《易经》中《象》曰和《彖》曰是否一样 各是什么意思
不一样? “象象曰”是象传的记载，象传分大象传和小象传、分别是对卦辞和爻辞的解析！ “彖曰”是彖传的记载? 彖传 大象传！小象传传都是孔子注解的十翼?属于易传!易经开始是周易！是没有易传的。后人把周易和易传编到了一起。叫易经！当然这只是一种说法。还有其他说法？,易经中的彖
易经上的《小象传》《彖传》《大象传》是什么意思
1?《小象传》《彖传》《大象传》都是为已经所作的传？也就是讲解注解的书, 2。周易是现存最早的一部汉族哲学专著！《周易》大传(即即《十翼》)中的上下两篇共450条?其中解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"8850小象"（64卦!每卦6爻辞！共384爻爻辞!3938此外再加是用九?用六二爻。共386爻爻辞！）？解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象（包括爻位）为根据因此题其篇曰"象",也称象辞,《象传》分《大象传》！《小象传》！《大象传》解释卦辞。主要从卦象来阐阐释社会伦理道德意义、《小象传》解释爻辞,说明爻象或爻辞的意义，《彖传》和《象传》二者的共同点是：通过阐释卦象 爻象所蕴涵的道理 告知知人们如何正确决定自己的行动！ 3、易经有64个卦 每个卦有6715六个爻。所以3233也就有六个爻位？爻有两种。一种叫阳爻?一种叫阴爻。阳爻用一长横表示：—？阴爻用两个短横表示：-- ！ 爻8599位由下往上升?最下面的为初爻。由下往上的第二个为二爻!依次向上。为三爻？四爻，五爻？到最上面一个为上爻， 1393 从下往上数!三个爻为基基本卦,两个基本卦（上卦!下卦）定为一卦？就是六个爻！六个爻分别是一（初）！二、三！四 五,六 九为阳爻（一）?六为阴爻（— —）？分别是初九，九二。？！ ！！初六,六二。。？!。 其中一！三!五的位置是阳爻的位置！二、四？六是阴爻的位置 如果阳爻的位置里面是阳爻 阴爻的位置里面是阴爻，就是当位！这一卦就有好的意思！如果不是、就是不太好?但要总体看、比如开始不好 后来转佳等! 4。九五？九!谓阳爻！五 第五爻。指卦象象自下而上第五位。九五代指我国古代的9542皇帝之位。皇帝乃上天之子！即中有正?古称之为九3510五之尊，语本《易·乾》2721：“九五、飞龙在天！利见大人，4669”孔颖达疏：“言九五?阳气盛至於天？故云‘飞龙在在天’！此自然之象？犹若圣人9962有龙德!飞腾而居居天位!”后因以“九五”指帝位，，婚后桃花运旺盛的手相
《周易》中，《彖传》和《象传》有什么区别与联系。回答的尽量易懂点，谢谢
是是解释卦辞的文字、根据每一卦卦的意思从大到小论说，根据天道谈人事！然后再通过人事观天道、说明二者是有联系的！解释卦象、爻象的象征意义！ 是只讲人事。相同同点就是他们都是对全卦的释义 但是说明的道理在彖传中要比象传广泛,婚后比较幸福的八字
易经中的问题
白蜡金者？昆山片玉?交栖日月之光。凝聚阴阳之气、形明体洁!乃金之4663正色也,此金惟喜火炼 需炉中炎火！然庚辰见之，若无水济！主贫夭!辛巳却以贵论!缘巳金生之地、见丙寅化水逢贵故也。山下火生早？主荣贵？亦需5272水助方得 井泉。大溪俱为为贵格,庚官在丁，辛官在丙、故庚见丁丑、官贵俱全?辛见丙子！不如癸巳更清。不贵即富，论中见木?逢多无益，以6515此金不能相克,若柱遇9030无气之火、却要木生?有禄马贵人方吉，见土只宜磨砌。方成器物。则吉。别土无用！金忌海砂、为汩没!日时逢火则荣 若见清金！加水相助、火亦不爱？只怕冲刑，妙妙选有哨风猛虎格,以此金日时遇辛巳或乙巳是也，,婚后没地位的生肖女
易经中的十大天机,都出于易经中的何处?
