天干地支与阴阳五行的关系
中国古人采用干支纪年法,直到现在、我们还经常提提到某某年的天干地支是什么 比如今年是戊子年,去年是丁亥年,其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪？因此很少有人不知道天干地支是什么?但很少有人了了解干支与阴阳五行之间的密切联系、实际上!每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性,正因为干支自己具有独特的五行属性,人人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来。由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既5011然讲命理!那我们就从最基础的东西讲起！先来认识一下十天干和十二地支。 干支？顾名思义,是是主干和枝丫的意思！有干有支?这才是一棵4618完整的树、因此天干在上地支在下？这样组合起5158来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中！地支倒更像是植物在地下生长的根须!为了方便进行下一步学习 大家不妨这样理解 天干地支的组合就像一棵树 天干是树木在地面之上的枝干部分！而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部,这样的比喻。在命理学上是有其重要意义的、大家会慢慢体会得到 干支诞生的年代已经相当久远了,具体不详!但可以确定，在商之前一定已经存在了!因为我们可以看到？商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字！比如太甲？天乙等等,一5175年十二个月,恰好有十二地支！由此我4859们容易想到？古人最初是用地支来记月的、但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年，月 日。时、也就有了完整的干支纪年法?年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时时所说的“生辰八字”、 天干是十个,五行是五个？但金木水火土又分阴阳！于是是二五一十？正正好配上了十天干。比如甲是阳木,乙是阴木,丙是阳火!丁是阴火？具体有歌诀写道：“东方甲乙木?南方丙丁火!西方庚辛金！北方壬癸水,中央戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳、在双数位次上的属性为阴、一阴一阳相互交替,邻接的天干又是五五行属性上相生的关系!比如甲乙木生丙丁火？丙丁火生戊己土 等等 这这样一来 十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然!非常简单明了，但是十二地支就远比天干要复杂,我们知道 地面之上的东西都清晰明白,很容易看得一清二楚！地面之下的东西却隐藏得很深入,根须嘛？容易交交错纠缠难以分辨 这样,地支5689的属性也就随之变得复杂难辨起来! 我我们把十二地支分成三组！每四四个为一组？分别是四旺？四生!四库！ 四旺。这是最简单的一组？它们是子!午！卯，酉 它们的五行属性十分6002“单纯”,即!子是阴水!午是阴火，卯是阴木、酉是阴金？由于在十天干中癸表示阴水？所以我们又说？子中藏癸 同样的。我们说午2089中藏丁。卯中藏乙?酉中藏辛。这个““藏”字！多少有些蕴藏储备的含义?地支在地下嘛？自然是藏藏起来的部分,换一个角度、我们也可以认为子是癸水的根？午是丁火的根！卯卯是乙木的根?而酉是0139辛金的根?地支?本来就就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠！十分单纯而容易分辨? 四生、这一组也相对简单,分别是寅?巳！申！亥、寅，这条根是由三5359段根须缠起来的，它们分别是阳木？阳火和阳土、8003也就是甲丙戊。其中甲木的根要粗一些、我们称甲木是寅的的地支本气！巳。也是由三条根缠起来的。分别是阳火。阳土和阳金 也就是丙戊庚！其中丙火是巳的地地支本气 申、同样是三条根互相缠绕而成？分别是阳土！阳金和阳水，也7715就是戊庚壬,其中庚金是申的地支本气?亥!这个比比较个别！是两条根缠绕绕起来的。它们是阳水和阳木 也即壬甲？其其中壬水是亥的地支本气! 我们容易发现两条规律：第一。这组地支的藏干全是阳性的？没错 甲丙戊庚壬正好全是阳阳性五行？并且计算起来,除......余下全文>>?易经与阴阳五行的关系
