云从龙，风从虎， 圣人作？而万物□②、本乎天者者亲上，本本乎地者亲下?则各从其类也,上九九曰：「亢龙有悔？」 何谓也 子曰：： 「贵而无位，高而无民！贤人人在下而无辅?是以动而有悔也!」乾龙勿用 下也, 见龙在田！时舍也、 终日乾乾！行事也!或跃在渊！自试也？飞龙在天？上治也! 亢龙有悔 穷之灾也,乾元用九 天下治也，乾龙勿用，阳气潜藏、见龙在田,天下文明,终日乾乾 与时偕行！ 或跃在渊?乾道乃革 飞龙在天,乃位乎天德，亢龙有悔，与时偕极、 乾元用九 乃见天则！乾元者、始而亨者也! 利贞者，性情也、 乾始能以美利利天下！不言所利！ 大矣哉,大哉乾乎?刚健中正。纯粹精也 六爻发挥、旁通情也, 时乘六龙,以御天也、 云行雨施、天下平也,君子以成德为行！日6428可见之行也?潜之为言也!隐而未见！行而未成!是以君子弗弗用也。君子学4388以聚之、问以辩之、宽以居之?仁以行之,1923易曰：「见龙在田!利见大人？」 君德也！九三！ 重刚而不中,上不在天?下不在田, 故乾乾！因其时而惕!虽危无咎矣 九四! 重刚而不中,上不在天？ 下不在田?中不在人，故或之?或之者 疑之也 故无咎 夫大人者。与天地合其德、与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶, 先天下而而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违、而况於人乎、 况於鬼神乎?亢之为言也?知知进而不知退！知存而不知亡!知0256得而不知丧！其唯圣人乎、 知进退存亡、而不失其正者!其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元，亨 利,贞。 1！天之阳气是始生万物的本原 称为"元" 2?天能使万万物流布成形、无不亨通,称为"亨", 3!天能使......余下全全文>>!孤楼风水
易经中的时间起卦法里什么时候该装6神？怎么装6神？
装六神 1、甲乙配青龙，2？丙丁配朱雀,3 戊配勾陈,4!已配腾蛇?5 庚辛配白虎、6？壬癸配玄武! 以起卦日干配六神装初爻。按六神的排序序从初爻起依序装至六爻。，孤独一生的女人面相
是根据什么知道自己是易经第几卦
有一个简1209单的梅花易数时间卦法可以确定,以出生年！月日之和4284除以8求余数（乾兑离震巽坎艮坤），为上卦、0736以年月日时之和除以8余数为下卦、以年月日时之和除以6余数为动爻求变卦？例如1985年9月15日18时（酉时）生人上卦为：（1+9+8+5+9+15）/8=5余7 上卦为艮下卦为：（1+9+8+5+9+15+10）/8=7余1 下卦为乾得出的卦就是上艮下乾！也就是山天大畜卦，我们也可以用同样的办法得动爻是3爻也就是山天大畜卦的三爻动 得出出变卦山地剥卦你可以自己看看易经,关于这两卦的诠释（看古文？不要看白话）如果是占卜命运 就需要装定六爻、然后经过过一个复杂的推演了,这个需要专门的学习和很多年的历练!就没有这么简单了，易经里的好卦孤独一生的男人面相
卦有何用 易经的奥秘
“卦”是用3809于预知未知事物、易经则是剖析宇宙原理!易经有三大基本功能理。术，数 “卦”就是易经的术数的那部分??孤独一生面相
蛊卦的《哲学易经》之《蛊卦》——李建明