不出于易经? 出自汉朝以后的干支学干支?周易,和阴阳理论共同组成易学，婚后爱出轨的生肖男
《易经》中的《象》是谁写的吗?
《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著!今人则有不同观点?由于成书书很早！文字含义随时代演变?《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！ 而楼主所言的《象》指的是《象传》,它属于《易传》,并非《易经》里的书.《易传》“最早不能过战国之末？最迟9650也不能过两汉之末？《象传》分大象。小象?大象仍是对卦的解释、不同于《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦？从八卦象征的事物来说解全卦,小象则以各爻的位置来解释每一爻辞,相传《易传》是孔子及其弟子所作,但是民国时期大名鼎鼎的顾颉刚认为是谣谣传,但作者也因为年代久远,所以考证不详. 《易经》和《易传》构成了中国古代文化瑰宝_《周易》 下面一个网站详细了介绍了有关易学的知识,可以参考参考.，婚后生活幸福的生肖男
易经中的风水学
简述周易与风水 群经之首易经 易道博大精深，无所不包、以太极八卦。河图洛书、阴阳阳五行学说为基础？旁及天文，地理！兵法，哲学,算术！医学并并渗透到几千年中国社会的政治。经济。军事，科技！文化？教育等各个领域 历代名人辈出如姜子牙,诸葛亮、刘伯温等 诸子百家皆以《易》为根据?孔子曰：“中也者 天下之本也！和也者 天下之达道也、至中和？天地位焉？万物育焉,”不偏不倚与不走极极端的中庸之道?不阴不阳、刚柔相济,中和兴旺也。老子曰：“将欲歙之!必固张之,将欲弱之?必固强之，将欲废之？必固兴之,将欲夺之 必固与之 ”天下之物,阳极必阴。阴极必阳！6139由此可见收敛隐藏之后?必定张明？毛主席熟读读《易经》，在矛盾论中讲述政治军事斗争互相排斥对立？而两个对立的又互相关联着 即对立统一法则。提示了易学中阴阳对立斗争。阴阳相互合作?去年胡锦涛主席在联合国发言提出建立“和谐世界”、听取取拥有不同政治背景和国家的意见，有力的遏制美国的霸权主义?美国强权姿态的出现。极尽其能显示5432其强大？不得世界民意！多犯错误、就离弱不远了？中6789国看似柔弱 不与之正面抗争。其实是养精蓄锐？等待时机，所以强强弱之势？不在表面?不在一时、在于太极中心点、中庸王者之道！ 易经在世界 在西方人的眼中，《易易经》是部神秘智慧之书,是唯一一部和《圣经》同样2551古老而影响深远的书、近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人！德国汉森堡论文《测不准原理》!丹麦玻尔教授，其论文为《相生相克原理》、华裔杨振宁、李政道其论文为《不对等等定律》!都自称得之易易经启示？18世纪德1255国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究。在完成二进制理论的基础上、才有划时代的计算机问世！更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似！64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码、日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课!定期有专业的易学月刊、在易学的象数基础上！创造了0365五剖象格法姓名学，二战后建立立的韩国,以太极八卦图为国旗!易学思想深深影响着韩国的政治、经济 教育等、 风水的科学学原理 《易经》中的风水学、是中华文化的重9443要组成部分、实际上就是宇宙星象学 地理物理学！水文地质学!环境景观学?建筑学？生态学以及人体生5003命信息学等多种学科综合一体的自然科学，众所周知。地球是是一个大磁场，磁性有多种功能 其中有记录功能，传播功能？也有转化为电功能？如先辈骨骸葬在某个地方。地磁场可以记录周围山水2090种类信息?在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波,而子孙与先辈具备同类遗传基因!其生生物电磁波之间具有同位信息!能够感应沟通?就如电台广播和电视发射信号?必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机8513才能接收。好的风水?人体接收后起物理化7880学反应？能起到加强人体器官功能和思维功能及6563调控心理情绪功能、时间与空间的一体性！是风水学推测吉凶的基础?以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运?木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元，木星绕太阳一周12年配12生肖。太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场、所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角 根据周围时间空间环境元运变变化推测、 风水的发展 什么叫风水。简单的讲风水就是藏风聚水？指四周峦头龙砂（山）的形势，至少要山山环水抱而气止 来龙有力、水口交锁！明堂周密？朝案重叠?配合元运那些些子时空相统一！古之建城?由风水师选址设计,如北京、西安！南京 杭州 苏州等古城 我们浒山山镇建城选址时，有“长蛇（眉山）赶蟾（庙山）不如卧虎（虎屿山）拾金（金山）”之说，从风水角度看虎屿山为背玄武位？金山和乌山为案朝朱雀位?峙山......余下全文>>！婚后风光的八字
易经中五行八卦
五行是指 金木水火土 八卦是指 乾坤震巽坎离艮兑 五行有生克之说。八八卦也有对应的象！如果你感兴趣、不妨妨去百度下!然后把这些记下来 可以当做常识!我在初中时就把这些都背下来了。这些也都都是古人的规定、没什么好解释的!这门学问就是这样制定的 ！婚外恋对风水有影响吗
易经里的成语 《易经》中的成语