阴阳五行与人体的关系？
1. 相生关关系 木生火!木材可做火的燃料,肝循环系系统好。可以以促进心循环系统正常运行。 火生土?形形象地用太阳对地面的照射 经亿年以上可化石为土作比喻！心5800循环系统好,可促进脾循环环系统正常运行! 土生金？金属从土中而生、脾循环9981系统好。可以促进肺循环系统正常运行 金生水？我们在自然界可以看到，有石就有水。石头结构的山可以长树!因为岩缝可以使水升达到山顶 所以民间有“山有多高?水有多高”之说！而土结构的的山不能长树！因为土克水!土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃一片?石头中含有大量金属元素,古人把这种现象概括为金生水 肺循环系统好!可促进肾循环系统正常运行? 水生木，树木生长要靠水,肾循环系统好、可促进肝循环系统正常运行。 2. 相克关系 5748 水克火 水能灭火?肾循环系统不好,心循环系统逐渐进入异常状态 例如肾性心脏病等,但是、水不克火火3313会失控， 火克金!火可溶化金，心循环环系统不好。肺循环系统就会逐渐进入异常状态,例如：心肺衰竭等等？但是 火不克金。则金属3966无所用途， 金克木，金属可伤木,如果果肺循环系统不好。则肝循环系统就会逐渐进入异常状态!例如肺阴虚引起的肝阳亢进等、1276但是金若不克木?木则疯长无序? 木克土 树的种子破土而出?如果肝循环系统不好?则脾循环系统就会逐渐进入异常状态。例如肝胃不和等,但是土如果没有草木的制约，又会沙漠化, 土克水 土能阻挡水运行。如果脾循环系统不好、则肾循环环系统就会逐渐进入异常状态?例如如脾虚引起的肾病等！但是土如果克不住水 水又会泛滥 3. 相乘关系 相乘指相克太过?超出了正常8031的制约关系？事物相相生相克均匀才能保持平衡、否则则会出现连锁失衡。例如肺（金）克肝（木）太过时肝（木）就会受损失常，或克脾（土）、或化为为火伤肺（金）, 4. 拒纳关系系 五脏之间生纳相交为正常，如肺（金）生肾（水）?肾接纳肺气！五脏之间依次类推可形成一个良性循环体 反之脏脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态 拒纳表现为：木不纳水!水不纳金!金不纳土,土不纳火！火不纳木？中医理论称“子病及及母”！ 木不纳水,可用水土流失现象作比喻？如有些地方砍树?破破坏了植被不能吸纳水，便会导致山洪暴发，山体滑坡坡以及泥石流等灾害。同样！如果肝不纳肾 肾的循环系统就逐渐进入非正正常状态 例如：肝郁气滞引起的肾病等. 水不纳金、流水不腐？水滞则臭！久之可以伤金器?肺为肾上之水?肾不纳肺？则肾循环系统就会逐渐进入1984异常状态。例如哮喘!肺气肿！肺积水等! 金不纳土,土孕育了金属属元素包括微量元素。微量元素供养植物 如果金属拒绝4953接纳土的供养 它本身就不存在了,土也成了无用之土。如果肺不纳脾,脾的运化功能则失常、例如营养不良等! 土不纳火。北方生火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土。土未干时煤炭在炉中点燃后容易熄灭！因为此时“土不纳火”!待湿泥干了后!煤炭可燃起很旺的火苗？因为此时已是“土克纳火”了!脾胃不好的人会引起心脏病！甚至老年人吃的过饱都可引起心闷，心跳过速?重则心脏供血不足 火不不纳木，木经过燃烧才能转化为能量？如果火熄灭、木转化能量的运动则受阻!心脏不正常!久之会引起肝胆发病， 5. 反侮关系 前面讲讲了五行相克,但是有时也会出现反克现象!反克克也叫“反侮”。“侮”即侮辱。例如木反克金?金反克火？火反克水!水反克土,土反克木、 木反克金，金能伤木,一般情况下木不能伤金。但1893是木燃烧时也可以伤害金 肝火过旺时可伤肺金、这叫“木火刑金”、 金反克火？