（2014-06-26 20:15:53）【编辑】【删除】转载▼ 蛊卦蛊：元亨！利涉大川、先甲三日？后甲三日?《彖》曰：蛊，刚上而柔下 巽而止?蛊？蛊?元亨而天天下治也,利涉大川,往有功也,先甲三日、后甲三日，终则有始 天行也、《象》曰：山下有风?蛊！君子4380以振民育德、不断追随，从而才能成其事!达其意？圆其愿,故受之《蛊》！蛊，虫立皿之象?虫立居于皿！象征功成，业建。事成、故君子子见《蛊》 当柔顺而下，巽伏和止，以成其事?是以元始，亨通和能有为发展也、从而当“先甲甲三日，后甲三日”不断追随？以成其亨！此乃天之行也？天因各致其道终始往复而永恒不息 人应各致其事终始始往复才能财用不竭？若不思进取!无所事事！则无所依矣！《《彖》辞说：蛊。事也，客观势力?自然现象非人力所能改变也？因此我们当“柔顺而下？巽伏和止？”以成其事?这就叫《蛊》也 故蛊乃事之谓 人之有其事则食有所依。财用有所出!是以元始、亨通而天下治矣！故君君子当利涉大川？往而有功。以建其事 并对一切当““先甲三日！后0003甲三日”终始往复 经营不息,以为天下道。此乃天行也？《象》辞说：山下有风!吹拂万物而不遗!人间有事 振奋万6974民而不息，这是《蛊》之象，是以君子观之0874当以天下事业为重、振奋民心、孕育民德，使民无不劝而世治矣。初六：干父父之蛊！有子考无咎！厉，终吉!《象》曰：干父之蛊、意承考也！父之蛊有子承?何有其咎,虽厉而终吉?原因是没有承扬和继往如何向更高层次发展 因此所谓继人之志续人之术！这不但是一种美好的延续,更是一种伟大的责任、其实在现实世界里我们每每个人都很渺小?我们面对着有许多挫折和困难，但如果我们有了父辈的结晶和成果就更能使我们容易融入社会的的发展和走向辉煌、因此所谓继人之志续人之事是对先人志向与事业的承扬与发挥。更是一种继往而开来的美好延续。是以《象》辞说,“干父之蛊，意承考也?”九二：干母之蛊,不可贞?《象》曰：干母之蛊 得中道也。主政母业、不可贞效，原因是因为母性比较守中！主内应外？中规中矩？没有远远大的志向和宏伟的蓝图!但我们的理论是必须借助外界一切力量来超越自我的发展和弥补己身的不足，我们的志向是不断向前发展和创造更加辉煌、九三：干父之蛊 小有悔、无大咎?《象》曰：干父父之蛊!终无咎也 父之业,小有悔而无大咎?原因因是先人的志向与遗愿是指给我们的方向?也是遗留给后人如何何行动的指南！因此继承和发扬摆在我们面前的是如何去行动。如何去实现。如何正确对待的问题。那么小小的不顺和挫折又算得了什么 是以“终无咎也！”六六四：裕父之蛊？往见吝！《象》曰：裕父之蛊,往未得也?裕！宽缓也、宽缓父业！往必见羞？任意放弃，则无所得也!故身为人子当思立业业之不易而兢兢业业?勤勉不息！若一迟缓还有什么呢，六五：干父之蛊？用誉,《象》曰：干父用誉 承以德也 没有有什么东西比成功更能导致成功的了，然后如果仅仅是坐享其成,就会一代不如一代!故继父之蛊?必须用誉?我们的目的就是更上一层楼和承之以德？否则何须父辈为我们铺展前进的道路!故身为人子 最大的孝莫过于继父之志述父之事？开创更加美好的明天、宏扬更为辉煌的业绩?是以“干父用誉?承以德也！”当然、我们现今的社会2692由于政策的开放和世界的融入、需要的是各尽其能各展其才!继承父业不再是人们的最佳选择。而是另一种继承的出现，那就是人人都可以施展能力超越发展了、上九：不事事王侯，高尚其事 《象》曰：不事王侯，志可则也?不事,不谋划也 观天之大,地之厚，物之众。人之多、不自尚其事，不自尊其业！安能存其其身利其已。因此君子不以小谋大，不以远言近，而当脚踏实地高尚其事!如此是以志可则！事可考矣，故君子做事要有分寸,要实在！要合情?“不事王侯、高尚其事！”天下甚幸？、孤独命的八字特点
六十四卦图和易经卦序不一样，为什么？
六十四卦图是八宫卦（纳甲六爻中是以乾？兑，离，震 巽!坎?艮!坤八八卦为八宫!又以这八卦为每宫首卦，）相乘而为六十四成卦 易经卦序是天地定位 天地定位,山泽通气,雷风相3610薄,水火不相射,八卦相错! 混屯初开。 故而!卦序是？乾坤屯蒙需讼师？！ 、 孤独命的女人面相
