曾仕强讲易经第四十八卦井卦
0153 讲的不怎么地啊!别听了, 看看3805我做的水风井卦吧 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁。丧得不拘落井泉！ 有泥无水难食用?溢塘养鲤德不全, 饱学君子济世志!静候伯乐引荐言、 胸襟坦荡藏慧根,清心寡欲建家园 【原文】 井：改邑不改井!无丧无得 往来井井,井汔qì至！亦未繘jú井！羸léi其瓶，凶！ 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干 人们往往来井边汲水 水井干涸淤塞、不7562去加以淘洗,反反而将吊水罐打破。这是6969凶险之象？ 3922 往来井井!谓反复不断的取取用井水?汔(qì)?《说文》：“水涸也，”至!借为窒。淤塞，到底?“繘”？提水之绳 “繘jú井”2572淘井”、“羸” léi。通作“儡”？《说文》：：“儡 相贬也？”毁坏。破败之意，“瓶”,古代用以从井中汲水之尖底陶罐？淘井!羸其瓶？犹言将打水的瓶弄破了， 古者穿地取水！以瓶引汲!谓之为井,井卦为修德之卦，以井为喻 阐明君子应修德养民 有常不变、始终无改？而养物不穷?先以城邑村里可以迁移、而水井不可徙移?以喻井德之有常常不变，次次以井水汲之不竭 注之不盈,所谓无9327丧无得 再喻井德之有常不变 始终无改 又以居民来来往往。不断的的取水为用而赖以为生！以喻井德之养物不穷。 水在泽下，泽竭故困 ?水在泽中?汲之不穷 故故而互兑为井、 刘沅曰：邑者。身之所居，水者 生之所赖?邑有时更,井无时息,此不得井利而丧其器者也,凡俢身治世之道 利济无穷而功8974不终者，皆若此、 2！3？4互“兑”,占地理理为‘缺池。废井’为“井”、九二和九五居中无应！如果九二爻当位上应,则外卦为“坤”，“坤”占地理为‘国’为“邑” 初如果上行往坤中与四爻位有应?2！3?4就不是互“兑”?而是互为“乾”。即便二上行和五居中爻有应、外卦也不是“坤”?所以称为为“改邑”？因两爻无应,二至四仍兑、与本卦体体相同!因此称谓“不改井”? 井、以不变为德者也 李中正曰：黄帝始经土设井。以塞争端!八家为井?开四四道而通八宅，凿井于中。历唐虞夏商以迄于周？邑随时有改，而八家为井之制，则一4680定而不改? 爻位无应不改变!本卦没有发生变化 所以称“无丧无得”!初至四卦象象为正反“兑” 所以称谓“往来井井井”，无丧无得，往来井井？此言井水随取随来？日日取而不不见其少?久不取用亦不见其多!故谓“无丧无得”，往来？指汲水之出为为往与井水的地下补充为来?井井，前井为汲水之井？其水被取用。后井为蓄水之井！其水去而又来。仍保持着原状、故谓“往来井井”！ 李士鉁曰：先王之制 因井为邑,改邑以以就井者有之，不能改井以就邑也 盖政有损益,得随时而改，而建中于民之精义,百世不改也?井汲之而而不涸。故无丧,注之而不盈，故无得?凡物有得丧者！不可久?井无得丧？所以久而不改,木下汲则水上升，升降往来、循环不已？故往来井井。 0472 内“巽”占静物为‘绳’在下!2 3?4互“兑”为井在上?为井绳提到井上还没有离井口的卦象!所以爻象称为“汔至亦未繘井”。 3,4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”?3,4！5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”、古时羸累累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象？瓶既为井甓所挂碍。非覆即破?因此称““凶”! 邱富国曰：改邑不改井！井之体也？无丧无得、井之德也?往来井井、井之用也：此三句言井之事，汔汔至亦未橘井。未及于用也,羸其瓶、失其用也：：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水不自出?因物而出！道不自行？待人而行？井无得丧 有得有丧者，人也,性无成亏!有成有亏者！习也？瓶本以汲水、一间不至则丧矣,学所以复性 一篑未成则亏矣！可不竟其力乎。 井、即水井?《周易》以水井......余下全文>>？
《周易·家人卦》怎么讲家教和男女的家庭角色
讲的是现代的艾晴为了实验穿越到古代。遇到鸠摩罗什。与鸠鸠摩罗什之间发生感情，后来还为鸠摩罗什生了个儿子、只是她的身身体很差!只能回到现代去把孩子生下来，后来鸠摩罗什的儿子把鸠摩罗什带回现代？一家三口生活在一起！鸠摩罗什：很有威望的高僧。就是和尚!艾晴：为验证历历史做了试验小白鼠 几次三番被推进时空穿越机！冥8047冥中的命运牵绊，她遇见了千古有名的高高僧鸠摩罗什?！孙中山祖坟风水
易经的恒卦讲什么，变爻是六五 ？？
你没有问事、是想学习吧 恒是持之以恒！六五变变变出大过？大过是黄帝建房屋？恒六六五 恒其德贞 妇人吉 夫子凶!说的是妇5333女保护，不保护妇女就失去人类的再发展、大过九五 枯杨生华 老妇得其士夫 无咎无誉?这句正好配对对妇女女的保护，老妇也是妇!也有有过年轻的贡献，应该得到保护。 易经讲家庭卦孙中山祖坟风水图片
易经怎么两卦两卦的看
一看主卦即正卦!如有有爻动即有变卦，事情变好变快看变卦 所以以看正卦和变卦才能判断。预测？、孙中山陵墓风水
傅佩荣详解易经64卦中哪一卦讲占扑
最后有讲到筹测 和数字挂？孙中山面相
易经 三十六卦