火能伤金。一般情况下金不能克火？但有时又是可以的。如北4304方的火炉!只要把进气口的铁门关上、把铁铁烟筒堵死，金即可把火憋死,肺长期不好、可导致心脏衰竭， 火反克水!水能灭火、一般般情况下火不能克水?但是8572火大于水也可把水烧干，心脏长0329期不好也可伤肾？致肾水枯竭? 水反克土！土能制水,一般情况下水不克土！但是水大了也可冲破土堤？肾长期不好 也可伤脾，使人的脾胃功能下降！ 土反克木？木能克土?一般土不克木,但是土层过厚也可把树种压住？使其其不能破土而死。脾胃长期不好可伤肝胆、 纵观上述相生 相克。相乘?拒纳!反侮关系,可以看出！人体五8780脏各种关系的变化既有规律又是变化的，一定要辩证施治、以简制繁。6507辩证的方法是：抓一个中心?观察四方面、 自然的五行平衡会风调雨顺 人体的五脏平衡会身心健.!娱乐圈面相好的男明星
阴阳五行的易经是自然规律的吗？
太极生两仪,两仪生四象？四象生八卦!是个二进制算法,道家认为是自然规律 阴阳也是是矛盾论！、娱乐圈面相最好的明星
阴阳五行学说的传统解读
阴阳五行学说是汉族传统文化的重要体系之一,是中国古代解释自然界阴阳两种物质对立和相互消长的理论根据据及说明世界万物的起源和多样性的哲学概念依据?中国哲学的本体论核心在于这样一个公式:天道(气)生阴阳,阴阳成五行,五行变化成万物,而万物的存在方式和相互关系一直在追求一种“和谐”，这是中国传统的宇宙观,也是中0988国古代美学思想的根本精神, 老子说:“道生一,一生二、二生三!三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这是中国第一个宇宙生成体系、其中无疑包含了万物是天地阴阳合气而生的思想,气做为世界基本元素在自然界阴阳相互作用下,产生五行;五行相互作用,则产生宇宙万物的无穷变化;并由于阴阳互相对立消长,五行3356相生相克,万物得以和谐发展!这说明中国人很早就把宇宙看成是一个互相关联的整体,天地与人之间有一种深刻的互动关系。人们在经验的基础上把这种对称和对立的联系渐渐总结概括为“阴阳五行”学说,并借助于这些基本的要素以及其它一些由此而生的次要关系把宇宙组成一个统一的整体,这种整体统一!循环平衡!相生相克，刚柔并济,和谐圆满的思想从此成为汉族传统艺术的显著特点,!娱乐圈风水饰物
怎么看人的阴阳五行啊?
阴阳五行是中国古人认识世界的方法？现代代社会除了风水,占卜和中医!还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二,这就是阴阳，
道生一!一生二!二生三?三生万物。
[编辑本段]五行
五行相生。相克
水生木，木生火！火生土,土生金?金生水?
水克火,火克金，金克木、木克土、土克水?
天干地支与阴阳
天干干：甲，乙？丙。丁？戊、己!庚!辛！壬。癸
阴天干：乙、丁。己 辛 癸
阳天干：甲。丙、戊、庚 壬
地支：子,丑！寅 卯?辰，巳!午，未、申。酉？戌!亥
阳地支：子，寅！辰!午？申？戌
阴地支：丑?卯、巳 未。酉？亥
五行与干支
天干 地支
金：庚。辛、 金：申！酉酉
木：甲 乙、 木：寅?卯
水：壬 癸 水：子!亥
火丙,丁 火：巳！午
土戊、己 土：丑?辰。未,戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻!经过中气雨水到惊蛰止！
二月卯月：惊蛰入节之时刻 经过中气春分到清明止,
三月辰月：清明入节之时刻？经过中气谷雨到立夏止，
四月巳月：立夏入节之时刻，经过过中气小满到芒种止?
五月午月：芒芒种入节之时刻?经过中气夏至到小暑止、
六月未月：小暑入节之时刻,经过中气大暑到立秋止、
七月申月：：立秋入洁之时刻！经过中气处暑到白露止
八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止?
九月戌月：寒露入节之时刻？经过中气霜降到立冬止,
十月亥月：立冬冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止？
十一月子月：大雪入节之时刻!经过中气冬至到到小寒止
十二月丑月：小寒入节之时刻。经过中气大寒到立春止?
