求易经解卦，求的的比卦，占婚姻
俯此卦为吉。 如果你和此女孩交往能够占到主导导地位!并且对方是温顺型的女子 是可以成功的，时间应该是3个月，。
易经解卦
依阴阳排序可知？卦为天天火同人！《易林》说：“一臂六手，不便於口？莫肯为用？利弃我走 ”吉？还需按乾卦之辞行事! 补充回答： 奋力拼搏。少说多做,相干即做，不计得失, 《同人》二人同心之象 合作共事之意 本需聚类辩物，加之六二爻为老阴？爻变为阳。既变为《乾》卦? 《乾》卦卦卦辞为元?亨。利。贞?就是说你面临着开创!后通达,后收获!后后稳固的局面！ 以乾卦七爻（包括用九爻）爻辞指导你的行为就是： 初九：潜龙,勿用 （找准方向!立志为3787先） 九二：见龙再田！利见大人!（交友有方,有德揣有志，有财） 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎？（肯于实践！时时惕检,及时改过） 九四：或或跃在渊。无咎、（事要明着干 事要暗着着做） 九五：飞龙在天,利见大人？（初见成就！不忘旧人） 上九：亢龙有悔。（忌狂躁） 用九2385：见群龙无首？吉!（看清大局！免遭灭顶）!字画 风水
易经解卦的方法
怎么么可能 ？!,一个卦都可以解任何问题! 例如，乾卦？对于搞金融五3074金的人来说得到乾卦可以说大吉，属于有钱人，但是对于一个普通农民家庭的到这个卦那就是穷困潦倒，同样是一个卦单纯能解出好多内容？解卦不是按部就班?是活用、没有具体办法！只有熟练、0021运用就可以了,？字画挂墙上有啥讲究
梅花易数如何推断应卦的时间？
卦结合地支或本人八字间的生克旺衰。可6034以退出应期、具体你可以去 “易友帮论坛” 问下、易经解卦婚姻字画摆放位置照片
易经求解卦，关于婚姻
执手相看泪眼、竟无语凝噎 念去去千里烟波？雾霭沉沉楚天阔! 兄台。恐不能成噢! 1!兄弟持世临青龙？一4978夫一妻未必是你的所愿 2!兄弟持世,此婚不成? 3？女的多情！但会会是别人的妻子 4，官动克世。谨防麻烦事 5 世应相生？表示7313你们现在感情还不错 6?女方家长像是不太满意？ 反馈是美德!字画摆放方位
萃卦2爻动，求梅花易数详解婚姻感情
看周易摇卦首先要知道性别！是男是女占姻缘?还有哪天摇的卦，这很重要！起六神用神！看此卦适合男性占姻缘！会主3583动追求择偶目标、会达到目的、此卦不适合女占姻缘，犯烂桃花？会挑花眼。感觉纠结 分不清谁是真心喜欢你！会嫁负心郎的选择？?字画的摆放位置
朱熹的易经解卦原则怎么解释
蓍筮法？按照朱熹的解释，基本步骤为“四营”。这四营就是“分分两”,“挂一”！“揲四”，“归奇”！所谓分两。是说说将四十九根蓍草随意分成两堆，挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间?揲四是将左右两堆蓍草草每四根一组去数 归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并!再加“挂挂一”的那一根。这样结果不是五就是九！这8516就是所谓的“一变”?一变之后，除去五或九,将剩余的四十四根或四十根蓍草混合,再按上述方法进行“二变”。“三变”、结果不是四就是八，三变之后减去上述之和 剩下的数数有三十六,三十二!二十八和二十四四种！再除以四?分别得到九？八、七！六这四个数,九为老阳 八为少阴、七为少阳,六为老阴？这就是所谓的“过揲法”?另一种方法是将前面说的“零零头”即五，九。四,八等、依数之多少搭配?数少为奇！数多为偶,以此奇偶之数定定阴阳老少,这就是所谓的“挂le法”?例如五四四为老阳 九八八为老阴,三个数中有两多4029一少为少阳?两少7504一多为少阴!这样三变决定一个爻,六个爻需十八变?这就是是“十有八变而成卦”!字画花鸟画悬挂禁忌
风地观卦变天地否卦，梅花易数问婚姻，感情求大神指点
在周易里面 天地否 的上一卦 地天泰 。否也，不好的 意思，否卦的 卦象是天在上面,地在下面？天为阳、地为阴,此乃阴阳不交之意?阴阳相交7226生万物！所以天地否这一卦是不好之意,要想知道事情最终吉还是不吉就要看变卦了 五月五行健火、所以火土旺相？金死。木休！水囚, 因天地否之四爻动?所以知道天地否的上上卦为用!为别人!同时上卦是乾。乾五行是金!下卦为体？为自己！同时下挂挂是坤?坤的 五行是土。五行行中土生金，此乃自己己生别人之兆，为 不 吉利之兆！【别人克 自己为不吉之兆?自己克别人为为吉兆】从卦象上看？是 你喜欢欢别人 可别人却不喜欢你、 因四爻动而变成了风地比?八八卦中巽为风 巽卦为上卦,为用为别人。巽的 五行是木!坤为自己？五行为土?五行中有木克土之兆,因为所测之卦所在之月 在是五月,火相、所以巽木休而不能克相土,木反别土克?是婚姻能成之兆?但你不太满意，。字画送人有什么讲究
数字卦的数字卦的本质与易卦的起源问题