1！自强不息【出处】】《易经•乾》：“天行健！君子以自强不息!”【释释义】自强不息的意思是自己要努力向上 永远不懈怠?深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕!但是通过持之以恒的努努力和付出、可以成就一个强0914大的自己!若想想强大自己？必须坚持!不放弃努力 2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物 ”【释义】厚德载物提倡的是一种宽宽容精神、它要求一个人像大地那样厚实宽广。像大地承载万物,生长万物物那样!在为人处世方面心胸开阔,严于律己。宽以待人，3?二人同心。其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心!其利断金。同心之言。其臭如兰？”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”?意思是说两个人一条心,力量很大。像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心?其利断金喻指紧密团结?力量无敌，一条是“金兰之友”,用来形容交情非常深厚的朋友!4?惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山山下有泽。损，君子以惩忿窒欲,”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒、抑止嗜欲欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）？它强调的是克克己与忍让，5。信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉?信及豚鱼也、”【释义】信及豚鱼的意思是对小8938猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用!比喻信用非常好?指出做人要诚实守信,6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子,卑以自牧也。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦谦君子与卑以自牧,谦谦君子指谦谦虚谨慎 能4710严格要求自己、品格高尚的人?卑以自牧指以谦卑自守 要求人们保保持谦虚的态度!提高自身的修养！7!朝乾0529夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾!夕惕若厉！”【释义义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点疏疏忽懈怠 8?刚柔相济【出处】《易经•系辞上》6750：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶？刚柔相推而生变化!”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充!使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时！必须顺应事物发展变化化的规律、注重和谐 协调、平衡!做到不偏执、不过激、从而达到趋吉避凶的目的？9?尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也，来者 信也，屈信相感而利生焉,尺蠖(huò)之屈,以求信也!龙蛇之蛰!以存身也 ”【释义】《易经》上述话中包含含三个成语：能屈能伸！尺蠖之屈和龙蛇之蛰?能屈能伸。能能弯曲也能伸直 指人能适应各种境遇！在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负?尺蠖之屈比喻以退求进的策略，龙龙蛇之蛰比喻引退 10?藏器待时【出出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。何不利之有?”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动?藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机!比喻不急于表现才干能力、等待待施展的机会？待时而动是说等待有利的时机？然后行动!11。见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作,不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动、12？安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危？存而不忘亡！治而不忘乱！是以身安而国家可保也？”【释义】安不忘危表示要在在安全的时候不忘记危难、意思是时时刻谨慎小心 提高警惕!13？履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六。履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰?阴始凝也,驯致其道?至坚冰也？”【释义】履霜坚冰释义是行走在在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来,比喻事态逐渐发展、将有严重后果!14，物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚?物以群分 ”【释义】指同类的东西常聚在一起 志同道合的人相聚成群?反之就分开!现多比喻坏人和坏人常在一起？互相勾结，15?谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾!”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德!16!改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁？有过则改。”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语？意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习。仿效,见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断、17！触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之！触类而长之 天下之能事毕矣。”