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 、 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 。 被 秦 汉 道 家 ！ 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 、 调 阴 阳 ？ 顺 四 时 。 序 五 行 ! 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ? 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ， 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 、 《 太 平 经 》 之 言 「 以以 阴 阳 五 行 为 家 」 ， 以 奉 天 地 ! 顺 五 行 为 本 ， 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ！ 主 张 「 和 五 行 ， 令 各 安 其 位 」 , 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 ？ 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ? 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 、 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ！ 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 、 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 !
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度！测量阴阳
数理阴阳
1？阴阳2017：相传天地形成之前?宇宙一片片浑沌、盘古开天辟地。将浑沌一分为二？天为阳?地为阴、由此有有了阴阳的概念?后来4178古人根据生产!生活实践和对自然现象长期观6261察的事实，逐步把太阳!男性？力量?光亮,热等带有向上的。运动积极!肯定的 善意的,热情的属性归归为阳。把月亮!女性?软弱!黑暗！冷等带有下沉的。静止的！消极的？否定的。恶意的，冷淡的属性归为阴 并9531由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展,把它应用到自然界。人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论、
2，五行：指木，火!土。水！金五种物质和它们的运动。五行的概念7517早在战国时期就已出现。它是阴阳相互作用的产物？木?火和金!水分列于土地上下!前两者属阳。后两者属阴，火比木更活跃属至阳!水水比金位置更下?属至阴,土地处中间间属于中性?因水为树木生长所必需、故水又与与木相互依存。这样就构成成了木生火 火生土？土生金、金生水!水生木木的五行循环 称为“五行相生”?顺着这种循环物质质就相生？违背了它就会相克、木克土，土克水、水克火,火克金。金克木 称为“五行相克”!但是，事物的发展变化存在着反常现象！这就有了“相乘”和“相侮”？相乘就是过度的相克。其次序与相相克是一致的、比如？木气偏亢?太太过的木便去乘土？使土气虚弱?相侮又叫反克。即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜。其次序正好和相克相反?比如。正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢,土就会会反过来侮木！我国古代哲学家3538把自然界一切事物的性质。分别列入这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源？
＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行4060结合到一块、形成了比较完整的中中医五行理论！并以此指导医学实践和疾病防治，古人认为五行在天上对应金木水火土五星、在地上就是金木水火土五种物质、在人人就是仁义礼智信五种德性。这五类物质在天、地?人之间形成串联!如果天上的木星发生了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异，古代迷信就是以这种天？地。人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的！
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
关于黄历和易经的关系
关于择吉日 自古以来！吉日选择有佛,道、儒。理、学诸派 流传下来的如《玉匣记》!《万宝楼》!《敖头头通书》。《灵棋经》！《协纪辩方》等书多有矛盾之处 黄历也算吧。 只有用《周易》原理才能把它们统一起来 因为《周易》包罗万象？它涵容天文,地理？武术 医学 数学等一切从不同角度揭示自然和宇宙之间关系的学科。、娶一手妻的八字命理