1、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其1980年在《考古学报》所发《试释周初青铜器铭文中的易卦》 。是数字卦研研究领域的开山之作、研究二十世纪出土的一批数字卦!认为先有大量筮数（数字卦） 后简化成几个筮数,战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一?六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦）？战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦）。阴阳哲哲学观起源很晚，此论影响大,因为与某些古籍的记载及一些相关说法矛盾巨大，对先秦古人的抽象思维能力很看低!3419在先秦秦汉易学史哲学史研究领域引起观念震撼！认可的，赞赏的。怀疑的及激情反对的都有,例如，楼宇烈认可 ?王慎《〈周易〉哲学解读》表情激烈。2，刘林鹰的上古数字卦之用六象筮法论：其提出的六卦论?阴阳六象即阴阳六卦。六卦生八卦曾是上古漫漫长的卜筮历史？合合理解释了连绵数千年的远古数字卦的复杂现象,其《易学起源之谜新解》 提出天文六卦演化出八卦论 认为卦产生于天文学家圭测工具的的预测活动？初期的卦是六卦体系?没有坎卦和离卦 后来演演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳等）是中医学的主干性理论。不是是八卦能解释的？而且六卦体系在《易经》有残迹?六象筮法用于上古数字卦、其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考——对张政烺先生易卦源于筮数论的初步证伪》 ？论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法,复杂的筮数只只是六象的用数及其变化等？阴阳六象（六卦）生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源很古!其文还分析出殷墟小屯南1075地四卦龟甲有三个在后天八卦位、一个在“重八宫”的宫主位,奇异的是。采用变卦为主卦，由“客遇卦”到“主体卦” 总体上属于一种一十六变还本体的“重八宫”（后世纳甲法习惯用宫主卦七变的单八宫?但清代的《易隐》存有“重5464八宫”。一般人不会使用）？关于连山?归藏用七用用八的问题：东汉郑玄首倡连山？归藏不用变而用七八 可是!1689刘论考证：殷墟数字卦几例是采用变卦为主卦？动动爻是用六用九,另外？霍斐然创立或发现的小成图体系能解释用七用八！却不是筮法问题了?3、张论！刘论是相反的两个方向？都大幅超出传统视野里的一般景观：张论把易卦的阴阳形态拉到秦汉时期?大幅落后于传统视野里的一般景观!刘论则把易卦3757体系的一种高级形态大大拉前了、7726如“重八宫”这种西汉京房易体系里的高级内容、后人一般不会使用的秘传内容（其资料目前只见于清代人编著的《易隐》）、至少拉前到殷商时代（的高级巫师）!大幅超前于传统视野里的一般景观,又!刘《揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景》 。及其《中天八卦揭秘：〈周易・说卦〉的的核心内容》 、把京易的八卦纳甲使用者扩大为老聃乃至商代（的大巫）？也4769超出传统视野里的一般景观、其论并非没有任何支持：据《汉书·儒林传》!京房易来自隐士。某某种隐士珍品无法断定其历史是几百年还是一千年还是更久、《易经》革卦卦辞“己日乃孚”及六二爻辞“己日乃革”，顾炎武《日知录》云朱熹认为此“己”应为戊己之己、即是天干！二十世纪易学大师尚秉和的《周易尚尚氏学》释为离纳己。但如果殷商时代的某些大巫师已有京易的基础！则夏代乃至3231夏代之前、在王室或酋邦君室的高级巫师群体，八卦卦易学就处于发达时期了 夏代之前八卦6233易学是否已处于发达时期!有待连山易研究的深入。安徽凌6657家滩遗址里、公元前3450（±150）年的“含山玉鹰”?“含山玉版”的太极八山图？如果是《《连山》易的前身图!则说明当时八卦体系处于比较发发达的阶段了？而刘提出的六卦体系若存在，应比八卦体系早出现一个漫长时期！则易卦的起源应该在在万年之前左右?这是否可能?有待更多文物物的出土了!4!黄懿陆的数字卦源于先越鸡卦论：其文《安阳殷墟出土易卦卜甲上的鸡卦符号解读——从壮族及其先民鸡卦看〈易〉之起源》 ?认为小屯南地甲骨里那个四卦龟甲上的的（三个小短线成一横!五组横画形式的）坤卦是壮族的鸡卦符号！并依据《《史记》等记载过“越人鸡卜”及壮族至今仍在流传使用鸡卦?提出易经数字卦源于先越鸡卦的新认识。当然?其论的某些关键环节很有议论空间,如鸡卜文化何时产生鸡卦还是历史谜题!?字画风水禁忌
请懂易者六爻解卦。感激涕零。
你见不到他 你你虽然起了两卦!但只能根据第一个卦（雷山小过卦）来分析： 1、卦中六爻皆静 亦无暗动、所测之事不成之象 2?世爻为己4921：卦中世爻午火月破（子午冲）！又又被日支耗（火克金，耗火之力）！为真破。世爻真破！事情必不成、 3 应应爻为他：他应该有家庭或有固定 了关系的女友！理由0066一：应爻辰土与月支子!日支申三三合水局 有家庭之征、理由二：卦中兄弟临日？日支也是兄弟，兄弟乃是与你争夺“他”的人！显然,你争不过卦中诸“兄弟”？因为她们临日又合局！理由三：应临玄武!小心被骗、 所以,你见不到他、也不要再去见他！ 文字游戏,不要认真?，字画龙家里能悬挂禁忌