【释义】触类：接触某一方面的事物!0718旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律！就能推知同类的其他事物！18！探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐 钩深致远,以定天下之吉凶！”【释义】】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远,赜：幽深玄妙 探赜索隐的意思是探究深奥的道理!搜索隐秘的事情？钩深致远也比喻探讨深奥的道理 19。数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺,知来者逆!”【释义】数往知来表示明了过去！可以推知未来！即可以根据过去推测测未来?20!极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易 圣圣人之所以极深而研几也！”【释义义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处？形容钻研深刻!细致，21？见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁？智者见之谓之智、”【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同、看法不一致。就0866叫“仁者见仁，智者见智”！简作“见仁见智”！22，积善之家?必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆。积不善之家、必有余殃!”【释义】积善：积累善举！指经经常做好事？余庆：遗遗留福泽？旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福、也就是所谓善有善报？23,殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘7509天下何思何虑。天下同归归而殊途！一致而百虑,天下何思思何虑?’”【释义】原作“同同归殊途”、意谓通过不同道路？7783达到一个目标?9830孔子曾经说过 天下的人,最后1917都回到同一个地方，但走的路不同,天下的道理？本0587来是一致的,但人们却有种种的思虑。24、应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成!汤武革命 顺乎天而应应乎人 革之时大矣哉 ”【释义】应,顺：顺应 顺从!天：旧指心目目中的上帝!顺应天命？顺从人心？旧时常用以颂扬建立新的朝代!中国古人认为朝代的更迭。政治的变革,是天意和人心共同作用的结果、后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯 君子以经纶,”【释义】经纶：治理丝缕？理出丝绪叫“经”?编丝成绳绳叫“纶”、9420满腹经纶泛指人很有学问、形容人极有有才干和智谋，26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘,匪夷所思?”【释5048义】夷：平常、匪夷：不是一般人,匪夷所思 ，不是一般人所所能想像！形容人的思想,言谈、技艺？事情等离奇、超出寻常,也形容所见事物的离1189奇或复杂!27、群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九,见群龙无首?吉。”【释义义】首：头!引申为领袖。一一群龙没有一个领头的 比喻众人人会集？没有领头人!无法统一行动！28 革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革、去故也 鼎。取新也” 【释义】革：《易经》卦名,意为变革？鼎是烹饪器皿？能使食物由生变熟、由硬变软,故引引申有更新之意、 革故鼎新。意为破旧立新,旧指朝政变革或改朝换代？现泛指除去旧的,建立新的、29?出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神,以致用也……穷神知化？德之盛也!【释义】7992神：神妙？化：化境、极高超的境界！出神入化 !超越神妙！入于化境 形0763容技艺达到极高的境界、30,否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞，大往小来,”“象曰：天地不交、否、”《易经•泰》：“泰，小往大来？吉亨!”“象曰：天地交?泰 ”【释义】“否”!“泰”为卦名 天地交 即天地相互互作用？谓之“泰”，不交谓之“否”、“泰”则亨通。“否”则失利！意思是事物发展到一定程度！也就是达到一个关节点!就要向着它的对立面转化,一事物变成另一事物!“否”可以转化为“泰”!后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“乐极生悲”！“苦尽甜来”？““坏事变好事”!“好事变坏事”等都是“否极泰来””的意思？它充分体现了了辩证法思想！是事物发展的普遍规律 任何事物发展到一定的程度?就会改变原有的形态 出现新新的状况!“好”可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好” “有利”条件可能转化为“不利”条件！“不利”条件也可能转化为“有利”条件 在实际工作中和日常生活中？这种事物互变现象是普遍存在的!。婚外情 面相
易经中如何求卦
以钱代蓍蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ,具体方法如下： 用铜钱（硬币也可,最好8517是乾隆钱）三枚。合于手心。默念欲占占之事？约一分钟。待心静，即可摇摇撒铜钱于桌面之上。再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背?两个面 称作"单"。画作"——"。为少阳。两个背。一个面！称作"拆"？画作"- -"!为少阴、三个背。没有面 称作"重"！画作"O",为老阳。是变爻？ 三个面 没有背称作"交"！画作"X " 为鼎阴 是变爻, 每倒出一次画一爻？六交成卦。需摇、倒，画六回?第一回为初爻。画在卦的最下面、依次上升!第六回为第六爻。画在最上边？如遇有X？O。再画出变卦! 问卦的候心里墨念就可!不0475用记时间和地点,婚外情会破坏风水