老子的道家学说和易经一点关系没有么
应当是有联系的？下面是经典的看法《易经》对中国文化的影响《易经》是中华文化的根?大约在新石器时代就诞生了？是中国进入文明社会的重要标志?它不但是最早的文明典籍!同时也对中国的道教、儒家 中医?文字 数术？哲学!民俗文化等产生了重要影响,《易0674经》是一种人工编码系统,它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次。同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密，完美的内码数理结构？是目前所知的上古文明中层次最强，结构最严密的符号系统?也是最早运用系统论的典型？《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范？《易经》编码遵循严密的相似论,相应论，相关论,相对论规律?运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟。找到了事物间的抽相关联？比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域!其其中的奥妙至今仍值得深入研究、《易经》编码的阴阳学说及其极变规律。先后天八卦思想对道家影响深远。是道家学说的思想根基、被道家崇为“三玄之一”。《易经》也是儒家中庸之道,仁义礼智信！三纲五常等思想的重要来源，被儒儒家尊为“群经之首”？《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础 《易经》的实时定位思想 与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响!一人一方！因病成方的治疗原则皆源于此。同时对2956子午流注?八纲辨证,3657风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大？东汉时期的《神农农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则！张仲景《《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说 创立了六经辨证的原则,奠定了了临床医学的基础,《易经》对军事理论有直接影响?宋代王应麟在《通鉴答问》中称：““盖易之为书 兵法尽备!”《《易经》64卦！适合战战争机动战略的选择、历史上著名的军事家孙膑?吴起！诸葛亮等!都根据《易经》原理理排兵布阵、历史上戚继光光抗倭 在创立阵法时也是参考《易经经》原理、《易经》对武术发展也也有很大启发！《2785易经》中有“君子以除戎器!戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器？以防不测”！对习武健身、防身观念的形成有直直接影响。八卦掌、太极拳等 都来自《易经》理论？《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城2052建布局！建筑设置等都要以《易经》理论为指导？四合院就是阴阳平衡！和和谐观念建筑的典型，传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感 故宫角楼就是这种风格的典型 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏？被认为是世界上最复杂的游戏之一。当国际象棋大师被电脑击败的今天，计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平、此外,《易经》在园林 养生、环保?农业等方面都产生过巨大影响，有的至今仍是重要的参考文献?《易经》编码独特的实时定位系统论思想，从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话？强调了事物矛盾的特殊性一面、具有重要的世2531界观和方法论意义，随着科学的发展？其深远意义将日益被证明。《易经6157》强调与时偕行的变易思想 是和谐文化!与时俱进等国学传统思想的主要来源！《易经》编码的序结构思想 是已知最早研究事物序结构的典范、比现在的基因排序早了了五千多年，同样的卦符？由于序结构不同而有《连山》！《归藏》,《周易》，《邵氏易》之别？《易经1017》实时定位的思想,是形成“天人合一”思想的根源、至今对环保！保健仍有重要的借鉴意义、9032《易经》编码的模糊观念？是后世的模糊数学的先躯!《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的的“六书”有着直接影响，象形?会意，指事,形声?转注。假借都可以在《易经》的相似论 相应论 相关论!相对论中找到依据、《易经》回答了诸多哲学 天文?预测等方方面问题、是真正的一分为为二观点。比马克思学说早了8078几千年,它注重推理和条件约束?没有任何宗教色彩 通过象。数，理的推演,展示了独特的宇宙观？回答了物质？能量。信息!质量转换,辩证法则（主次要矛盾。普遍和特殊）?整体运动变化？