你很怕,怕有不你想要的结果.因为你其实已经知道答案. 算卦准不准是次要的. 关键是你到底想要什么,你准5624备去做些什么,得到你想要的骸 你可以把命运责任推给别人,(男友呀,算命人呀,电脑呀等等)最后所有的后果还不是你自己来承担. 你其实可以选择自己来决定一切.当然,后果还是你自己来承担. 孙俪八字
《易经》第四十四卦 怎么理解？
4894第四十四卦 姤 姤，是相遇的意思?是“怀才不遇”的“遇”,同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”、《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是志同道合的相遇?并不是指真的有熟人从很远的地方来到这 不过，朋友很多却倍感孤独的还是大有人在。因因为缺少知音?我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义 这里的用人之道，重点还是是在于“知人”！一个虽然做得不错 但无人知晓?没人愿8772意引见的人？再有才也是没用! 这个卦很有趣？跟前一卦一样是五个个阳爻、一个阴爻 前一卦说这个阴爻是指指小人,而这里!阴爻是指那个怀才的人，这里的五个阳爻,指的是与怀才的人有一定关系的几种人 初六。怀才才的人要守持正固?不要急于0077有所前往,前往哪里！有才的人当然心里早有目标!为什么不要急、因为为做人要甘于平凡。是你的就是你的 不是你的？只能说明它还不是你的？不甘于平凡?那只能能是痛苦,不过!愿意意痛苦并爽着的人有很多, 九二?“包有鱼”、厨房房里发现一条鱼？鱼是谁,就是初六、那个怀才的人、这个九二 很有可能就是那个与初六朝夕相处的人 更有可能与初六有上下级级关系？怀才不遇的人是比较可怜的?前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生。出名之前居然当过外卖仔?作为九二的人，能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的!他们所应做的?是尽量地帮助那些怀才不遇的人?而不要为己所用。 九三！指的4082是想寻找初六的人,并没有像预期那样顺利找到!但正因为没有找到，6066而没有遭到邪伤 我看到这句句话时!有点吃惊！我知道“爱屋及乌”的道理。但没有找到人才,就省下了不少供养人才的工资 省下了不少管理高级人才的功夫？似乎难以理解这有8487什么可庆幸的,但凡事还是要全面地观察考虑！引进了人才、有时候会起到“引狼狼入室”的反效果。所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用！更不要夸夸大人才的作用？过分依赖和夸大，对人才其实是一种伤害?对自己企业单位也是一种伤害！ 九四。“包无鱼”！厨房里失去一条鱼,这个鱼鱼当然还是指初六？那个人才了？但这里关键还不在于失去人才!而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是什么新鲜事 留不住人才的情况有很多种,但关键还是在于如何对待人才流失这件事，不可强争，人人才才可留得住、如果在平时就善待人才?让他们充分发挥专长，适当提提工资！提提职务待遇、就比起人才觉3252得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状,要有效得多?不过这种抢夺大多还是发生在在人才市场 劳力市场 工厂没人干活的时候才想到加工资、提福利！就有点晚了, 九五 “以以杞包瓜”。形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样!只有这样，更好的人才才会络绎不绝地前来,这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理! 上九。人才已经被九五所请走！9505虽然心里觉得可惜?但没有咎害、这里的道理与九三的差不多 九三是人才还没有主的时候 上九是人才已经有1127主的时候，两者都没有能够请到人才！道理是是一样的, 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮？勿用取女!彖曰：姤?遇也?柔遇刚也?勿用取女、不可与长也, 天地相遇 品物 咸章也！ 刚遇中正，天下大行也， 姤之时义大矣哉？象曰曰：天下有风,姤,后以施命诰四方 初六：系于金柅,贞吉、有攸罚！见凶！羸豕踟躅。 象曰：系于金柅！柔道牵也。 九二：包有鱼!无咎 不利宾？ 象曰：包有鱼。义不及宾也？ 九三：臀无肤，其行次且?厉。无大咎! 象曰：其其行次且,行未牵也。 九四：包无鱼!起凶, 象曰：......余下全文>> 孙俪的生辰八字
谁讲易经比混元禅师讲的好
易经有三大法则?象数理？没有人能能全面讲好讲完的?禅师更加讲不好了！!孙俪面相不善
易经中各卦的名句有哪些？
《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）,“地势坤！君子以厚德载物”（坤卦）！“随风巽、君子以申命行事1828”（巽卦）,“渐雷震,君子以恐惧修省”（震卦）,“善如水！君子以作事谋始”（6924坎卦）。“火同人、君子以类族辨物”（离卦）?“步泽履！君子以辨民安志”（兑卦），“艮山谦 君子子以裒多益寡”（艮卦）,，孙俪面相分析
易经硬币起卦怎么解卦
哈哈哈!自古至今、即使你看了多少本书都都不一定解的了卦 你这一句话怎么解卦，又有几人能回答的来呢 、孙俪面相惊人