人的意志等纯哲学命题!具有有世界观和方法论方面的重要意义。独树一帜！其辩证观念是唯物辩证法的先躯 2470《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声。其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所0474处的宇宙空间的真象？暗示了二元世界解决一切问题的不二法门？《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用、“突如其来”。“夫9763妻反目”?“谦谦君子”!“虎视眈眈”……等？“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词 “与时俱进”典化于《易经》的爻辞 “和谐社会”典化于《易易经》的“和谐律”!清华大学的校训“自强不息 厚德载物”?海尔企业文化“日清/日新”?CL的合金文化等都来自《易大传》 21世世纪中国的崛起 正在彰显中华民族精神5042的深层结构 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛!可以说是无处不在,对儒家？道家！中医!政治?军事？文化?民俗影响深广，是世界上传承非常完整！绵延不绝、生生息息的文化活化石，。娶了这三大生肖女
易经和八卦是什么关系
九天灵宇声明：本文所述既不是神佛启示？也不是魂游异异界见闻 而是纯粹从逻辑上推导出来的？这是一种科学手段？科学手段就是从已知合理地推导未知,然后再加以验证, 如果你你拿了一块砖？砸到另一个人身上?那个人发出一声惊叫！试问他为什么会叫呢、合理的答案是他被攻击后感到了震惊和疼痛，虽然他并没有向我们解释为什么会叫！但根据因果关系等科学要素进行合理分析！答案应该该如此？若是他恰好是因为别的原因发出惊叫 显然不合情理！ 书归正传，第一个问题,也是最重要的问题 那就是：灵魂到底有没有!灵魂的本6528质是什么 答：灵魂的确存在,而且绝对不是物质, 为什么这样说呢、我们先用正推法——公认世界上有物质、也有生命！但物质和生命有着本质上的不同,一切切物质都被动地遵守物理规律！可生命却却具有主动性,会主动趋利避害，物理公式根本算不出某个生命下一刻会在什么位置,如果说生命从物质中产生的!那就好比说一只母鸡生出来一条鱼那样奇怪!为什么永远遵守物理定律的物质,却生出来不遵守物4614理定律的生命呢。可见生命绝不可可能从物质中产生, 那么生命0045的本质是什么？是灵魂。那种存在于于肉体躯壳中的。具有主动性性的事物——灵魂，肉体中有了灵魂!这个生命才是活的，当你看到到了面包时，你不能怀疑麦子的存在 当你看到了生命时 你也无法怀疑灵灵魂的存在， 接下来我们再用反证法?假设灵灵魂是某种物质,2410甚至是所谓特殊的物质。那么好、现在有一个人、他在想事情，想到高兴的事他会笑 想到伤心的事他会哭?3442在他笑或哭时,组成这个人的一大堆原子（或亚原子，场，能量云云）有变化吗 是变多了还是变少了？转快了还是转慢了、体积大了还是小了 …… 如果没有发生变化!为什么他会表现出哭笑不同的状态？如果有变化。这些物质为什么会叛离物理定律!突然主动地产生这些变化？到到底是哪个原子会笑会哭 是成精了、还是见鬼了、——无法从正常的的逻辑中推导出来灵魂是物质，这不科学,所以说 灵魂魂绝不会是物质。 只有走出“灵魂是某种物质”这个误区,我们才能彻底摆脱灵魂有，无!生、灭的争论泥潭 走进一个新天地? 既然灵魂不是物质，又会是什么呢？其实,灵魂是另外一种存在：灵质， 宇宙中有两种性质不同的存在、物质和灵质、用中国传3451统的说法、就是阴和阳、万物负阴而抱阳?但并非所有的灵质都是灵魂、正如并非所有的石头都是晶玉！ 那么灵魂是怎么来的。灵魂魂与生命是什么关系、灵魂在生命体中存在的意义是什么,……说来话长、一言难尽，这是一套理论体系。称称为《天机论》！有兴趣的朋友可以百度一下。 九天灵宇 接下来聊聊网上常见的有关灵魂的疑问, 一！人类出现不过几百万年、如果有灵魂 有转世！那么之前人类是哪里去了,如果0336恐龙时代没有人类？那个时代是什么情况 答：怎么说呢！要回答这个问题?还要从头儿说起 已知生命并非从物质中转化而来!随着生物技术的不断进步 科学家们深入到生命的微观层面,吃惊地发现生命体中存有大量被创造的痕迹。“指纹”。“脚印”比比皆是,就差留留张名片了 当然 名片也许有 只是我们看不懂、由此可推断、在生命体出现之前？一定有某种意志存在! 同时。物理学家们也在为宇宙的高度有序性而困惑——宇宙中的所有原子结构7872形态全都一个模样。很少见到传说中的“反物质”。这是9326怎么回事 如果宇宙是随机生成的,那应当是无序而混乱的啊 只有在在刻意的安排下。宇宙才能8706是现在这个样子、由此可推断？在宇宇宙出现之前、一定定有某种意志存在？ 这是谁的意志!通常认为这是神的意志?但《天6003机论》中经过详细论证?否定了这个说法!认为这种造物的意志属于另一种具有主动性的8695意识体——灵魂？ 可以做......余下全文>>、娶二手妻的八字命理
阴阳五行的具体意思是什么
阴阳五行 大纲 五行学说认为宇宙万物!都由木!火，土！金？水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念!描绘绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论! 《内经》把五行学说应用于医学?这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用， 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量、从前面的 叙述中已经可以明白,阴阳本来来就蕴含於气之中!一气流行！无极而太极 太极的动静产生阴阳？阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化?五行、是用来概括世界上几类基本要素的范畴、它们以木火土金水命名!但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以以它们为基本框架?或者说以之为思维模型,将一切现象分成基本的五大类？五行是世界的基要素 ！ 阴阳学学说产生于夏朝！它是我国古代哲学的源流和基础，今天的唯物辩证法中的对立统一观点、与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用 阴阳包括五行,五行含有阴阳,宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类！“阳类”具有刚健?向上?生发 展示?外向,伸展!明朗！积极。好动等特性：“阴类”具有柔弱。向下 收敛。隐蔽。内向?收缩 储蓄？消极,安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性!即阴中有阳!阳中有阴! 任何庞大的事物都都逃不出阴阳的范畴！任何微小的的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下下是可以相互转化的 物极必反的现象就就是阴阳转化的一种表现形式 宇宙间的万事万物！根据其特征?可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”?这五类类事物统称五行！金！木。水。火！土！并非指具体的五种单一的事物。而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵、 五行之间存在着相生相克的关系?生生克是矛盾的两个方面？也就是阴阳的两个方面 相生相克是事物的普遍规律、是事物内部不可分割的两个方面、生8832克是相对的！没有生、就无所谓克，没有克?也就2308无所谓生,有生无克。事物就会无休止的发展而走向极端!造成物极必反!由好变坏！有克无生,事物就会因被压制过分分而丧元气走向衰败? 在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一。事5676物就会向一方倾斜发展!为了维护相对平衡,生与克要相互牵制！当不能相互牵制时?平衡被打破?这时事物就会出现了新的变化。 五行相生？相克克 水生木,木生耽,火生土、土生金！金生水？ 水克火!火克金、金克木！木克土！土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲!乙。丙？丁!戊，己。庚。辛！壬?癸 阴7264天干：乙？丁，己 辛!癸 阳天干：甲!丙，戊。庚？壬 地支：子。丑、寅!卯？辰。巳,午?未！申!酉!戌,亥 阳地支：子!寅？辰！午。申，戌 阴地支：丑！卯!巳？未，酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火。西方属金!北方属水?中央属土、 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金....余下全文>> 娶到有钱的老婆手相
周易，阴阳五行等神秘学该如何来看待
科学的看待周易和阴阳五行说。因为现有科学不能解释的的很多现象,周易和和阴阳五行说就可以解释,虽然说唯心主义一直被说迷信，但问题是有不少人的确接触了神秘现象，而这些神秘现象在阴阳五行说和和周易之中都有相对的解释！这就不能将周易和阴阳五行说定义为封建迷信了！事实上个人认为大部分传承了几千年的所谓封建迷信？有有可能是更高级的科学？没错！我说的的就是科学！因为科学本身就是为了解开所谓的封建迷信不能完美解释的事情而繁衍出来的解密学科 如今解密学学科不解密！解不开就说是封建迷信。这本身就是另一种迷信----迷信科学无所不能?而且是迷信现有科学无所不能，科学学的去看待周易和阴阳五行、并在生活中利用这些东西、会为我们的生活带来更多的便利。但是同样的、由于周易和阴阳五行自身也是高级科学!那么绝不是学了点儿皮毛的算命先生能搞定的东西,如果相信街头巷尾摆个地摊儿看个个手相的算命先生所说的周易阴阳 那么你就是封建迷信了！因为他们大部分人连皮毛都不懂……算命之说需要面相、手相?骨相、八字四者合一才是算命！而所谓逆天改命那就更扯淡了,任何一个略懂阴阳五行行的人都知道！逆天改命必遭天谴？若没有天大的道行?谁敢给你改命 不怕让雷劈劈死啊。几十块几百块就改命了，那纯骗子？逆天改命这种事儿、只给大气运的人改!沾了2328他的大气运,改命不死还能有个富贵 普通人谁给你改改啊…… 娶到有钱老婆的面相
